2026-01-03 Sat
■ #6095. 「英語史小ネタ50連発」一覧 [notice][twitter][hajimetenoeigoshi][kenkyusha][helkatsu][voicy][heldio][eigoshikoneta50][link]
クリスマス・年末企画として，私の X（旧Twitter）アカウント @chariderryu 上で展開した「英語史小ネタ50連発」．X API のトラブルに見舞われるも，手動で公開するなどして何とかかんとかつなぎ，12月29日に無事終了したことは，12月30日の記事「#6091. 「英語史小ネタ50連発」を完走しました」 ([2025-12-30-1]) でお伝えした通りです．皆さんの温かい応援に改めて感謝いたします．
年末のhel活お祭りイベントとなりましたが，この企画は拙著『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』の第10刷重版を記念し，研究社公式のプレゼント企画も兼ねていました．小ネタに引用リポストを投稿していただき，最もおもしろいコメントをくださった3名に第10刷をプレゼントするというものでした．今朝の heldio にて，厳正なる選定に基づく受賞者3名の発表等を行なっております．ぜひ「#1679. 『はじめての英語史』第10刷プレゼントは誰の手に？ --- 年末の「英語史小ネタ50連発」の引用リポストより」をお聴きください．
さて，企画はこれで終了となりますが，「英語史小ネタ50連発」の各小ネタの内容やリンクなどを整理しておきたいと思います．以下がその一覧となりますが，リンクやカテゴリなどの情報は実は heldio/helwa コアリスナーの ari さんが有志で準備してくださったものです．実際 ari さんは，昨日のご自身の note 記事「#513【hel活】英語史小ネタ50連発を楽しんだ！！」で情報をまとめられています（ari さん，ありがとうございます！）．その基本情報の上に，Xのアナリティクスの数値を加えたのが，こちらの表となります（数値は12月31日時点のものです）．ぜひ合わせてご参照・ご活用ください．
・ 堀田 隆一 『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』 研究社，2016年．
2025-12-30 Tue
■ #6091. 「英語史小ネタ50連発」を完走しました [notice][twitter][voicy][heldio][hajimetenoeigoshi][kenkyusha][helkatsu][eigoshikoneta50]
昨日12月29日，クリスマス・年末企画として，X（旧Twitter）アカウント @chariderryu 上で展開していた「英語史小ネタ50連発」を完走することができました．当初は25日のクリスマスまでに完結させる予定で進めておりましたが，途中で X (旧 Twitter) の API トラブルや私自身の操作ミスなどもあり，急遽「年末企画」へと仕切り直しての完走となりました．
数日間，投稿が滞ったり不規則になったりとご心配をおかけしましたが，温かく見守ってくださった読者・リスナーの皆様，そしてスポンサーとして全面的にバックアップしてくださった研究社に，この場を借りて厚く御礼申し上げます．
今回の企画は，単に小ネタを披露するだけではなく，拙著『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』の第10刷重版を記念したプレゼント企画も兼ねております．同書が2桁の増刷を重ねることができましたのも，ひとえに皆様の応援のおかげです．
プレゼントの応募方法は，公開された小ネタに対し，X 上で「引用リポスト」の形でコメントをいただくというものです．「おもしろい」引用リポストをくださった方の中から，私の独断と偏見で3名を選定し，年明けに研究社より第10刷を直送させていただきます．
この「おもしろい」には，funny, interesting, illuminating などの多義的な意味を込めています．引用リポストの締め切りは，明日12月31日の大晦日の夜までといたします．まだ時間はありますので，今からでも50個のネタをざっと振り返り，ぜひ引用リポストする形でご応募ください．
今回の50連発では，スペリング，語彙，意味変化，統語論など，英語史の多岐にわたる分野をカバーするよう努めました．例えば，反響の大きかったものとしては以下のような小ネタがありました．
・ 「04. English はメチャクチャ変な綴字」
・ 「06. なぜ new something ではなく something new なの？」
・ 「11. なぜ go の過去形は | went なの？」
・ 「16. 英語と最も近い言語は？」
・ 「37. silly は「幸せ」だった？」
各投稿のスレッドには，より深く学びたい方のために，拙著の関連章の紹介や heldio へのリンクも添えてあります．年末年始の隙間時間に，英語史の広大な海を少しずつ回遊していただければ幸いです．
なお，本企画の最終盤の案内については，昨日の heldio でも「#1674. 年末企画「英語史小ネタ50連発」の引用リポストは大晦日まで受け付けます」として配信しておりますので，あわせてお聴きください．
新年には，この50連発の振り返り放送なども予定しております．2025年も，引き続き hellog, heldio, そして X アカウントでの発信にご注目いただければと思います．
・ 堀田 隆一 『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』 研究社，2016年．
2025-12-28 Sun
■ #6089. B&C の第63節 "The Benedictine Reform" (2) --- Taku さんとの超精読会 [bchel][oe][benedictine_reform][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][history][helmate]
今朝の Voicy heldio にて「#1673. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (63-2) with Taku さん --- helwa 忘年会より」をお届けしました．本ブログでも3日前にご案内した#6086. B&C の第63節 "The Benedictine Reform" (1) --- Taku さんとの超精読会 ([2025-12-25-1]) の続編となります．
ヘルメイトの Taku さんこと金田拓さん（帝京科学大学）に，引き続き読書会をリードしていただきました（いつもありがとうございます）．
では，今回の精読対象の英文を掲載しましょう（Baugh and Cable, p. 83) ．B&C の第63節の途中の3文のみですが，じっくりと精読しています．
Probably a less worthy type was drawn by these new conditions into the religious profession. We hear much complaint about immoderate feasting and drinking and vanity in dress. In the religious houses, discipline became lax, services were neglected, monasteries were occupied by groups of secular priests, many of them married; immorality was flagrant.
