folk_etymology - hellog〜英語史ブログ

■ #5378. 歴史的に正しい民間語源？ [folk_etymology][spelling_pronunciation][etymological_respelling][analogy][hypercorrection]

　一般に「民間語源」 (folk_etymology) は勘違いの語源解釈とみなされている．歴史的に真実の語源（しばしば「学者語源」といわれる）とは異なる誤った語源説として言及されることが多い．
　しかし，古今東西，言語には民間語源の事例は多く，むしろ言語変化の重要な原動力の1つであると積極的に評価することもできる．このポジティヴな見方については「#2174. 民間語源と意味変化」 ([2015-04-10-1]) や「#5180. 「学者語源」と「民間語源」あらため「探究語源」と「解釈語源」 --- プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) の最新回より」 ([2023-07-03-1]) などで取り上げてきた．
　Fertig による類推 (analogy) に関する本を読んでいて，民間語源が関与した結果，歴史的に正しい形に戻る事案，つまり「歴史的に正しい民間語源」の例があることを知った．関連する箇所を引用する．

The fact that we say churchyard rather than *churchard, which would show the normal phonetic reduction of the second, more weakly stressed element of the compound (as in orchard), and the widespread pronunciation of forehead as /fɔrhɛd/ rather than reduced /fɔrɪd/ can be ascribed to speakers analyzing these compounds just as they do in cases of folk etymology, the only difference being that here their analysis is historically accurate.

　いったんこの民間語源の捉え方を知ってしまうと，コトバの見え方がガラッと変わる．forehead に代表される綴字発音 (spelling_pronunciation) には「歴史的に正しい民間語源」の例が多そうだが，すると昨今 often を [ˈɔ:fn] ではなく [ˈɔ:ftən] と発音したり，assume を[əˈʃu:m] ではなく [əˈsju:m] と発音するようになってきているのも，正しい民間語源の例だったのか，と気づくに至る．
　さらに考えを進めていくと，もともとラテン語由来の単語だ（ろう）からという知識に基づき，doute に <b> を挿入して doubt などと綴りだした語源的綴字 (etymological_respelling) の現象も，結果的には歴史的に正しい語源形に近づいていったという点で「歴史的に正しい民間語源」の仲間とも言えそうだ．ただし，ここには意図性の有無という基準も関わってきそうであり，どのような点で仲間といえるのかは問題となるかもしれない．
　Fertig は "hypercorrective folk etymology" 「修正しすぎの民間語源」 (60--61) と表現しているが，この現象，いなこの見方は新鮮で興味深い．

　・ Fertig, David. Analogy and Morphological Change. Edinburgh: Edinburgh UP, 2013.

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■ #5376. Middle-earth は2重の勘違いを経た「民間語源」（解釈語源） [etymology][folk_etymology][literature][medievalism][rpg][notice][old_norse][mythology][oe]

　「#5356. 岡本広毅先生の NewsPicks のトピックス「RPGで知る西洋の歴史」」 ([2023-12-26-1]) で紹介した岡本広毅先生（立命館大学）による「RPGで知る西洋の歴史」では，次々と新しい記事が公開されてきています．昨晩公開された最新回は「RPGは「ロマンティック」？---知られざるロマンス史を紐解く①」です．roman, romance, romantic などの語源が解説されています．
　1回前の記事「『ファイナル・ファンタジー』と北欧神話---RPGを彩る伝承の物語」もおもしろいです．

　この記事では J. R. R. Tolkien の作品に登場する妖精たちの世界 Middle-earth （中つ国）について，関連する「ミッドガル」とともに言及がなされています．

「ミッドガル」は『FFVII』に登場する科学文明の栄えた都市で，世界のエネルギー市場を支配する「神羅カンパニー」という大企業の本拠地でした．薄暗いネオン街や高層ビル，魔晄炉と呼ばれる発電施設など，近未来風の佇まいからは太古の神話世界とのつながりを想像することは容易ではありません．ただ，「ミッドガル」とは明らかに古い北欧語「ミズガルズ」（"Miðgarðr"） から取られたもので，これは北欧神話における人間の住まう領域を指します（巨人ユミルのまつ毛で作られた「囲い」）．ミッドガルに渦巻く欲望や策略は「人間」の本性の一面と関わりますし，都市の荒廃や破壊，再生といったストーリー展開なども神話と重なり合います．なお，J.R.R.トールキン『ホビット』や『指輪物語』の舞台「ミドル・アース」（"Middle-earth"「中つ国」）はミズガルズの現代英語版です．北欧とイングランドの人々の民族的ルーツは共通の祖先（ゲルマン人）へと遡るため，北欧神話は英語話者の故郷の物語でもあるのです．

　Middle-earth の由来をさらに詳しく調べてみると，どうやら古ノルド語 miðgarðr とは妙なねじれの関係にあるようです．後者は，古英語期より2回ほど民間語源 (folk_etymology) による変形を受けて，今の形にたどりついているのです．
　古英語には「世界」を意味する middangeard という語がありました．現代風に示すと "mid(dle)" + "yard" という語形成で，原義は「中庭」ほどです．これは古ノルド語 miðgarðr の語形成とも一致します．
　ところが，すでに古英語期より middangeard の第2要素が geard 「庭」ではなく，音形の似た eard 「故郷，祖国」と取り違えられ，形態上の混乱が起こりました（第1の民間語源）．さらに中英語期になると，今度はこの eard がやはりよく似た音形の erthe (> earth) 「地，世界」と取り違えられました（第2の民間語源）．ちなみに歴史的に第2要素として用いられてきた上記の3つの語は，互いに語源的には無関係です．
　Middle-earth の民間語源による2回のひねりに関しては，Fertig (60) が触れています．

The compound middle earth (re-popularized but by no means invented by Tolkien) can be traced back to early Middle English middelærde and OE middangeard and midanærd. Comparison with related words in other older Germanic languages, such as Old Saxon middilgard, Old High German mittilagart and Old Norse miðgarðr suggests that the second element originally corresponded to the Modern English word yard. We then see two successive folk-etymological identifications of this element, first with the Old English word eard '(native) land, home', then later with earth.

　なお，「民間語源」という用語とその呼称をめぐっては「#5180. 「学者語源」と「民間語源」あらため「探究語源」と「解釈語源」 --- プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) の最新回より」 ([2023-07-03-1]) を参照していただければ．

　・ Fertig, David. Analogy and Morphological Change. Edinburgh: Edinburgh UP, 2013.

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■ #5374. 類推および関連する過程を例示する英文 --- Fertig の冒頭より [analogy][backformation][folk_etymology][morphology][language_change][voicy][heldio]

　一昨日の heldio で「#955. 妙な英文で味わうアナロジー（および関連する過程）」を配信した．本ブログでも同じ話題をカバーしておきたい．
　「#4229. Fertig による analogy の定義」 ([2020-11-24-1]) や「#5336. Fertig による analogy の本格的研究書の目次」 ([2023-12-06-1]) で紹介した Fertig の analogy に関する研究書の冒頭は，次のような英文の例示で飾られる．

A book about analogy and morphological change? That is so not what I was expecting. I never imaginated there'd ever be such a book. I guess I had another thing coming. Who'd of thunk it?

