ogawashun - hellog〜英語史ブログ

■ #5641. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 10 with 小河舜さん＆まさにゃん at 「英語史ライヴ2024」 [voicy][heldio][hellive2024][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][beowulf][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][literature][helkatsu][instagram][khelf]

　9月8日（日）に12時間の公開収録生配信として開催された「英語史ライヴ2024」(hellive2024) の目玉企画の1つとして，人気シリーズ「はじめての古英語」(hajimeteno_koeigo) の第10弾「#1219. 「はじめての古英語」第10弾 with 小河舜さん&まさにゃん --- 「英語史ライヴ2024」より」が実現しました．講師はいつものように，小河舜さん（上智大学），「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学），そして堀田隆一の3名です．
　多くのギャラリーの方々を前にしての初めての公開収録となり，3名とも興奮のなかで34分ほどの古英語講座を展開しました．冒頭のコールを含め，これほど古英語で盛り上がる集団なり回なりは，かつて存在したでしょうか？　おそらく歴史的なイベントになったのではないかと思います（笑）．
　今回の第10弾は，小河さん主導で古英詩の傑作 Beowulf の冒頭にほど近い ll. 24--25 の1文に注目しました（以下 Jack 版より）．

	lofdǣdum sceal
in mǣgþa gehwǣre	man geþēon.

　忍足による日本語訳によれば「いかなる民にあっても，人は名誉ある／行いをもって栄えるものである」となります．古英語の文法や語彙の詳しい解説は，上記配信回をじっくりお聴きください．
　実は上記の公開収録は Voicy heldio のほか，khelf（慶應英語史フォーラム）の公式 Instagram アカウント @khelf_keioでインスタ動画としても生配信・収録しております．ヴィジュアルも欲しいという方は，ぜひこちらよりご覧ください．会場の熱気が感じられると思います．
　シリーズ過去回は hajimeteno_koeigo よりご訪問ください．

　・ Jack, George, ed. Beowulf: A Student Edition. Oxford: Clarendon, 1994.
　・ 忍足 欣四郎（訳）　『ベーオウルフ』　岩波書店，1990年．

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■ #5618. 早朝の素朴な疑問「千本ノック」 with 小河舜さん --- 「英語史ライヴ2024」より [hel_education][heldio][notice][sobokunagimon][senbonknock][hellive2024][helwa][ogawashun]

　9月8日（日）に Voicy heldio を通じて12時間ライヴ配信としてお届けした「英語史ライヴ2024」では，早朝から夕方まで様々な英語史の番組が組まれていました．早朝一番 6:30 からの番組は，標題の通りの「早朝の素朴な疑問「千本ノック」 with 小河舜さん」でした．55分間にわたり，小河舜さん（上智大学）と私が，英語に関する素朴な疑問に対し，主に英語史の観点から回答し議論しました．
　「千本ノック」は heldio の人気シリーズではありますが，今回は「英語史ライヴ2024」という一大イベントを盛り上げるための火付け役の位置づけでしたので，早朝ながらもハイテンションでお届けしました．プレミアムリスナー（＝ヘルメイト）3名をギャラリーとしてお迎えし，ギャラリーや生配信リスナーからの投げ込み質問にも答えるという形で，勢いのある55分間となったと思います．早朝から，のべ77名のリスナーにライヴでお聴きいただきましたが，この数には本当に驚きました．ありがとうございます．
　以下，今回の千本ノックで取り上げた8件の素朴な疑問を，おおよその分秒とともに一覧します．お時間のあるときにお聴きいただければ．

　(1) 09:02 --- なぜ英語の歌詞は日本語の歌詞よりも聞き心地がよいのですか？
　(2) 15:20 --- cow/beef，pig/pork のように，生きている場合と食肉の場合とで違う単語が使われますが，chicken はどちらにも同じ単語を使えるのはなですか？
　(3) 20:01 --- AIでは実現不可能な言語の性質ってなんでしょうか？
　(4) 25:17 --- 基本的に英語では修飾語句は後ろからかかるのに、どうして1語の形容詞は前からかかるのですか？
　(5) 30:20 --- 「give 人 物」という語順は「give 物 to 人」と書き換えられるとされますが，何か違いはありますか？
　(6) 36:30 --- 「5W1H」について，なぜ how だけ <h> で始まるのですか？
　(7) 40:30 --- study と student で <u> の部分の発音の仕方が異なるのはなぜですか？
　(8) 44:22 --- 日本語の読点や英語のコンマには，付け方の決まりはあるのですか？

　参考までに過去3回分の「千本ノック」のへのリンクを張っておきます．それより前の回については，senbonknock の記事をご参照ください．

　・ 「#1054. 年度初めの「英語に関する素朴な疑問　千本ノック」生放送 with 小河舜さん」
　・ 「#1069. 千本ノック（生放送） with 小河舜さん --- 陸奥四人旅　その2」
　・ 「#1178. 千本ノック for 夏スク「英語史」」

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■ #5542. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 9 with 小河舜さん，まさにゃん，村岡宗一郎さん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][beowulf][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][literature][preterite-present_verb][helkatsu]

　先週の木曜日，6月20日（木）の夜に，堀田研究室に4名の英語史学徒が集結しました．そこで Voicy heldio にて「はじめての古英語」シリーズの第9弾を収録し，それを一昨日「#1124. 「はじめての古英語」第9弾 with 小河舜さん&まさにゃん&村岡宗一郎さん」としてお届けしました．生配信ではありませんでしたが，ライヴ感のある充実した内容となっているかと思います．ぜひお聴きいただければ．
　今回の収録は，レギュラーメンバーの小河舜さん（上智大学），「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）に加え，村岡宗一郎さん（日本大学）をお呼びして収録しました．今回は古英語のある1文に集中しましたが，それだけで十分に堪能することができました．
　上記のシリーズ回の翌日には「#1125. 「はじめての古英語」第9弾のアフタートーク」で，さらに4人が盛り上がる様子をお届けしています．個々のメンバーによる音読もあり，こちらも必聴です．
　シリーズを重ねるにつれ，お聴きの皆さんの古英語への関心が高まってきているように感じます．さらにいえば，hel活 (helkatsu) 全般が活気づいてきています．リスナーの Grace さんによる A to Z の「英語史研究者紹介」というべき note，lacolaco さんによる「英語語源辞典通読ノート」，Lilimi さんによる古英語ファンアートを含む「Lilimiのオト」，り～みんさんによる X 上での古英語音読の試みなど，さまざまに盛り上がってきています
　「はじめての古英語」シリーズ (hajimeteno_koeigo)，これからも続けていければと思います．