この3文の精読後，読書会にお立ち会いいただいた方々と，前回の精読箇所を含めてのディスカッションの時間があり，そちらも収録しています．解釈がおおいに深まると思いますので，じっくりとお聴きいただければ．
B&C読書会の過去回については，すべてアーカイヴからアクセスできます．「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) をご覧ください．
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2025-12-27 Sat
■ #6088. 英語史小ネタ50連発 --- トラブルの真相と「年末企画」への転換 [notice][twitter][voicy][heldio][hajimetenoeigoshi][kenkyusha][helkatsu][eigoshikoneta50]
こんにちは，堀田隆一です．先日より開始しました「英語史小ネタ50連発」企画ですが，開始早々に X (Twitter) の投稿がストップしてしまい，皆様にはご心配をおかけしました．また，楽しみにしてくださっていた方々には，水を差す形となってしまい申し訳ありません．本日は，その「トラブルの真相」を正直に（いささか恥を忍んで）告白するとともに，そこから転じて決定した，年末に向けた新たなスケジュールの案内をさせていただきたいと思います．
事の真相は，12月21日の企画開始直後に遡ります．意気揚々とスタートしたものの，すぐに X の API 制限がかかってしまいました．多くの方は「短時間に投稿しすぎたのかな？」と思われたかもしれません．確かに投稿数は多かったのですが，根本的な原因は，実は私の「挙動不審」な操作にあったようです．
今回の企画にあたり，効率化のために半自動投稿スクリプトを準備していました．文明の利器を活用しようとしたわけです．ところが，手動で「テスト投稿」をするつもりが，誤ってスクリプトを走らせてしまい，「本番投稿」として世に放ってしまいました．滞在中のニュージーランドと日本との4時間の時差も，誤作動に関与していたようです．それに気づいた私は，「いけない，まだ時間じゃない！」と慌てて次々に削除．しかし，この連続削除行為もどうやら「挙動不審」と判定されてしまったようなのです．AI や自動化でスマートに運営しようとした結果，最もアナログな「人間のパニック」によって足元を掬われるという，なんとも情けないオチでした．
しかし，この強制停止期間のおかげで，少し冷静に考える時間を得られました．英語には a blessing in disguise （変装した祝福＝怪我の功名）という表現がありますが，まさに今回の件はそれかもしれません．当初の予定では，クリスマスまでの数日で50個もの小ネタを連発する計画でした．ですが，これでは読者の皆様にとっても情報の洪水となり，1つつひとつのネタを味わう余裕がなかったかもしれません．消化不良を起こしかねないペースでした．
そこで，このトラブルを好機と捉え，スケジュールを大幅に見直すことにしました．「年末企画」です．「クリスマス企画」としては一旦幕を下ろし，クリスマス前後から12月29日（月）までの期間，年末の足音とともにじっくりと英語史の小ネタをお届けします．
そして，もっとも大切なお知らせですが，「プレゼント企画」そのものはもちろん生きています！ 研究社さんの公認をいただいているこの企画，賞品は拙著『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』（研究社，2016年）の最新第10刷です．応募方法は，X での企画投稿に対して，コメント付きの「引用リポスト」をしていただくだけです．事後にもっともおもしろいコメントを投稿くださった3名を私が選ばせていただき，年明けに個々にご連絡させていただきます．最終的には研究社より第10刷を直送させていただく予定です．
期間が延びた分，皆様にとっては，じっくりとネタを選んで，おもしろいコメントを考えるチャンスが増えたともいえます．ぜひ奮ってご応募ください．
私のドタバタ劇から始まった今回の騒動ですが，結果として，年末まで皆様と英語史の話題で伴走できることになりました．昨日27日はある程度うまく投稿できました．本日28日も無事に投稿できるよう祈っています．
本記事と同趣旨の音声配信を，昨日の heldio 配信回「#1671. クリスマス企画から年末企画への転換について --- XのAPI制限事件の犯人は「私」でした（笑）」でお届けしました．ぜひそちらの配信回もお聴きいただければ．
・ 堀田 隆一 『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』 研究社，2016年．
2025-12-25 Thu
■ #6086. B&C の第63節 "The Benedictine Reform" (1) --- Taku さんとの超精読会 [bchel][oe][benedictine_reform][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][history][helmate]
今朝の Voicy heldio にて「#1670. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (63-1) with Taku さん --- helwa 忘年会より」をお届けしました．先週末に開催されたリモートでの helwa 忘年会にて，対談収録したものです．
今回も，ヘルメイトの Taku さんこと金田拓さん（帝京科学大学）に進行を担当していただき，B&C の第63節の最初の8文をじっくりと精読しています．話題は，10世紀末のイングランドにおける The Benedictine Reform （ベネディクト改革）です．今回の箇所は，その改革に至るまでの背景を描写しています．
では，今回の精読対象の英文を掲載しましょう（Baugh and Cable, p. 83) ．
The flourishing state of the church that resulted in these significant additions to the English language unfortunately did not continue uninterrupted. One cause of the decline is to be attributed to the Danes, who at the end of the eighth century began their ravages upon the country. Lindisfarne was burnt in 793, and Jarrow, Bede's monastery, was plundered the following year. In the ninth century throughout Northumbria and Mercia, churches and monasteries lay everywhere in ruins. By the tenth century, the decline had affected the moral fiber of the church. It would seem as though once success had been attained and a reasonable degree of security, the clergy relaxed their efforts. Wealthy men had given land freely to religious foundations in the hope of laying up spiritual reserves for themselves against the life in the next world. Among the clergy poverty gave way to ease, and ease by a natural transition passed into luxury.
この続編の heldio 回も収録済みですので，近々に配信する予定です．B&C読書会の過去回については「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) をご覧ください．
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2025-12-22 Mon
■ #6083. クリスマス企画「英語史小ネタ50連発」がX上で展開しています [twitter][voicy][heldio][hajimetenoeigoshi][kenkyusha][helkatsu][eigoshikoneta50]
昨日12月21日（日）より，私の X（旧Twitter）アカウント @chariderryu にて，クリスマス特別企画「英語史小ネタ50連発」を開始しました．12月25日のクリスマス当日までの5日間，英語史に関する豆知識，クイズ，あるいは「へぇ」と思わず唸るような小ネタを，怒涛の勢いで連続投稿していくという企画です．
実は，この企画には裏テーマがあります．昨日の記事「#6082. おかげさまで『はじめての英語史』が10刷となりました」 ([2025-12-21-1]) で触れたとおり，拙著の第10刷が出ています．そこで，今回のクリスマス企画と関連付けて，本書をプレゼントするキャンペーンを同時開催しています．なお，こちらは研究社公認企画となっていますので，安心してご参加ください．
キャンペーンへの参加方法は至ってシンプルです．X 上で展開される「英語史小ネタ」の投稿に対して，引用リポスト（引用リツイート）の形で反応していただければと思います．単なるリポストではなく，感想や驚きの声，あるいは補足情報などを一言添えて引用していただくことが条件となります．企画がすべて終わった後，投稿していただいた方の中から，私が独断と偏見で「最もおもしろいコメント」「最も熱いコメント」を寄せていただいた3名を選出し，後日，その方々へ研究社より直接本書を郵送でお届けする予定です．
この企画の意図や詳細については，昨日の heldio 配信回「#1666. クリスマス企画「英語史小ネタ50連発」がスタート --- 拙著『はじめての英語史』のプレゼントもあります」でも語っています．ぜひその配信回も聴いていただき，その上で，X のタイムラインを追っていただければと思います．
英語史の魅力は，実はこうした些細な「小ネタ」の中にこそ詰まっているものです．このクリスマス・ウィークは，ぜひ @chariderryu をフォローしていただき，タイムラインを流れる英語史の話題に身を任せてみてはいかがでしょうか．皆さんの「引用リポスト」による熱い参加を心よりお待ちしています．