　この英文には類推 (analogy) およびそれと関連する言語革新の過程を示す事例が4つ（あるいは5つ）含まれている．すべてが類推の事例，あるいは類推に似ている事例である．それぞれを解説する1節も引用しておきたい．

The short paragraph above contains at least four recognizable examples of some of the different kinds of innovations that we will be exploring in this book. That is so not . . . is an example of analogical change in syntax. Until recently, the intensifier so could only be used directly before an adjective or adverb. Now some speakers regularly use it in other syntactic contexts, such as before the negative particle not. This change can be attributed to the analogy of other intensifiers such as really . . . . The next sentence contains the verb imaginate, which sounds very odd to many English speakers today but has been around since 1541. It means the same thing as the much more common and older verb imagine and may have been created by backformation from the noun imagination, on the analogical model of pairs like speculation--speculate, dedication--dedicate, etc. The fourth sentence contains an altered version of the familiar expression to have another think coming, meaning 'to be seriously mistaken about something'. For at least a century, English speakers/learners have sometimes mistaken the word think in this expression for thing. This kind of change is called folk etymology. It occurs when speakers identify one element in an expression with a different, often historically unrelated element. The word of (for 've) in the final sentence of the paragraph could also be considered folk etymology. Finally, thunk is obviously an innovative past-participle form corresponding to standard thought. It is based on analogical models such as sink--sank--sunk or stick--stuck.

　ここから太字表記のものも含めいくつかキーワードと拾うと，innovations, analogical change, backformation, analogical model, folk_etymology などが挙がってくる．Fertig の本では，これらの用語や概念が丁寧に議論されていく．言語における類推（作用）の研究の必読書である．

　・ Fertig, David. Analogy and Morphological Change. Edinburgh: Edinburgh UP, 2013.

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■ #5327. York でみる地名と民間語源 [name_project][etymology][folk_etymology][onomastics][toponymy][oe][roman_britain][celtic][diphthong][old_norse][sound_change]

　「#5203. 地名と民間語源」 ([2023-07-26-1]) でみたように，地名には民間語源 (folk_etymology) が関わりやすい．おそらくこれは，地名を含む固有名には，指示対象こそあれ「意味はない」からだろう（ただし，この論点についてはこちらの記事群を参照）．地名の語源的研究にとっては頭の痛い問題となり得る．
　Clark (28--29) に，York という地名に関する民間語源説が紹介されている．

. . . 'folk-etymology' --- that is, replacement of alien elements by similar-sounding and more or less apt familiar ones --- can be a trap. The RB [= Romano-British] name for the city now called York was Ebŏrācum/Ebŭrācum, probably, but not certainly, meaning 'yew-grove' . . . . To an early English ear, the spoken Celtic equivalent apparently suggested two terms: OE eofor 'boar' --- apt enough either as symbolic patron for a settlement or as nickname for its founder or overlord --- and the loan-element -wīc [= "harbour"] . . ., hence OE Eoforwīc . . . . (The later shift from Eoforwīc > York involved further cross-cultural influence . . . .) Had no record survived of the RB form, OE Eoforwīc could have been taken as the settlers' own coinage; doubt therefore sometimes hangs over OE place-names for which no corresponding RB forms are known. The widespread, seemingly transparent form Churchill, for instance, applies to some sites never settled and thus unlikely ever to have boasted a church; because some show a tumulus, others an unusual 'tumulus-like' outline, Church- might here, it is suggested, have replaced British *crǖg 'mound' . . . .

　もし York の地名についてローマン・ブリテン時代の文献上の証拠がなかったとしたら，それが民間語源である可能性を見抜くこともできなかっただろう．とすると，地名語源研究は文献資料の有無という偶然に揺さぶられるほかない，ということになる．
　ちなみに古英語 Eoforwīc から後の York への語形変化については，Clark (483) に追加的な解説があるので，それも引用しておこう．

OE Eoforwīc was reshaped, with a Scand. rising diphthong replacing the OE falling one, assibilation of the final consonant inhibited, and medial [v] elided before the rounded vowel: thus, Iorvik > York . . . .

　・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.

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■ #5203. 地名と民間語源 [etymology][folk_etymology][onomastics][toponymy][scottish_gaelic][pictish]

　最近，「名前の言語学」である固有名詞学 (onomastics) に関心を寄せており，そのハンドブックを最初から読み進めている．「名前」現象について，考えたこともなかった角度から考察が加えられており，新鮮で刺激的な機会となっている．
　地名研究の方法論に関する第5章を読んでいたところ，地名の語源を探っている研究者にとっては地名の再形成・再解釈はよくある話だと知った．要するに地名は民間語源 (folk_etymology) の宝庫だということだ（「民間語源」という呼称を巡っては「#5180. 「学者語源」と「民間語源」あらため「探究語源」と「解釈語源」 --- プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) の最新回より」 ([2023-07-03-1]) を参照）．
　同章を執筆した Taylorは，スコットランドの地名の研究者であり，スコットランドの Aberdeenshire は Buchan の Deer という名の教会の事例を紹介している．この Deer という名前は The Gaelic Notes in the Book of Deer というスコットランド・ゲール語で書かれたテキストのなかに記録されている．このテキストの中身は，10世紀の福音書抜粋のなかに12世紀になって書き込まれた Deer 教会の資産記録である．
　Deer という名前の由来は，おそらくピクト語で「オークの木」を意味する *derw- と想定されている．しかし，すでに The Gaelic Notes in the Book of Deer の時代には，この名前はスコットランド・ゲール語で「涙」を意味する déar と解釈されるようになっていたらしい．というのは，その教会に祀られている聖ドロスタンが，聖コルンバと別れる際に涙を流したことが，その名前の由来であると，すでに考えられていた節があるからだ．
　確かに地名にはこのように印象的な物語を作り出すべく再解釈されやすい側面があるかもしれない．一般語よりも，ストーリーが注入されやすい，といえばよいだろうか．人々の想像と創造の産物である．

　・ Taylor, Simon. "Methodologies in Place-name Research." Chapter 5 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 69--86.

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■ #5180. 「学者語源」と「民間語源」あらため「探究語源」と「解釈語源」 --- プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) の最新回より [etymology][folk_etymology][terminology][heldio][helwa][voicy][notice]

　1ヶ月ほど前の6月2日に，毎朝6時に配信している Voicy チャンネル「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の内部で，プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) を新しく開設しました．原則として毎週火曜日と金曜日の夕方6時に配信しています．月額800円の有料放送となっています．この1ヶ月の間に，熱心なリスナーの方々にご参加いただいており，コメントのやりとりなども活発に行なわれています．毎月の収益はさらなる英語史活動（hel活）の原資に充てていく予定です．
　新チャンネル開設の趣旨については，本ブログでも「#5145. 6月2日（金），Voicy プレミアムリスナー限定配信の新チャンネル「英語史の輪」を開始します」 ([2023-05-29-1]) で詳述しました．また，heldio の通常配信として「#727. 6月2日（金），Voicy プレミアムリスナー限定配信の新チャンネル「英語史の輪」を開始します」でも話していますので，ぜひお聴きください．
　さて，先日6月30日（金）に配信した「英語史の輪」の最新回は「【英語史の輪 #9】語源って何？」でした．かなり本格的な話題です．