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■ #5527. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 8 with 小河舜さん and まさにゃん and 五所万実さん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][goshosan][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　6月6日（木）の夜，Voicy heldio の生放送で「#1107. 「はじめての古英語」生放送（第8弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (5)」をお届けしました．ライヴでお聴きいただいた方々には，盛り上げていただきましてありがとうございました．
　シリーズも第8弾となり安定感が出てきましたが，今回は普段の3人に加え，古英語を専攻していない五所万実さん（目白大学）に生徒役・聞き手役として出演していただきました．五所さんにリスナー代表として素朴な疑問を投げかけていただいたので，普段以上に学べる回となっています．結果として，これまでとは異なるおもしろさをお届けできたと思います．
　今回も引き続き Bede 著『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節を読み進めました．古英語原文は hellog 「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載していますが，その第1段落の最後の "Þæt wīf" で始まる1文を超精読しました．語順，接続法（仮定法），関係代名詞などの統語的な観点からも，助動詞や動詞の意味変化の観点からも，英語史的に話題豊富な1文となっています．韻文から散文への文学史的な流れについても議論しています．
　1時間弱にわたる文献学的な対談精読実況中継となっています．「古英語を楽しむ」という趣旨でお届けしていますので，ぜひリラックスして楽しみながらお聴きください．生放送に引き続き，4人で「#1108. 「はじめての古英語」第8弾のアフタートーク」も収録しました．恒例の3人の各々による古英語音読コーナーもあります．ぜひご聴取ください．
　今後もシリーズを続けていきますが，今回で Bede のキリのよいところまで終えられたので，次回は別の古英語テキストに切り替えようと思っています．どうぞご期待ください．

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■ #5524. 「名前プロジェクト」のメンバー4名の発表ダイジェスト in heldio [onomastics][name_project][voicy][heldio][ogawashun][yadomisan][goshosan]

　昨年の夏に立ち上げた「名前プロジェクト」 (name_project) の4名のメンバーが，9ヶ月ほどかけて「名前と英語史」に関する研究を各々進めてきました．その成果は学会シンポジウムにおける口頭発表という形で結実しましたが，それだけで終わらせるのはもったいないということで，Voicy heldio にて，それぞれのダイジェスト版を収録し，アーカイヴとして配信しました．

　・ 「#1075. 「後期古英語期におけるヴァイキングの名称 --- 社会に呼応する名前とその役割」 --- 小河舜さんのシンポ発表ダイジェスト」 by 小河舜さん（上智大学）
　・ 「#1089. 「中英語の職業名 --- 英語名前史学の観点から」 --- 堀田隆一のシンポ発表ダイジェスト」 by 堀田隆一（慶應義塾大学）
　・ 「#1102. 「初期近代英語におけるイエス・キリストの呼称 X に関する社会言語学的考察」 --- 矢冨弘さんのシンポ発表ダイジェスト」 by 矢冨弘さん（熊本学園大学）
　・ 「#1105. 「現代英語の商標にみる名前の価値とふるまい」 --- 五所万実さんのシンポ発表ダイジェスト」 by 五所万実さん（目白大学）

　あくまでダイジェストですので特にハンドアウトなどの資料も添付していませんし，短時間の収録かつ声で伝えられることのみをお話ししています．むしろ発表の概要としては分かりやすくなっているかもしれません．
　各配信回につきまして，Voicy のコメント欄を通じてご意見やご質問などいただけますと，ご本人からの回答があるかもしれません！　ぜひお寄せいただければ幸いです．

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■ #5514. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 7 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　5月23日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」をお届けしました．ライヴでお聴きの方々には，投げ込みのコメントや質問をいただきましてありがとうございました．
　今回もお相手は小河舜先生（上智大学）および「まさにゃん」こと森田真登先生（武蔵野学院大学）です．毎回3人で元気に配信しています．
　精読対象テキストは，前回に引き続き，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節です．原文は，hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．
　今回は，音読練習，統語的呼応と語順，仮定法を含む動詞屈折のおさらい，散文の発達に関する話題等で議論が盛り上がりました．収録後，3人のくだけた振り返り回として「#1094. 「はじめての古英語」第7弾のアフタートーク」も公開していますので，ぜひお聴きください．
　これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　(6) 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」
　(7) 「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」

　次回もお楽しみに！

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■ #5497. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 6 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　5月9日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」をお届けしました．ライヴでお聴きの方々には，投げ込みのコメントや質問をいただきましてありがとうございました．
　精読対象テキストは，前回に引き続き，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節です．原文は，hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載していますので，そちらをご覧になりながらお聴きください．
　著者の Bede については，heldio 「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」にて解説していますので，そちらもお聴きください．
　今回は，古英語の動詞屈折の話題，とりわけ過去形や仮定法の話題に触れる機会が多くありました．また，定冠詞 the に相当する語の屈折についても議論しました．事後に出演者の1人「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）が，ご自身の note 上で復習となる記事「ゼロから学ぶ はじめての古英語(#6 生放送3回目)」を公開されているので，そちらも合わせてご参照ください．

　これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　(6) 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」

　目下，次回 Part 7 に向けて3人とも鋭意準備中です．

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■ #5492. 「英語に関する素朴な疑問　千本ノック」 --- 小河舜さんと東北本線普通列車より生放送でお届けしました [notice][voicy][heldio][sobokunagimon][senbonknock][ogawashun]

