honorific - hellog〜英語史ブログ

■ #5697. royal we は「君主の we」ではなく「社会的不平等の複数形」？ [terminology][oe][me][royal_we][monarch][personal_pronoun][pronoun][sociolinguistics][politeness][t/v_distinction][honorific][number][shakespeare]

　数日間，「君主の we」 (royal_we) 周辺の問題について調べている．Jespersen に当たってみると「君主の we」ならぬ「社会的不平等の複数形」 ("the plural of social inequality") という用語が挙げられていた．2人称代名詞における，いわゆる "T/V distinction" (t/v_distinction) と関連づけて we を議論する際には，確かに便利な用語かもしれない．

   4.13. Third, we have what might be called the plural of social inequality, by which one person either speaks of himself or addresses another person in the plural. We thus have in the first person the 'plural of majesty', by which kings and similarly exalted persons say we instead of I. The verbal form used with this we is the plural, but in the 'emphatic' pronoun with self a distinction is made between the normal plural ourselves and the half-singular ourself. Thus frequently in Sh, e.g. Hml I. 2.122 Be as our selfe in Denmarke | Mcb III. 1.46 We will keepe our selfe till supper time alone. (In R2 III. 2.127, where modern editions have ourselves, the folio has our selfe; but in R2 I. 1,16, F1 has our selues). Outside the plural of majesty, Sh has twice our selfe (Meas. II. 2.126, LL IV. 3.314) 'in general maxims' (Sh-lex.).
   . . . .
   In the second person the plural of social inequality becomes a plural of politeness or deference: ye, you instead of thou, thee; this has now become universal without regard to social position . . . .
   The use of us instead of me in Scotland and Ireland (Murray D 188, Joyce Ir 81) and also in familiar speech elsewhere may have some connexion with the plural of social inequality, though its origin is not clear to me.

　ベストな用語ではないかもしれないが，社会的不平等における「上」の方を指すのに「敬複数」 ("polite plural") などの術語はいかがだろうか．あるいは，これではやや綺麗すぎるかもしれないので，もっと身も蓋もなく「上位複数」など？　いや，一回りして，もっとも身も蓋もない術語として「君主複数」でよいのかもしれない．

　・ Jespersen, Otto. A Modern English Grammar on Historical Principles. Part 2. Vol. 1. 2nd ed. Heidelberg: C. Winter's Universitätsbuchhandlung, 1922.

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■ #4993. 呼称は短化しやすい [address_term][abbreviation][shortening][disguised_compound][personal_pronoun][vocative][honorific]

　呼称 (address_term) や称号の類いは音形が短くなりやすいという．言われてみればそのように思われる．Bybee (42) の短い説明だが，なるほどと思った．

Terms of address also tend to undergo special reduction. Spanish usted 2nd person singular developed out of the longer and more elegant phrase vuestra merced 'your grace'. Old English hlafweard which contains the roots hlaf 'loaf' and weard 'keeper' is reduced to hlaford and eventually lord. Both Mrs. [mɪsɨz] or [mɪzɨz] and Miss [mɪs] are reduced forms of mistress.

　呼称が短化しやすいのは，1つには日常的によく発せられる表現だからだろう．人々の口に頻繁にのぼるからこそ，音形に弱化や短縮が起こりやすいといえそうだ．一般に英語の人称代名詞（一種の呼称といってよい語類）には弱形と強形があるが，高頻度だからこそ短化にさらされやすいわけだし，極端に短化する，つまりゼロになることを嫌い，かえって強化する必要にもさらされるのだろう (cf. 「#3713. 機能語の強音と弱音」 ([2019-06-27-1])，「#1198. ic → I」 ([2012-08-07-1])，「#2076. us の発音の歴史」 ([2015-01-02-1])，「#2077. you の発音の歴史」 ([2015-01-03-1])．
　もう1つは，特に Lord や Mrs. のように称号として用いられ，次に人名が続く場合には，個人を強く特定する力をもつ人名の部分にこそ強勢が置かれるのが自然で，前置される称号が相対的に弱く発音されやすいという事情があるのではないか．
　ところで，上記の lord （古英語の原義は「パンを守る男」）のみならず，lady も古英語の原義が「パンをこねる女」だったように，実は複合語だった．現代英語の共時的な観点からは複合語に見えないため，このような語を偽装複合語 (disguised_compound) と呼んでいる (cf. 「#23. "Good evening, ladies and gentlemen!"は間違い？」 ([2009-05-21-1])，「#260. 偽装合成語」 ([2010-01-12-1])）．英語史ではおもしろい語源の話題としてよく知られているが，なぜこの2語がここまで短化したのかという理由を考えたことはなかった．今回，Bybee の指摘にハッとした次第．呼称は短化しやすいのだ．
　今回の話題と関連して，「#895. Miss は何の省略か？」 ([2011-10-09-1])，「#1950. なぜ Bill が William の愛称になるのか？」 ([2014-08-29-1])，「#1951. 英語の愛称」 ([2014-08-30-1])，「#3408. Elizabeth の数々の異名」 ([2018-08-26-1])，「#4404. 日本語由来の敬称 san」 ([2021-05-18-1]) なども参照．

　・ Bybee, Joan. Language Change. Cambridge: CUP, 2015.

