sociolinguistics - hellog〜英語史ブログ

■ #5839. 「いのほた言語学チャンネル」で go/went の堀田説について再び語りました [voicy][heldio][youtube][inohota][suppletion][sociolinguistics][homonymic_clash][verb][notice][sobokunagimon][taboo]

　同僚の井上逸兵さん（慶應義塾大学）と運営している YouTube 「いのほた言語学チャンネル」は開設から3年以上が経ちますが，おかげさまで多くの方にご覧いただいています（チャンネル登録者は目下1万4千人です）
　日曜日に配信された最新回は「#329. 2年経ってもご覧いただき続けている go/went 堀田説回（第25回）へのみなさまのコメントに堀田が回答！」です．視聴回数が著しく伸びています．18分ほどの動画です．ぜひご視聴ください．

　今回の動画は，3年以上前に（タイトルでは「2年経っても」とありますが，調べたら3年以上経っていました）公開した「#25. 新説！go の過去形が went な理由」という動画に，今なお多くのコメントをお寄せいただいていることを受けて制作したものです．

　この #25 は「いのほた言語学チャンネル」の全配信回のなかでも特によく視聴されている回の1つとなっています．#25 のコメント欄には，これまで様々なご意見，ご感想，ご批判が寄せられてきていたので，今回の #329 では，そのような反応に対して私より補足説明や回答をさせていただいたという次第です．#329 の内容を要約すると以下の通りです．

　#25 で取り上げられたのは，なぜ go の過去形が *goed ではなく went なのか，という英語に関する素朴な疑問です．これは英語史では補充法 (suppletion) と呼ばれる現象の代表例とされています．異なる語源をもつ単語が，ある単語の形態変化の一部（ここでは過去形）を補う形で使われるというものです．英語では，go の過去形に，もともと「行く，進む」を意味した別系統の動詞 wend の過去形 went が採用されたというのが，伝統的な英語史の説明です．
　#25 で提示した私の「新説」とは，一度 went が go の過去形として定着した後，なぜ他の多くの不規則動詞が経験したような規則化，つまり *goed のような形への変化が起こらなかったのか，という点に焦点を当てたものです．私は，その理由を社会言語学 (sociolinguistics) 的な観点から説明してみました．つまり，不規則な went の使用が，ある種の「言語的な境界マーカー」として機能し，英語母語話者と非英語母語話者を，すなわち言語共同体の内部の人と外部の人を区別する役割を（無意識的にせよ）果たしてきたのではないか，と考えたわけです．詳しくは #25 をご覧いただければと思いますが，#329 でもこの点を要約して話してはいます．
　#25 のコメント欄には，「goed だと God （神）の発音と近くなり，不敬だから避けられたのではないか？」という趣旨の意見もいくつかいただきました．これは「神」のタブー性と同音異義衝突 (homonymic_clash) という言語変化の要因に関する仮説に基づいたものと思われます．
　しかし，動画内でも説明しましたが，私はこの説に与しません．理由としては，まず go の古英語期の形態は gān のように ā'' の母音を示すものであり，その過去形が仮に規則化したとしても，God （古英語形 god）との母音の類似性は低いからです．両語は，母音の音質も音量も明確に異なっていたのです．さらにいえば，言語において同音異義語はごく普通に存在しており，それらが衝突して片方が消滅するというのは，事例としては確かにあるものの，まれな現象です．この go/went の件に関して，同音異義衝突に基づく説を積極的に支持する根拠は見当たりません．
　もう1点，#25 での解説について，誤解を招く点があったかもしれませんので，補足しておきたいことがあります．コメント欄にて，went のような不規則な形は母語話者が非母語話者を排除するために意図的に作った罠であるという見方は，少々陰謀論的に過ぎるのではないか，という趣旨のコメントをいただいていました．
　#25 で私の言いたかったことは次の通りでした．言語変化は，基本的には誰かが意図して起こすものではなく，自然発生的に進んでいくものであり，go の過去形が went になったのも，あくまで歴史的な偶然の結果である．ただし，その結果として生じた不規則な形が，後から社会言語学的な意味合いを帯び，内部と外部を区別するような機能をもつようになった，ということは十分にあり得ると考えます．つまり，「罠を仕掛けた」のではなく，「自然にできた落とし穴のような窪地を，後から罠として利用するようになった」という喩えが適切でしょう．

　改めて，この説について考えていただければ．

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■ #5792. 「言語変化の要因とそのメカニズム」 --- 『言語の事典』の1節より [language_change][saussure][synchrony][diachrony][sociolinguistics][acquisition][linguistics][writing][grammatology][medium][spelling_pronunciation_gap][contact][ranuki][causation][how_and_why][multiple_causation]

　『言語の事典』を眺めていたところ，言語変化 (language_change) という私の関心分野に関する様々な記事が目に飛び込んできた．言語変化については私も本ブログその他で様々に考えてきたが，研究者が10人いれば10通りの言語変化観がある．今回は『言語の事典』の pp. 560--62 に記載されている，乾秀行氏による「言語変化の要因とそのメカニズム」と題する1節を引用する．

＊言語変化の要因とそのメカニズム

　ことばは時の流れの中で変化し続けるものであり，仮に共時レベルでその変化に気づいた場合にはたいてい「ことばの乱れ」として捉えられ，非難の対象となる．しかし，たとえば平安時代の文学作品や，英単語の文字と発音のずれなどを見れば，言語変化は誰の目にも明らかである．したがって，まずことばは変化するのがあたりまえであるという出発点に立って言語現象を見ていくことが肝要である．かつてソシュール（Ferdinand de Saussure, 185--1913）が『一般言語学講義 (Cours de linguistique générale)』の中で通時言語学 (diachronic linguistics) と共時言語学 (synchronic linguistics) は別々に研究すべきであると述べたのは，あくまで当時の青年文法学派の徹底した音法則の探求に警鐘を鳴らすためであったと思われるが，どんな言語でもさまざまなレベルで常に変化の進行段階にあるので，共時的研究を行なう場合でも常に通時的な視点を持ち続けることが大切である．
　ではなぜことばは変化するのであろうか．内的要因としては子供の言語習得の過程，社会的変異，外的要因としては言語接触が考えられる．子供は大人の教少ない発話を聞きながら短期間のうちに言語の文法体系を獲得するが，大人になってからはそれほど簡単には変化しない．つまり子供の言語習得の過程に言語変化の要因が潜んでいると思われる．また日常の言語現象の中に潜むさまざまな社会的変異や揺れが，次の世代にどのような形で採用されていくのか予断を許さないけれども，たとえば東京語の「ガ行鼻濁音」がいずれは「ガ行音」との合流へと向かい，「見れる」「食べれる」などの「ら抜き言葉」は定着していくのかもしれない．この分野の解明には「言語習得」や「社会言語学」の研究成果が不可欠といえる．一方，言語接触による言語変化は，地理的に隣接する言語間などで発生し，二言語使用あるいは多言語使用におけるコード間の干渉によって誘発される．詳細については後述する．
　さて共時レベルで言語変化の過程に気づくこともあるけれども，言語変化は百年，千年単位で見た場合によりいっそうはっきりと認識される．その時代差を観察するためには過去の文献資料が不可欠である．つまりそのような文献資料があって初めて言語変化の要因とそのメカニズムの解明が可能になるといえる．言語の史的研究が印欧語において大きく発展したのも，他の語族に比類ない文献記録が数多く存在したからである．ただし文字言語は音声言語に比べて保守的であるなど，必ずしも当時の日語がそのまま記録されているわけでない点に留意することも必要である．