　1週間前のことになりますが，5月3日午後，福島から仙台へ向かう東北本線普通列車の車中より，小河舜先生（上智大学）とともに，初の「道中千本ノック」を Voicy heldio の生放送でお届けしました．GW中にもかかわらず乗客の少ない車両の4人掛けの席より，陸奥の車窓風景を眺めながらの配信でした．各駅停車のアナウンスが入り込む等，普段の大学の研究室や教室で収録する千本ノックとは異なる風情と旅情があります．その様子は翌朝の heldio 通常配信回で「#1069. 千本ノック（生放送） with 小河舜さん --- 陸奥四人旅　その2」としてお届けしました．
　先日，大学生より寄せてもらった素朴な疑問より，10件を取り上げています．以下に本編（第2チャプター）の分秒を挙げておきます．お時間のあるときにお聴きいただければ．

　(1) 02:25 --- 接頭辞には意味があると聞いたことがあります．例えば，ex- や in- などです．しかし experience など接頭辞の ex- に含意される「外に」という意味が含まれていなさそうな単語もあるのはなぜでしょうか？
　(2) 07:25 --- デモで使う看板などはなぜ全て大文字で書くのか？
　(3) 09:25 --- イギリス人はよく英語を誇りに思っているようですが，上流階級はフランス語由来の単語を好んで使うのはなぜですか？
　(4) 11:50 --- is not, are not などは何故 ain't と省略されるのか？
　(5) 15:21 --- 英語が SVO という語順をとるのはなぜ？　なぜ日本語と違って結論が先にくるのか？
　(6) 18:44 --- 語の省略に ' （アポストロフィ）が使われるのはなぜ？
　(7) 22:16 --- A, B, C... を alphabet というのはなぜ？
　(8) 23:22 --- 「パイレーツオブカリビアン」の原題は Pirates of THE Caribbean であるが，なぜ日本語版タイトルでは定冠詞が欠落するのか？
　(9) 25:50 --- as の用法が多すぎるのはなぜか？
　(10) 29:40 --- 英語語彙は豊富な借用が特徴の一つと聞きますが,助動詞にもラテン語・フランス語など他言語から借用されたものはありますか？　また,助動詞のなかにも（本来語・仏・羅希の三層構造のような）formal --- informal の序列は認められますか？

　前回の小河舜さんとの千本ノックもたいへん好評でした．そちらは「#5475. 久しぶりの千本ノック収録を公開しています」 ([2024-04-23-1]) よりアクセスできますので，ぜひお聴きください．

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■ #5479. audience design の導入 with 3Ms [sociolinguistics][audience_design][accommodation_theory][variation][style][3ms][ogawashun][voicy][heldio][etymology][youtube]

　Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」では，この木・金・土と連日 "3Ms" をお迎えして，賑やかに対談回（単なるおしゃべり？）をお届けしています．ちなみに "3Ms" とは，五所万実さん（目白大学），北澤茉奈さん（杉野服飾大学），尾崎萌子さん（慶應義塾大学大学院生；共立女子大学）のお三方のことです．実は小河舜さん（上智大学）も収録に部分的に同席しています．
　とりわけ金・土の配信会は，聞き手ベースの言語学理論というべき Allan Bell による audience_design の導入回となっており，同理論に楽しく入っていくことができます．

　(1) 「#1061. 聞き手ベースの言語学 --- 北澤茉奈さんとオーディエンス・デザインを導入します」（2024年4月26日配信）
　(2) 「#1062. 21世紀のオーディエンスデザイン with 3Ms & 小河舜さん」（2024年4月27日配信）

　同理論については，この hellog でも「#1934. audience design」 ([2014-08-13-1]) で紹介していますし，「いのほた言語学チャンネル」（旧「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」）でも北澤さんをお招きした回「#84. 新しい時代のオーディエンス・デザイン論・歴史言語学にも導入！---水曜言語学雑談飲み会」で導入しています．そちらもぜひご参照ください．

　・ Bell, Allan. "Language Style as Audience Design." Language in Society 13 (1984): 145--204.

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■ #5476. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 5 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　4月18日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」をお届けしました．ライヴでお聴きいただいたリスナーの方々には，盛り上げていただき感謝いたします．
　前回に引き続き，精読対象となったテキストは，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳からの1節です．3人で60分ほどかけてわずか1.5文しか進みませんでしたが，それだけ「超」精読・解説したということでお許しいただければと思います．同テキストは hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．
　Bede については，heldio 「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」にて解説していますので，そちらもお聴きください．
　復習のために，これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」

　今回の第5弾の収録の舞台裏については，プレミアム限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) のほうで「【英語史の輪 #111】「はじめての古英語」生放送の反省会＆アフタートーク」としてお話ししていますので，ご関心のある方はぜひ helwa へお入りください．
　最後に，本シリーズ出演者の小河舜さん（上智大学）と「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）については，以下の記事をご覧ください．

　・ 「#5445. 小河舜さんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-24-1])
　・ 「#5446. まさにゃんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-25-1])

　今後も応援のほどよろしくお願い致します！　本シリーズ第6弾もお楽しみに！

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■ #5475. 久しぶりの千本ノック収録を公開しています [notice][voicy][heldio][sobokunagimon][senbonknock][ogawashun]

　4月18日（木）の午前11時より，事前に大学生より回収していた「英語に関する素朴な疑問」に英語史の観点から回答する「千本ノック」 (senbonknock) のイベントを開催しました．同イベントは Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の公開収録生放送としてお届けしましたが，その音源はその翌日に heldio の通常配信として公開されており，アーカイヴとしても残っています．「#1054. 年度初めの「英語に関する素朴な疑問　千本ノック」生放送 with 小河舜さん」です．私のほか，もう一人の英語史研究者小河舜先生（上智大学）にも回答者としてお付き合いいただき，おおいに盛り上がりました．60分ほどの長尺ですが，内容は充実しています．お時間のあるときにお聴きください．