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■ #4404. 日本語由来の敬称 san [vocative][honorific][pragmatics][japanese][loan_word][title][khelf_hel_intro_2021][hypocorism]

　昨日「英語史導入企画2021」に公表されたコンテンツは，大学院生による「意味深な SIR」でした．伝統的な英語学・英語史研究では，呼びかけ語 (vocative) は周辺的な話題にとどまり，主要な調査対象とはなり得ないとみなされてきました．しかし，（歴史）語用論の台頭により，今では重要な研究テーマととらえられています．今回のコンテンツは，男性に対する敬称 (honorific) の呼びかけ語 sir （と対応する女性版の madam）について，歴史語用論の観点から紹介するものです．呼びかけ語の歴史を追究する魅力に気づいてもらえればと思います．
　コンテンツ内で，日本の学校での英語の授業で，英語で学生を呼ぶときにどのような敬称を使うのがふさわしいかという悩みが綴られています．確かに難しいですね．伝統的かつ典型的には Mr. や Miss (or Mz.?) でしたが，昨今様々な事情で使いにくくなっています．私個人としては日本語由来の san 「さん」の使用がふさわしいと思っており，一般の英語使用においても，もっと流行ってくれればよいと期待しています．敬称としての san は，OED でも san, n.3 として見出し語が立てられており，今やれっきとした英単語です．

   A Japanese honorific title, equivalent to Mr., Mrs., etc., suffixed to personal or family names as a mark of politeness; also colloquial or in imitation of the Japanese form, suffixed to other names or titles (cf. mama-san n.).
      When suffixed to a female personal name, and in more polite endearment, san is often coupled with the prefix O- (see quot. 1922).

   1878 C. Dresser in Jrnl. Soc. Arts 26 175/1 Mr. Sakata, or, as they would say Sakata San, who was appointed..as one of my escort through Japan.
   . . . .
   . . . .
   1922 J. Joyce Ulysses ii. xii. [Cyclops] 313 The fashionable international world attended en masse this afternoon at the wedding... Miss Grace Poplar, Miss O Mimosa San.
   . . . .
   . . . .
   1972 J. Ball Five Pieces Jade xiv. 188 It would make me the greatest pleasure, Nakamura san.

　san は，大学の同僚等，日本（語）事情に精通した英語母語話者と英語で話すときには，ごく普通に使えます．老若男女問わず一般的に利用できる敬称でもあり，その点でも都合がよいのです．これがもっと国際的に流行ってくれれば，単語としても語用としても，日本語からの大きな貢献になるだろうと思っています．
　なお，日本語の「さん」自体は，敬意の高い「さま」の短縮した異形で，その点でも敬意が高すぎず低すぎずちょうどよい位置づけにあります．一方，もっと転訛した異形「ちゃん」は愛称形 (hypocorism) ですね．

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■ #4348. 人を呼ぶということ [address_term][politeness][pragmatics][historical_pragmatics][anthropology][personal_pronoun][personal_name][onomastics][t/v_distinction][taboo][title][honorific][face]

　言語学では「人を呼ぶ」という言語行為は，人類言語学，社会言語学，語用論，人名学など様々な観点から注目されてきた．本ブログの関心領域である英語史の分野でも，人名 (anthroponym)，呼称 (address_term)，2人称代名詞の t/v_distinction の話題など，「人を呼ぶ」ことに関する考察は多くなされてきた．身近で日常的な行為であるから，誰もが興味を抱くタイプの話題といってよい．
　しかし，そもそも「人を呼ぶ」とはどういうことなのか．滝浦 (78--79) より，示唆に富む解説を引用する．

　すこし回り道になるが，“人を呼ぶ”ことの根本的な意味を確認しておきたい．文化人類学的に見れば，人を呼ぶことは声で相手に“触れる”ことであり，基本的なタブーに抵触する側面を持つ．そのため，多くの言語文化において，呼ぶことの禁止，あるいはそれに起因する敬避的呼称が発達した．日本語もこのタブーの影響が強く，敬避的呼称の例は，たとえば「僕（＝しもべ）」「あなた（＝彼方）」「御前（＝人物の“前”の場所）」「○○殿（＝建物名）」「陛下（＝階段の下）」等々，いくらでも挙げることができる．相手を上げ自分を下げ，また，相手の“人”を呼ぶ代わりに方向や場所を呼ぶこうした方式は，呼ぶことで自分と相手が触れてしまうのを避けるために，“なるべく呼ばないようにして呼ぶ”ことが動機づけになっている遠隔化的呼称である．
　一方，相手ととくに親しい関係にある場合には，こうしたタブー的な動機づけは反転し，むしろ相手の“人”をじかに呼び，相手の内面に踏み込んでゆくような呼称となる．これは，相手の領域に踏み込んでも人間関係は損なわれない――そのくらい2人の間には隔てがない――という含みの，共感的呼称である．固有名（とくに姓の呼び捨てや下の名で呼ぶこと）による呼称，限られた人しか知らない愛称による呼称が典型だが，代名詞による呼称もその傾きを持つ．

　人を呼ぶのは一種のタブー (taboo) であるということ，しかしそれはしばしば破られるべきタブーであり，そのための呼称が多かれ少なかれオープンにされているということが重要である．人を呼んではいけない，しかし呼ばざるをえない，という矛盾のなかで，私たちはその矛盾による問題を最小限に抑えようとしながら，日々言語行為を行なっているのである．