　この短い文章のなかに，言語変化論の最も重要な点が濃密に詰め込まれている．最重要な点のすべてを網羅しているわけではないものの，この密度は驚くべきだ．私が最も価値あると判断する5点を抜き出そう．

　(1) 「ことばは変化するのがあたりまえであるという出発点に立って言語現象を見ていくことが肝要である」
　(2) 「共時的研究を行なう場合でも常に通時的な視点を持ち続けることが大切である」
　(3) 「なぜことばは変化するのであろうか．内的要因としては子供の言語習得の過程，社会的変異，外的要因としては言語接触が考えられる」
　(4) 「この分野の解明には「言語習得」や「社会言語学」の研究成果が不可欠といえる
　(5) 「文字言語は音声言語に比べて保守的であるなど，必ずしも当時の日語がそのまま記録されているわけでない点に留意することも必要である」

　・ 乾 秀行　「言語変化」『言語の事典』　中島 平三（編），朝倉書店，2005年．560--82頁．

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■ #5736. アイルランド語 (Irish) とアイルランド英語 (Irish English) はまったく異なる言語である [irish][irish_english][ireland][contact][history][sociolinguistics][variety][germanic][celtic]

　標題の2つの言語（変種）は，名前が似ているので，ときに同一物と誤解されることがある．両者ともアイルランド島（特にアイルランド共和国）と結びついていることは確かだが，言語的には完全に異なるものである．
　アイルランド語 (Irish) は印欧語族のケルト語派に属する1言語であり，古来アイルランドの土地と結びつけられてきた．その点ではアイルランドの土着言語といってよい．
　一方，アイルランド英語 (Irish English/Hiberno-English) は，同じ印欧語族に属するとはいってもゲルマン語派に属する1言語である英語 (English) の，そのまた枝分かれした方言の1つである．ちょうどアメリカ英語，インド英語が，それぞれアメリカ訛りの英語，インド訛りの英語と理解してよいように，アイルランド英語はアイルランド訛りの英語である．英語の1変種ということだ．
　語族は同じでも語派が異なれば，事実上，完全に別の言語といってよい．誤解を恐れずにいえば，アイルランド語とアイルランド英語は，日本語と英語ほどに異なる，と述べておこう．
　近代以降，イングランドはアイルランドに対する政治・文化的影響力を獲得していったが，その過程で，外来の英語が土着のアイルランド語を徐々に置き換えていったという歴史がある．かくして，現代までにアイルランドは事実上，英語が支配する土地となった．現在，古来の土着言語であるアイルランド語は，アイルランド島の西部において人口のわずか2%ほどによって話される少数言語となっている．これは「#2803. アイルランド語の話者人口と使用地域」 ([2016-12-29-1]) で見たとおりである．
　アイルランド語とアイルランド英語は完全に別物と述べたが，その上で，後者は前者の風味を含んでいるという事実も指摘しておきたい．アイルランド語が土着言語であるところへ，後から英語が移植されたわけなので，そこで育っていくことになる英語変種も，基層にあったアイルランド語の言語的特徴をある程度ピックアップすることになったので，これは当然といえば当然である．
　嶋田 (184) より「アイルランドの言語史スケッチ」として図示されている関連する略年表を掲げておこう．

1600　北部から東部へイギリスの入植
 ｜　～（I）アイルランド語と英語の言語接触
 ｜　〈二言語使用が進む〉
1840s　大飢饉．アイルランド語母語話者の減少
 ｜　〈母語としてのアイルランド語の継承が困難に〉
1900　〈言語交替の加速化〉
 ｜　～（II）安定したアイルランド英語の形成から
1970s　メディアの広がり，EC加盟，教育の普及
 ｜　～（III）アイルランド英語と主要英語変種との接触から
2000　経済成長，グローバリゼーション
 ｜

　締めくくりとして，嶋田 (186) の言葉を引用しておきたい．

アイルランド英語は，昔アイルランドにあったことばではなく，アイルランド語と英語の接触によって生まれた言語が現在まで続いてきたところのことばである．すなわち，アイルランド英語は，アイルランドで育ったことばが脈々と今日まで続いている連続体としてとらえることができる．

　嶋田珠巳先生（明海大学）は，アイルランドの言語事情に詳しい社会言語学者である．とりわけ以下の著書をお薦めしておきたい．
　

　本ブログでも，関連する記事として「#2798. 嶋田 珠巳　『英語という選択　アイルランドの今』　岩波書店，2016年．」 ([2016-12-24-1])，「#1715. Ireland における英語の歴史」 ([2014-01-06-1])，「#2803. アイルランド語の話者人口と使用地域」 ([2016-12-29-1])，「#2804. アイルランドにみえる母語と母国語のねじれ現象」 ([2016-12-30-1]) を公開してきた．
　先日1月2日の Voicy helwa （有料配信）にて「【英語史の輪 #232】アイルランドの英語史」と題する回を配信した．ご関心のある方は，ぜひそちらもどうぞ．

　・ 嶋田 珠巳　『英語という選択　アイルランドの今』　岩波書店，2016年．

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■ #5698. royal we の起源と古英語・中英語 [greek][latin][royal_we][monarch][sociolinguistics][oe][me]

　昨日の記事「#5697. royal we は「君主の we」ではなく「社会的不平等の複数形」？」 ([2024-12-01-1]) に引き続き「君主の we」 (royal_we) に注目する．術語としては "plural of majesty", "plural of inequality" なども用いられているが，いずれも1人称複数代名詞の同じ用法を指している．
　Mustanoja (124) は，"plural of majesty" という用語を使いながら，ラテン語どころかギリシア語にまでさかのぼる用例の起源を示唆している．その上で，英語史における古い典型例として，中英語より「ヘンリー3世の宣言」での用例に言及していることに注目したい．

PLURAL OF MAJESTY. --- Another variety of the sociative plural (pluralis societatis) exists as the plural of majesty (pluralis majestatis), likewise characterised by the use of the pronoun of the first person plural for the first person singular. The plural of majesty originates in a living sovereign's habit of thinking of himself as an embodiment of the whole community. As the use of the plural becomes a mere convention, the original significance of this plurality tends to disappear. The plural of majesty is found in the imperial decrees of the later Roman Empire and in the letters of the early Roman bishops, but it can be traced to even earlier times, to Greek syntactical usage (cf. H. Zilliacus, Selbstgefühl und Servilität: Studien zum unregelmâssigen Numerusgebrauch im Griechischen, SSF-GHL XVIII, 3, Helsinki 1953). The plural of majesty is extensively used in medieval Latin. In OE it does not seem to be attested. OE royal charters, for example, have the singular (ic Offa þurh Cristes gyfe Myrcena kining; ic Æþelbald cincg, etc.). The plural of majesty begins to be used in ME. A typical ME example is the following quotation from the English proclamation of Henry III (18 Oct., 1258), a characteristic beginning of a royal charter: --- Henry, thurȝ Gode fultume king of Engleneloande, Lhoaverd on Yrloande, Duk on Normandi, on Aquitaine, and Eorl on Anjow, send igretinge to alle hise holde, ilærde ond ileawede, on Huntendoneschire: thæt witen ȝe alle þæt we willen and unnen þæt . . ..