・ 堀田 隆一 『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』 研究社，2016年．
2025-12-21 Sun
■ #6082. おかげさまで『はじめての英語史』が10刷となりました [notice][voicy][heldio][hajimetenoeigoshi][kenkyusha][helkatsu][hel_education]
本日は1つご報告させていただきます．2016年に研究社より刊行された拙著『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』が，このたび増刷され，第10刷となりました．刊行から10年近くが経過しようとしていますが，長く読み継がれていることに，著者として深く感謝申し上げます．本書は，英語学習者や大学生・大学院生はもちろん，言葉の歴史に関心を持つ一般の方々にも広く読んでいただきたいという思いで執筆したものです．英語という言語が抱える数々の「なぜ」 --- 綴字と発音の不規則な関係，文法の謎など --- を，歴史的な視点から解き明かす入門書として，これまで多くの大学の授業などでも採用していただきました．
今回の増刷を機に，改めて本書の「コンパニオン・サイト」についてご紹介したいと思います．実はこの本には，紙面の都合で載せきれなかった情報を補完するための特設ページが研究社公式サイト上に存在します．ここには本書の各章に関連するリンク集や正誤表などが置かれています．
ただし，このコンパニオン・サイトは，単なるリンク集にとどまりません．実は，刊行当時，本書と関連づけた連載「現代英語を英語史の視点から考える」を月に1度のペースで執筆し，同サイト上で公開していました（今もアーカイヴとして残っているので，お読みになれます）．この連載記事は，私が当時かなりの熱量を込めて執筆したもので，書籍本体に勝るとも劣らない密度と情報量をもっていると思います．『はじめての英語史』が入門編であるとすれば，こちらの連載記事は，より深く英語史の森へと踏み込むための応用編ともいえます．
もともと『はじめての英語史』自体が，今お読みいただいているこの hellog の記事をベースに再構成された部分が多いのですが，紙幅の制約上，泣く泣くカットした話題や，より専門的な議論が，その連載記事（や hellog 記事群）に残されています．したがって，本書を読み進めながら，該当する箇所のコンパニオン・サイトを参照し，さらにそこからリンクされているブログ記事や，上記の連載記事へと飛ぶことで，立体的かつ重層的に英語史を学ぶことができます．この連載記事は現在でも無料で公開されていますので，まだご覧になったことがない方は，ぜひ一度訪れてみてください．
英語史の裾野を広げる出版活動としては，本書の第10刷のほかにも，今年の6月18日には英語史研究者仲間との共著になる『英語語源ハンドブック』（研究社）を，そして10月15日には同僚の井上逸兵さんとの共著になる『言語学でスッキリ解決！英語の「なぜ？」』（ナツメ社）を上梓しました．後者は，YouTube 「いのほた言語学チャンネル」から生まれた書籍であり，電子書籍版もリリースされたばかりです．まさにメディアミックス！ これらの新しい書籍と合わせて，10刷までたどり着いたロングセラー『はじめての英語史』も，ご愛顧いただければ幸いです．
昨朝の heldio でも，この第10刷のニュースとコンパニオン・サイトについてご案内しました．「#1665. 拙著『はじめての英語史』の10刷が出ています --- コンパニオンサイトもどうぞ」を，ぜひお聴きください．
英語史の面白さをより多くの方に伝え，知的好奇心を刺激する「英語史をお茶の間に」の活動を，ブログ，ラジオ，YouTube，書籍等を通じて，これからも続けていきたいと思います．今後ともご協力と応援のほど，どうぞよろしくお願いいたします．
・ 堀田 隆一 『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』 研究社，2016年．
2025-12-20 Sat
■ #6081. 仮定法現在としての God save the king. と You eat sushi. --- mond での注目問答 [mond][subjunctive][sobokunagimon][imperative][optative][speech_act][voicy][heldio]
知識共有プラットフォーム mond に次の質問が届きました：God save the king. が，三単現であるべきところ，原形を用いた仮定法だと習いました．ならば，You eat sushi. ならば，「君よ寿司を食べ給へ」という意味にも，時と場合によってはなり得ますか？
この質問に回答したところ，「sushi 文」の問題として SNS 上でも注目が集まっています．
回答に当たって，前半では，仮定法現在としての「sushi 文」について，英語史の観点を交えながら，理論的な可能性と現実的な使用の実態を検討しました．願望を表わす仮定法現在は，古英語から中英語にかけては普通に用いられていました．しかし，近代英語以降には衰退し，「#3543. 『現代英文法辞典』より optative (mood) の解説」 ([2019-01-08-1]) で見たとおり，God save the king や So be it などの固定表現で用いられるのみとなり，今回の「sushi 文」のように生産的に願望表現を作ることは事実上不可能になりました．
また，後半では「平叙」と「命令」と「願望」の発話行為 (speech_act) の違いにも触れました．You eat sushi. は理論上はいずれの解釈も可能ですが，実際上は願望の読みはないといってよいでしょう．一方，発音される場合の韻律次第で「命令」の読みは残ります．この問題についても，最近気になっていたニュージーランドの道路標識 "PEDESTRIANS GIVE WAY TO VEHICLES" を例に挙げて少し論じてみました．
ぜひ上記の問答をお読みいただき，皆さんにもこの問題についてお考えいただければと思います．また，この問題への注目を受けて，一昨日のお昼に heldio で生配信「【ランチ生配信】Xで16万インプ！話題の「sushi文」解説」も行ないましたので，そちらもアーカイヴからお聴きいただければ．
・ Quirk, Randolph, Sidney Greenbaum, Geoffrey Leech, and Jan Svartvik. A Comprehensive Grammar of the English Language. London: Longman, 1985.
2025-12-12 Fri
■ #6073. B&C の第62節 "The Earlier Influence of Christianity on the Vocabulary" (5) --- Taku さんとの超精読会 [bchel][latin][borrowing][loan_word][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][history][helmate][oe]
今朝の Voicy heldio にて「#1657. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (62-5) with Taku さん --- オンライン超精読会より」をお届けしました．本ブログでも3日前にご案内した「#6070. B&C の第62節 "The Earlier Influence of Christianity on the Vocabulary" (4) --- Taku さんとの超精読会」 ([2025-12-09-1]) の続編となります．
引き続き，ヘルメイトの Taku さんこと金田拓さん（帝京科学大学）の進行のもと，B&C の第62節の最後の3文をじっくりと精読しています．具体的な単語が多く列挙されている箇所なので『英語語源辞典』などを引きながら読むと勉強になるはずです．
では，今回の精読対象の英文を掲載しましょう（Baugh and Cable, p. 82) ．
Finally, we may mention a number of words too miscellaneous to admit of profitable classification, like anchor, coulter, fan (for winnowing), fever, place (cf. market-place), spelter (asphalt), sponge, elephant, phoenix, mancus (a coin), and some more or less learned or literary words, such as calend, circle, legion, giant, consul, and talent. The words cited in these examples are mostly nouns, but Old English borrowed also a number of verbs and adjectives such as āspendan (to spend; L. expendere), bemūtian (to exchange; L. mūtāre), dihtan (to compose; L. dictāre), pīnian (to torture; L. poena), pīnsian (to weigh; L. pēnsāre), pyngan (to prick; L. pungere), sealtian (to dance; L. saltāre), temprian (to temper; L. temperāre), trifolian (to grind; L. trībulāre), tyrnan (to turn; L. tornāre), and crisp (L. crispus, 'curly'). But enough has been said to indicate the extent and variety of the borrowings from Latin in the early days of Christianity in England and to show how quickly the language reflected the broadened horizon that the English people owed to the church.
