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2023-06-05 Mon
■ #5152. 古英語聖書より「種をまく人の寓話」 --- 毒麦の話 [oe][popular_passage][bible][literature][oe_text][hel_education][voicy][heldio]
古英語テキストを原文で読むシリーズ．新約聖書のマタイ伝より13章の「種をまく人の寓話」より24--30節の毒麦の話を，古英語版で味わってみよう．以下，Sweet's Anglo-Saxon Primer (9th ed.) の校訂版より引用する．あわせて，1611年の The Authorised Version (The King James Version [KJV]) の近代英語訳と日本語口語訳も添えておく．
［ 古英語 ］
Heofona rīċe is ġe·worden þǣm menn ġe·līċ þe sēow gōd sǣd on his æcere. Sōþlīċe, þā þā menn slēpon, þā cōm his fēonda sum, and ofer·sēow hit mid coccele on·middan þǣm hwǣte, and fērde þanon. Sōþlīċe, þā sēo wyrt wēox, and þone wæstm brōhte, þā æt·īewde se coccel hine. Þā ēodon þæs hlāfordes þēowas and cwǣdon: 'Hlāford, hū, ne sēowe þū gōd sǣd on þīnum æcere? Hwanon hæfde hē coccel?' Þā cwæþ hē; 'Þæt dyde unhold mann.' Þā cwǣdon þā þēowas 'Wilt þū, wē gāþ and gadriaþ hīe?' Þā cwæþ hē: 'Nese: þȳ·lǣs ġē þone hwǣte ā·wyrtwalien, þonne ġē þone coccel gadriaþ. Lǣtaþ ǣġþer weaxan oþ rīp-tīman; and on þǣm rīptīman iċ secge þǣm rīperum: "Gadriaþ ǣrest þone coccel, and bindaþ scēaf-mǣlum tō for·bærnenne; and gadriaþ þone hwǣte in-tō mīnum berne."'
［ 近代英語 ］
[24] . . . The kingdom of heaven is likened unto a man which sowed good seed in his field: [25] But while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way. [26] But when the blade was sprung up, and brought forth fruit, then appeared the tares also. [27] So the servants of the householder came and said unto him, Sir, didst not thou sow good seed in thy field? from whence then hath it tares? [28] He said unto them, An enemy hath done this. The servants said unto him, Wilt thou then that we go and gather them up? [29] But he said, Nay; lest while ye gather up the tares, ye root up also the wheat with them. [30] Let both grow together until the harvest: and in the time of harvest I will say to the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into my barn.
［ 日本語口語訳 ］
[24] ………「天国は，良い種を自分の畑にまいておいた人のようなものである．[25] 人々が眠っている間に敵がきて，麦の中に毒麦をまいて立ち去った．[26] 芽がはえ出て実を結ぶと，同時に毒麦もあらわれてきた．[27] 僕たちがきて，家の主人に言った，『ご主人様，畑におまきになったのは，良い種ではありませんでしたか．どうして毒麦がはえてきたのですか』．[28] 主人は言った，『それは敵のしわざだ』．すると僕たちが言った『では行って，それを抜き集めましょうか』．[29] 彼は言った，『いや，毒麦を集めようとして，麦も一緒に抜くかも知れない．[30] 収穫まで，両方とも育つままにしておけ．収穫の時になったら，刈る者に，まず毒麦を集めて束にして焼き，麦の方は集めて倉に入れてくれ，と言いつけよう』」．
今回は Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」との連動企画として，上記の古英語テキストを「#735. 古英語音読 --- マタイ伝「種をまく人の寓話」より毒麦の話」で読み上げています．ぜひお聴きください．
加えて，マタイ伝の同章の少し前の箇所，3--8節のくだりについて，関連する「#2906. 古英語聖書より「種をまく人の寓話」」 ([2017-04-11-1]) も参照．ほかに古英語聖書のテキストとしては「#2895. 古英語聖書より「岩の上に家を建てる」」 ([2017-03-31-1])，「#1803. Lord's Prayer」 ([2014-04-04-1])，「#1870. 「創世記」2:18--25 を7ヴァージョンで読み比べ」 ([2014-06-10-1]) も参照されたい．
・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.