　引用中の "the English proclamation of Henry III (18 Oct., 1258)" （「ヘンリー3世の宣言」）での用例について，ナルホドと思いはする．しかし「#5696. royal we の古英語からの例？」 ([2024-11-30-1]) の最後の方で触れたように，この例ですら確実な royal we の用法かどうかは怪しいのである．この宣言の原文については「#2561. The Proclamation of Henry III」 ([2016-05-01-1]) を参照．

　・ Mustanoja, T. F. A Middle English Syntax. Helsinki: Société Néophilologique, 1960.

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■ #5697. royal we は「君主の we」ではなく「社会的不平等の複数形」？ [terminology][oe][me][royal_we][monarch][personal_pronoun][pronoun][sociolinguistics][politeness][t/v_distinction][honorific][number][shakespeare]

　数日間，「君主の we」 (royal_we) 周辺の問題について調べている．Jespersen に当たってみると「君主の we」ならぬ「社会的不平等の複数形」 ("the plural of social inequality") という用語が挙げられていた．2人称代名詞における，いわゆる "T/V distinction" (t/v_distinction) と関連づけて we を議論する際には，確かに便利な用語かもしれない．

   4.13. Third, we have what might be called the plural of social inequality, by which one person either speaks of himself or addresses another person in the plural. We thus have in the first person the 'plural of majesty', by which kings and similarly exalted persons say we instead of I. The verbal form used with this we is the plural, but in the 'emphatic' pronoun with self a distinction is made between the normal plural ourselves and the half-singular ourself. Thus frequently in Sh, e.g. Hml I. 2.122 Be as our selfe in Denmarke | Mcb III. 1.46 We will keepe our selfe till supper time alone. (In R2 III. 2.127, where modern editions have ourselves, the folio has our selfe; but in R2 I. 1,16, F1 has our selues). Outside the plural of majesty, Sh has twice our selfe (Meas. II. 2.126, LL IV. 3.314) 'in general maxims' (Sh-lex.).
   . . . .
   In the second person the plural of social inequality becomes a plural of politeness or deference: ye, you instead of thou, thee; this has now become universal without regard to social position . . . .
   The use of us instead of me in Scotland and Ireland (Murray D 188, Joyce Ir 81) and also in familiar speech elsewhere may have some connexion with the plural of social inequality, though its origin is not clear to me.

　ベストな用語ではないかもしれないが，社会的不平等における「上」の方を指すのに「敬複数」 ("polite plural") などの術語はいかがだろうか．あるいは，これではやや綺麗すぎるかもしれないので，もっと身も蓋もなく「上位複数」など？　いや，一回りして，もっとも身も蓋もない術語として「君主複数」でよいのかもしれない．

　・ Jespersen, Otto. A Modern English Grammar on Historical Principles. Part 2. Vol. 1. 2nd ed. Heidelberg: C. Winter's Universitätsbuchhandlung, 1922.

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■ #5693. 英文法におけるフランス語の影響 --- 月刊『ふらんす』の連載記事第9弾 [hakusuisha][french][rensai][furansu_rensai][contact][sociolinguistics]

  *

　一昨日の11月25日，白水社の月刊誌『ふらんす』12月号が刊行されました．今年度，同誌で連載記事「英語史で眺めるフランス語」を寄稿していますが，今回は第9回「英文法におけるフランス語の影響」です．
　フランス語の英語への影響としては主に語彙部門が注目されますが，文法部門での議論もないではありません．確かに目立つ項目は少ないのですが，一度立ち止まって考察してみる価値はあります．今回の記事は，4つの小見出しのもと，次の趣旨で執筆しています．

　1. フランス語の英文法への影響はあったか？
　　　英語に対するフランス語の影響は，中英語期（1100--1500年）に顕著でした．特に語彙や音韻，借用表現において大きな影響が見られましたが，文法構造への影響は限定的だったことが確認されています．
　2. フランス語の影響が取り沙汰されている文法事項
　　　受動態の動作主を表わす前置詞の選択や the which という定冠詞つき関係代名詞の使用などがフランス語の影響として議論されることがありますが，必ずしもそうとは言えない可能性が指摘されています．
　3. 文法への影響を評価するのは難しい
　　　2言語が類似した文法項目を共有しているからといって，一方が他方に影響を与えたと結論づけることは困難です．文法項目については偶然の一致の可能性が十分にあり，慎重に評価する必要があります．
　4. 英文法へのフランス語の最大の貢献は？
　　　フランス語の最大の貢献は，個別の文法項目への影響というよりも，社会言語学的な側面にあります．1066年のノルマン征服後，英語は規範的な圧力から解放され，自由闊達に文法変化を遂げることが可能となりました．フランス語は英語の自然な変化を促す社会言語学的な環境を提供したと言ってよいでしょう．

　文法項目に関する限り，フランス語の影響は「直接的・言語学的」な影響というよりも「間接的・社会言語学的」な影響というべきものでした．これは英語史におけるフランス語のインパクトを考察する上で，とても重要な点となります．
　ぜひ『ふらんす』12月号を手に取ってお読みいただければと思います．過去8回の連載記事は hellog 記事群 furansu_rensai でも紹介してきましたので，そちらも合わせてご参照ください．

（以下，後記：2024/11/29(Fri)）
</p><p align="center"><iframe src=https://voicy.jp/embed/channel/1950/6228841 width="618" height="347" frameborder=0 scrolling=yes style=overflow:hidden></iframe></p><p>

　・ 堀田 隆一　「英語史で眺めるフランス語　第9回　英文法におけるフランス語の影響」『ふらんす』2024年12月号，白水社，2024年11月25日．52--53頁．

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■ #5523. The Long Journey of English (Peter Trudgill) [review][hel_education][toc][geography][geolinguistics][world_englishes][sociolinguistics][helkatsu]