　今回の千本ノックも，回答しがいのある素朴な疑問が多かったと思います．今回は17件の質問に回答しました．以下に本編（第2チャプター）の分秒を挙げておきます．

　(1) 02:50 --- なぜ英語話者はめったに噛まないのか．
　(2) 05:01 --- 筆記体がなぜ使われているのか．日本語において筆記体に値するくずし字なるものはすでに消失しているが，英語においては筆記体が残っている．成立の起源や使いやすさの違いがあるのか．
　(3) 10:22 --- 外国の方が話す日本語や，日本人が話す韓国語などはたどたどしくても伝わりますが，非ネイティブが話す英語はネイティブの人々にどう捉えられているのでしょうか．
　(4) 14:35 --- 疑問詞は how を除いてなぜ wh- で始まるのですか．（この疑問については hellog-radio 「#2. 疑問詞は「5W1H」といいますが，なぜ how だけ h で始まるのでしょうか？」もお聴きください．）
　(5) 17:37 --- "hello" の L のようにアルファベットが2つ並ぶことがあるのはなぜか．
　(6) 22:02 --- 英語は日本語よりも表現の幅や慣用表現が狭い／少ない気がするのですが本当のところはどうですか．洋楽をきいていると同じような言い回しが多い気がします．
　(7) 25:26 --- どうして would や could などの過去形を使うと丁寧な意味になるのか．
　(8) 29:15 --- 仮定法で現在の話でも過去形を使う理由．また，If I was ではなく If I wereである理由．
　(9) 31:39 --- 英語学習ではアクセントに重点が置かれますが，いつ誰が今のアクセントを決めたのですか．
　(10) 36:30 --- 「--ない？」という質問に対して答えが「ある」だった場合，なぜ Yes と答えるのか．
　(11) 39:47 --- 翻訳アプリ技術の発達が目覚ましいので，外国語の勉強をあまりしなくても外国語をある程度運用できるようになってきています．今後の日本では外国語教育の時間を減らすべきでしょうか．
　(12) 44:09 --- 「群れ」を表す英単語の種類が多いのはなぜか．(pack, flock, school, etc.)
　(13) 46:30 --- 方角の in ですが，なぜ英語圏では方角を「空間」として捉えるのか．
　(14) 48:52 --- 日本の英語訛りについて，GHQ をはじめアメリカ人に支配された過去があるにもかかわらず，なぜイギリス訛り（カタカナ英語？）に近い音なのか．
　(15) 51:25 --- なぜ英語では疑問文でクエスチョンマークを使うのか．語順だけで疑問文だということがわかるのに．
　(16) 55:45 --- 「風呂に入る」が「take a bath」となり bath が可算名詞であるのはなぜか．
　(17) 57:45 --- なぜ時・条件を表す副詞節の中では未来のことを現在形で表すのか？

　生放送後，小河先生とは振り返りの会を開き，そちらも heldio 収録しました．ぜひ「#1055. 「千本ノック with 小河舜さん」のアフタートーク」も聴いていただければ．

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■ #5459. 「はじめての古英語」シリーズのオマケとしての古英語音読投稿企画が続いています [voicy][heldio][ogawashun][masanyan][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][oe_text][helkatsu]

　3月25日（月）に Voicy heldio の生放送としてお届けした「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」に対して，多くの反響をいただいています．本ブログでも「#5450. heldio の人気シリーズ復活 --- 「ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 4 with 小河舜さん and まさにゃん」」 ([2024-03-29-1]) にて振り返った通りです．
　上記配信回では「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) で公開した古英語テキストの一部を，小河舜先生（上智大学）および「まさにゃん」こと森田真登先生（武蔵野学院大学）と3人で精読・解説しました．
　その後，復習用のオマケ・遊びとして，問題の古英語原文を音読・収録し，X（旧ツイッター）上に投稿する "The First Take" の企画を展開しました．3人による一発録り音読を投稿した後，熱心なお2人のリスナーさんにバトンを継いでいただきました．

　(1) まさにゃんによる音読投稿
　(2) 小河舜さんによる音読投稿
　(3) 堀田隆一による音読投稿
　(4) リスナーのり～みんさんによる音読投稿
　(5) リスナーのりりみさんによる音読投稿

　学びのための遊び企画として，ぜひ他の方々にもバトンを継いでいただければ幸いです．何度か音読を練習した上で，本番として動画録音し，その動画を X 上で投稿していただくだけです．その際に，上記の既存の投稿への引用ポストとしていただくか，あるいは #はじめての古英語 とハッシュタグを付けて投稿していただければ，皆さんがすぐに認識できます．
　この古英語音読投稿企画は，今後の同シリーズでも継続していきたいと思っています．年度初めの「hel活」 (helkatsu) の一環として，一人でも多くの方に乗っていただければ．

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■ #5450. heldio の人気シリーズ復活 --- 「ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 4 with 小河舜さん and まさにゃん」 [voicy][heldio][ogawashun][masanyan][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][oe_text][helwa]

　去る3月25日（月）13:30より予定通り Voicy heldio にて「「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん」をお届けしました．平日のお昼過ぎという時間帯ではありましたが，ライヴで参加し，盛り上げていただいたリスナーの皆さんに感謝いたします．生放送を収録したものを，翌朝の通常回にて「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」として配信しました．精読の対象となった古英語テキストは，「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．本編53分の長尺配信ですが，聴き応えのある回となっていますので，お時間のあるときにでもどうぞ．
　「シリーズ復活」と述べましたが，過去に3回ほどお届けしてきました．いずれも昨年の8月から9月にかけての配信です．

　・ 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　・ 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　・ 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」

　今回も含め本シリーズに出演していただいている2人と，その heldio 出演歴については，以下の記事をご覧ください．

　・ 「#5445. 小河舜さんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-24-1])
　・ 「#5446. まさにゃんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-25-1])