B&C読書会の過去回については「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) をご覧ください．B&C 全体でみれば，まだまだこの超精読シリーズも序盤といってよいです．今後もゆっくりペースで続けていくつもりです．ぜひ皆さんも本書を入手し，超精読にお付き合いください．
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2025-12-09 Tue
■ #6070. B&C の第62節 "The Earlier Influence of Christianity on the Vocabulary" (4) --- Taku さんとの超精読会 [bchel][latin][borrowing][loan_word][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][history][helmate][oe]
本日 Voicy heldio にて「#1654. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (62-4) with Taku さん --- オンライン超精読会より」をお届けしました．一昨日，12月7日（日）の午前中にオンラインで開催した超精読会の様子を収録したものの一部です．
今回も前回に引き続き，ヘルメイトの Taku さんこと金田拓さん（帝京科学大学）に進行役を務めていただき，さらにヘルメイト数名にもお立ち会いいただきました．おかげさまで，日曜日の朝から豊かで充実した時間を過ごすことができました．ありがとうございます．超精読会の本編だけで1時間半ほど，その後の振り返りでさらに1時間超という長丁場でした．今後 heldio/helwa で複数回に分けて配信していく予定です．
さて，今朝の配信回でカバーしているのは，B&C の第62節の後半の始まりとなる "But the church . . ." からの4文です．以下に，精読対象の英文を掲載します（Baugh and Cable, p. 82) ．
But the church also exercised a profound influence on the domestic life of the people. This is seen in the adoption of many words, such as the names of articles of clothing and household use: cap, sock, silk, purple, chest, mat, sack;6 words denoting foods, such as beet, caul (cabbage), lentil (OE lent), millet (OE mil), pear, radish, doe, oyster (OE ostre), lobster, mussel, to which we may add the noun cook;7 names of trees, plants, and herbs (often cultivated for their medicinal properties), such as box, pine,8 aloes, balsam , fennel, hyssop, lily, mallow, marshmallow, myrrh, rue, savory (OE sæperige), and the general word plant. A certain number of words having to do with education and learning reflect another aspect of the church's influence. Such are school, master, Latin (possibly an earlier borrowing), grammatic(al), verse, meter, gloss, and notary (a scribe).
6 Other words of this sort, which have not survived in Modern English, are cemes (shirt), swiftlere (slipper), sūtere (shoemaker), byden (tub, bushel), bytt (leather bottle), cēac (jug), læfel (cup), orc (pitcher), and strǣl (blanket, rug).
7 Cf. also OE cīepe (onion, ll. cēpa), nǣp (turnip; L. nāpus), and sigle (rye, V.L. sigale).
8 Also sæppe (spruce-fir) and mōrbēam (mulberry tree).
B&C読書会の過去回については「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) をご覧ください．今後もゆっくりペースですが，続けていきます．ぜひ本書を入手し，超精読にお付き合いいただければ．
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2025-11-12 Wed
■ #6043. 続・なぜ New Edinburgh ではなく Dunedin なのか？ [voicy][heldio][etymology][celtic][scottish_gaelic][onomastics][toponymy][dunedin][edinburgh][naming][history]
昨日取り上げた話題の続編．Dunedin への改名について，The Reed Dictionary of New Zealand Place Names で該当項目 (pp. 124--25) を調べてみると，Chambers や Thomas Burns の興味深いコメントが引用されていたので，以下に掲載したい．
Dunedin: Otago. The name originally intended for Otago's future capital was New Edinburgh, but at the happy suggestion of William Chambers --- then provost of Edinburgh, and one of the founders of the Edinburgh publishing house of W. & R. Chambers --- it was named Dunedin, which is the old Celtic form of the name of the capital of Scotland. When condemning the proposed title New Edinburgh, Chambers wrote:
The 'news' in North America are an utter abomination ... It will be a matter for regret if the New Zealand Company help to carry the nuisance to the territories with which it is concerned. If not finally resolved upon, I should strongly recommend a reconsideration of the name New Edinburgh, and the adoption of another, infinitely superior and yet equally allied to old Edinburgh. I mean the assumption of the name Dunedin, which is the ancient Celtic appellation of Edinburgh, and is now occasionally applied in poetic composition, and otherwise to the northern metropolis. (The New Zealand Journal, 8 July 1843, p. 170.)
Alfred H. Duncan wrote in The Wakatipians:
In the year 1860 Dunedin was but a small place of a few hundred inhabitants, and the streets were more like muddy swamps than anything else, and to that the city owed the name of Mud-Edin by which we were wont to call it in these days.
According to A.H. McLintock in The History of Otago, Chamber's (sic) suggestion was not taken up because of a feeling that George Rennie, who had promoted the settlement scheme, and the name New Edinburgh, should not be offended. However as Rennie's influence on the Otago Settlement waned, Cargill was able to press for a name change, supported by the Rev. Thomas Burns who wrote to Cargill on 14 Feburary (sic) 1845, 'Let the settlement be called Otago --- the town Dunedin, the River Matou and not Molyneux and so forth, keeping to Native names. I suppose we cannot discard N. E. altogether at first --- if we can I wd. by all means do it. I like Otago, N.E. always put me in mind of R. [Rennie] (poor man! he must be a mortified wight.).'
Oddly enough it seems to have been the renaming of the 'Matou' river which settled the issue. As the name Dunedin celebrated old Edinburgh, so the name Clutha, ancient name for the Clyde, complimented old Glasgow, and this, finally, seemed to meet with general approval.
エディンバラ市長からの提案，そしてオタゴ大学学長になるべき人物による最終的な支持を経て，New 付きの地名が消えていったことになる．ニュージーランドには確かに New の地名が少ない．ただし，国号の New Zealand そのものに New が含まれているのは，おもしろい．
・ The Reed Dictionary of New Zealand Place Names. 2002 ed. Ed. Peter Dowling. Auckland: Reed, 2002.