　先日，菊地翔太先生（専修大学）と話しをする機会があり，大学の授業で標題の本 The Long Journey of English: A Geographical History of the Language をテキストとして用いているとのこと．昨年出版された，社会言語学の泰斗 Peter Trudgill による英語史の本です．伝統的な英語史書というよりは，主題・副題からも読み取れる通り，英語拡大史の本といったほうが分かりやすいと思います．当然ながら，世界英語 (world_englishes) の話題とも密接に関連してきます．私は未読ですが，早速入手はしました．これから読み進めつつ，菊地先生や学生の皆さんとともに議論したいな，などと思っています．
　まず，本書の目次を挙げておきましょう．

Prologue: A View from the Birthplace
1 Where It All Started: The Language Which Became English
2 The Journey Begins: The First Movement South
3 Interlude: A View from the Celtic Island
4 Heading West Again: The North Sea Crossing, 400--600
5 Anglo-Saxons and Celts in the British Highlands, 600--800
6 And Further West: Across the Irish Sea, 800--1200
7 Atlantic Crossing: On to the Americas, 1600--1800
8 Onwards to the Pacific Shore
9 Across the Equator: Into the Southern Hemisphere, 1800--1900
10 Some Turning Back: English in Retreat
11 Meanwhile . . . Britain and the British Isles from 1600
12 Transcultural Diffusion: The New Native Englishes
Epilogue: Sixteen Hundred Years On

　タイトルで "Geographical" と謳っている通り，本書内には地図が豊富です．また，巻末には参考文献一覧と索引が付いています．皆さんも一緒に読んでみませんか．
　なお，菊地先生は，今後「hel活」 (helkatsu) としてご自身の note 上で英語史関連の記事を書かれていくつもりだとおっしゃっていました．本書の話題も出てくるかもしれませんね．たいへん楽しみです．

　・ Trudgill, Peter. The Long Journey of English: A Geographical History of the Language. Cambridge: CUP, 2023.

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■ #5479. audience design の導入 with 3Ms [sociolinguistics][audience_design][accommodation_theory][variation][style][3ms][ogawashun][voicy][heldio][etymology][youtube]

　Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」では，この木・金・土と連日 "3Ms" をお迎えして，賑やかに対談回（単なるおしゃべり？）をお届けしています．ちなみに "3Ms" とは，五所万実さん（目白大学），北澤茉奈さん（杉野服飾大学），尾崎萌子さん（慶應義塾大学大学院生；共立女子大学）のお三方のことです．実は小河舜さん（上智大学）も収録に部分的に同席しています．
　とりわけ金・土の配信会は，聞き手ベースの言語学理論というべき Allan Bell による audience_design の導入回となっており，同理論に楽しく入っていくことができます．

　(1) 「#1061. 聞き手ベースの言語学 --- 北澤茉奈さんとオーディエンス・デザインを導入します」（2024年4月26日配信）
　(2) 「#1062. 21世紀のオーディエンスデザイン with 3Ms & 小河舜さん」（2024年4月27日配信）

　同理論については，この hellog でも「#1934. audience design」 ([2014-08-13-1]) で紹介していますし，「いのほた言語学チャンネル」（旧「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」）でも北澤さんをお招きした回「#84. 新しい時代のオーディエンス・デザイン論・歴史言語学にも導入！---水曜言語学雑談飲み会」で導入しています．そちらもぜひご参照ください．

　・ Bell, Allan. "Language Style as Audience Design." Language in Society 13 (1984): 145--204.

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■ #5472. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景 (3) [onomastics][personal_name][name_project][norman_conquest][sociolinguistics][by-name][german]

　「#5346. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景」 ([2023-12-16-1]) と「#5451. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景 (2)」 ([2024-03-30-1]) に続き，この話題についての第3弾．昨日の記事「#5471. 中英語の職業 by-name 研究の価値」 ([2024-04-19-1]) で引用・参照した Fransson が，"The Rise of Surnames" と題する節でこの問題を取り上げている．古英語から初期中英語にかけて surname （あるいは by-name）の使用が一般化してきた経緯と背景を読んででみよう (20--21) ．

   In Old English times people generally had only one name, the Christian name, and there were a great many such names. But already during this period the need of a second name began to be felt, and a number of such names have been delivered to us . . . . How common these by-names were, is impossible to decide, as we have not sufficient material for this. What we especially want are rolls or books containing the names of the lower people. It is possible, therefore, that by-names were in fairly common use at the end of the Old English period. In the Charters, however, people usually appear without any second names throughout the period.
   In Domesday Book there are many instances of second names, but most persons still appear with a Christian name only. In the beginning of the Middle English period the development advances rapidly, and in the documents from this time second names become more and more common; in the 13th century one rarely finds a person mentioned only by his Christian name.
   The reason why the need of second names became stronger after the conquest is that Christian names were completely changed. Most of those that existed in Old English died out, and instead the Christian names of the Normans came into common use, but there were not so numerous. Thus there were only about 25 male names that were common: it is true that others existed, but they rarely occurred. Within the same village, therefore, one very often meets with persons who have the same Christian name. Owing to this an extra name was required to distinguish such persons; the next stage was to give other persons, too, a second name.
   The Normans had second names when they came to England, and these were added to those that already existed, thus accelerating the development.

　先の記事で触れたのとおおよそ同じ点が指摘されている．ノルマン征服後，洗礼名が英語系からノルマン系に置き換わったが，後者の種類が貧弱だったことが大きく影響している．ある村をランダムに取り上げた調査によると，Willelmus （7回），Robertus （5回），Johannes （3回），Ricardus （3回），Radulphus （3回），Adam （3回），Petrus （3回）等の状況である (Fransson 21fn) ．
　また，古英語期より姓を付す習慣は思いのほか定着していた可能性が高く，そこへ同じ習慣をもつノルマン文化が入ってきて，その習慣をより強固なものとした，という事情もあったろう．
　ちなみに，姓を付す慣習の発達は，イングランドでは上記の通り初期中英語期のことだったが，ドイツではもっとずっと遅く，地域によっては14世紀まで稀だったというから驚きだ (Fransson 20fn) ．改めてノルマン征服の大きな効果を感じさせる．

　・ Fransson, G. Middle English Surnames of Occupation 1100--1350, with an Excursus on Toponymical Surnames. Lund Studies in English 3. Lund: Gleerup, 1935.