　今回の配信回の復習には，まさにゃんが自身の note のなかで公開している「ゼロから学ぶ はじめての古英語(#4 生放送)」もご覧ください．
　ちなみに生放送の日の朝6時の heldio では「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」と題して，古英語テキストの究極のソースを表わしたアングロサクソンの大学者を紹介しています．
　さらに生放送の日の夜には，プレミアム限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) のほうで「【英語史の輪 #111】「はじめての古英語」生放送の反省会＆アフタートーク」もお届けしています．
　最後に，昨日付でコアリスナーの umisio さんが，今回の配信回のまとめノートを作り，それをこちらのページにて公開されています．
　本シリーズをさらに続けていけますよう，皆さん，応援をよろしくお願い致します！

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■ #5445. 小河舜さんとのhel活（まとめ） [voicy][heldio][inohota][youtube][notice][ogawashun][khelf][hel_herald][link][helkatsu][wulfstan][oe][old_norse]

　明日3月25日（月）の午後1時30分より Voicy heldio の生放送にて「「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん」を配信します．久しぶりの「はじめての古英語」シリーズです．小河舜さん（フェリス女学院大学ほか）および「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）とともに3人でお届けします．精読する予定の古英語原文は，昨日の記事「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) をご覧ください．
　明日の生放送に出演予定の小河舜さんには，私の関わっている各種のhel活メディアでお世話になっています．以下に，これまでともに歩んできたhel活の履歴を，メディアごとに時間順にまとめます．

【　khelf（慶應英語史フォーラム）　】

　・ 『英語史新聞』第8号（最新号）の第3面「英語史ラウンジ」にて，小河さんが注目の英語史研究者として取り上げられています（今回は Part 1 で，次号で Part 2 が続きます）

【　YouTube 「いのほた言語学チャンネル」　】

　・ 「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡ーゲスト・小河舜さん」
　・ 「#146. イングランド人説教師Wulfstanのバイキングたちへの説教は歴史的異言語接触！」
　・ 「#148. 天才説教師司教は詩的にヴァイキングに訴えかける!?」
　・ 「#150. 宮崎県西米良村が生んだ英語学者（philologist）でピアニスト小河舜さん第４回」

【　Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」とプレミアム限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa)　】

　・ 「#747. 金曜夜のコトバ対談（生放送） --- 「khelf 声の祭典」第1弾」
　・ 「【英語史の輪 #5】金曜夜のコトバ対談（生放送）の2次会」
　・ 「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」
　・ 「#761. Wulfstan の生きたヴァイキング時代のイングランド --- 小河舜さんとの対談【第2弾】」
　・ 「#763. Wulfstan がもたらした超重要単語 "law" --- 小河舜さんとの対談【第3弾】」
　・ 「#765. Wulfstan のキャリアとレトリックの変化 --- 小河舜さんとの対談【第4弾】」
　・ 「#767. Wulfstan と小河さんのキャリアをご紹介 --- 小河舜さんとの対談【第5弾】」
　・ 「#770. 大学での英語史講義を語る --- 小河舜さんとの対談【第6弾】」
　・ 「#773. 小河舜さんとの新シリーズの立ち上げなるか！？」
　・ 「#783. 古英詩の傑作『ベオウルフ』 (Beowulf) --- 唐澤一友さん，和田忍さん，小河舜さんと飲みながらご紹介」
　・ 「#797. 唐澤一友さんに Beowulf のことを何でも質問してみました with 和田忍さん and 小河舜さん」
　・ 「#799. 「名前プロジェクト」立ち上げ記念収録 with 小河舜さん，矢冨弘さん，五所万実さん」
　・ 「#816. ネット時代の言葉遣い --- CMC （生放送のアーカイヴ）」
　・ 「#819. 古英語地名入門 with 小河舜さん」
　・ 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　・ 「#825. ニックネームでブレスト --- khelf メンバー4名との雑談」
　・ 「#826. ニックネームを語ろう【名前プロジェクト企画 #1】（生放送）」
　・ 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　・ 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　・ 「【英語史の輪 #45】リズムかロジックか --- 小河舜さんとの生対談」
　・ 「#877. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (20) Albanian --- 小河舜さんとの実況中継」
　・ 「#880. 古英語の人名と父称 --- 小河舜さんとの対談」
　・ 「#926. 名付ける際はここがポイント【名前プロジェクト企画 #2】（12月11日（月）生放送のアーカイヴ）」
　・ 「【英語史の輪 #90】ごめんなさいの言語学 --- 五所万実さん，金田拓さん，小河舜さんとの飲み会対談」
　・ 「#983. B&Cの第42節「文法性」の対談精読実況生中継 with 金田拓さんと小河舜さん」
　・ 「#985. ちょっと遅れて新年会 --- 金田拓さん，五所万実さん，小河舜さんとの景気のよい雑談回」
　・ 「#987. 接辞で増やす英語のボキャビル --- 金田拓さん，五所万実さん，小河舜さんとの対談」
　・ 「#1010. 英語史クイズ in hel フェス（生放送のアーカイヴ）」
（以下，後記）
　・ 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　・ 「【英語史の輪 #121】「はじめての古英語」第5弾の生放送後のアフタートーク with 小河舜さん&まさにゃん」
　・ 「#1054. 年度初めの「英語に関する素朴な疑問　千本ノック」生放送 with 小河舜さん」
　・ 「#1055. 「千本ノック with 小河舜さん」のアフタートーク」
　・ 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)
　・ 「#1060. 5人で話す博士論文の世界（生放送）：五所万実さん，北澤茉奈さん，尾崎萌子さん，小河舜さん＆堀田隆一」
　・ 「【英語史の輪 #124】5人で話す博士論文の世界（生放送）続編：五所万実さん，北澤茉奈さん，尾崎萌子さん，小河舜さん＆堀田隆一」
　・ 「#1069. 千本ノック（生放送） with 小河舜さん --- 陸奥四人旅　その2」
　・ 「#1070. 塩竈神社で名前学への意気込みを語る --- 陸奥四人旅　その3」
　・ 「【英語史の輪 #128】パワスポ巡りとなりました --- 陸奥四人旅　その4」
　・ 「#1071. 「名前と英語史」シンポジウム終了（生放送） --- 陸奥四人旅　その5」
　・ 「【英語史の輪 #130】小河舜さんの上智大学での生活について」
　・ 「#1075. 「後期古英語期におけるヴァイキングの名称 --- 社会に呼応する名前とその役割」 --- 小河舜さんのシンポ発表ダイジェスト」
（後記，ここまで）