2025-11-11 Tue
■ #6042. なぜ New Edinburgh ではなく Dunedin なのか？ [voicy][heldio][etymology][celtic][scottish_gaelic][onomastics][toponymy][dunedin][edinburgh][naming][history]
先日，Voicy heldio にて「#1623. 「ダニーデン」はエディンバラの古名」を配信しました．今回の記事は，その音声配信に基づいています．
ニュージーランド南島の南に位置する町 Dunedin は，18世紀半ばにスコットランド移民によって築かれた町であり，当初は分かりやすく New Edinburgh と呼ばれていました．しかし，後に「新」を冠するこの名前は歴史の表舞台から姿を消し，Dunedin へと置き換えられることになります．この名称変更の背景には，おもしろい歴史があります．
そもそも Dunedin という名前はどこから来たのでしょうか．『英語語源辞典』によると，この地名はゲール語で "fort on the hill slope" 「丘の城塞」を意味する dùn eadain に由来し，故郷スコットランドの首都エディンバラを指す語でした．むしろ，現在通用されている Edinburgh は，ゲール語からの部分英訳ということになります．つまり，Dunedin は Edinburgh の古名・雅名となります．
この名前への変更を強く推したのが，エディンバラ市長だった William Chambers (1800--83) です．弟の Robert ともに出版社 W. & R. Chambers を設立した人物でもあります．彼は北米植民地で横行していた New ○○という地名を凡庸だとして嫌っており，ニュージーランドの町には，より歴史と由緒ある古い名前こそが相応しいと考え，Dunedin を提案したのです．
しかし，この提案に躊躇を示した人物もいました．その1人が，スコットランド自由教会 (Free Church of Scotland) の牧師であり，初期移民団の中心人物であった Thomas Burns (1796--1871) です．彼は地元の教会指導者としての役割のみならず，スコットランドを代表する詩人 Robert Burns (1759--96) の甥という血筋も持つ，文化的にも重要な人物でした．彼の名前に関する懸念は，エディンバラが文字通りに「丘の城塞」であるのに対し，ダニーデンはそうではないという点にありました．しかし，最終的には，地形よりも文化的・歴史的への価値が認められ，この都市の新しい名前が決定しました．
さて，この Thomas Burns の背景にある，スコットランド自由教会の歴史も重要です．彼らは1843年の「分裂」(Disruption) において，国家権力の教会への干渉に反発し，教会の独立を守るために立ち上がった長老派の牧師たちの一団でした．彼らは教会の独立だけでなく教育の独立も重視し，実際に Burns はニュージーランド最古の大学であるタニーデンにあるオタゴ大学（1869年設立）の初代学長を務めた人物でもあったのです．
地名1つをとっても，その背景には歴史のロマンと人間ドラマが隠されているものですね．スコットランドの歴史と誇りの詰まった Dunedin という地名に，改めて思いを馳せてみたいと思います．
・ 寺澤 芳雄（編集主幹） 『英語語源辞典』新装版 研究社，2024年．
2025-11-09 Sun
■ #6040. 今朝の朝日新聞朝刊に「英語帝国主義」をめぐるインタビュー記事が掲載されています [notice][sociolinguistics][helkatsu][linguistic_imperialism][world_englishes][elf][elt][hel_education][demography][voicy][heldio]
昨日11月8日（土），朝日新聞デジタル版にインタビュー記事「世界で活躍，英語できないとダメ？ 苦手意識を克服する「秘策」とは」が公開されました．この記事は，同紙の連載企画「今さら聞けない世界」の一環として，各分野の専門家へのインタビューを基にして，編集されたものです．
先日，連載の担当者の方より，「英語帝国主義」を念頭に，世界における英語の位置づけと，その英語に対して私たちはどのように臨めばよいかについて伺いたいとのご連絡をいただき，このインタビューを実施した次第です．貴重な機会をいただき，朝日新聞の関係者の方々に感謝申し上げます．
昨日公開されたデジタル版は有料記事となっておりますが，フルバージョンでお読みいただけます．また，紙面では本日11月9日（日）の朝刊に，同記事の短縮版が掲載される予定です．
さて，インタビュー（記事）の内容ですが，英語史研究者の立場から，英語が歴史を通じて築き上げてきた世界的な地位，日本語母語話者が英語学習で難しさを感じる構造的な要因，そして，苦手意識を乗り越えて自信をもって英語を使うための「秘策」についてお話ししました．
まず，国際的な舞台で英語が共通語 (lingua_franca) として機能しているという客観的事実をを確認しました．その上で，英語が世界的な地位を得た背景には，過去のギリシア語やラテン語など，かつての有力言語がたどった道筋と質的には同じ構造があることを指摘しています．特定の国家の政治的・経済的な力が，その言語の拡散を支えてきたという歴史的事実は，言語の力学を理解する上で重要です．この議論は，英語史における大きな論点の1つである「英語帝国主義批判」とも関わってきます．
次に，日本人にとって英語習得が難しいとされる構造的な理由についても触れました．日本語と英語は，発音や文法体系，語彙などの点で共通点が非常に少なく，言語の距離が遠いという事実があります．（数千年レベルで見れば）互いに方言といってよい関係にあるヨーロッパ諸語の母語話者と比べると，日本人が英語の習得に長い時間を要するのは，むしろ自然なことです．
さらに，単なる言語知識の問題を超えて，英米人と日本人の間には，コミュニケーションの土台となる宗教，歴史，文化，習慣の面での共通項も少なく，英語での会話における「作法」を知らないことが，習得のもう1つの大きな壁になっていることも指摘しました．欧州諸国の人々が英語での会話にあまり抵抗感がないのと比べると，日本人はいざ話そうとしたときに「そもそもどのように会話を始めたらよいのか」という戸惑いを感じやすいようです．
そして，記事のなかで最も注目していただきたいのが，苦手意識を克服し自信をもって話すための「秘策」です．具体的な内容はここでは伏せておきますが，英語史や社会言語学の知見に基づき，現在の世界の英語使用の実態に鑑みた，実践的なアドバイスとなっていると思います．鍵となるのは，世界の英語話者20億人のうち，英米人などの母語話者はマイノリティであるという事実です．
「英語帝国主義」については，本ブログでも linguistic_imperialism のタグの着いた記事をはじめとして，様々に議論してきました．ここでは Voicy heldio の関連回をご案内しておきたいと思います．ぜひお聴きいただければ．
・ 「#1607. 英語帝国主義から世界英語へ」
・ 「#145. 3段階で拡張してきた英語帝国」
改めて，紙面では本日11月9日（日）の朝刊に短縮版が掲載される予定ですので，そちらからもご一読いただければ幸いです．
2025-11-02 Sun
■ #6033. 「なぜ英語を学ばなければならないの？」を動画にしてみました by Google NotebookLM [hel_education][voicy][heldio][elt][notice][youtube][heltube][ai][helkatsu]
昨日の記事「#6032. なぜ英語を学ばなければならないの？ --- 中高生に向けて」 ([2025-11-01-1]) は，2023年5月30日の heldio 配信回「#729. なぜ英語を学ばなければならないの？ --- 中学生のための英語史」に基づいた文章である旨を述べました．話し言葉は書き言葉とは異なり，独特の勢いがありますので，ぜひ音声でもお聴きいただければ．