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■ #5455. 矢冨弘先生との heldio トークと「日英の口の可動域」 [voicy][heldio][helwa][phonetics][pronunciation][japanese][do-periphrasis][emode][sociolinguistics][name_project][vowel][helkatsu]

　先日，英語史研究者である矢冨弘先生（熊本学園大学）とお会いする機会がありました．「名前プロジェクト」 (name_project) の一環として，他のプロジェクトメンバーのお二人，五所万実先生（目白大学）と小河舜先生（上智大学）もご一緒でした．
　そこで主に「名前」の問題をめぐり Voicy heldio/helwa の生放送をお届けしたり収録したりしました．以下の3本をアーカイヴより配信しています．いずれも長めですので，お時間のあるときにでもお聴きいただければ．

　(1) heldio 「#1034. 「名前と英語史」　4人で生放送　【名前プロジェクト企画 #3】」（59分）
　(2) helwa 「【英語史の輪 #113】「名前と英語史」生放送のアフタートーク生放送」（←こちらの回のみ有料のプレミアム限定配信です；60分）
　(3) heldio 「#1038. do から提起する新しい英語史 --- Ya-DO-me 先生（矢冨弘先生）教えて！」（20分）

　その後，矢冨先生がご自身のブログにて，上記の収録と関連する内容の記事を2本書かれていますので，ご紹介します．

　・ 「3月末の遠征と4月の抱負」
　・ 「日英の口の可動域」

　2つめの「日英の口の可動域」は，上記 (2) の helwa 生放送中に，名前の議論から大きく逸れ，発音のトークに花が咲いた折に飛びだした話題です．トーク中に，矢冨先生が日本語と英語では口の使い方（母音の調音点）が異なることを日頃から意識されていると述べ，場が湧きました．英語で口の可動域が異なることを示す図をお持ちだということも述べられ，その後リスナーの方より「その図が欲しい」との要望が出されたのを受け，このたびブログで共有していただいた次第です．皆さん，ぜひ英語の発音練習に活かしていただければ．
　ちなみに，矢冨先生についてもっと詳しく知りたい方は，khelf 発行の『英語史新聞』第6号と第7号をご覧ください．それぞれ第3面の「英語史ラウンジ by khelf」にて，2回にわたり矢冨先生のインタビュー記事を掲載しています．
　矢冨先生，今後も様々な「hel活」 (helkatsu) をよろしくお願いします！

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■ #5451. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景 (2) [onomastics][personal_name][name_project][norman_conquest][prestige][sociolinguistics][by-name]

　標題に関する以前の記事「#5346. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景」 ([2023-12-16-1]) と重なる部分も多いが，Clark (566--67) に初期近代英語期に "by-name" 「姓」が導入されることになった理由がいくつか述べられている

The most salient contrast between the English personal-name patterns of ca 1100 and those of ca 1300 involves the universalisation of by-naming; for, whereas in tenth- and eleventh-century records by-names scarcely appeared except when needed for distinguishing between individuals of like idionym, late-thirteenth-century documentary practices seldom allowed any baptismal name to stand unqualified. As observed, several convergent causes were at work here: need to compensate for over-reliance on just a few of the baptismal names available, and that at a time when communities were expanding; growth of bureaucracy, and a consequent drive towards onomastic precision; and imitation of the new aristocracy's customs. The precise aetiology of the process is probably undiscoverable, in so far as virtually the only twelfth- and thirteenth-century usages accessible are administrative ones, from which the underlying colloquial ones have to be inferred . . . .

　列挙すると次のようになるだろう．

　・ 洗礼名の選択肢が少数に限られており，それを by-name で補う必要があったこと
　・ 共同体が拡大している時期（すなわち多数の人々を名前で区別する必要が高まった時期）だったこと
　・ お役所的手続きが増し，名前の正確さが求められるようになったこと
　・ 新しい貴族の習慣が模倣の対象となったこと

　言語的（主に語彙的）要因および社会的要因が複合的に作用して，by-name の慣習が確立していったということである．

　・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 2. Ed. Olga Fischer. Cambridge: CUP, 1992. 542--606.

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■ #5416. 言語多様性の価値 [variety][world_languages][language_death][sociolinguistics][review]

　研究室で積ん読状態になっていた言語多様性 (language diversity) に関する本をパラパラとめくってみた．UNESCO ETXEA より2005年に出版された Words and Worlds: World Languages Review という題名の本だ．いつどのような経緯で入手したのかも覚えていないような多数の図書のうちの1冊である．
　冒頭の1節を読んでいると，なかなか読ませる英文である．序章 (Prologue) の "The value of language diversity" と小見出しのついた1節の第1段落である (p. x) ．以下に引用するので，ぜひ味わっていただければ．

Languages are humanity's most valuable cultural heritage. They are fundamental to understanding. Each language provides a system of concepts which helps us to interpret reality. The complexity of reality is easier to understand thanks to the diversity of languages. Progress in understanding is due, amongst other things, to the growing linguistic diversity that has characterised the human species. Languages are also fundamental in the generation and transmission of values. Each language expresses a differentiated ethical sensibility. Each language provides us with symbols and metaphors to deal with the mysterious and the sacred. Furthermore, languages are not closed or exclusive universes. All of them express the rationality of the human species as well as its common fears and hopes. Linguistic diversity is the most obvious manifestation of cultural diversity. In a world characterised by growing processes of globalisation, it seems necessary to assert the value of cultural diversity as a guarantee of more democratic and more creative coexistence. Cultural uniformity would mean a decline, to the extent that we would lose our ability to give specialised answers to specific challenges. The report "Our Creative Diversity", published by UNESCO in 1995, pointed out what orientations were necessary to preserve diversity without renouncing positive aspects of globalisation in the field of cultural and linguistic diversity. We often coincide with the criteria of the defenders of diversity of living species in the natural environment. In both cases it is said that there is a need to protect the heritage. The reason is not exclusively ethical. Both the defence of biological diversity and the defence of cultural and linguistic diversity are necessary conditions for the well-being of humans, for the balances that protect life and for the life quality we aspire to develop.

　言語多様性の問題は生物多様性の問題と平行的に論じられることが多く，その旨がこの引用文でも明確に述べられている．ただし，前者は後者に比べて現代的課題として認知度が低い．
　引用の最後にかけて，言語多様性を擁護する理由は倫理的なものだけではない，というくだりにとりわけ説得力を感じた．その点では生物多様性も言語多様性も同じであり，多様性の擁護は，人類の安寧，生活を守るバランス，生活の質の発展のための必要条件なのだという．多様性は "specialised answers to specific challenges" を提供してくれるという議論も同様に説得力がある．
　以下，本書の目次を掲げておきたい．パラパラとしか読んでいないが，通読したい本が1冊増えた．

　Prologue
　Introduction
　Chapter 1. Linguistic Communities
　Chapter 2. The Linguistic Heritage
　Chapter 3. The Official Status of Languages
　Chapter 4. The Use of Languages in Public Administration
　Chapter 5. Language and Writing
　Chapter 6. Language and Education
　Chapter 7. Languages and the Media
　Chapter 8. Language and Religion
　Chapter 9. Transmission and Intergenerational Use of Language
　Chapter 10. Linguistic Attitudes
　Chapter 11. The Threats to Languages
　Chapter 12. The Future of Languages

　・ Martí, Fèlix, Paul Ortega, Itziar Idiazabal, Andoni Barreña, Patxi Juaristi, Carme Junyent, Belen Uranga, and Estibaliz Amorrortu. Words and Worlds: World Languages Review. UNESCO ETXEA, 2005.