　加えて，この hellog でも ogawashun のタグのもとで小河さんを取り上げています．
　以上，明日の生放送に備えつつ，小河さんコンテンツで英語史を学んでください！

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■ #5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる [bchel][voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　731年，ビード (あるいはベーダ；Bede [673--735]) によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) は，古代イングランド史を記した貴重なテキストである．後にアルフレッド大王 (849--99) の指示のもとで古英語に翻訳されている．
　597年，ローマの修道士で，後にカンタベリの初代大司教となる St. Augustine (?--604) が，イングランドに布教にやってきた．イングランド史上きわめて重大なこの年に起こった出来事について，Bede の古英語版より読んでみたい．以下，英語史の古典的名著 Baugh and Cable (pp. 58--60) に掲載されている古英語原文を再現する．

   Ða wæs on þā tīd Æþelbeorht cyning hāten on Centrīce, and mihtig: hē hæfde rīce oð gemǣru Humbre strēames, sē tōscādeþ sūðfolc Angelþēode and norðfolc. Þonne is on ēasteweardre Cent micel ēaland, Tenet, þæt is siex hund hīda micel æfter Angelcynnes eahte. . . . On þyssum ēalande cōm ūp sē Godes þēow Augustinus and his gefēran; wæs hē fēowertiga sum. Nāmon hīe ēac swelce him wealhstodas of Franclande mid, swā him Sanctus Gregorius bebēad. And þā sende to Æþelbeorhte ǣrendwrecan and onbēad þæt hē of Rōme cōme and þæt betste ǣrende lǣdde; and sē þe him hīersum bēon wolde, būton twēon he gehēt ēcne gefēan on heofonum and tōweard rīce būton ende mid þone sōþan God and þone lifigendan. Ðā hē þā sē cyning þās word gehīerde, þa hēt hē hīe bīdan on þæm ēalande þe hīe ūp cōmon; and him þider hiera þearfe forgēaf, oð þæt hē gesāwe hwæt hē him dōn wolde. Swelce ēac ǣr þǣm becōm hlīsa tō him þǣre crīstenan ǣfæstnesse, forþon hē crīsten wīf hæfde, him gegiefen of Francena cyningcynne, Beorhte wæs hāten. Þæt wīf hē onfēng fram hiere ieldrum þǣre ārǣdnesse þæt hēo his lēafnesse hæfde þæt hēo þone þēaw þæs crīstenan gelēafan and hiere ǣfæstnesse ungewemmedne healdan mōste mid þȳ biscope, þone þe hīe hiere tō fultume þæs gelēafan sealdon, þæs nama wæs Lēodheard.
   Ðā wæs æfter manigum dagum þæt sē cyning cōm tō þǣm ēalande, and hēt him ūte setl gewyrcean; and hēt Augustinum mid his gefērum þider tō his sprǣce cuman. Warnode hē him þȳ lǣs hīe on hwelc hūs tō him inēoden; brēac ealdre hēalsunga, gif hīe hwelcne drȳcræft hæfden þæt hīe hine oferswīðan and beswīcan sceolden. . . . Þā hēt sē cyning hīe sittan, and hīe swā dydon; and hīe sōna him līfes word ætgædere mid eallum his gefērum þe þǣr æt wǣron, bodedon and lǣrdon. Þā andswarode sē cyning and þus cwæð: "Fæger word þis sindon and gehāt þe gē brōhton and ūs secgað. Ac forðon hīe nīwe sindon and uncūðe, ne magon wē nū gēn þæt þafian þæt wē forlǣten þā wīsan þe wē langre tīde mid ealle Angelþēode hēoldon. Ac forðon þe gē hider feorran elþēodige cōmon and, þæs þe mē geþūht is and gesewen, þā þing, ðā ðe [gē] sōð and betst gelīefdon, þæt ēac swelce wilnodon ūs þā gemǣnsumian, nellað wē forðon ēow hefige bēon. Ac wē willað ēow ēac fremsumlīce on giestlīðnesse onfōn and ēow andleofne sellan and ēowre þearfe forgiefan. Ne wē ēow beweriað þæt gē ealle, ðā þe gē mægen, þurh ēowre lāre tō ēowres gelēafan ǣfæstnesse geðīeden and gecierren."

　目下，Baugh and Cable の英語史書 A History of the English Language を1節ずつ丁寧に読んでいくオンライン読書会シリーズを Voicy heldio で展開中です（有料配信ですが第1チャプターは試聴可）．上に引用した古英語原文が含まれているのは第47節で，これを扱った回は「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (47) The Language Illustrated」です．ただし，そこでは上記の古英語原文は，かなり長いために解説するのを割愛していました．
　これを補うべく，明後日3月25日（月）の午後1時30分より heldio の生放送による解説を配信します．小河舜さん（フェリス女学院大学ほか）および「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）とともに，「はじめての古英語」シリーズの一環としての特別企画です．上記の古英語原文は，その予習用として掲げた次第です．お楽しみに！

　Bede の古英語訳の原文としては，ほかにも「#2900. 449年，アングロサクソン人によるブリテン島侵略」 ([2017-04-05-1]) を参照．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5255. Voicy heldio の「ゼロから学ぶはじめての古英語」シリーズへご好評いただいています [oe][masanyan][ogawashun][hel_education][voicy][heldio][runic][anglo-saxon][link][notice][alfred][beowulf][proverb][heldio_community][hajimeteno_koeigo]

　毎朝6時に音声配信している Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて「ゼロから学ぶはじめての古英語」シリーズが始まっています（不定期で無料の配信です）．第3回まで配信してきましたが，嬉しいことにリスナーの皆さんにはご好評いただいています．各配信回の概要欄やチャプターに紐付けられたリンク先に，題材となっている古英語のテキストなども掲載していますので，そちらを参照しながら聴いていただければと思います．これまでの3回では，アルフレッド大王，古英語の格言，叙事詩『ベオウルフ』に関係する文章が取り上げられています．本当に「初めての方」に向けての講座となっていますので，お気軽にどうぞ．