　この回は全5チャプターからなる36分ほどの配信でしたが，そこから第4チャプターの一部を文字起こしし，多少の編集を加えたものを以下に公開します．プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」の雰囲気をお伝えしたいと思ったからです．では，どうぞ．

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heldio 通常回の742回で「#742. tip 「心付け」の語源」というお話をしたんですね．ここにたくさんコメントをいただきました．ぜひ改めて聞いていただければと思うんですけれども，「心付け」を意味する tip ですね．ホテルやレストランでのあのチップのことなんですけれども，この回の放送で，私はですね，俗説を紹介して，それを切り捨てたっていうことなんですね．俗説というのは，tip というのは，もともと，To Insure Promptness 「迅速さをお約束するために」の頭文字を取って TIP，これを tip と読ませたんだというのが，わりと広く知られているんですね．OED をはじめとして，専門的な語源辞典などでは，この説は根拠が乏しいととして，おそらくでっち上げの説だろうというような見解が多く見られます．

もう1つ似たような例を挙げますと，sirloin ですね．牛肉の良質な部の代表格です．sir + loin と書くことになっているんですが，本来的には16世紀に古いフランス語の *surloigne という単語を借用したものなんですね．sur というのが「～の上」という意味です．英語で言う on にあたります．前置詞，あるいは接頭辞ですね．そして，loigne の部分が腰肉ということなんで，腰肉の上部，要するにその肉が位置している体の部位ですよね．それに由来するといういうことなんですが，後にフランス語に明るくない英語話者が，sur という部分が何のことか分からなかったので，その肉が美味しすぎるあまり，王様が sir の称号を与えたという物語をでっち上げて，この単語を理解したわけです．その結果，綴字も引かれて sir になり，今 sirloin ということなんですが，これは完全なでっち上げであり，俗説ということになるんですね．tip の例もそうですし，この sirloin の例もそうなんですけれども，本当の真実の語源というものと，俗説と呼んできた，いわばでっち上げ，後付けの語源という2種類があるわけですね．「学者語源」と「民間語源」，後者は folk etymology と呼ばれることもあります．

正しい説と俗説，学者語源と民間語源というような対立した概念や用語を作るという発想には抵抗がある人もいます．「俗説」という言葉を学者や研究者が使用することに問題があるのではないかという議論も理解できます．私も正しい説や俗説という表現はあまり好きではありませんし，学者語源と民間語源という言い方も好ましいと思いません．

俗説や民間語源という表現は，いわばクリエイティブな要素を持っていますよね．tip を To Insure Promptness という後付けの語源というのは，うまくハマっていると言えますし，sirloin の話もおもしろいですね．王様が肉に sir の称号を与えたという話は受け入れられますし，クリエイティブな要素も含まれています．したがって，創造的語源や creative etymology といった表現も可能です．

ただし，これまで正しい語源や本来の語源，学者語源と呼ばれてきたものも，実際にはクリエイティブに始まった可能性もあります．俗説や民間語源の方を完全に creative etymology として呼び分けることは行き過ぎかもしれません．対立するものを non-creative etymology とすることになりますから．

では，適切な呼び方は何でしょうか．これはかなり難しい問題で，学者語源や真の語源などの方を，例えば true etymology とか real etymology のような表現で呼ぶことも考えられます．ただし，etymon は「元の」を意味する言葉であり，少々奇妙な用語ではありますが．ただ，学者でさえも，究極の語源は知り得ないということになると，true でも real でもないわけで，やはりこの用語もうまくないと思います．

私は民間語源や俗説といったものを決して馬鹿にするつもりはありません．むしろおもしろいと思いますし，クリエイティブだと考えています．ただし，tip や sirloin の場合，いずれのケースでも，より古い段階に遡った語源があるので，それを考慮する必要があります．

これらの2つの種類の語源は明確に分けて考える必要があると私は考えています．では，この2つの対立にどのような名前をつけるかという点で，「正しい」対「俗説」というのもあまり好ましくありませんし，「学者語源」対「民間語源」というのもあまり適切ではありません．

folk etymology という用語はかなり定着してしまっており，それに関する研究書なども存在していますが，ここで1つ提案したいことは，「探求語源」と「解釈語源」という表現はどうでしょうか．価値観がどちらかに偏っているわけではなく，比較的中立的な表現を選んだつもりです．別の言い方をすると，従来の正しいまたは学者的な語源の方は，語源探求の対象であるということです．語源探求ですね．したがって，探求語源という表現を使用すると．そして，もう1つの，いわゆる俗説や民間語源と呼ばれてきたものについては，解釈語源として捉える方法です．これは語源解釈学の対象となるものです．私はどちらも重要な語源学の下位部門だと考えています．

最善の呼び方かどうかはわかりません．今後，さらに良い表現が現われたり，思いついたりするかもしれませんが，私のこの問題に関する考え方をここでお伝えしました．tip や sirloin の場合でも，2つの語源があるという考え方です．探求語源と解釈語源の2つが存在するということです．どちらが優れているという話ではなく，見方が異なるということです．

探求語源に注目するのは，可能な限り古い形を再現したいという思いからです．一方，解釈語源に注目するのは，人間の言葉に対するクリエイティブな感覚やセンスにポイントがあると思います．言葉のセンスやユーモアセンスを楽しむという側面です．両方の側面が語源学が追求すべき対象だと私は考えています．

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　「英語史の輪」の一部にすぎませんが雰囲気はいかがでしょうか．関心をもたれた方は，ぜひ7月分のプレミアムリスナーになっていただければと思います（6月分もバックナンバーとしてアーカイヴされています）．7月の「英語史の輪」の初回配信は，明日7月4日（火）の夕方6時を予定しています．
　なお，今回取り上げた話題については，hellog より関連記事「#3539. tip （心付け）の語源」 ([2019-01-04-1])，「#4942. sirloin の民間語源 --- おいしすぎて sir の称号を与えられた牛肉」 ([2022-11-07-1]) もご参照ください．

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■ #5123. 「単語の語源を言い当てる」とは何か？ --- 本日開幕した「語源バトル」のルールをめぐって [etymology][voicy][heldio][khelf][masanyan][fujiwarakun][folk_etymology][word_formation][loan_word][hellog_entry_set]

　GW も最終日ですが，この連休中は Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて様々な対談企画を展開してきました．この余韻は GW 後も向こう1週間ほど続く予定ですので，どうぞお付き合い下さい．
　今朝の heldio では，khelf（慶應英語史フォーラム）のメンバー2人とともに軽いノリで英単語の語源 (etymology) をめぐる遊びを披露しています．「#706. 爆笑・語源バトル with まさにゃん＆藤原くん」です．30分超の放送回となりますので，お時間のあるときにどうぞ．

　お聴きになれば分かる通り，今回の「語源バトル」は，ゲームそのものを実施したというよりは，ゲームのルール作りに着手したというのが正確なところです．単語の語源とはいったい何か？　「単語の語源を言い当てる」とは，結局何を答えればよいのか？　ゲームのルール作りを念頭に考えてみると，問題が具体的に挙がってくるのが良いところです．放送中にもいくつかの問題点が持ち上がりました．