　・ 滝浦 真人　『ポライトネス入門』　研究社，2008年．

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■ #3527. 呼称のポライトネスの通時変化，代名詞はネガティヴへ，名詞はポジティヴへ [address_term][politeness][t/v_distinction][emode][title][honorific][face][personal_pronoun][solidarity]

　椎名 (65--72) は，1640--1760年までの gentry comedy を含むコーパスで，呼称 (address_term) の表現を調査した．
　呼称は，大きく negative politeness を指向する "deferential type" と positive politeness を指向する "familiar type" に区分される．これは，2人称代名詞でいえば you と thou の区別に相当し，名詞（句）でいえば，たとえば Lord と dear の区別に相当する (cf. 「#2131. 呼称語のポライトネス座標軸」 ([2015-02-26-1])) ．歴史的な事実としておもしろいのは，代名詞と名詞（句）の呼称の変化に関して，調査された初期近代英語期から，その後の後期近代英語期および現代英語期にかけて，傾向が異なっていることだ．代名詞では，よく知られているように negative politeness が重視されたかのように thou ではなく you が一般化した．ところが，名詞（句）では，むしろ dear や名前 (first name) での呼びかけのように positive politeness が重視されて，現在に至っている．椎名 (69) の指摘するとおり，「nominal address terms の変化の方向が pronominal address terms の変化の方向と逆だということ」である．
　2人称代名詞に関して，なぜ thou ではなく you の方向で一般化したのかについては，「#1127. なぜ thou ではなく you が一般化したか？」 ([2012-05-28-1])，「#1336. なぜ thou ではなく you が一般化したか？ (2)」 ([2012-12-23-1]) で話題にしてきたが，ここに新たな論点が加わったように思われる．つまり，なぜ名詞（句）の呼びかけ表現では，むしろ親密 (familiarity) や団結 (solidarity) を示す方向が選択されたのか．これは偶然だろうか．あるいは総合的なバランスということだろうか．

　 ・ 椎名 美智　「第3章　歴史語用論における文法化と語用化」『文法化 --- 新たな展開 ---』秋元 実治・保坂 道雄（編）　英潮社，2005年．59--74頁．

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■ #3459. 16--17世紀の君主の称号は Grace か Highness か Majesty か？ [eebo][corpus][title][address_term][honorific][monarch]

　標題は「#3095. Your Grace, Your Highness, Your Majesty」 ([2017-10-17-1]) で取り上げた話題である．初期近代英語期のトピックなので，EEBO (Early English Books Online) で調査するのにふさわしいと思い，Early English Books Online corpus のインターフェースを用いて検索してみた．
　検索欄には "your|his|her majesty|majestie|highness|grace" を入力し，検索結果として出力されたデータについて，所有代名詞の種類や異綴字は一緒くたに扱いつつ，GRACE 系，Highness 系，Majesty 系の3つに整理した．本来であれば実際の指示対象が君主か否かをコンコーダンスラインで逐一確認する必要があるのだが，今回はあくまで傾向を知るための粗い調査なので，あしからず．

	1470s	1480s	1490s	1500s	1510s	1520s	1530s	1540s	1550s	1560s	1570s	1580s	1590s	1600s	1610s	1620s	1630s	1640s	1650s	1660s	1670s	1680s	1690s	Total
GRACE	65	133	145	92	69	130	319	622	544	773	1169	2124	1174	1682	1664	1483	1790	2088	3222	2296	3200	4092	3216	32092
HIGHNESS	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	6	0	0	0	7	31	0	38	1922	1252	1328	2727	1360	8671
MAJESTY	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	18	21	88	142	592	1856	7919	7753	6102	5463	12735	9012	51701
Total	65	133	145	92	69	130	319	622	544	773	1175	2142	1195	1770	1813	2106	3646	10045	12897	9650	9991	19554	13588	92464

　傾向は明確である．16世紀中は GRACE がほぼ唯一の称号だが，17世紀に入ると MAJESTY が加速度的に増え，1630年代には GRACE を追い抜く．MAJESTY は James I の治世 (1603--25) の後半に確立したとされてきたが，今回の結果もほぼそれに合致している．一方，HIGHNESS は17世紀半ばに突如として増えてはくるが，他の2つより優勢になったことはない．

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■ #3095. Your Grace, Your Highness, Your Majesty [pragmatics][title][address_term][honorific][monarch][personal_pronoun][agreement]

　イギリス君主を呼称・指示するのに，Majesty という称号が用いられる．通常，所有格を伴い，Your Majesty, Her Majesty, His Majesty, Their Majesties, the Queen's Majesty, the King's Majesty などと使われる．Your Majesty は2人称代名詞で受けられるが，動詞に対しては3人称単数で一致するという特殊な用法を示す．
　英語における Your Majesty などの「所有格 + Majesty」という敬称の型は，ラテン語の対応表現にならって中英語期から用いられていたが，平行して Your Grace や Your Highness なども同義で用いられていた．石井 (87) によれば，Your Majesty の使用が確立したのは，チューダー朝の開祖 Henry VII の治世下 (1485--1509) においてだったという．

チューダー王朝の開祖ヘンリー七世は，王家のしきたりをいくつか変えたり新設したりしたが，そのなかに王の尊称がある．それまでは，国王の尊称は Your Grace だったが，それを Your Majesty に改め，王権をいちだんと高める措置をとった．以来，君主には Your Majesty と呼びかけるのがルールになっている．