　ナビゲーターは英語史や古英語を専攻する次の3人です．小河舜さん（フェリス女学院大学ほか），khelf（慶應英語史フォーラム）元会長の「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学），および堀田隆一です．3人で楽しそうに話しているのが魅力，との評価もいただいています．
　毎回，厳選された古英語の短文を取り上げ，文字通り「ゼロから」解説しています．日本語による解説つきで気軽に始められる「古英語講座」なるものは，おそらくこれまでどの媒体においても皆無だったのではないでしょうか（唯一の例外は，まさにゃんによる「毎日古英語」かもしれません）．このたびのシリーズは，その意味では本邦初といってよい試みとなります．ナビゲーター3人も，肩の力を抜いておしゃべりしていますので，それに見合った気軽さで聴いていただければと思います．
　本シリーズのサポートページとして，まさにゃんによる note 記事「ゼロから学ぶはじめての古英語(#1～#3)」が公開されています．また，X（旧ツイッター）上の「heldio コミュニティ by 堀田隆一」にて関連情報も発信しています．このコミュニティは承認制ですが，基本的にはメンバーリクエストをいただければお入りいただけますので，ぜひご参加ください．
　シリーズの第4弾もお楽しみに！

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■ #5240. Voicy heldio で「ゼロから学ぶはじめての古英語」シリーズが始まりました [oe][masanyan][ogawashun][hel_education][voicy][heldio][runic][anglo-saxon][link][notice][hel_education]

　昨日の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の配信で，待望の（？）の古英語入門講座がスタートしました．「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」です（上記の左側のパネル）．シリーズ初回のメインパーソナリティは小河舜さん（フェリス女学院大学ほか），そして進行補佐が「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）と私，堀田隆一です．
　初回ということで，古英語の短い1文のみを素材として導入しています．9世紀に文武両道で活躍したウェセックスのアルフレッド大王 (King Alfred) による言葉です．大英図書館のサイトの King Alfred's Translation of the Pastoral Care より，写本画像が閲覧できます．

Þeos boc sceal to Wiogora ceastre

　今回取り上げるのはこの短い文のみですが，実はここに古英語とアングロサクソン文化の様々な側面が凝縮されているのです．小河さんが，それを解凍し，やさしく解説しくれています．また，まさにゃんもこちらの note 記事にて補足を加えてくれています．
　私自身も，今朝の Voicy 配信で補足のお話しをお届けしています．「#823. 昨日の「ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1」の補足と関連過去回」をお聴き下さい（上記の右側のパネル）．今朝の配信では関連する過去回に多く言及しましたが，Voicy から直接飛ぶには不便かと思いますので，以下にリンクを張っておきます．この週末などのお時間のあるときに，今回の例文 "Þeos boc sceal to Wiogora ceastre" と関連付けて，古英語とアングロサクソンの世界に浸っていただければと思います．
　シリーズ第2回も近日公開予定ですので，お楽しみに！　初回へのご感想やご意見も Voicy のコメントよりお寄せいただけますと幸いです．

［　指示代名詞 this をめぐる謎　］

　・ 「#233. this, that, the などの th は何を意味するの？」
　・ 「#274. 不定指示形容詞の this」
　・ 「#432. なぜ短縮形 that's はあるのに *this's はないの？」
　・ 「#493. 指示詞 this, that, these, those の語源」

［　名詞 book の深すぎる歴史　］

　・ 「#661. book と beech --- 本とブナの関係は？」
　・ 「#662. 印欧祖語の故郷をめぐるブナ問題」

［　衰退気味の shall の諸相　］

　・ 「#218. shall と will の使い分け規則はいつからあるの？」
　・ 「#530. 日本ハム新球場問題の背後にある英語版公認野球規則の shall の用法について」

［　前置詞の to もあるけれど不定詞マーカーの to にも注目を　］

　・ 「#645. to 以外の不定詞マーカー」
　・ 「#688. なぜ不定詞には to 不定詞 と原形不定詞の2種類があるの？」

［　イングランド地名についてアレコレ　］

　・ 「#306. 市川誠先生との対談　長万部はイングランドか！？」
　・ 「#349. 市川誠先生との対談　「ウスター」と「カステラ」，「レスター」と「リア王」」
　・ 「#819. 古英語地名入門 with 小河舜さん」

［　古英語一般の理解のために　］

　・ 「#148. 古英語期ってどんな時代？」
　・ 「#149. 対談　[[「毎日古英語」のまさにゃんと，古英語ってどんな言語？」
　・ 「#326. どうして古英語の発音がわかるのですか？」
　・ 「#628. 古英語の単語はどれくらい現代英語に受け継がれているの？」
　・ 「#778. 古英語の文字 --- 7月29日（土）の朝カルのシリーズ講座第2回に向けて」

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■ #5234. 5人で語る CMC (computer-mediated communication) [cmc][punctuation][voicy][heldio][masanyan][ogawashun][punctuation][link]

　「#1664. CMC (computer-mediated communication)」 ([2013-11-16-1]) について，英語学研究者が5人集まって飲みながらフリートークしました．話しはあちらこちらに飛んでいますが，結果として CMC の様々な側面に光を当てた議論となっていると思います（し，随所に笑いもあります）．一昨日の Voicy heldio の生放送でお届けしたものを，昨日アーカイヴより通常配信しています．60分ほどの長尺ですが，この週末にゆっくりお聴きいただければと．「#816. ネット時代の言葉遣い --- CMC （生放送のアーカイヴ）」です．

　今回参加している私以外の4人のメンバーは以下の通りです．

　・ 多々良直弘さん（桜美林大学）: https://gproweb1.obirin.ac.jp/obuhp/KgApp?resId=S000185
　・ 金田拓さん（帝京科学大学）：https://www.ntu.ac.jp/research/kyoin/kodomo/gakoukyouiku/kaneta_t.html
　・ 小河舜さん（フェリス女学院大学ほか）：https://sites.google.com/view/shunogawa (cf. ogawashun)
　・ 「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）：https://sites.google.com/view/moritamasato/ (cf. masanyan)