　・ 何段階もの借用を経てきた単語について，直近の借用元言語を答えるべきか，その前段階の借用元言語を答えるべきか，あるいは究極の祖語（しばしば印欧祖語）を答えるべきか．
　・ 借用語について，ラテン語からか，フランス語からか，という問いはしばしば解決が困難である．「ラテン系」などととして逃げることは，どこまで妥当か．(cf. こちらの記事セット)
　・ taking のような語形については，語幹 take と屈折語尾 -ing の語源をそれぞれ答える必要があるのか．
　・ 複合語や派生語の場合，構成する各形態素について語源を明らかにする必要があるのか．
　・ UK のような省略語の語源とは，展開した United Kingdom が答えとなるのか．あるいは，Unite, -ed, King, -dom の各々の語源を答える必要があるのか．

　その他，思いつくままに問題点を挙げてみると，ルール作りがなかなか厄介な仕事であることが分かってきます．

　・ 本来語という答えは多くなりそうだが，本来語とは何か．
　・ 語源説が揺れている単語（実際にかなり多いと思われる）の回答は何になるのか．
　・ 固有名詞の語源とは何か．
　・ 語源と語形成は何がどう異なるのか．
　・ 民間語源 (folk_etymology) と学者語源は区別する必要があるのか．

　これらは結局のところ「単語の語源とは何か」というメタな問いを発していることにほかなりません．この問いを議論するに当たって，まず「#3847. etymon」 ([2019-11-08-1]) を参照していただければと思います．
　以下，「語源バトル」に出演した2人の HP へのリンクを張っておきます．

　・ 「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）: https://note.com/masanyan_frisian/n/n01938cbedec6
　・ 藤原郁弥さん（慶應義塾大学大学院生）: https://sites.google.com/view/drevneanglijskij-jazyk/home

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■ #4942. sirloin の民間語源 --- おいしすぎて sir の称号を与えられた牛肉 [folk_etymology][french][loan_word][spelling]

　牛肉の良質な部位の代表格である sirloin （サーロイン）．この単語は，16世紀に古フランス語 *surloigne を借用したものである．sur （上部） + loigne （腰肉）という構成だ．
　ところがフランス語に明るくない英語話者は，loin はすでに知っていたとしても sur が何のことなのか分からなかった．そこで，その肉がおいしすぎるあまり，王様が sir の称号を与えたという物語をでっち上げ，この単語を理解しようとした．17世紀以降 sirloin の綴字が一般化していったが，その背景にはこのようなでっち上げがあったらしい．民間語源 (folk_etymology) の典型例である．
　OED には，この物語のでっち上げ過程を伝える例文が3つ挙げられている．

1655 T. Fuller Church-hist. Brit. vi. 299 A Sir-loyne of beef was set before Him (so Knighted, saith tradition, by this King Henry [VIII]).
1738 J. Swift Compl. Coll. Genteel Conversat. 121 Miss. But, pray, why is it call'd a Sir-loyn? Ld. Sparkish. Why,..our King James the First,..being invited to Dinner by one of his Nobles, and seeing a large Loyn of Beef at his Table, he drew out his Sword, and..knighted it.
1822 Cook's Oracle 163 Sir-Loin of Beef. This joint is said to owe its name to King Charles the Second, who dining upon a Loin of Beef,..said for its merit it should be knighted, and henceforth called Sir-Loin.

　牛肉にナイト爵位を与えた粋な王は，ヘンリー8世，ジェームズ1世，あるいはチャールズ2世ということになっているが，各例文の年代を参照すると，時代的に遠く離れすぎていないのがおもしろい．

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■ #4941. partner と parcener [folk_etymology][french][loan_word][etymology][doublet]

　今朝の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて「#524. deal と part のイメージは「分け与えて共有する」」をお話ししました．主に語源の話題ですが，少しボキャビル風味も効かせた放送回です．どうぞお聴きください．

　放送のなかでラテン語 pars "part" に由来する単語をいくつか挙げましたが，時間があれば partner についても触れようかと思っていたところでした．放送では触れられなかったので hellog にて補足します．
　最近では日本語でも「パートナー」という語がよく用いられます．夫婦，恋人，共同生活者，ビジネス上の相方など，何かを共有している人，何らかの事業に共同で参画している人を広く指せる言葉です．英単語 partner も同じように広く用いられます．原義はやはり「何かを共有している人」です．
　ただし OED の語源欄の記述によると，partner は直接 part と関係するというよりは，関連する別の単語 parcener の変形ではないかとのことです．

Etymology: Probably an alteration of PARCENER n. (although this is only attested slightly later), under the influence of PART n.¹ Perhaps compare Old French partenier (1266), Dutch regional (West Flanders) partenier.
It is much less likely that the word arose from scribal error (with the letters c and t being confused).

　現代英語の parcener は「共同相続人」を意味する法律用語です．この語は「何かを共有している人」を原義とするフランス単語を借用したもので，究極的にはラテン語 partītiō(n-) に遡り，ラテン語 pars の仲間とはいえます．この語が英語側で変形してできたのが，partner なのではないかという語源説です．経路はちょっとややこしそうですが，part の関連語であることは確かなようです．

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■ #4163. helpmeet から helpmate へ [etymology][metanalysis][folk_etymology][matanalysis][ghost_word][bible]

　標記の語はいずれも「協力者，仲間；配偶者」を意味する．通常は helpmate /ˈhɛlp ˌmeɪt/ の語形が用いられるが，まれに helpmeet /ˈhɛlp ˌmiːt/ も用いられる．しかし，歴史的にみれば，まれな後者のほうが由緒正しい形であり，前者はある種の勘違いによって生まれた形である．
　この meet は動詞「会う」ではなく，「適当な，ふさわしい」を意味する古風な形容詞である．あまりお目にかからない語だが，たとえば新約聖書の『ルカによる福音書』(15:32) に "It was meet that we should make merry." （われらの楽しみ喜ぶは当然なり）とある．古英語のアングリア方言形 *ġemēte (WS ġemǣte) にさかのぼり，ドイツ語の gemäss に対応する．意味は古英語でもドイツ語でも「適当な，ふさわしい」である．
　さて，旧約聖書の『創世記』 (2:18, 20) に an help meet for him という表現が出てくる．神がアダムのために伴侶として鳥獣，そしてイヴを与えようとするくだりである．「彼にとってふさわしい助っ人」ほどを意味した．ところが，名詞と形容詞からなる help meet なる表現が，helpmeet という1つの名詞として誤解されてしまった．句を誤って分析してしまったのである（このような過程を異分析 (metanalysis) と呼ぶ）．この誤解の瞬間に「協力者，仲間」を意味する幽霊語 helpmeet が英語に出現した．
　しかし，本来 meet なる名詞は存在せず，複合語の第2要素として落ち着きが悪かったのだろう．やがて「仲間」を意味する別語源の mate が，発音の類似から複合語の第2要素に忍び込み，helpmate が生まれたと考えられる．
　以下の例文のように，helpmate の後ろに to や for の前置詞句を伴うことが多いのは，meet が形容詞「適当な，ふさわしい」を表わしていた頃の名残といえなくもない．

　・ He was a faithful helpmate to his master.
　・ She was a true helpmate to her husband.
　・ You are a good helpmate for our work.