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■ #5372. 「標準語」は近代ヨーロッパの発明品である [standardisation][sociolinguistics][prestige][history_of_linguistics][vernacular][renaissance][romanticism][gengo_no_hyojunka]

　昨日の記事「#5371. 言語学史のハンドブックの目次」 ([2024-01-10-1]) で紹介した The Oxford Handbook of the History of Linguistics の第15章 "Vernaculars and the Idea of a Standard Language" を開いてみた．私の研究テーマの1つに（主に近代における）英語の標準化 (standardisation) があり，本ブログでも様々に論じてきたが，言語の標準化や標準語について，こちらのハンドブックではどのような扱いがなされているかを確かめたかった．
　冒頭の1段落だけですでにおもしろい．「標準語」という概念は近代ヨーロッパの発明品であり，現代ヨーロッパでは常に注目され続けてきた論題であるという．

　　　The greatest and most important phenomenon of the evolution of language in historic times has been the springing up of the great national common languages---Greek, French, English, German, etc.---the 'standard' languages.

So wrote Otto Jespersen . . . , and the idea of a standard language has undoubtedly been one of the most seductive in the history of European linguistic thought. It has resulted in some of the most heated of debates on language matters, drawing in both academic and non-academic actors, and ranging from the learned Questione della Lingua in Italy around the turn of the sixteenth century . . . to nineteenth-century debates on how best to standardise a newly independent Norwegian . . . , to the ongoing and often passionate discussions in homes and in bars throughout the modern world about 'right' and 'wrong' usage. The notion of a standard language has underpinned language teaching and learning since the Middle Ages, based as language teaching is on the acceptance that there is a right form of a language and a wrong form. The belief in a standard has motivated much of the grammar and dictionary writing, and has also been a central ideology in the emergence and reinforcement of the modern European nations. In the period following the Renaissance, national pride was expressed through the notion that the European vernaculars were as rich and as ordered as the Classical languages. Under the influence of Romanticism this idea of the richness of the 'national common languages' was increasingly linked to a sense of there being some sort of natural relationship between a people and their language, and indeed the perceived link between language and nation, for better or for worse, remains a strong one . . . . (359--60)

　英語史における近代の標準化については「#4093. 標準英語の始まりはルネサンス期」 ([2020-07-11-1]) を参照．諸言語の標準化については，私も編著者として関与した『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』（大修館，2022年）を手に取っていただければ (本書についての関連記事は gengo_no_hyojunka より) ．

　・ Linn, Andrew. "Vernaculars and the Idea of a Standard Language." Chapter 15 of The Oxford Handbook of the History of Linguistics. Ed. Keith Allan. Oxford: OUP, 2013. 359--74.
　・ 高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）『言語の標準化を考える　日中英独仏「対照言語史」の試み』　大修館，2022年．

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■ #5370. 社会名前学における前途有望な分野は「商標言語学」 [sociolinguistics][onomastics][name_project][socio-onomastics][trademark][goshosan][voicy][heldio]

　「#5360. 社会言語学×名前学＝社会名前学」 ([2023-12-30-1]) で紹介した "Names in Society" と題するハンドブック論文の結論部に，今後の社会名前学 (socio-onomastics) の見通しが記されている．その1節を引用する．

Socio-onomastic research has been carried out for over forty years now. In spite of the multifaceted research thus far, many areas have still hardly been touched upon. In the socio-onomastic study of place-names, rural names have been in focus for decades, but urban names still lack comprehensive research. So far we know very little about what place-names --- both official and unofficial --- are used in multi-layered and often multilingual urban environments. The same topic also concerns personal names: How are they used in multilingual contexts? Research into commercial names is still rather scarce due to the young age of the field, and socio-onomastic studies are few. One of the most interesting questions for the future is to investigate the attitudes and stances that people take towards commercial names and how people talk about commercial products and businesses in actual language use. (380--81)

　最後の文で述べられているのは，まさに「商標言語学」 (trademark linguistics) である．「商標言語学」といえば，目下「名前プロジェクト」 (name_project) で一緒に研究している五所万実さん（目白大学）である．これまでも Voicy heldio その他に出演していただき，2023年のリスナー投票では，五所さんとの対談回の2つが第3位と第7位にランクインしている（「#5363. 2023年のリスナー投票による heldio の推し配信回ベスト10が決定！」 ([2024-01-02-1]) を参照）．

　・ 「#667. 五所万実さんとの対談 --- 商標言語学とは何か？」
　・ 「#671. 五所万実さんとの対談 --- 商標の記号論的考察」

　上記の通り，商標言語学は専門家によって社会名前学における前途有望な分野として見込まれており，今後要注目だ．
　商標言語学および五所さんと関連して，以下の記事も参照．

　・ 「#5078. 法言語学 (forensic linguistics)」 ([2023-03-23-1])
　・ 「#5085. 五所万実さんとの Voicy 対談で「商標言語学」を導入しています」 ([2023-03-30-1])
　・ 「#5092. 商標言語学と英語史・歴史言語学の接点」 ([2023-04-06-1])

　・ Ainiala, Terhi. "Names in Society." Chapter 25 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 371--81.

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■ #5360. 社会言語学×名前学＝社会名前学 [sociolinguistics][onomastics][name_project][socio-onomastics][variation]

　社会言語学 (sociolinguistics) × 名前学 (onomastics) ＝ 社会名前学 (socio-onomastics)

　ストレートで分かりやすい式である．「名前プロジェクト」 (name_project) の一環として名前学のハンドブック (The Oxford Handbook of Names and Naming) を読み進めているが，このような分野が確立していたのかと驚きつつ，目が輝いた．正確にいえばハンドブックを購入して目次を眺めたときに，該当する第25章の "Names in Society" というタイトルには気づいていたのだが，ハマりそうなので敢えて読むのを我慢していたところがある．いよいよ読み始めてしまった．
　同章の冒頭に掲げられている章の要旨を読むだけで，恐ろしく興味を引かれる．以下に引用する．

Abstract
In socio-onomastics, names in society are examined. Socio-onomastics can be defined as a sociolinguistic study of names. Above all, it explores the use and variation of names. The socio-onomastic research method takes into account the social, cultural, and situational field in which names are used. In this chapter, the methodology and major advancements in socio-onomastics are presented and discussed. In addition, an overview of the epistemological background is presented, as well as a brief look at the state of the art. Name variation is the core concern in socio-onomastics. In this chapter, the synchronic and especially social variation are discussed in more detail. In addition to social ('sociolect') variation, situational ('style lect') variation is presented. Also folk onomastic research as a sub-category in socio-onomastics is presented. Folk onomastics studies people's beliefs and perceptions of names and name use.

　いかがだろうか．この要旨の直下にはキーワードがいくつか挙げられており，ほとんど我慢することができない．

Keywords: socio-onomastics, folk onomastics, toponymic competence, first name fashion, place-names, personal names, commercial names

　・ Ainiala, Terhi. "Names in Society." Chapter 25 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 371--81.