さらに，この同じコンテンツを動画化できないかと思案していたところ，Google NobebookLM で簡単にできることを知り，生成AIの力でアニメ＋ナレーションの形に仕立て上げることにしました．細かいチューニングはできなかったので，出来上がりにはツッコミどころがいくつもありますが，初めての試みとして公開してみます．YouTube 「heltube --- 英語史チャンネル」に上げました．動画「なぜ英語を学ばなければならないの？ --- 中高生に向けて」（6分49秒）をご覧ください．
どんなものでしょうか？ 今後も「hel活×生成AI」はいろいろと試していきたいと思っています．
2025-11-01 Sat
■ #6032. なぜ英語を学ばなければならないの？ --- 中高生に向けて [hel_education][voicy][heldio][elt][notice]
中高生に向けて英語と英語史について話すセミナーがあり，何をどう語ろうかと考えていました．2年半ほど前の2023年5月30日に Voicy heldio で「#729. なぜ英語を学ばなければならないの？ --- 中学生のための英語史」と題する回を配信し，反響が大きかったことを思い出したので，そのときの内容を，さらにかみ砕いて話したらどうだろうかと思いつきました．そのためにも一度その概要を（自分のために）文章化しておこうということで，以下の文章となりました．議論の順番を多少組み替えたり，2025年時点での生成AIの発展などを意識して議論に組み込んだりしてありますが，主張したいことは変わっていません．
小中高で英語を学んでいる生徒たちや，ビジネスの現場で奮闘する大人たちまで，多くの日本人が抱く共通の疑問があります．それは「なぜ英語を学ばなければならないの？」という純粋な問いです．
特に生成AIによる翻訳・通訳の技術が目覚ましい進化を遂げ，瞬時に，そしてかなり正確に言語の壁を取り払ってくれるようになった現代において，この問いはかつてないほど切実な重みを増しています．膨大な時間とエネルギーを投じる語学学習は，はたして「コスパが悪い」と言わざるを得ないのだろうか，と．
長らく英語史という分野を専攻してきた研究者の視点から，この疑問に対し，絶対的な「答え」ではなく，中高生の皆さんが自ら考えるための3つの「英語史・言語学的ヒント」を提供したいと思います．
1．英語の世界的な地位は「たまたま」である --- 400年前はわずか600万人の言語
まず，英語の世界語としての地位を相対化する必要があります．今でこそ，英語は世界最強の lingua_franca と見なされていますが，この地位は，英語が言語として本質的に優れていたから得られたものではありません．単に，歴史的な「たまたま」の結果です．驚くべきことに，今から400年ほど前の近代英語期，すなわちシェイクスピアが活躍していた頃の英語話者は，イングランドの人口とほぼ同じ，わずか600万人程度でした．これが，後のイギリス帝国による世界的な植民地拡大と，その後のアメリカ合衆国の台頭という，一連の出来事によって，今日の20億人規模へと爆発的に増加したのです．
この歴史的事実は，英語が絶対不変の覇権言語ではないことを示唆しています．将来，中国語やスペイン語，あるいは今ではまだ目立っていない言語が，この地位を脅かすことは十分にあり得ます．英語学習を考える際，まずはその地位が歴史上の偶然の産物であるという冷静な視点をもつことが大事です．
2．世界「4分の1」のリアル --- 万能ではないが，人類史上最大の言語
では，現在の英語の実力はどのくらいなのでしょうか．「英語ができれば世界中の人と話せる」という言説は，残念ながら過大な期待を含んでいます．現在の世界人口約80億人のうち，母語話者と非母語話者を含め英語でコミュニケーションが取れる人は，せいぜい約20億人．つまり，世界の4分の1ほどにすぎません．私自身，学生時代に世界を旅し，観光地から一歩離れると英語が全く通じないという現実には何度となく直面しました．今でも英語は決して万能ではありません．
しかし，この4分の1という割合は，人類史上，単一の言語が達成した最も高いシェアであることは間違いありません．ギリシア語，ラテン語，アラビア語，中国語など，歴史上「世界語」と呼ばれ得る立場にあった他の言語と比較しても，現代世界における英語の通用度は群を抜いています．
過大評価も過小評価もせず，この「80億分の20億」というリアルな実力を知ること．そして，1つの外国語を選ぶとすれば，史上最大のリーチを持つ英語こそが，最大限の実益を伴う選択肢であることもまた事実なのです．
3．英語（外国語）学習から得られる「発想の転換」
生成AIによる言語技術が発達した現代，労力に見合う英語学習の真の価値はどこにあるのでしょうか．それは，コミュニケーションの便にあるというよりも，むしろ私たちの思考生活を豊かにしてくれる点にあるのではないでしょうか．英語を学ぶことは，私たちが普段，無意識のうちに縛られている日本語の「思考の枠組み」から一時的に解放される機会を与えてくれます．
例えば，日本語では親族を「兄，弟，姉，妹」と年齢の上下関係で厳密に区別するのに対し，英語では brother, sister と性別でしか区別しません．また，日本語では「米，稲，ご飯」などと状況に応じて語彙を使い分けるものを，英語では基本的に rice 一語で表現します．こうした言葉の構造的な違いに触れるとき，「なぜ？」という驚きやショックが生じます．この驚きこそが，日本語という非常に強い束縛から抜け出し，もう1つの視点，つまり英語的な思考法を手に入れるということに他なりません．これは単なる翻訳知識では得られない，世界認識の転換です．
日本語と英語は構造的に非常に隔たりが大きい言語です．だからこそ，発想の転換の恩恵を最大限に受けることができるのです．日本語母語話者にとって，状況はむしろ「ラッキー」であると言えます．得られる知的な恩恵の大きさを考えれば，英語学習のコスパは決して悪くありません．
4. 答えは，あなた自身の中に
英語を学ぶべきか否か．その答えは，大人や先生や大人が与える単純なものではなく，学習者1人ひとりが自らの価値観と目標に基づき，主体的に見つけ出す必要があります．歴史的偶然性，リアルな通用度，そして思考を転換する力．これらの多角的な視点から英語と向き合い，中高生の皆さん自身が答えを見つけてください．最後に，この問いを投げかけたいと思います．生成AIが言葉の壁を取り払うかもしれない未来に向けて，あなたはなぜ，あるいは何を求めて英語（やその他の外国語）を学びますか？
関連して，中高生に向けた heldio 配信回として，以下もお聴きください．
・ 「#510. 中高生に向けて モヤり続けることが何よりも大事です」（2022年10月23日）
・ 「#633. 答えを出すより問いを立てよ」（2023年2月23日）
・ 「#1577. helwa メンバー発信！中高生のあなたへ，私は今こうやって英語（外国語）とつきあっています --- 「英語史ライヴ2025」より」
2025-10-12 Sun
■ #6012. 声の書評 --- 小河舜さんと khelf 疋田海夢さんが紹介する『英語固有名詞語源小辞典』 [khelf][hellive2025][review][voice_review][kenkyusha][heldio][voicy][onomastics][kdee][etymology][ogawashun]
Voicy heldio でお送りする khelf の「声の書評」シリーズ，第5弾はこれまでとは趣向を変え，対談形式でお届けします．上智大学の小河舜さんと khelf 大学院生の疋田海夢さんのお2人に，刈部恒徳（編著）『英語固有名詞語源小辞典』（研究社，2011年）の魅力を語っていただきました．本編で24分弱の音声配信となります．「#1596. 声の書評 by 小河舜さん＆疋田海夢さん --- 苅部恒徳（編著）『英語固有名詞語源小辞典』（研究社，2011年）」をお聴きください．
本書は，人名や地名といった固有名詞の語源を探る「名前学」(onomastics) の世界への扉を開いてくれる一冊です．お2人の対談では，固有名詞が単なるレッテルではなく，その土地の地理や歴史，人々の暮らしといった豊かな物語を秘めていることが熱く語られます．