　しかし，実際にはチューダー朝の後続の君主たちも，一貫して Your Majesty と呼ばれていたわけではなく，従来からの Your Grace, Your Highness も用いられていた．さらにスチュアート朝でも，開祖 James I に対して Your Majesty と並んで Your Highness も無差別に用いられていた．OED の majesty, n. の語義2の説明によれば，Your Majesty の定着は17世紀のことだったという．James I の治世の後半には確立したようだ．

It was not until the 17th cent. that Your Majesty entirely superseded the other customary forms of address to the sovereign in English. Henry VIII and Queen Elizabeth I were often addressed as 'Your Grace' and 'Your Highness', and the latter alternates with 'Your Majesty' in the dedication of the Bible of 1611 to James I.

　チューダー朝からスチュアート朝にかけて，互いに重複しながらも，およそ Your Grace → Your Highness → Your Majesty と移り変わってきたことになる．おりしも絶対王政が敷かれ，君主の権威がいよいよ高まってきた時代である．音節が1つずつ増え，より重く厳かになってきているようで興味深い．

　・ 石井 美樹子　『図説　イギリスの王室』　河出書房，2007年．

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■ #2320. 17世紀中の thou の衰退 [honorific][politeness][personal_pronoun][t/v_distinction][emode][pragmatics]

　英語史における thou と you の使い分け，いわゆる T/V distinction の問題については，「#1126. ヨーロッパの主要言語における T/V distinction の起源」 ([2012-05-27-1]) や「#1127. なぜ thou ではなく you が一般化したか？」 ([2012-05-28-1])，そして t/v_distinction の各記事で取り上げてきた．
　2人称複数代名詞の敬称単数としての用法の伝統は，4世紀のローマ皇帝に対する vos の使用に始まり，12世紀の Chrétien de Troyes などによるフランス語を経て，英語へはおそらく13世紀に伝わり，1600年頃には慣用として根付いていた．一方，17世紀中に親称単数の thou は衰退し始め，標準英語では18世紀に廃用となった．Johnson (261) が，上記の歴史的経緯を実に手際よくまとめているので，そのまま引用したい．

IN LATIN THE EMPEROR, representing in his person the power and glory of his predecessors, was addressed with vos in the fourth century A.D. By the fifth century, this pronoun was commonly employed to indicate respect. In French by the time of Chrétien de Troyes, vous was not only given to superiors but was also interchanged by equals. In Latin and French works of twelfth-century England, the plural pronoun had been used as a singular by, for example, Geoffrey of Monmouth, Wace, and Marie de France. The practice of using ye and you (the "you-singular") instead of thou and thee (the "thou-singular") apparently spread to English during the thirteenth century and by about 1600 had become established in polite usage. For some time thereafter, however, the thou-singular continued to appear in emotional or intimate speech and in the discourse of superiors to inferiors and of the members of the lower class to one another. Gradually decreasing in use, it became obsolete in the standard language in the eighteenth century and now appears only in poetry and the address of the deity or among Quakers and those who speak a dialect.

　Johnson は，thou の衰退する17世紀に焦点を当て，喜劇の戯曲と大衆フィクションの47作品をコーパスとして，you と thou の分布と頻度を調査した．登場人物を職業別に上流，中流，下流へ分類し，以下のような統計結果を得た (Johnson 265)．

1600--1649	You	Thou	You*	Thou*
Upper Class	5,851	2,664	64.36	35.64
Middle Class	2,807	629	81.40	18.60
Lower Class	2,385	470	83.47	16.53
1650--1699
Upper Class	10,853	2,353	81.40	18.60
Middle Class	3,145	574	81.77	18.23
Lower Class	2,849	317	88.32	11.68
* In percent.

　17世紀前半の上流階級にあっては多少の使い分けが残っているが，他の階級，あるいは少なくとも世紀の後半には thou の使用は目立たなくなっている．この段階で使い分けがなくなったというのは性急であり，伝統的な語用論的な機微がいまだ残っている例も確かに散見されるが，一方で特別な機微の感じられない you や thou の用法もあることから，両者の機能的な対立が解消しつつあったことが推測される．Johnson (266) 曰く，

The historical uses of the you-singular, as in respect or irony, and of the thou-singular, as in emotion or intimacy, to an inferior, or in the exchange of the members of the lower class, are exemplified in the various texts throughout the era. However, further demonstrating the meaninglessness of the distinction between them, you may frequently be found in circumstances where thou might be expected to occur, and, at times, thou where we should expect to find you.

　・ Johnson, Anne Carvey. "The Pronoun of Direct Address in Seventeenth-Century English." American Speech 41 (1966): 261--69.