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■ #5346. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景 [onomastics][personal_name][name_project][norman_conquest][prestige][sociolinguistics][by-name]

　標記の話題については，いくつかの hellog 記事で取り上げてきた．

　・ 「#590. last name はいつから義務的になったか」 ([2010-12-08-1])
　・ 「#2365. ノルマン征服後の英語人名の姓の採用」 ([2015-10-18-1])
　・ 「#5231. 古英語の人名には家系を表わす姓 (family name) はなかったけれど」 ([2023-08-23-1])
　・ 「#5338. 中英語期に人名にもたらされた2つの新機軸とその時期」 ([2023-12-08-1])

　ノルマン征服後，英語人名に姓に相当する要素 (last name, family name, surname, by-name) が導入された背景として，一般的には2点が指摘されている．1つは first name の種類が限定された結果，それだけでは個人を特定できなくなったこと．もう1つは，課税や法的書類記載に関わる政治的・官僚的な要因である．
　もう1つ付け加えるならば，ノルマン征服以前も大陸では（そして部分的にはイングランドでも）すでに姓を用いる習慣があるにはあったという事実を指摘しておくことは重要である．上記を含めこの辺りの事情について，Clark (553) が簡潔に説明してくれている．

Patently, such baptismal-name patterns were scarcely adequate for social identification, far less for administrative and legal purposes. By-naming --- that is, supplementation of baptismal names by phrases specifying their bearers in genealogical, residential, occupational or characteristic terms --- became, in England as elsewhere, a general necessity. Such specifying phrases had been in occasional use among English people since well before the Conquest . . . , and all signs are that shrinkage of the name-stock would in any case have soon compelled their general adoption. The Norman Conquest may well, however, have acted as a catalyst to the process, in so far as it brought in a new aristocracy among whom, as is clear not only from Domesday Book but also from the early records surviving from the settlers' homelands in Normandy, France and Flanders, use of by-names, and of territorial ones especially, was already widespread, with even more tentative movements towards family naming . . . . The prestige thus accruing to use of a by-name would hardly have hindered wider adoption of them among the general native population.

　引用の最後にある通り，貴族が採用したことにより姓に威信 (prestige) が付与され，それが庶民の姓の採用を促すことになった，という社会言語学的要因も，もう1つの背景として押さえておきたいところである．

　・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 2. Ed. Olga Fischer. Cambridge: CUP, 1992. 542--606.

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■ #5328. 用語辞典でみる diglossia (5) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][me][french][latin][prestige]

　専門用語をじっくり考えるシリーズ．diglossia （二言語変種使い分け）も第5弾となる．これまでの「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1])，「#5311. 用語辞典でみる diglossia (2)」 ([2023-11-11-1])，「#5315. 用語辞典でみる diglossia (3)」 ([2023-11-15-1])，「#5326. 用語辞典でみる diglossia (4)」 ([2023-11-26-1]) と比べながら，今回は Pearce の英語学用語辞典を参照する (143--44) ．"diglossia" に当たると "polyglossia" の項目を見よとあり，ある意味で野心的である．

Polyglossia A situation in which two or more languages exist side by side in a multilingual society, but are used for different purposes. Typically, one of the languages (usually labelled the 'H' or 'high' variety) has greater prestige than the others, and is used in formal, public contexts such as education and administration. The other languages in a polyglossic situation (usually labelled the 'L' or 'low' varieties) tend to be used in informal, private contexts (and also in popular culture). England was a triglossic society, with English as the 'L' variety, and French and Latin as 'H' varieties. As French died out, England became diglossic in English and Latin (which was maintained as the language of education and the Church).

　最後に英語史における triglossia と diglossia （そして polyglossia）が言及されているのは，さすが「英語学」用語辞典である．英語史における polyglossia を論じる際には，このように中英語期の言語事情が持ち出されることが多いが，この場合に1つ注意が必要である．
　このような議論では，中英語期のイングランドが triglossia の社会としてとらえられることが多いが，英語，フランス語，ラテン語の3言語のすべてを扱えるのは，ピラミッドの最上層を構成する一部の宗教的・知的エリートのみである．英語とフランス語の2言語の使い手となれば，もう少しピラミッドの下方まで下がるが，とうていピラミッドの全体には及ばない．つまり，中英語期イングランド社会の3層構造のピラミッドを指して，ゆるく triglossia や diglossia ということができたとしても，イングランド社会の構成員の全員（あるいは大多数）が，複数言語を操るわけではないということだ．むしろ，英語のみを操るモノリンガルが圧倒的多数を占めるということは銘記しておいてよい．
　ここで思い出したいのは，典型的な diglossia 社会の状況である．それによると，とりわけ H 変種の習得の程度については程度の差はあるとはいえ，当該社会の全員（あるいは大多数）が L と H のいずれの言語変種をも話せるというが前提だった．スイス・ドイツ語と標準ドイツ語，口語アラビア語と古典アラビア語，ハイチクレオール語とフランス語等々の例が挙げられてきた．
　この典型的な diglossia 社会に照らすと，中英語期イングランドは本当に diglossia/triglossia と呼んでよいのだろうかという疑問が湧く．緩い用語使いは，diglossia という概念の活用の益となるのか害となるのか，この辺りが私の問題意識である．

　・ Pearce, Michael. The Routledge Dictionary of English Language Studies. Abingdon: Routledge, 2007.

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■ #5326. 用語辞典でみる diglossia (4) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][vernacular][prestige]

　「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1])，「#5311. 用語辞典でみる diglossia (2)」 ([2023-11-11-1])，「#5315. 用語辞典でみる diglossia (3)」 ([2023-11-15-1]) に続き，diglossia （二言語変種使い分け）の様々な解説を読み比べるシリーズ．今回は歴史言語学の用語辞典より当該項目を引用する (45--46) ．

diglossia The situation in which a speech community has two or more varieties of the same language used by speakers under different conditions, characterized by certain traits (attributes) usually with one variety considered 'higher' and another variety 'lower'. Well-known examples are the high and low variants in Arabic, Modern Greek, Swiss German and Haitian Creole. Arabic diglossia is very old, stemming from the difference in the classical literary of the language of the Qur'an, on one side, and the modern colloquial varieties, on the other side. These languages just names have a superposed, high variety and a vernacular, lower variety, and each languages (sic) has names for their high and low varieties, which are specialized in their functions and most occur in mutually exclusive situations. To learn the languages properly, one must know when it is appropriate to use the high and when the low variety forms. Typically, the attitude is that the high variety is the proper, true form of the language, and the low variety is wrong or does not even exist. Often the feeling that the high variety is superior derives from its use within a religion, since often the high language is represented in a body of sacred texts or esteemed literature. Diglossia is associated with the American linguist Charles A. Ferguson. Sometimes, following Joshua Fishman, diglossia is extended to situations not of high and low variants of the same language, but to multilingual situations in which different languages are used in different domains, for example, English is regarded as 'high' in areas of India and of Africa and local languages as 'low' or vernacular. This usage for diglossia in multilingual situations is resisted by some scholars.