昨年度の慶應義塾大学の英語地名史の授業で教員・学生の関係にあったお2人の軽快な掛け合いは，聴いていて飽きることがありません．1つの名前から始まる探求が，いかに多方面へと思わぬ広がりを見せていくか．その知的な興奮が，対話を通じて生き生きと伝わってきます．まさにお2人の名前学と英語史にかける情熱の賜物でしょう．
この小辞典は，調べ物に便利なだけでなく，ページをめくるごとに新たな発見があり，歴史への想像力をかき立ててくれる読み物でもあります．お2人の楽しげな対談を聴けば，きっと英語固有名詞の世界に引き込まれるに違いありません．今回，専門分野のおもしろさを存分に伝えてくださった小河さん，疋田さんに改めて感謝します．
なお，本書については，私自身も heldio 「「#1564. 苅部恒徳（編著）『英語固有名詞語源小辞典』（研究社，2011年）」」および 本ブログ「#5981. 苅部恒徳（編著）『英語固有名詞語源小辞典』（研究社，2011年）」 ([2025-09-11-1]) でも紹介していますので，合わせてご参照ください．
さらに，heldio/helwa コアリスナーの ari さんが，10月4日付で「#424【通読DEPN】英語固有名詞語源小辞典を読む（その１）」として，本書を通読するシリーズ企画を始められたことも付け加えておきます．いやはや，英語固有名詞が熱い！
・ 刈部 恒徳（編著） 『英語固有名詞語源小辞典』．研究社，2011年．
2025-10-11 Sat
■ #6011. リスナー投票による heldio 2025年第2四半期のランキング [voicy][heldio][notice][ranking][link][helkatsu][hellive2025]
「#6001. heldio 2025年第3四半期のベスト回を決めるリスナー投票 --- 10月7日までオープン」 ([2025-10-01-1]) でご案内したとおり，今年の第3四半期（7月--9月）における Voicy heldio のベスト配信回を決めるリスナー投票（1人10票まで）を実施しました．10月7日をもって投票を締め切りました．今回は25名のリスナーの皆さんよりご投票いただきました．ご投票いただき，ありがとうございました．
投票結果をまとめましたので本記事にて報告いたします．本日の heldio でも「#1595. heldio 2025年第3四半期のリスナー投票の結果発表」として報告しているので，ぜひお聴きください．
今回も主として対談回が上位を独占しました．以下に上位7位までの計33配信回を掲載します（全結果は本記事のソースHTMLをご覧ください）．
【 第1位（40%）】
「#1507. またまた嶋田珠巳先生といっしょにコメント返し」
「#1581. 歯科医学×英語史 with 無職さん --- 「英語史ライヴ2025」より」
【 第2位（32%）】
「#1498. いきなり井上逸兵さんと生配信（のアーカイヴ）」
「#1513. 「語源は思考の糧である」 --- 小塚語録より」
「#1576. 英語に関する素朴な疑問 千本ノック with 小河舜さん --- 「英語史ライヴ2025」より」
【 第3位（28%）】
「#1495. do の不思議を専門家に尋ねる --- 名古屋オフ会に矢冨弘さん登場」
「#1577. helwa メンバー発信！中高生のあなたへ，私は今こうやって英語（外国語）とつきあっています --- 「英語史ライヴ2025」より」
【 第4位（24%）】
「#1493. 知覚動詞構文と知覚の直接性について --- 名古屋オフ会で村岡宗一郎さんと対談」
「#1533. Wulfstan 版「主の祈り」で古英語音読 --- プチ英語史ライヴ from 横浜」
「#1570. ゼミ合宿飲み会で，継続こそがすべてという話しをしました」
【 第5位（20%）】
「#1497. 『英語語源ハンドブック』の重版決定 --- 昨日お昼の緊急生配信より」
「#1527. crocodile の怪 --- lacolaco さんと語源学を語る（プチ英語史ライヴ from 横浜）」
「#1535. 笑，草，gaers を考える --- 北澤茉奈さんとの対談」
「#1545. 「グリムの法則」は本当はラスクが見つけていた」
【 第6位（16%）】
「#1547. 英語に関する素朴な疑問 千本ノック for 夏スク「英語史」（後編）」
「#1566. 英語史の用語辞典？ --- まずは『英語学・言語学用語辞典』を紹介します」
「#1573. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (62-3) with Taku さん --- 「英語史ライヴ2025」より」
【 第7位（12%）】
「#1500. that 節を語ろう --- 名古屋オフ会より生配信」
「#1506. 綴字と発音の乖離は歴史の遺産--- 『スペリングの英語史』より」
「#1509. Mrs. の発音はなぜ「ミスターズ」ではないのか --- khelf ゼミ生高野さんの「英語史コンテンツ」」
「#1514. 語源論法に要注意」
「#1518. 現代英語の but，古英語の ac」
「#1534. 10人で千本ノック --- プチ英語史ライヴ from 横浜」
「#1544. 英語に関する素朴な疑問 千本ノック for 夏スク「英語史」（前編）」
「#1546. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (62-1) The Earlier Influence of Christianity on the Vocabulary」
「#1551. 「文藝春秋PLUS」で再び英語史をお話ししてきました」
「#1555. 英語の規範はいかにしてできたのか？ --- 昨日 Mond に寄せられた疑問に回答しました」
「#1557. 日本音声学会の音声学セミナーで「現代英語の発音と「大母音推移」」をお話しします」
「#1563. life/live ペアの怪について」
「#1569. 「いのほたなぜ」予約爆撃アワー --- 「英語史ライヴ2025」より」
「#1578. 川上さんの「英語のなぜ5分版」やってます通信 --- 第21弾」
「#1579. 「大母音推移」は解体していくのか？ --- 9月28日（日）の音声学セミナーに向けて」
「#1583. alligator でワニワニパニック --- khelf 寺澤志帆さんと語る」
改めて2025年第3四半期も対談回が圧倒的強さを維持しました．第1位に輝いた「#1507. またまた嶋田珠巳先生といっしょにコメント返し」と「#1581. 歯科医学×英語史 with 無職さん --- 「英語史ライヴ2025」より」は，いずれもゲスト対談者との掛け合いが中心で、知的ながらも親しみやすい雰囲気が好評を博したようです．
第2位に入った「#1498. いきなり井上逸兵さんと生配信（のアーカイヴ）」，「#1513. 「語源は思考の糧である」 --- 小塚語録より」，「#1576. 英語に関する素朴な疑問 千本ノック with 小河舜さん --- 「英語史ライヴ2025」より」の3本についても，研究者仲間との即興的なやりとり，あるいはそこから飛び出たメッセージを味わっていただいたものと理解しています．いずれも研究と日常の境界を越えていく heldio らしさが体現されている回だと思います．
第3四半期のもう1つの特徴は，8月2日の「プチ英語史ライヴ from 横浜」や9月13日の「英語史ライヴ2025」など，収録会を複数回開催し，そこでの熱気がリスナーの皆さんにも伝わる機会が多かった点でしょうか．例えば，
・ 「#1577. helwa メンバー発信！中高生のあなたへ，私は今こうやって英語（外国語）とつきあっています --- 「英語史ライヴ2025」より」
・ 「#1493. 知覚動詞構文と知覚の直接性について --- 名古屋オフ会で村岡宗一郎さんと対談」
・ 「#1533. Wulfstan 版「主の祈り」で古英語音読 --- プチ英語史ライヴ from 横浜」
・ 「#1527. crocodile の怪 --- lacolaco さんと語源学を語る（プチ英語史ライヴ from 横浜）」