2023-06-04 Sun
■ #5151. 日本語反対語辞典の「まえがき」より [lexicology][semantics][antonymy][synonym][structuralism][thesaurus][dictionary]
「反対語」「対義語」「対照語」「対応語」などと称される antonym は，語彙意味論においても関心を集めてきた．私も反対語辞典の類いは好きでよく引くのだが，日本語で常用しているものとして『反対語対照語辞典 新装版』がある．
反対語といっても「反対」のあり方は様々で，語彙意味論でもまさにその点が問題となる．上記の辞典の「まえがき」 (i--ii) を読めば，その難しさとおもしろさが理解できるだろう．
単語は一つ一つがばらばらに存在しているのではなく，まとまりをもち，いわばネットワークをなしている．たとえば「父」という単語は，「お父さん」「おやじ」「パパ」などと言い換えることができる．これら四語は，同じものを指している．四語の間には敬意の有無やニュアンスの違いなどがあり，完全に同義であるとはいえないが，同義に近い関係ーー類義の関係ーーにあるということができる．一方，「父」の対として「母」という語がある．そして，「母」にも「お母さん」「おふくろ」「ママ」といったような類義の語が存在する．また，「父」と「母」の両者を包含する語として「親」があり，「親」の対として「子」という語がある．このように，単語は相互に関連して複雑な組織網を形成している．
反対語の定義はきわめて難しい．同義語・類義語には同じものを指すといった基準があるが，反対語の条件は単純ではない．反対語という場合，まず両者の間に共通する意味がなければならない．「母」が「父」の反対語になるのは，両者が＜親＞という共通の意味をもっているからである．しかし，共通する意味をもっているだけでは，もちろん反対語にはならない．「母」が「父」の反対語になるのは，男性ではなく女性であるということによる．つまり，男性か女性かという基準から見て反対の意味になるのである．反対語の条件は，
(1) 共通する意味をもっていること
(2) その上で，ある基準から見て，反対の意味をもっていること
の二点であるということになるだろう．
もう一つの例をあげよう．「大勝」の反対語には，「大敗」と「辛勝」とがあげられるが，前者は，(1) 大差で勝負がつくという共通点をもち，(2) 勝ち負けという基準から見て反対の意味をもっており，後者，つまり「辛勝」は，(1) 勝つという共通の意味をもち，(2) 勝ち方が大差か小差かという基準から見て反対の意味をもっている．ある語の反対語は，一つとは限らない．基準が変わると，いくつも存在することになる．
以上のように説明すると，反対語の判定は比較的容易なように見えるが，一語一語について具体的に考えていく段になると，反対の意味とは何かということが問題になってきて，判断に苦しむことが多い．
上記で例に挙げられている「大勝」に関する辞典内の図を参照しよう．構造主義的な，きれいなマトリックスとなる．
| ＜大差＞ | ＜小差＞ | ||
| ＜勝利＞ | 圧勝（大勝・快勝） | ←───→ | 辛勝 |
| ↑ | ↑ | ||
| │ | │ | ||
| ↓ | ↓ | ||
| ＜敗北＞ | 惨敗（大敗・完敗） | ←───→ | 惜敗 |
しかし，多くの場合，そこまできれいなマトリックスにはならない．反対関係はもっと複雑になることも多い．例えば「水」を中心とした語彙の関係図を示そう．
┌─┐ │油│ └─┘ ┌─┐ ↑ ┌─┐ │ │ │ │ │ │ │ ↓ │ │ │水│←──────→┌─┐ │ │ │ │ ┌─┐ │ │ │ │ │蒸│ │湯│←─→│水│←─→│氷│ │ │ └─┘ │ │ │ │ │気│ └─┘ │ │ │ │ ↑ │ │ │ │←────────┼───→│ │ └─┘ ↓ └─┘ ┌─┐ │火│ └─┘
反対語の意味論については，hellog および heldio より以下を参照．
・ hellog 「#1800. 様々な反対語」 ([2014-04-01-1])
・ hellog 「#1804. gradable antonym の意味論」 ([2014-04-05-1])
・ hellog 「#1968. 語の意味の成分分析」 ([2014-09-16-1])
・ hellog 「#4102. 反意と極性」 ([2020-07-20-1])
・ heldio 「#353. 反対語っていろいろあっておもしろい！」
・ heldio 「#354. long と short は対等な反対語ではない？」
・ 北原 保雄・東郷 吉男（編） 『反対語対照語辞典 新装版』 東京堂出版，2015年．
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2023-06-03 Sat
■ #5150. プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」がオープン！ [voicy][heldio][helwa][hel_education][notice]
Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」を始めて，昨日でちょうど2年が経ちました．毎朝6時に英語史の話題を配信し続け，本日までに733回の放送回をお届けしてきました（全配信回の一覧はこちらからどうぞ）．たいへん多くの方に聴いていただき，フォローしてくださっているリスナーさんの数は昨日の時点で4,360に達しています．いつもありがとうございます．3年目に突入しましたが，引き続き毎朝6時に更新していきます．どうぞよろしくお願いいたします．
2周年記念となった昨日，毎朝の通常配信に加え，有料配信の新チャンネルを開設しました（月額800円です）．その名も，プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) です．原則として，毎週火曜日と金曜日の夕方6時に配信していく予定です．昨晩公開された初回放送は「#733. 【英語史の輪】プレミアムリスナー限定配信チャンネルが始まりました」です．
この新チャンネル開設の趣旨については，本ブログでも「#5145. 6月2日（金），Voicy プレミアムリスナー限定配信の新チャンネル「英語史の輪」を開始します」 ([2023-05-29-1]) にて詳しく記載しました．あるいは，heldio の通常配信として「#727. 6月2日（金），Voicy プレミアムリスナー限定配信の新チャンネル「英語史の輪」を開始します」でも話していますので，ぜひお聴きください．
これまでの通常配信も，新しくオープンしたプレミアムリスナー限定配信も，「英語史をお茶の間に」をモットーに掲げている私自身の「英語史活動」(hel活）の一環です．この活動にご賛同・ご支援いただける方は，年齢，性別はもちろん，職種，英語史への関心の持ち方，英語（史）の経験レベルなどを問わず，プレミアムリスナーになって応援いただけますと幸いです．収益の一部はさらなるhel活の原資に充てる予定です．
ちなみに昨晩配信されたプレミアムリスナー限定の初回放送では，この1週間の私のhel活について話しています（いきなり雑談回ですね）．次回のプレミアム配信は6月6日（火）の午後6時の予定です．
2023-06-02 Fri
■ #5149. 再建された印欧祖語で作文された羊と馬の小咄 [indo-european][reconstruction][comparative_linguistics]
19世紀のドイツの比較言語学者 August Schleicher (1821--68) は，再建された印欧祖語で羊と馬の小咄を作文している．実際の印欧祖語は文字に付されていなかったので，あくまで理論的再建に基づく近代の言語学者による創作である．半ば本気で半ばお遊びの作品を，Ringe (45) 経由で引用する（後に現代英語訳が続く）．
Schleicher's Tale
Avis, jasmin varnā na ā ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam.
Akvāsam ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti.
Tat kukruvants avis agram ā bhugat.
A sheep that had no wool saw horses---one pulling a heavy wagon, another one a great load, and another swiftly carrying a man. The sheep said to the horses: 'it pains my heart seeing a man driving horses.'
The horses said to the sheep: 'listen sheep! it pains our hearts seeing man, the master, making a warm garment for himself from the wool of a sheep when the sheep has no wool for itself.'
On hearing this the sheep fled into the plain.
この Schleicher の印欧祖語小咄には19世紀の印欧語比較言語学の成果が反映されているわけだが，その後の同分野の研究の発展により，この小咄の言語自体も更新されてきた経緯がある．つまり，現代の印欧語比較言語学者は，上記の Schleicher による印欧祖語をそのままの形では受け入れていないということだ．
夢とロマンのある分野だが，一方でいつダメだしされるか分からない緊張感がある．
・ Ringe, Don. From Proto-Indo-European to Proto-Germanic. Oxford: Clarendon, 2006.