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■ #2131. 呼称語のポライトネス座標軸 [politeness][face][pragmatics][title][address_term][honorific][term_of_endearment]

　呼称語 (address term) は，談話標識としてポライトネスの程度を調整する機能，人間関係の距離を調整する機能をもっている．呼称語は，「#1564. face」 ([2013-08-08-1]) の記事でも触れたように，相手の面子 (face) を尊重する戦略の1つでもある．
　呼称語には様々なものがあるが，大きく分けて negative face への指向強い「敬称型」 (derefential type) ，positive face への指向の強い「愛称型」 (familiar type) ，中間的な「中立型」 (neutral type) の3種がある．これらをポライトネス座標軸に並べると，Raumolin-Brunberg を参照した椎名 (80) にあるとおり，次のように図示できる．



　左から右へみていくと，敬称型には Sir のような敬称 (honorific) と Mr. Smith のような肩書き＋名字などがある．中立型には woman などの総称 (generic) や captain などの職名 (occupational) がある．愛称型には Smith のような名字 (surname) や John のような名前 (first name)，friend のような友好語 (familiariser)，uncle などの親族語 (kinship term)，dear などの愛称 (endearment) がある．
　しばしば英語には敬語がないといわれるが，日本語の敬語体系に対応するものがないだけであり，「#1034. 英語における敬意を示す言語的手段」 ([2012-02-25-1]) でみたように英語なりの待遇表現は豊富に存在する．上記の英語の呼称語も，座標軸上に連続体をなしていることからもわかるとおり，選び方次第で相当に精妙な敬意や人間関係を示すことを可能にしている．英語では日本語以上に呼称語を会話の中で頻繁に織り交ぜるが，これは英語が日本語とは異なる戦略によってポライトネスを操作しているということにほかならない．
　近年，歴史語用論の立場から，英語の呼称語の分布の通時的推移などが研究されてきている．通時的な比較研究や共時的な対照研究など，将来性のあるテーマである．関連する記事としては，address_term や title を参照．

　・ 椎名 美智　「初期近代英語期の法廷言語の特徴」『歴史語用論の世界　文法化・待遇表現・発話行為』（金水 敏・高田 博行・椎名 美智（編）），ひつじ書房，2014年．77--104頁．

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■ #2119. 社会言語学と語用論の接点 [sociolinguistics][pragmatics][honorific]

　標題の2つの言語学の分野は，20世紀後半から現在にかけて著しく成長してきた領域である．この2つは互いに関連する話題を扱うことも多く，例えば敬語や T/V distinction をはじめとするポライトネス (politeness)，呼称語 (address term)，発話行為 (speech act) といった問題は，社会言語学と語用論の双方の関心事である．両者が互いに乗り入れをしているこの辺りの領域を直接に指す呼称はないが，ミクロ社会言語学，相互作用の社会言語学，社会語用論などと呼ばれる分野の守備範囲と重なるところが大きい．
　リーチによると，一般語用論は語用言語学と社会語用論に分けられる．前者の語用言語学には社会的な要素が希薄だが，後者の社会語用論にはそれが濃厚であり，こちらが本記事の関心である社会言語学と語用論のインターフェースに相当する．この分類に従えば，語用論といっても，常に社会と何らかの接点があるというわけではないことになる．高田ほか (10) の与えているリーチの一般語用論の分類図を再掲する．

                                 一般語用論
                                     │
                       ┌──────┴──────┐
                       │                          │
                       │                          │
   ［文法］        語用言語学                  社会語用論       ［社会学］
      ↑               │                          │               ↑
      │    関係あり   │                          │    関係あり   │
      └ - - - - - - - ┘                          └ - - - - - - - ┘

　敬語の問題は，社会言語学でも語用論でも扱われる接点の最たるものだが，考え方次第で一応の境目をつけることは可能である．例えば，2人の話者の間における敬語の使用・不使用が，互いの社会的な立場に応じて自動的に決まる場合には，純粋に社会言語学的な話題となる．この場合，話者に言葉遣いを選ぶ自由がほとんどないのだから，話者の意図的・主体的な言語行動に注目する語用論の出る幕はない．一方，それまで社会的な関係に従って vous で呼び合っていた2人が，ある契機に意図的に tu で呼び合い始めた場合，意図的な言語項の選択が関与している限りにおいて，語用論の話題となる．実際には，ある程度の仲の良さが醸成された結果として，つまり社会的な距離が縮まった結果として，半ば意識的に，半ば無意識的に tu へと呼びかえることが多いと思われるので，「呼びかえ」という出来事が社会言語学的な現象なのか語用論的な現象なのかを厳密に区別することは，たいてい難しい．その意味においてこれを「社会語用論」的な現象と呼んでおくことは，表現を濁しているわけではなく，理に適った呼び方である．
　一応の区別としては，社会的慣習に従う言語使用であれば社会言語学の領域，それを破ることを含めた個人の意識的な選択に基づいた言語使用であれば語用論の領域ということになるが，人間は常に2つの種類の言語使用を巧みに使い分けて生活しているのであり，境界線はぼやけている．理論上区別しておく意味はあったとしても，現実的には明確な線引きは難しいだろう．

　・ 高田 博行・椎名 美智・小野寺 典子（編著）　『歴史語用論入門　過去のコミュニケーションを復元する』　大修館，2011年．

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■ #2107. ドイツ語の T/V distinction の略史 [german][politeness][euphemism][t/v_distinction][personal_pronoun][historical_pragmatics][honorific][face][iconicity][solidarity]