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■ #3661. 複数所有格のアポストロフィの後に何かが省略されているかのように感じるのは自然 [apostrophe][genitive][plural][punctuation][haplology][folk_etymology][sobokunagimon]

　先日「#3656. kings' のような複数所有格のアポストロフィの後には何が省略されているのですか？」 ([2019-05-01-1]) と題する素朴な疑問を取り上げた．歴史的な観点からの回答として，端的に「何も省略されていない」と答えた．共時的に想像を膨らませれば，kings という複数形に，さらに所有格の 's を付したが，綴字上，末尾が s's とうるさくなりそうなので，簡略表記したのではないか，とみることもできそうだ (cf. haplology) ．実際，そのような発想のもとで近代英語期に現行の句読法 (punctuation) が定まっていた可能性は高いのではないかと思われる．もしそうだったとしたら，歴史的な事実に基づくというよりは，共時的な想像に基づく正書法の確立だったということになる．これを非難するつもりもないし，先の記事で述べたように複数形 kings，単数所有格形 king's，複数所有格形 kings' の3つが，せめて表記上は区別されることになったわけだから，結果として便利になったと考えている．ただし，歴史的にはそういうわけではなかった，ということをここでは主張しておきたい．
　この辺りの問題については，Jespersen (272) がまさに取り上げている．それを引用するのが手っ取り早いだろう．

   16.8₆. These forms [genitive plurals with -es] (in which e was still pronounced) show that the origin of the ModE gen pl is the old gen pl in -a (which in ME became e) + the ending s from the gen sg, which was added analogically for the sake of greater distinctiveness. The s' in kings' thus is not to be considered a haplological pronunciation of -ses, though some of the early grammarians look upon it as an abbreviation: Bullokar Æsop 225 writes the gen pl ravenzz and crowzz with his two z-letters, which do not denote two different sounds, but are purely grammatical signs, one for the plural and the other for the genitive.---Wallis 1653 writes "the Lord's [sic] House, the House of Lords . . pro the Lords's House", with the remark "duo s in unum coincident." Lane, Key to the Art of Lettters 1700 p. 27: "Es Possessive is often omitted for easiness of pronunciation as . . . the Horses bridles, for the Horsesses bridles."
   In dialects and in vg speech the ending -ses is found: Franklin 152 (vg) before gentle folkses doors | GE M 1.10 other folks's children; thus also 1.293, 1.325, 2.7 | id A 251 gentlefolks's servants; ib 403; all in dialect | London schoolboy, in Orig. English 25: I wish my head was same as other boyses. Cf Murray D 164 the bairns's cleose, the færmers's kye, the doags's lugs; Elworthy, Somers. 155 voaksez (not other words, cf GE)

　このような解説を読んでいると，標準語の「正史」としては -s's がうるさいから -s' にしたという理屈は採用できないものの，非標準語の歴史という観点からみると，それもあながち間違っているとは言い切れないのかなと思い直したりする．

　・ Jespersen, Otto. A Modern English Grammar on Historical Principles. Part VI. Copenhagen: Ejnar Munksgaard, 1942.

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■ #3328. Joseph の言語変化に関する洞察，5点 [language_change][contact][linguistic_area][folk_etymology][teleology][reanalysis][analogy][diachrony][methodology][link][simplification]

　連日の記事で，Joseph の論文 "Diachronic Explanation: Putting Speakers Back into the Picture" を参照・引用している (cf. 「#3324. 言語変化は霧のなかを這うようにして進んでいく」 ([2018-06-03-1])，「#3326. 通時的説明と共時的説明」 ([2018-06-05-1])，「#3327. 言語変化において話者は近視眼的である」 ([2018-06-06-1])) ．言語変化（論）についての根本的な問題を改めて考え直させてくれる，優れた論考である．
　今回は，Joseph より印象的かつ意味深長な箇所を，備忘のために何点か引き抜いておきたい．

[T]he contact is not really between the languages but is rather actually between speakers of the languages in question . . . . (129)

　これは言われてみればきわめて当然の発想に思われるが，言語学全般，あるいは言語接触論においてすら，しばしば忘れられている点である．以下の記事も参照．「#1549. Why does language change? or Why do speakers change their language?」 ([2013-07-24-1])，「#1168. 言語接触とは話者接触である」 ([2012-07-08-1])，「#2005. 話者不在の言語（変化）論への警鐘」 ([2014-10-23-1])，「#2298. Language changes, speaker innovates.」 ([2015-08-12-1]) ．
　次に，バルカン言語圏 (Balkan linguistic_area) における言語接触を取り上げながら，ある忠告を与えている箇所．

. . . an overemphasis on comparisons of standard languages rather than regional dialects, even though the contact between individuals, in certain parts of the Balkans at least, more typically involved nonstandard dialects . . . (130)

　2つの言語変種の接触を考える際に，両者の標準的な変種を念頭に置いて論じることが多いが，実際の言語接触においてはむしろ非標準変種どうしの接触（より正確には非標準変種の話者どうしの接触）のほうが普通ではないか．これももっともな見解である．
　話題は変わって，民間語源 (folk_etymology) が言語学上，重要であることについて．

Folk etymology often represents a reasonable attempt on a speaker's part to make sense of, i.e. to render transparent, a sequence that is opaque for one reason or another, e.g. because it is a borrowing and thus has no synchronic parsing in the receiving language. As such, it shows speakers actively working to give an analysis to data that confronts them, even if such a confrontation leads to a change in the input data. Moreover, folk etymology demonstrates that speakers take what the surface forms are --- an observation which becomes important later on as well --- and work with that, so that while they are creative, they are not really looking beyond the immediate phonic shape --- and, in some instances also, the meaning --- that is presented to them. (132)

　ここでは Joseph は言語変化における話者の民間語源的発想の意義を再評価するにとどまらず，持論である「話者の近視眼性」と民間語源とを結びつけている．「#2174. 民間語源と意味変化」 ([2015-04-10-1])，「#2932. salacious」 ([2017-05-07-1]) も参照．
　次に，話者の近視眼性と関連して，再分析 (reanalysis) が言語の単純化と複雑化にどう関わるかを明快に示した1文を挙げよう．

[W]hen reanalyses occur, they are not always in the direction of simpler grammars overall but rather are often complicating, in a global sense, even if they are simplificatory in a local sense.

　言語変化の「単純化」に関する理論的な話題として，「#928. 屈折の neutralization と simplification」 ([2011-11-11-1])，「#1839. 言語の単純化とは何か」 ([2014-05-10-1])，「#1693. 規則的な音韻変化と不規則的な形態変化」 ([2013-12-15-1]) を参照されたい．
　最後に，言語変化の共時的説明についての引用を挙げておきたい．言語学者は共時的説明に経済性・合理性を前提として求めるが，それは必ずしも妥当ではないという内容だ．

[T]he grammars linguists construct . . . ought to be allowed to reflect uneconomical "solutions", at least in diachrony, but also, given the relation between synchrony and diachrony argued for here, in synchronic accounts as well.

　・ Joseph, B. D. "Diachronic Explanation: Putting Speakers Back into the Picture." Explanation in Historical Linguistics. Ed. G. W. Davis and G. K. Iverson. Amsterdam: Benjamins, 1992. 123--44.