2023-06-01 Thu
■ #5148. ゲルマン祖語の強変化動詞の命令法の屈折 [germanic][imperative][inflection][paradigm][verb][person][number][subjunctive][mood][reconstruction][comparative_linguistics]
現代英語の動詞の命令法の形態は，原形に一致する．一方，古英語に遡ると，命令法では原形（不定詞）とは異なる形態を取り，さらに2人称単数と複数とで原則として異なる屈折語尾を取った．
しかし，さらに歴史を巻き戻してゲルマン祖語にまで遡ると，再建形ではあるにせよ，数・人称に応じて，より多くの異なる屈折語尾を取っていたとされる．以下に，ゲルマン祖語の大多数の強変化動詞について再建されている屈折語尾を示す (Ringe 237) ．
| indicative | subjunctive | imperative | ||
| active | infinitive -a-ną | |||
| sg. | 1 -ō | -a-ų | --- | participle -a-nd- |
| 2 -i-zi | -ai-z | ø | ||
| 3 -i-di | -ai-ø | -a-dau | ||
| du. | 1 -ōz(?) | -ai-w | --- | |
| 2 -a-diz(?) | -a-diz(?) | -a-diz(?) | ||
| pl. | 1 -a-maz | -ai-m | --- | |
| 2 -i-d | -ai-d | -i-d | ||
| 3 a-ndi | -ai-n | -a-ndau |
とりわけ imperative （命令法）の列に注目していただきたい．単数・両数・複数の3つの数カテゴリーについて，2・3人称に具体的な屈折語尾がみえる．数・人称に応じて異なる屈折が行なわれていたことが理論的に再建されているのだ．
英語史も含め，その後のゲルマン語史は，命令法の形態の区別が徐々に弱まり，失われていく歴史といってよい．英語史内部での命令法の形態や，それと関連する話題については，以下の記事を参照．
・ 「#2289. 命令文に主語が現われない件」 ([2015-08-03-1])
・ 「#2475. 命令にはなぜ動詞の原形が用いられるのか」 ([2016-02-05-1])
・ 「#2476. 英語史において動詞の命令法と接続法が形態的・機能的に融合した件」 ([2016-02-06-1])
・ 「#2480. 命令にはなぜ動詞の原形が用いられるのか (2)」 ([2016-02-10-1])
・ 「#2881. 中英語期の複数2人称命令形語尾の消失」 ([2017-03-17-1])
・ 「#3620. 「命令法」を認めず「原形の命令用法」とすればよい？ (1)」 ([2019-03-26-1])
・ 「#3621. 「命令法」を認めず「原形の命令用法」とすればよい？ (2)」 ([2019-03-27-1])
・ 「#4935. 接続法と命令法の近似」 ([2022-10-31-1])
・ Ringe, Don. From Proto-Indo-European to Proto-Germanic. Oxford: Clarendon, 2006.
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2023-05-31 Wed
■ #5147. 「ゆる言語学ラジオ」出演第3回 --- 『ジーニアス英和辞典』第6版を読む回で触れられた諸々の話題 [yurugengogakuradio][notice][youtube][genius6][suffix][prefix][heldio][voicy][hel_contents_50_2023][khelf][consonant][japanese][loan_word][spelling][terminology]
「ゆる言語学ラジオ」からこちらの「hellog～英語史ブログ」に飛んでこられた皆さん，ぜひ
(1) 本ブログのアクセス・ランキングのトップ500記事，および
(2) note 記事，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の人気放送回50選
(3) note 記事，「ゆる言井堀コラボ ー 「ゆる言語学ラジオ」×「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」×「Voicy 英語の語源が身につくラジオ (heldio)」」
(4) 「ゆる言語学ラジオ」に関係するこちらの記事群
をご覧ください．
昨日5月30日（火）に，YouTube/Podcast チャンネル「ゆる言語学ラジオ」の最新回がアップされました．ゲストとして出演させていただきまして第3回目となります（ぜひ第1回と第2回もご視聴ください）．今回は「英語史の専門家と辞書を読んだらすべての疑問が一瞬で解決した#234」です．
昨秋出版された『ジーニアス英和辞典』第6版にて，新設コラム「英語史Q&A」を執筆させていただきました（同辞典に関連する hellog 記事は genius6 よりどうぞ）．今回の出演はその関連でお招きいただいた次第です．水野さん，堀元さんとともに同辞典をペラペラめくっていき，何かおもしろい項目に気づいたら，各々がやおら発言し，そのままおしゃべりを展開するという「ゆる言語学ラジオ」らしい企画です．雑談的に触れた話題は多岐にわたりますが，hellog や heldio などで取り上げてきたトピックも多いので，関連リンクを張っておきます．
［ 接尾辞 -esque (e.g. Rubenesque, Kafkaesque) ］
・ hellog 「#216. 人名から形容詞を派生させる -esque の特徴」 ([2009-11-29-1])
・ hellog 「#935. 語形成の生産性 (1)」 ([2011-11-18-1])