　英語史における2人称代名詞に関する語用論的問題，いわゆる T/V distinction の発達と衰退の問題は，t/v_distinction のいくつかの記事で取り上げてきた．今回は，高田に拠ってドイツ語の T/V distinction の盛衰の歴史を垣間見たい．
　ドイツ語史は，T/V distinction について回る「敬意逓減の法則」の好例を提供してくれる．現代ドイツ語の du/Sie の2分法は，紆余曲折の歴史を経て落ち着いた結果としての2分法であり，ここに至るまでには，とりわけ近代期には複雑な段階を経験してきた．17--18世紀には，人々は相手を指すのにどの表現を使えばよいのか思い悩み，数々の2人称代名詞に「踊らされる」時代が続いていた．社会語用論的に不安定な時代と呼んでよいだろう．以下は，高田 (145) のまとめた「ひとりの相手に対するドイツ語呼称代名詞の史的発達」の表である（少々改変済み）．上段にある代名詞ほど，相手の社会的身分が高い，あるいは自分と疎遠な関係にあることを示す．



　この表は，ドイツ語史において2人称単数代名詞の敬称がいかに次々と生み出されてきたかを雄弁に物語っている．ゲルマン語の段階では，古英語などと同様に，2人称単数代名詞としてはT系統の形態が1つあるにすぎなかった．古英語の þū に対応する du である．この時代には王に対しても召使いに対しても対等に du のみが用いられていた．
　9世紀後半になると，2人称複数代名詞であった Ihr が敬意を表す単数として用いられ始めた．これ自体は，「#1126. ヨーロッパの主要言語における T/V distinction の起源」 ([2012-05-27-1]) や「#1552. T/V distinction と face」 ([2013-07-27-1]) で触れたように，英語史やフランス語史にもみられた現象であり，しばしば権力と複数性との写像性 (iconicity) により説明される．ただし，ドイツ語史では英語史に比べてかなり早くにこの用法が現われたことは注目すべきである．こうして9世紀後半に始まった du/Ihr の2分法は，11世紀までには普及し，社会的な権力や地位，すなわち power というパラメータを軸に16世紀まで存続した．
　16世紀になると長期にわたって安定していた du/Ihr の2分法が崩れ始めた．Ihr の敬意が逓減し，社会的な地位の高くない人にまで使われるようになった．その代替手段として der Herr, die Frau といった人物名称が用いられ始めたが，繰り返し使われるにつれて，これらの名詞句を受ける3人称単数代名詞 er や sie それ自体も呼称として用いられるようになった．ここに至って，新たな Er/Sie, Ihr, du の3段階システムができあがった．
　18世紀に入ると，ドイツ語の呼称代名詞は「迷路」に迷い込んだ．その頃までには，高位の人に冠する称号として Eure Majestät （陛下）や Eure Ehre （閣下）や Eure Gnaden （閣下）のように，「威厳」「名誉」「恩寵」などの抽象名詞（たいてい女性名詞）を付す呼称が発達していた．これらの女性抽象名詞を前方照応する形で，3人称女性代名詞 sie が用いられていたが，これはたまたま3人称複数代名詞と同音だったために，後者にも敬称の機能が移った．ここに至って，Sie, Er/Sie, Ihr, du の4段階システムが成った．
　18世紀後半には，4段階システムにおける最上位の Sie ですら敬意逓減の餌食となり，指示代名詞の複数形 Dieselben が新たな最上位の敬称として生み出され，5段階システムを形成した．ただし，Dieselben は前方の名詞と照応する形でしか用いられなかったし，書き言葉に限定されていたために，一般化することはなかった．
　だが，世紀の変わり目に向けて，呼称代名詞をめぐる社会語用論の混乱は収束に向かう．最も古く，最も低位の du に「友情崇拝」 (Freundschaftskult) という社会的な価値が付され，積極的に評価されるようになってきたのだ．du に positive politeness の機能が付されるようになったといってもよいし，社会的階級あるいは power に基づく呼称体系から人間関係あるいは solidarity に基づく呼称体系へと移行したとみることもできる (cf. 「#1059. 権力重視から仲間意識重視へ推移してきた T/V distinction」 ([2012-03-21-1])）．19世紀以降，du の役割の相対的な上昇と，細かな上位区分の解消により，現在あるような du/Sie の2分法へと落ち着いてゆき，ドイツ語は近代の社会語用論的な迷路から脱出することに成功した．
　ドイツ語史の関連する話題としては「#185. 英語史とドイツ語史における T/V distinction」 ([2009-10-29-1]) と「#1865. 神に対して thou を用いるのはなぜか」 ([2014-06-05-1]) でも触れているので，そちらも参照されたい．

　・ 高田 博行　「敬称の笛に踊らされる熊たち　18世紀のドイツ語古称代名詞」『歴史語用論入門　過去のコミュニケーションを復元する』（高田 博行・椎名 美智・小野寺 典子（編著）），大修館，2011年．143--62頁．

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■ #1952. 「陛下」と Your Majesty にみられる敬意 [honorific][title][address_term][politeness][euphemism][rhetoric][metonymy][personal_pronoun][bible][t/v_distinction]