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■ #3322. Many a mickle makes a muckle [proverb][phonaesthesia][sound_symbolism][alliteration][folk_etymology]

　「塵も積もれば山となる」に対応する英語の諺について「#564. Many a little makes a mickle」 ([2010-11-12-1]) で取り上げた．強弱音節が繰り返される trochee の心地よいリズムの上に，語頭音として m が3度繰り返される頭韻 (alliteration) も関与しており，韻律的にも美しいフレーズである．
　この諺には標記の「崩れた」ヴァージョンがあり，そちらもよく聞かれるようだ．muckle は語源的には mickle の異なる方言形にすぎず，同義語といってよい．
「#1557. mickle, much の語根ネットワーク」 ([2013-08-01-1]) で述べたように，古英語の myċel と同根だが，中英語では方言によって第1母音と第2子音が様々に変異し，多くの異形態が確認される．大雑把にいえば，mickle は北部方言寄り，muckle は中部方言寄りととらえておいてよい（MED の muchel (adj.) の異綴字を参照）．
　だが，mickle と muckle が同義語ということになると，標記のヴァージョンは「山も積もれば山となる」ということになり，諺として意味をなさない．これが有意義たり得るためには，mickle と little が同義語であると勘違いされていなければならない．そして，このヴァージョンは，実際にそのような誤解のもとに成り立っているに違いない．民間語源 (folk_etymology) の1例とみなせそうだ．
　しかし，この誤解なり勘違いに基づく民間語源は，なかなかよくできた例である．まず，結果的に正しいヴァージョンよりも1つ多くの頭韻を踏んでいることになり，リズム的には完璧に近い．さらに，mickle が「小」で muckle が「大」という理解（あるいは誤解）は，「#242. phonaesthesia と 遠近大小」 ([2009-12-25-1]) で触れたように，英語の音感覚性 (phonaesthesia) に対応している．英語には，前舌母音の /ɪ/ が小さなものを, 後舌母音の /ʊ/ （現在の /ʌ/ はこの後舌母音からの発達）が大きなものを象徴する例が少なくない．かくして，「崩れた」ヴァージョンは，英語話者の音象徴 (sound_symbolism) の直感にも適っているのである．こちらのヴァージョンは初例が1793年となっており，正しいヴァージョンの1250年（より前）と比べればずっと新しいものだが，今後も人気を上げていく可能性があるかも！？

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■ #3048. kangaroo の語源 [etymology][loan_word][language_myth][folk_etymology]

　オーストラリアの有袋類 kangaroo の語源について，多くの人が耳にしたことがあるだろう．それによると，オーストラリアの原住民 (Aborigine) の言語に由来するが，もともとはその動物を指す語ではなかったという．Captain Cook が原住民に動物の名前を尋ねたところ，この語が返ってきたのだが，それは原住民の言語で I don't know. ほどを意味するものだったという．つまり，勘違いが原因で生まれた一種の民間語源 (folk_etymology) とも考えられる例だ．しかし，この語源説は後世の俗説と思われる．このまことしやかな説は広く流布することになり，現在でも再生産され続けている．
　では，実際のところはどうだったのか．語源説に絶対的な正解はないといってよいが，I don't know 説よりはずっと信憑性があると考えられる説を紹介しよう．オーストラリア原住民の諸言語のなかに，かの動物のうちでも大型の黒い種類を指して gangaru, gangurru, ganurru などと呼ぶ言語がある（北西部の Guugu Yimidhirr）．おそらくこれが kangaroo という形態で西洋の言語へ借用されたのだろう．その後，西洋の言語で確立したこの語が，オーストラリア原住民の他の言語へも広がった．つまり，実は多くの原住民の言語にとって，kangaroo は西洋からの借用語ということである．
　Horobin (136--37) がこの過程を説明している．

Sadly, the story that the name of the kangaroo derives from the locals' bemused response, 'I do not know', when asked the name of the animal, appears to be entirely fictional; rather more prosaically, the word kangaroo comes from a native word ganurru. The word and the animal were introduced to the English in an account of Captain Cook's expedition of 1770. Shortly after this, during his tour of the Hebrides, Dr Johnson is reputed to have performed an imitation of the animal, gathering up the tails of his coat to resemble a pouch and bounding across the room. Later voyages to Botany Bay brought English settlers into contact with Aboriginals who knew the kangaroo by the alternative name patagaran, but who subsequently adopted the word kangaroo. Kangaroo, therefore, is an interesting example of a word borrowed into one Aboriginal language from another, via European settlers.

　American Heritage Dictionary の Notes より，kangaroo も要参照．

　・ Horobin, Simon. How English Became English: A Short History of a Global Language. Oxford: OUP, 2016.

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■ #3016. colonel の綴字と発音 [spelling][pronunciation][spelling_pronunciation_gap][dissimilation][silent_letter][folk_etymology][l][r]

　（陸軍）大佐を意味する colonel は，この綴字で /ˈkəːnəl/ と発音される．別の単語 kernel （核心）と同じ発音である．l が黙字 (silent_letter) であるばかりか，その前後の母音字も，発音との対応があるのかないのかわからないほどに不規則である．これはなぜだろうか．
　この単語の英語での初出は1548年のことであり，そのときの綴字は coronell だった．l ではなく r が現われていたのである．これは対応するフランス語からの借用語で，そちらで coronnel, coronel, couronnel などと綴られていたものが，およそそのまま英語に入ってきたことになる．このフランス単語自体はイタリア語からの借用で，イタリア語では colonnello, colonello のように綴られていた．つまり，イタリア語からフランス語へ渡ったときに，最初の流音が元来の l から r へすり替えられたのである．これはロマンス諸語ではよくある異化 (dissimilation) の作用の結果である (cf. Sp. coronel) ．語中に l 音が2度現われることを嫌っての音変化だ（英語に関する類例は「#72. /r/ と /l/ は間違えて当然!?」 ([2009-07-09-1])，「#1597. star と stella」 ([2013-09-10-1])，「#1614. 英語 title に対してフランス語 titre であるのはなぜか？」 ([2013-09-27-1]) を参照）．
　さらに語源を遡ればラテン語 columnam （円柱）に行き着き，「兵士たちの柱（リーダー）」ほどの意味で用いられるようになった．フランス語で変化した coronnel の綴字についていえば，民間語源 (folk_etymology) により corona, couronne "crown" と関係づけられて保たれた．しかし，フランス語でも16世紀後半には l が綴字に戻され，colonnel として現在に至る．
　英語では，当初の綴字に基づき l ではなく r をもつ発音がその後も用いられ続けたが，綴字に関しては早くも16世紀後半に元来の綴字を参照して l が戻されることになった．フランス語における l の復活も同時に参照したものと思われる．18世紀前半までは古い coronel も存続していたが，徐々に消えていき現在の colonel が唯一の綴字となった．発音は古いものに据えおかれ，綴字だけが変化したがゆえに，現在にまで続く綴字と発音のギャップが生じてしまったというわけだ．
　しかし，実際の経緯は，上の段落で述べたほど単純ではなかったようだ．綴字に l が戻されたのに呼応して発音でも l が戻されたと確認される例はあり，/ˌkɔləˈnɛl/ などの発音が19世紀初めまで用いられていたという．発音される音節数についても通時的に変化がみられ，本来は3音節語だったが17世紀半ばより2音節語として発音される例が現われ，19世紀の入り口までにはそれが一般化しつつあった．
　<colonel> = /ˈkəːnəl/ は，綴字と発音の関係が複雑な歴史を経て，結果的に不規則に固まってきた数々の事例の1つである．