　上記より2点指摘したい．H と L の2言語変種がある場合に，当該の言語共同体内部では，H こそが真の言語であり，L はブロークンで不完全な変種とみなされやすいというのは，ダイグロシア問題の肝である．共同体の成員にとって，H には権威の感覚が強く付随しているのだ．
　もう1つは，最後に言及されているように，典型的に英米の旧植民地の言語社会において，英語が高位変種として，現地語 (vernacular) が下位変種として用いられている場合，これを diglossia を呼べそうではあるが，この用語の使い方に異論を唱える研究者がいるという事実である．diglossia 問題は，いったい何の問題なのだろうか？

　・ Campbell, Lyle and Mauricio J. Mixco, eds. A Glossary of Historical Linguistics. Salt Lake City: U of Utah P, 2007.

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■ #5315. 用語辞典でみる diglossia (3) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][greek]

　「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1])，「#5311. 用語辞典でみる diglossia (2)」 ([2023-11-11-1]) に引き続き，diglossia （二言語変種使い分け）を考える．今回は Crystal の用語辞典より当該項目の解説を引く．

diglossia (n.) A term used in SOCIOLINGUISTICS to refer to a situation where two very different VARIETIES of a LANGUAGE CO-OCCUR throughout a SPEECH community, each with a distinct range of social function. Both varieties are STANDARDIZED to some degree, are felt to be alternatives by NATIVE-SPEAKERS and usually have special names. Sociolinguists usually talk in terms of a high (H) variety and a low (L) variety, corresponding broadly to a difference in FORMALITY: the high variety is learnt in school and tends to be used in church, on radio programmes, in serious literature, etc., and as a consequence has greater social prestige; the low variety tends to be used in family conversations, and other relatively informal settings. Diglossic situations may be found, for example, in Greek (High: Katharevousa; Low: Dhimotiki), Arabic (High: Classical; Low: Colloquial), and some varieties of German (H: Hochdeutsch; L: Schweizerdeutsch, in Switzerland). A situation where three varieties or languages are used with distinct functions within a community is called triglossia. An example of a triglossic situation is the use of French, Classical Arabic and Colloquial Tunisian Arabic in Tunisia, the first two being rated H and the Last L.

　典型的な事例としてアラビア語や（スイス）ドイツ語に加えて，ギリシア語の Katharevusa （古代ギリシャ語に範を取った文語体）と Dhimotiki （自然発達した通俗体）を挙げているのは貴重である（cf. 「#1454. ギリシャ語派（印欧語族）」 ([2013-04-20-1])）．
　複数の用語辞典の記述を比べると，その用語・概念について何が広く共有されている中核的な情報なのかを確認できるし，逆に特定の辞典にしか挙げられていない事例や学説を集めていくことによって，周辺知識をもれなく拾うことができる．辞典も辞書も複数引くことを原則としたい．

　・ Crystal, David, ed. A Dictionary of Linguistics and Phonetics. 6th ed. Malden, MA: Blackwell, 2008. 295--96.

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■ #5311. 用語辞典でみる diglossia (2) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][singapore_english][world_englishes]

　「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1]) に引き続き，diglossia （二言語変種使い分け）を理解するために別の用語辞典に当たってみよう．今回は McArthur の用語辞典より当該項目 (312--13) を読む．

DIGLOSSIA [1958: a Latinization of French diglossie, from Greek díglōssos with two tongues: first used in English by Charles Ferguson]. A term in sociolinguistics for the use of two or more varieties of language for different purposes in the same community. The varieties are called H and L, the first being generally a standard variety used for 'high' purposes and the second often a 'low' spoken vernacular. In Egypt, classical Arabic is H and local colloquial Arabic is L. The most important hallmark of diglossia is specialization, H being appropriate in one set of situations, L in another: reading a newspaper aloud in H, but discussing its contents in L. Functions generally reserved for H include sermons, political speeches, university lectures, and news broadcasts, while those reserved for L include everyday conversations, instructions to servants, and folk literature.
   The varieties differ not only in grammar, phonology, and vocabulary, but also with respect to function, prestige, literary heritage, acquisition, standardization, and stability. L is typically acquired at home as a mother tongue and continues to be so used throughout life. Its main uses are familial and familiar. H, on the other hand, is learned through schooling and never at home. The separate domains in which H and L are acquired provide them with separate systems of support. Diglossic societies are marked not only by this compartmentalization of varieties, but also by restriction of access, especially to H. Entry to formal institutions such as school and government requires knowledge of H. In England, from medieval times until the 18c, Latin played an H role while English was L; in Scotland, 17--20c, the H role has usually been played by local standard English, the L role by varieties of Scots. In some English-speaking Caribbean and West African countries, the H role is played by local standard English, the L role by English-based creoles in the Caribbean and vernacular languages and English-based creoles in West Africa.
   The extent to which these functions are compartmentalized can be illustrated by the importance attached by community members to using the right variety in the appropriate context. An outsider who learns to speak L and then uses it in a formal speech risks being ridiculed. Members of a community generally regard H as superior to L in a number of respects; in some cases, H is regarded as the only 'real' version of a particular language, to the extent that people claim they do not speak L at all. Sometimes, the alleged superiority is avowed for religious and/or literary reasons: the fact that classical Arabic is the language of the Qur'ān endows it with special significance, as the language of the King James Bible, created in England, recommended itself to Scots as high religious style. In other cases, a long literary and scriptural tradition backs the H variety, as with Sanskrit in India. There is also a strong tradition of formal grammatical study and standardization associated with H varieties: for example, Latin and 'school' English.
   Since the term's first use in English, it has been extended to cases where the varieties in question do not belong to the same language (such as Spanish and Guaraní in Paraguay), as well as cases where more than two varieties or languages participate in such a relationship (French, classical Arabic, and colloquial Arabic in triglossic distribution in Tunisia, with French and classical Arabic sharing H functions). The term polyglossia (a state of many tongues) has been used to refer to cases such as Singapore, where Cantonese, English, Malay, and Tamil coexist in a functional relationship.

　詳しく突っ込んだ解説になっていると思う．まず，diglossia について，同一言語の異なる2変種の関係という狭い理解ではなく，異なる2言語の関係という広い理解のほうを前提としている点が注目される．つまり，最初から Fishman 寄りの解釈で diglossia を捉えている．
　また，McArthur は英語学の事典ということもあり，英語史や世界英語からの diglossia の事例をよく紹介している．
　さらに，シンガポール英語 (singapore_english) における polyglossia へも言及しており，diglossia の話題を拡げる方向の議論となっている．

　・ McArthur, Tom, ed. The Oxford Companion to the English Language. Oxford: OUP, 1992.

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