　標記の日本語表現と英語表現は，それぞれ天皇と国王を指示する呼称であり至高の敬意を表わす．いずれの表現にも politeness や euphemism の戦略が複数埋め込まれており，よくぞここまで工夫したと思わせる語句となっている．
　「陛下」は元来宮殿に上る階段の下を指した．そこには取次の近臣がおり，その近臣を経由して，伝達事項が天皇の上聞に達することになっていた．本来は場所を表わす語句によりそこにいる取次を間接的に指示し，さらにその取次を指示することにより上にいる天皇を間接的に指示するのだから，2重の換喩 (metonymy) であり，ポライトネスを著しく意識した婉曲表現でもある．「敬して遠ざく」の極致だろう．また，「下」は反意語「上」を否応なしに想起させ，天皇の至上性を暗示する点で，緩叙法 (litotes) の効果をも併せもつ．表現としては中国で天子の敬称として用いていたものが日本にも伝わったものであり，古くは天皇にはむしろ類義語「殿下」の称号が付された．明治以降，皇室典範の規程により，天皇と三后には「陛下」，三后以外の皇族には「殿下」と使い分けが定められ，今に至っている．
　英語の Your Majesty も，ポライトネス戦略の点からは「陛下」に負けていない．まず，「#440. 現代に残る敬称の you」 ([2010-07-11-1]) でみたように，Your そのものが敬意を含んでいる (cf. t/v_distinction) ．次に，Majesty はそれ自身の意味として至高の美徳を表わしている．加えて，その至高の美徳という抽象的な性質によって，具体的な王を間接的に指示している．ここには，換喩による間接性と婉曲性が感じられる．なお，抽象的な性質によって具体的な人や物を指す例は，She is our last hope., His latest novel is a complete failure., Our daughter is a great pride and joy to us. のような表現にも見ることができ，換喩として一般的なものである (cf. Stern 319--20) ．
　なお，Majesty のこの用法の初出は，OED によると，14世紀後半である．

a1387. J. Trevisa tr. R. Higden Polychron. (St. John's Cambr.) (1872) IV. 9 (MED), Whanne Alisaundre..wente toward his owne contray, þe messangers..of Affrica, of Spayne, and of Italy come in to Babilon to ȝilde hem to his lordschipe and mageste [L. ejus ditioni].

　しかし，君主の敬称として定着したのは17世紀のことであり，それ以前には Henry III や Queen Elizabeth I が Your Grace や Your Highness と呼ばれるなど，諸形が交替した．James I に捧げられた The Authorised Version (The King James Version [KJV]) では，Your Highness と Your Majesty がともに用いられている．
　「陛下」，Your Majesty，そして関連するいくつかの表現は，それぞれ異なるポライトネス・ストラテジーによってではあるが，最高度の敬意を表わすために作り出された感心するほど巧みな造語である．敬礼！

　・ Stern, Gustaf. Meaning and Change of Meaning. Bloomington: Indiana UP, 1931.

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■ #1865. 神に対して thou を用いるのはなぜか [number][personal_pronoun][honorific][face][politeness][t/v_distinction][solidarity][sobokunagimon]

　2人称代名詞 you と thou を巡る英語史上の問題については，多くの記事で取り上げてきた（ you thou personal_pronoun を参照）．中英語期から初期近代英語期まで見られた敬称の you と親称の thou の使い分けは，「#673. Burnley's you and thou」 ([2011-03-01-1]) で述べたように，細かく規定しようとすると非常に複雑だが，基本ルールとしては，社会的立場が上の者に対しては敬称の you を用いるべし，といえる．ところが，キリスト教徒が神に対して呼びかける場合には，英語では親称の thou を用いるのが慣習である．神のことを社会的立場が上の者と表現するのも妙ではあるが，究極の敬意を示す対象として，敬称の you が予想されそうなところだが，なぜそうならないのだろうか．実は，英語だけの問題ではない．現代のフランス語とドイツ語などを参照すると，やはり神に対して親称の tu, du をそれぞれ用いる慣習がある．
　歴史的には，politeness に基づく T/V distinction がいまだ存在しなかった時代，例えば古英語期には，キリスト教のただ一人の神への呼びかけは，当然ながら単数形 thou を用いていたという事実がある．その伝統的な用法を，中英語以降も継続したということはありそうだ．また，唯一神であることを強調するために，単数を明示できる thou が選ばれたという考え方もある．しかし，前代からの伝統とはいえ，T/V distinction が導入され定着した時代の共時的な感覚として，神に対して thou と呼びかけるのは失礼とはまったく思わなかったのだろうか．そんな素朴な疑問がわいてくる．
　これに対する1つの解答は，「#1564. face」 ([2013-08-08-1]) で導入した positive face あるいは solidarity-face を立てようとする politeness の考え方である．その記事で「英語に T/V distinction があった時代の親しみの thou と敬いの you は，向きこそ異なれ，いずれも相手の face を尊重する politeness の行為だということになる」と述べたように，親称の thou の使用は，敬称の you の使用とは異なった向きではあるが，同じようにポライトだということである．前者は相手（神）の positive face を立てる行為であり，互いの solidarity を醸成するのに役立つ．神が自分のことを thou と呼び，親しく歩み寄ってくれているのだから，その神の厚意を尊重して受け入れ，こちらからも親しみを込めて thou と呼んで接しよう，という説明になろうか．positive politeness と negative politeness については，Wardhaugh (292) が次のように説明している．

Positive politeness leads to moves to achieve solidarity through offers of friendship, the use of compliments, and informal language use: we treat others as friends and allies, do not impose on them, and never threaten their face. On the other hand, negative politeness leads to deference, apologizing, indirectness, and formality in language use: we adopt a variety of strategies so as to avoid any threats to the face others are presenting to us.