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■ #2932. salacious [etymology][history][folk_etymology]

　salacious という語は「好色な；卑猥な；催淫性の」を意味する．語源を探ると，ラテン語 salāc, salāx （飛び跳ねるのが好きな）に遡り，さらに語根 salīre （飛び跳ねる）に行き着く．これは，salient, saltant, assail, assault 等をも生み出した語根動詞である．英語の salacious はラテン語から借用され，1647年に初出が確認されている．
　語源的には以上の通りだが，古くはむしろ salt （ラテン語 sāl) と結びつけられて理解されていたようだ．『塩の世界史』の著者カーランスキー（上巻，pp. 13--14）は，心理学者アーネスト・ジョーンズの1912年の論考を紹介しながら，次のように述べている．

　塩は，ジョーンズに言わせれば生殖に関連付けられることが多い．これは塩辛い海に生息する魚が，陸上の動物よりはるかに多くの子を持つことから来たのだろう．塩を運ぶ舟にはネズミがはびこりやすく，ネズミは交尾することなしに塩につかえるだけで出産できる，と何世紀にもわたって信じられていた．
　ジョーンズは，ローマ人は恋する人間を「サラックス」すなわち「塩漬けの状態」と呼んだと指摘する．これは「好色な (salacious)」という単語の語源だ．ピレネー山脈ではインポテンツを避けるために，新郎新婦が左のポケットに塩を入れて教会に行く習慣があった．フランスでは地方により，新郎だけが塩を持っていくところと，新婦だけが持っていくところがあった．ドイツでは新婦の靴に塩をふりかける習慣があった．

　同著の p. 14 には，『夫を塩漬けにする女たち』と題する1157年のパリの版画が掲載されている．数人の妻とおぼしき女性が男たちを塩樽に押し込んでいる絵で，ほとんどリンチである．版画には詩が添えてあり，「体の前と後ろに塩をすりこむことで，やっと男は強くなる」とある．塩サウナくらいなら喜んで，と言いたくなるが，この塩樽漬けは勘弁してもらいたい．
　ジョーンズの salacious の語源解釈は，実際にあった風俗や習慣によって支えられた一種の民間語源 (folk_etymology) ということができる．比較言語学に基づくより厳密な語源論（「学者語源」）の立場からは一蹴されるものなのかもしれないが，民間語源とは共時態に属する生きた解釈であり，その後の意味変化などの出発点となり得る力を秘めていることに思いを馳せたい（関連して「#2174. 民間語源と意味変化」 ([2015-04-10-1]) を参照）．

　・ マーク・カーランスキー（著），山本 光伸（訳）　『塩の世界史』上下巻　中央公論新社，2014年．

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■ #2725. ghost word [lexicography][word_formation][folk_etymology][ghost_word][terminology]

　ghost word （幽霊語），あるいは ghost form （幽霊形）と呼ばれるものがある．「#912. 語の定義がなぜ難しいか (3)」 ([2011-10-26-1]) で簡単に触れた程度の話題だが，今回はもう少し詳しく取り上げたい．
　『英語学要語辞典』によれば，"ghost word" とは「誤記や誤解がもとで生じた本来あるべからざる語」と定義づけられている．転訛 (corruption)，民間語源 (folk_etymology)，類推 (analogy)，非語源的綴字 (unetymological spelling) などとも関連が深い．たいていは単発的で孤立した例にとどまるが，なかには嘘から出た誠のように一般に用いられるようになったものもある．例えば，aghast は ghost, ghastly からの類推で <h> が挿入されて定着しているし，short-lived は本来は /-laɪvd/ の発音だが，/-lɪvd/ とも発音されるようになっている．
　しかし，幽霊語として知られている有名な語といえば，derring-do （勇敢な行為）だろう．Chaucer の Troilus and Criseyde (l. 837) の In durryng don that longeth to a knyght (= in daring to do what is proper for a knight) の durryng don を，Spenser が名詞句と誤解し，さらにそれを Scott が継承して定着したものといわれる．
　別の例として，Shakespeare は Hamlet 3: 1: 79--81 より，The undiscovered country, from whose bourne No traveller returns という表現において，bourne は本来「境界」の意味だが，Keats が文脈から「王国」と取り違え，fiery realm and airy bourne と言ったとき，bourne は幽霊語（あるいは幽霊語彙素）として用いられたことになる．このように，幽霊語は，特殊なケースではあるが，1種の語形成の産物としてとらえることができる．
　なお，ghost word という用語は Skeat の造語であり (Transactions of the Philological Society, 1885--87, II. 350--51) ，その論文 ("Fourteenth Address of the President to the Philological Society") には多数の幽霊語の例が掲載されている．以下は，Skeat のことば．

1886 Skeat in Trans. Philol. Soc. (1885--7) II. 350--1 Report upon 'Ghost-words', or Words which have no real Existence..We should jealously guard against all chances of giving any undeserved record of words which had never any real existence, being mere coinages due to the blunders of printers or scribes, or to the perfervid imaginations of ignorant or blundering editors.

　・ 寺澤 芳雄（編）『英語学要語辞典』，研究社，2002年．298--99頁．

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■ #2464. 音変化の原因 [phonetics][phonology][causation][language_change][substratum][spelling_pronunciation][folk_etymology][hypercorrection][assimilation][dissimilation][terminology][epenthesis]