　主に句読点 (punctuation) の話題で盛り上がりました．関連する hellog 記事をいくつか挙げておきます．
　
　・ 「#574. punctuation の4つの機能」 ([2010-11-22-1])
　・ 「#575. 現代的な punctuation の歴史は500年ほど」 ([2010-11-23-1])
　・ 「#808. smileys or emoticons」 ([2011-07-14-1])
　・ 「#2848. 「若者は1字下げない」」 ([2017-02-12-1])
　・ 「#3045. punctuation の機能の多様性」 ([2017-08-28-1])
　・ 「#3891. 現代英語の様々な句読記号の使用頻度」 ([2019-12-22-1])
　・ 「#3893. grammatical punctuation と correspondence punctuation」 ([2019-12-24-1])
　・ 「#4751. なぜすべてを大文字書きする人がいるの？」 ([2022-04-30-1])
　・ 「#4987. 英語の感嘆符の使いすぎ批判は19世紀から」 ([2022-12-22-1])
　・ 「#4986. 日本語で増えてきている感嘆符」 ([2022-12-21-1])

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■ #5190. 小河舜さんとの heldio 対談と YouTube 共演 [ogawashun][voicy][heldio][youtube][wulfstan][oe][old_norse][history][anglo-saxon][literature][toponymy][onomastics]

　昨日「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」の最新回がアップされました．「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡 --- ゲスト・小河舜さん」です．小河舜さんを招いての全4回シリーズの第1弾となります．

　小河さんの研究テーマは後期古英語期の説教師・政治家 Wulfstan とその言語です．立教大学の博士論文として "Wulfstan as an Evolving Stylist: A Chronological Study on His Vocabulary and Style." を提出し，学位授与されています．Wulfstan については本ブログより「#5176. 後期古英語の聖職者 Wulfstan とは何者か？ --- 小河舜さんとの heldio 対談」 ([2023-06-29-1]) をご覧ください．また，小河さんは今回の YouTube の話題のように，イギリスの地名（特に古ノルド語要素を含む地名）にも関心をお持ちです．
　小河さんとは，今回の YouTube 共演以前にも，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で複数回にわたり対談し，その様子を配信してきました．実際，今朝の heldio 最新回でも小河さんとの対談を配信しています．これまでの対談回を一覧にまとめましたので，ぜひお時間のあるときにお聴きいただければ．

　・ 「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」（6月29日配信）
　・ 「#761. Wulfstan の生きたヴァイキング時代のイングランド --- 小河舜さんとの対談【第2弾】」（7月1日配信）
　・ 「#763. Wulfstan がもたらした超重要単語 "law" --- 小河舜さんとの対談【第3弾】」（7月3日配信）
　・ 「#765. Wulfstan のキャリアとレトリックの変化 --- 小河舜さんとの対談【第4弾】」（7月5日配信）
　・ 「#767. Wulfstan と小河さんのキャリアをご紹介 --- 小河舜さんとの対談【第5弾】」（7月7日配信）
　・ 「#770. 大学での英語史講義を語る --- 小河舜さんとの対談【第6弾】」（7月10日配信）
　・ 「#773. 小河舜さんとの新シリーズの立ち上げなるか！？」（本日7月13日配信）

　小河さんの今後の英語史活動（hel活）にも期待しています！

（以下は，2023/08/02(Wed) 付で加えた後記です）

　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第1弾：「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡 --- ゲスト・小河舜さん」です
　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第2弾：「#146. イングランド人説教師 Wulfstan のバイキングたちへの説教は歴史的異言語接触！」
　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第3弾：「#148. 天才説教師司教は詩的にヴァイキングに訴えかける!?」
　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第4弾：「#150. 宮崎県西米良村が生んだ英語学者（philologist）でピアニスト小河舜さん第4回」

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■ #5176. 後期古英語の聖職者 Wulfstan とは何者か？ --- 小河舜さんとの heldio 対談 [ogawashun][voicy][heldio][wulfstan][oe][old_norse][history][anglo-saxon][literature]

　今朝の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で，「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」を配信しました．対談相手の小河舜さんは，この Wulfstan とその著作の言語（古英語）を研究し，博士号（立教大学）を取得されています．対談の第1弾と銘打っている通り，今後，第2弾以降も順次お届けしていく予定です．

　Wulfstan は，996--1002年にロンドン司教，1002--1023年にヨーク大司教，そして1002--1016年にウースター司教を務めた聖職者で，Lupus （狼）の仮名で古英語の説教，論文，法典を多く著わしました．ベネディクト改革を受けて現われた，当時の宗教界・政治界の重要人物です．司教になる前の経歴は不明です．
　Wulfstan の文体は独特なものとして知られており，作品の正典はおおよそ確立されています．1008年から Æthelred と Canute の2人の王の顧問を務め，法律を起草しました．Wulfstan は，Canute にキリスト教の王として統治するよう促し，アングロサクソン文化を破壊から救った人物としても評価されています．Wulfstan は政治や社会のあり方に関心をもち，Institutes of Polity を著わしています．そこでは，王を含むすべての階級の責任を記述し，教会と国家の関係について論じています．
　Wulfstan は教会改革にも深く関わっており，教会法の文献を研究しました．また，Ælfric に2通の牧会書簡を書くように依頼し，自身も The Canons of Edgar として知られるテキストを書いています．
　Wulfstan の最も有名な作品は，Æthelred がデンマークの Sweyn 王に追放された後に，同胞に改悛と改革を呼びかけた情熱的な Sermo Lupi ad Anglos （1014) です．
　Wulfstan は，アングロサクソン人にとってきわめて多難な時代に，政治の舵取りを任された人物でした．彼にとって，レトリックはこの難局を克服するための重要な手段だったはずです．悩める Wulfstan の活躍した時代背景やそのレトリックについて，小河さんとの今後の対談にご期待ください．

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