・ hellog 「#3716. 強勢位置に影響を及ぼす接尾辞」 ([2019-06-30-1])
［ 否定の接頭辞 un- （un- ゾーンの語彙） ］
・ hellog 「#4227. なぜ否定を表わす語には n- で始まるものが多いのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-11-22-1])
・ 大学院生による英語史コンテンツ 「#36. 語源の向こう側へ ～ in- と un- と a- って何が違うの？～」（目下 khelf で展開中の「英語史コンテンツ50」より）
［ カ行子音を表わす3つの文字 <k, c, q> ］
・ hellog 「#1824. <C> と <G> の分化」 ([2014-04-25-1])
・ heldio 「#255. カ行子音は c, k, q のどれ？」 (2022/02/10)
［ 日本語からの借用語 (e.g. karaoke, karate, kamikaze) ］
・ hellog 「#4391. kamikaze と bikini --- 心がザワザワする語の意味変化」 ([2021-05-05-1])
・ hellog 「#142. 英語に借用された日本語の分布」 ([2009-09-16-1])
・ hellog 「#3872. 英語に借用された主な日本語の借用年代」 ([2019-12-03-1])
・ hellog 「#4140. 英語に借用された日本語の「いつ」と「どのくらい」」 ([2020-08-27-1])
・ heldio 「#60. 英語に入った日本語たち」 (2021/07/31)
［ 動詞を作る en- と -en (e.g. enlighten, strengthen) ］
・ 「#1877. 動詞を作る接頭辞 en- と接尾辞 -en」 ([2014-06-17-1])
・ 「#3510. 接頭辞 en- をもつ動詞は品詞転換の仲間？」 ([2018-12-06-1])
・ 「#4241. なぜ語頭や語末に en をつけると動詞になるのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-12-06-1])
・ heldio 「#62. enlighten ー 頭にもお尻にも en がつく！」 (2021/08/02)
［ 文法用語の謎：tense, voice, gender ］
・ heldio 「#644. 「時制」の tense と「緊張した」の tense は同語源？」 (2023/03/06)
・ heldio 「#643. なぜ受動態・能動態の「態」が "voice" なの？」 (2023/03/05)
・ hellog 「#1520. なぜ受動態の「態」が voice なのか」 ([2013-06-25-1])
・ hellog 「#1449. 言語における「範疇」」 ([2013-04-15-1])
［ minister の語源 ］
・ 「#4209. なぜ minister は mini- なのに「大臣」なのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-11-04-1])
［ コラム「英語史Q&A」 ］
・ hellog 「#4892. 今秋出版予定の『ジーニアス英和辞典』第6版の新設コラム「英語史Q&A」の紹介」 ([2022-09-18-1])
・ heldio 「#532. 『ジーニアス英和辞典』第6版の出版記念に「英語史Q&A」コラムより spring の話しをします」 (2022/11/14)
・ hellog 「#4971. often の t は発音するのかしないのか」 ([2022-12-06-1])
2023-05-30 Tue
■ #5146. 強調構文の歴史に関するコンテンツを紹介 [hel_contents_50_2023][khelf][syntax][cleft_sentence][number][agreement][link]
khelf（慶應英語史フォーラム）が企画し展開してきた「英語史コンテンツ50」も，終盤戦に入りつつあります．休日を除く毎日，khelf メンバーが英語史コンテンツを1つずつウェブ公開していく企画です．
最近のコンテンツのなかでよく閲覧されているものを1つ紹介します．5月26日に公開された「#35. 「強調構文の英語史 ～ "It ARE John and Anne that are married."はアリ！？ ～」です．
強調構文と呼ばれる統語構造は，英語学では「分裂文」 (cleft_sentence) として言及されます．コンテンツではこの分裂文の歴史の一端が説明されていますが，とりわけ数の一致 (number agreement) をめぐる議論に焦点が当てられています．
コンテンツの巻末には，関連するリソースへのリンクが張られています．分裂文に関する hellog 記事としては，以下を挙げておきます．
・ 「#1252. Bailey and Maroldt による「フランス語の影響があり得る言語項目」」 ([2012-09-30-1])
・ 「#2442. 強調構文の発達 --- 統語的現象から語用的機能へ」 ([2016-01-03-1])
・ 「#3754. ケルト語からの構造的借用，いわゆる「ケルト語仮説」について」 ([2019-08-07-1])
・ 「#4595. 強調構文に関する「ケルト語仮説」」 ([2021-11-25-1])
・ 「#4785. It is ... that ... の強調構文の古英語からの例」 ([2022-06-03-1])
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| 最終更新時間 | 2023-06-05 05:10 |
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