　音変化は言語の宿命ともいえるほど普遍的なものであり，古今東西，これを免れた言語はない．それくらい遍在していながらも，その原因がいまだに明らかとされていないのが不思議といえば不思議である．そもそも，「意味」を伴わない音（韻）が変化するというのはどういうことなのか．語彙や意味が変化するというのは理解しやすいが，音が変化することで誰が何の得をするというのか．言語学の最も難解かつ魅力的な問題である．
　音変化の原因については，古くから様々な説が唱えられてきた．Algeo and Pyles (34--35) を参照して，いくつか代表的なもの を紹介しよう．
　まず，2つの言語AとBが接触し，言語Aの話者が言語Bを不完全に習得したとき，Aの発音の特徴がBへ持ち越されるということがある．換言すれば，新しく獲得される言語に，基層言語の発音特徴が導入されるケースだ．これは，基層言語仮説 (substratum_theory) と呼ばれる．逆に，上層言語の発音特徴が基層言語に持ち越され，結果的に後者に音変化が生じる場合には "superstratum theory" と呼ばれる．
　なるべく音が互いに体系内で等間隔となるよう微調整が働くのではないかという "phonological space" （音韻空間）の観点からの説もある．日本語のように前舌母音として [i, e] をもち，後舌母音として [u, o, ɑ] をもつ母音体系は，よく均衡の取れた音韻空間であり，比較的変化しにくいが，均衡の取れていない音韻空間を示す言語は，均衡を目指して変化しやすいかもしれない．
　音の同化 (assimilation) や異化 (dissimilation)，脱落 (elision) や介入 (intrusion)，ほかに「#739. glide, prosthesis, epenthesis, paragoge」 ([2011-05-06-1]) で示したような各種の音韻過程の背後には，いずれも "ease of articulation" （調音の容易さ）という動機づけがあるように思われる．古くから唱えられてきた説ではあるが，もしこれが音変化の唯一の原因だとすれば，すべての言語が調音しやすい音韻の集合へと帰着してしまうことになるだろう．したがって，これは，いくつかありうる原因の1つにすぎないといえる．
　話者の意識がある程度関与する類の音変化もある．「#192. etymological respelling (2)」 ([2009-11-05-1]) で語源的綴字 (etymological_respelling) の例として触れたように，comptroller の中間子音群が [mptr] と発音されるようになったとき，ここには一種の spelling_pronunciation が起こったことになる．また，「#2174. 民間語源と意味変化」 ([2015-04-10-1]) でみたように，chaise longue が chaise lounge として発音されるようになったのは，民間語源 (folk_etymology) によるものである．
　威信ある発音への意識が強すぎることによって生じる過剰修正 (hypercorrection) も，音変化の1要因と考えられる．talkin' や somethin' のような g の脱落した発音を疎ましく思うあまり，本来 g が予期されない環境でも g を挿入して [ɪŋ] と発音するようなケースである．例えば chicken や Virgin Islands が，それぞれ chicking, Virging Islands などと発音が変化する．関連して，rajah, cashmere, kosher などの歯擦音に，本来は予期されなかった /ʒ/ が現われるようになった過剰一般化 (overgeneralization) もある．
　様々な仮説が提案されてきたが，いずれも単独で音変化を説明し尽くすことはできない．常に複数の要因が関与していること (multiple causation of language change) を前提とする必要があろう．
　音変化の原因に限らず，より一般的に言語変化の原因に関しては「#442. 言語変化の原因」([2010-07-13-1]) を参照されたい．

　・ Algeo, John, and Thomas Pyles. The Origins and Development of the English Language. 5th ed. Thomson Wadsworth, 2005.

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■ #2252. Waldron による意味変化の分類 [semantic_change][semantics][folk_etymology]

　昨日の記事「#2251. Ullmann による意味変化の分類」 ([2015-06-26-1]) の最後で，Ullmann の体系的な分類にも問題があると述べた．批判すべき点がいくつかあるなかで，Waldron はなかんずく昨日の図の B の II に相当する "Transfers of senses" の2つ，Popular etymology と Ellipsis を取り上げて，これらが純粋な意味変化ではない点を批判的に指摘している．この問題については，本ブログでも「#2174. 民間語源と意味変化」 ([2015-04-10-1])，「#2175. 伝統的な意味変化の類型への批判」 ([2015-04-11-1])，「#2177. 伝統的な意味変化の類型への批判 (2)」 ([2015-04-13-1]) で触れているが，改めて Waldron (138) の言葉により考えてみよう．

To confine our attention in the first instance to the fourfold division which is the heart of the scheme, we may feel some uneasiness at the inequality of these four categories in consideration of the exact correlation of their descriptions. This is not a question of their relative importance or frequency of occurrence but (again) of the level of analysis at which they emerge. Specifically, it seems possible to describe transfers based on sense-similarity and sense-contiguity as in themselves kinds of semantic change, whereas name-similarity and name-contiguity appear rather changes of form which are potential causes of a variety of types of change of meaning. To say that so-and-so is a case of metonymy or metaphor is far more informative as to the nature of the change of meaning than is the case with popular etymology or ellipsis. The former changes always result, by definition, in a word's acquisition of a complete new sense, while the result in the case of popular etymology is more often a peripheral modification of the word's original sense (as in the change from shamefast to shamefaced) and in the case of ellipsis a kind of telescoping of meaning, so that the remaining part of the expression has the meaning of the whole. In neither case is the result as clear cut and invariable as metonymy and metaphor.

　Waldron は，B II に関してこのように批判を加えた上で，それを外して自らの意味変化の分類を提示した．B III の "Composite changes" も除き，A と B I からなる分類法である．Waldron は，A を "Shift" （Stern 流の分類でいう adequation と substitution におよそ相当する）と呼び，B I (a) を "Metaphoric Transfer"，B I (b) を "Metonymic Transfer" と呼んだ．図式化すると以下のような分類となる．

                        ┌─── Shift
Change of Meaning ───┤                      ┌─── Metaphoric Transfer
                        └─── Transfer ───┤
                                                └─── Metonymic Transfer

　これで，本ブログ上にて Stern ([2014-06-13-1]), Ullmann ([2015-06-26-1]), Waldron による古典的な意味変化の分類を3種示してきたことになる．##1873,2251,2252 で比較対照されたい．

　・ Waldron, R. A. Sense and Sense Development. New York: OUP, 1967.

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■ #2177. 伝統的な意味変化の類型への批判 (2) [semantic_change][semantics][folk_etymology][prediction_of_language_change][onomasiology]

　「#2175. 伝統的な意味変化の類型への批判」 ([2015-04-11-1]) の記事に補足したい．McMahon (184--86) は，意味変化を扱う章で，やはり伝統的な意味変化の類型を概説しながらも，それに対する批判を繰り広げている．前回の記事と重なる内容が多いが，McMahon の議論を聞いてみよう．
　まず，伝統的な意味変化の類型においては，一般化 (generalization)，特殊化 (specialization)，悪化 (pejoration)，良化 (amelioration) のほかメタファー (metaphor)，メトニミー (metonymy)，省略 (ellipsis)，民間語源 (folk_etymology) などのタイプがしばしば区別されるが，最後の2つは厳密には意味変化の種類ではない．意味にも間接的に影響を及ぼす形態の変化というべきものであり，せいぜい二次的な意味における意味変化にすぎない．換言すれば，これらは semasiological というよりは onomasiological な観点に関するものである．この点については，「#2174. 民間語源と意味変化」 ([2015-04-10-1]) でも批判的に論じた．
　次に，複数の意味変化の種類が共存しうることである．例えば，民間語源の例としてしばしば取り上げられる現代英語の belfry (bell-tower) では，鐘 (bell) によって鐘楼を代表する "pars pro toto" のメトニミー（あるいは提喩 (synecdoche)）も作用している．この意味変化を分類しようとすれば，民間語源でもあり，かつメトニミーでもあるということになり，もともとの類型が水も漏らさぬ盤石な類型ではないことを露呈している．このことはまた，意味変化の原因やメカニズムが極めて複雑であること，そして予測不可能であることを示唆する．
　最後に，従来挙げられてきた類型によりあらゆる意味変化の種類が挙げ尽くされたわけではなく，網羅性が欠けている．もっとも意味変化の種類をでたらめに増やしていけばよいというものでもないし，そもそも類型として整理しきることができるのかという問題はある．
　結局のところ，類型の構築が難しいのは，(1) 意味変化が社会や文化を参照しなければ記述・説明ができないことが多く，(2) 不規則で予測不可能であり，(3) 共時的意味論の理論的基盤が（共時的音韻論などよりも）いまだ弱い点に帰せられるように思われる．

　・ McMahon, April M. S. Understanding Language Change. Cambridge: CUP, 1994.

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