・ 「#1573. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (62-3) with Taku さん --- 「英語史ライヴ2025」より」
が上位に入っています．こうした現場の熱が伝わるライヴ回は，リスナー参加型の英語史体験という heldio の方向性を定めるものとなっています．
ほかには，ランキングの中位から下位にかけてを見てもわかるとおり，トピックの多様化がいっそう推し進められました．『英語語源ハンドブック』，グリムの法則，朝カル講座，月刊ウェブマガジン Helvillian，『英語史新聞』，「英語のなぜ5分版」やってます通信など様々です．heldio/helwa リスナーの皆さんの力をお借りして，heldio が英語史を軸にしたネットワーク・メディアとして育ってきたことを実感します．
まとめると，2025年第3四半期は対談・ライヴ・交流など複数の軸が互いに補強し合い，heldio がhel活コミュニティとして成熟してきた四半期だったといえます．
今回のリスナー投票にご参加いただいた皆さん，ご協力ありがとうございました．皆さんからのフィードバックは，今後の heldio 配信に向けて大きなヒントとなります．2025年第4四半期も，英語史の魅力と学びの楽しさをお届けしてきたいと思います．上記の結果を参考に，まだお聴きでない配信回がありましたら，ぜひご聴取ください．
2025-10-08 Wed
■ #6008. 声の書評 --- khelf 泉類尚貴さんが紹介する『コーパスと英文法』 [khelf][hellive2025][review][voice_review][kenkyusha][heldio][voicy][corpus][collocation]
khelf（慶應英語史フォーラム）がお送りする https://voicy.jp/channel/1950] の「声の書評」シリーズ，第4弾です．今回は khelf 顧問で，関東学院大学で教鞭をとられている[[泉類尚貴さん|https://note.com/rui_hel/n/n4b3c4fa34656">heldioに，滝沢直宏（著）『〈英文法を解き明かす〉ことばの実際2 コーパスと英文法』（研究社，2017年）を紹介してもらいました．
泉類さんによれば，本書はコーパス言語学の入門書としてだけでなく，その応用までを視野に入れた実践的な1冊とのことです．コーパス (corpus) とは何か，という基礎的な解説から始まり，実際の研究でどのようにコーパスを活用するのか，具体例を交えて丁寧に説明されています．
特に，これまで感覚的に捉えられがちだった collocation （語と語の慣用的な結びつき）を，統計的な手法を用いて客観的に分析する方法が紹介されている点は，とても有益です．また，大規模なコーパスを利用する際の注意点や，自分でデータを収集する方法など，研究の現場で直面するであろう課題にも目配りされている点は，さすが専門家による解説書というべきでしょう．コーパスを使って本格的に言語研究に取り組みたいと考えている学生や研究者にとって，心強い味方となる1冊です．
収録参加者の khelf メンバーによる正規表現談義も聴き応えがありました．今回は，専門的な立場から本書の核心を解説してくれた泉類さんに感謝いたします．今回の「声の書評」は今朝の heldio 配信回「#1592. 声の書評 by khelf 泉類尚貴さん --- 滝沢直宏（著）『コーパスと英文法』（研究社，2017年）」でお聴きいただけます．
・ 滝沢 直宏 『〈英文法を解き明かす〉ことばの実際2 コーパスと英文法』 研究社，2017年．
2025-10-07 Tue
■ #6007. 声の書評 --- khelf 寺澤志帆さんが紹介する『聖書の英語の研究』 [khelf][hellive2025][review][voice_review][kenkyusha][heldio][voicy][bible][false_friend][terasawashiho]
khelf（慶應英語史フォーラム）のメンバーがお届けする Voicy heldio の「声の書評」シリーズ，第3弾をお届けします．今回は khelf 大学院生の寺澤志帆さんに，寺澤芳雄（著）『聖書の英語の研究』（研究社，2016年）を紹介してもらいました．
寺澤志帆さんによれば，本書は聖書の英語，特に1611年の欽定訳聖書，The Authorised Version (The King James Version [KJV]) の英語に焦点を当てた専門的な内容でありながら，（頑張れば）一般の読者にも読んで理解できる点が魅力とのことです．近代英語期に関心のある方や，聖書翻訳の歴史を学びたい方にとって必携の一冊と言えます．
特に興味深いのは，近代英語と現代英語で意味が異なる単語です．例えば quick という単語が，かつては「生きている」という意味で主に用いられていたことなど，具体的な例が豊富に挙げられています．このような知識は，近代英語の文献を正確に読み解く上で，たいへん役立ちます．
さらに，英訳聖書の歴史や，版による誤植といった裏話にも触れられており，聖書が多くの人の手を経てきた「生きた書物」であることが伝わってきます．専門的な知見に基づきながらも，読者の知的好奇心を刺激する筆致はさすがというほかありません．
以上，専門家を目指す大学院生ならではの視点で，本書の価値を的確に伝えてくれた声の書評でした．今回の放送は「#1591. 声の書評 by khelf 寺澤志帆さん --- 寺澤芳雄（著）『聖書の英語の研究』（研究社，2009年）」でお聴きいただけます．ぜひコメント等もよろしくお願いいたします．
・ 寺澤 芳雄 『聖書の英語の研究』 研究社，2016年．
2025-10-06 Mon
■ #6006. 声の書評 --- khelf 木原桃子さんが紹介する『英語文化史を知るための15章』 [khelf][hellive2025][review][voice_review][kenkyusha][heldio][voicy][manuscript][beowulf]
この秋，khelf（慶應英語史フォーラム）のメンバーによる hel活 (helkatsu) が活発化してきています．昨日狼煙を上げた heldio での「声の書評」シリーズも，khelf による企画です，今回は khelf 副会長の木原桃子さんにご登場願い，武内信一（著）『英語文化史を知るための15章』（研究社，2009年）を紹介してもらいました．著者は，木原さんの青山学院大学時代の恩師でもあります．ぜひ今朝の heldio 配信回「#1590. 声の書評 by khelf 木原桃子さん --- 武内信一（著）『英語文化史を知るための15章』（研究社，2009年）」をお聴きいただければ．
木原さんは，本書の魅力として，語彙や文法といった英語の内面史を追うだけでなく，その言語が使われている社会や文化と関連づけた英語の外面史，すなわち「英語文化史」を重視する視点を的確に指摘してくれました．単なる「英語史」ではなく「英語文化史」と冠した本書は，その格好の入門書であると．私も本書を最初に読んだとき，同じ印象をもったことを覚えています．
本書は15の章からなり，それぞれがベオウルフ，英語聖書，シェイクスピア，ジョンソンの辞書，OED といった独立したテーマを扱っているため，どこからでも読み進められます．「英語文化史」を鳥瞰的に見渡せる構成は，特にこれから英語史を学ぶ高校生や大学生にとって，興味の入り口を見つけるのに最適だと思います．
木原さんは，武内先生ご自身が写本を作成していることを紹介しつつ，先生の運営されている MANUSCRIPT CHOUMEIAN にも触れています．Beowulf と『平家物語』の意外な関係が論じられている章については，木原さんはこの章を読んで英語史の魅力に目覚めたとのことです．体験に裏打ちされた言葉には説得力がありました．
khelf メンバーが自身の言葉で書籍を紹介してくれるのは，とても嬉しいことです．「声の書評」が，多くの方にとって新たな本との出会いの場となることを期待しています．皆さん，ぜひ本書を手に取ってみてください．
・ 武内 信一 『英語文化史を知るための15章』 研究社，2009年．
Powered by WinChalow1.0rc4 based on chalow