　浅田 (19) は，ドイツ語で神を敬称の Sie ではなく親称の du で呼ぶ慣習について，positive politeness という術語を導入せずに，次のように易しく説明している．

　たとえば，こんなふうに考えてはどうでしょう．キリスト教を信じている人は，食事の前や寝る前など，日常生活のいろいろな場面で神様にお祈りをします．何かうまくいかないときや，なやんでいるとき，どうしてもかなえたい希望があるときも，神様にお祈りをします．つまり神様は，人々の日常生活の中にいつでもいて，すぐ身近に感じている存在なのではないでしょうか．いつもそばにいて身近だから，「ドゥー」をつかうのだともいえます．
　ということは，ドイツ語では「ドゥー」をつかったからといって，敬意を表わしていないことにはならないのです．親しみの表現と尊敬の表現とはぜんぜん関係がなくて，日本語のように，尊敬の表現をつかうと親しみがなくなってしまうなどということはないのです．親しみのある表現をつかって，なおかつ敬意を表わすことができるのが，ドイツ語なのだといえるのではないでしょうか．

　・ Wardhaugh, Ronald. An Introduction to Sociolinguistics. 6th ed. Malden: Blackwell, 2010.
　・ 浅田 秀子　『日本語にはどうして敬語が多いの？』　アリス館，1997年．

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■ #1564. face [face][politeness][terminology][euphemism][honorific][phatic_communion][t/v_distinction][solidarity]

　「#1559. 出会いと別れの挨拶」 ([2013-08-08-1]) で触れた Goffman の face-work の理論は，近年の語用論や社会言語学で注目される politeness 研究において有望な理論とみなされている．
　言語によるコミュニケーションにせよ，その他の社会的な交流にせよ，人は肉体的，精神的なエネルギーを費やしながらそれに従事している．だが，なぜ人はわざわざそのようなことをするのだろうか．社会から課される種々の制限を受け入れてまで，交流を図るのはなぜだろうか．自らの欲求を満たすためにそうするのだというのであれば理解できるが，例えば phatic communion （交感的言語使用）はどのようにして欲求の満足に関係するというのだろうか．アメリカの社会学者 Goffman は，人はみな face という概念をもっており，それを尊重し合うという行為 (face-work) によって社会生活を営んでいると主張した．Goffman (213) の定義によると，face とは次のようなものである．

The term face may be defined as the positive social value a person effectively claims for himself by the line others assume he has taken during a particular contact. Face is an image of self delineated in terms of approved social attributes---albeit an image that others may share, as when a person makes a good showing for his profession or religion by making a good showing for himself.

　日本語にも「面目を失う」「面子を重んずる」などの表現があるので face の概念は分かりやすいだろう．英語にも "to lose/save face" という言い方がある．
　face-work の理論の骨子は，Hudson (113--14) が以下の通りに述べている．

The basic idea of the theory is this: we lead unavoidably social lives, since we depend on each other, but as far as possible we try to lead our lives without losing our own face. However, our face is a very fragile thing which other people can very easily damage, so we lead our social lives according to the Golden Rule ('Do to others as you would like them to do to you!') by looking after other people's faces in the hope that they will look after ours. . . . Face is something that other people give to us, which is why we have to be so careful to give it to them (unless we consciously choose to insult them, which is exceptional behaviour).

　人には自他ともに認める「面子」がある．自分はそれを宣伝し，失わないように努力していると同時に，他人もそれを立て，傷つけないように努力している．これが，face-work の原理だ．
　Brown and Levinson の politeness の研究以来，face には positive face と negative face の2種類が区別されると言われる．両者ともに自他の尊重を表わすが，前者はその人への尊重を示すこと，後者はその人の権利を尊重することに対応する．だが，この区別は必ずしも分かりやすいものではない．Hudson は代わりにそれぞれを solidarity-face と power-face と呼びかえている (114) ．

Solidarity-face is respect as in I respect you for . . ., i.e. the appreciation and approval that others show for the kind of person we are, for our behaviour, for our values and so on. If something threatens our solidarity-face we feel embarrassment or shame. Power-face is respect as in I respect your right to . . ., which is a 'negative' agreement not to interfere. This is the basis for most formal politeness, such as standing back to let someone else pass. When our power-face is threatened we feel offended. . . . Solidarity-politeness shows respect for the person, whereas power-politeness respects their rights.

　親しい者に呼びかける mate, love, darling, Hi! などは solidarity-politeness の例であり，目上の人に呼びかける敬称，please などの丁寧化表現，婉曲語法などは power-politeness の例である．英語に T/V distinction があった時代の親しみの thou と敬いの you は，向きこそ異なれ，いずれも相手の face を尊重する politeness の行為だということになる．
　関連して，「#1059. 権力重視から仲間意識重視へ推移してきた T/V distinction」 ([2012-03-21-1]) と「#1552. T/V distinction と face」 ([2013-07-27-1]) の記事，および「#1126. ヨーロッパの主要言語における T/V distinction の起源」 ([2012-05-27-1]) に張ったリンク先の記事を参照されたい．「顔」についての日本語の読みやすい文献としては，岡本真一郎の『言語の社会心理学　伝えたいことは伝わるのか』の第3章を挙げておこう

　・ Goffman, Erving. "On Face-Work: An Analysis of Ritual Elements in Social Interaction." Psychiatry 18 (1955): 213--31.
　・ Hudson, R. A. Sociolinguistics. 2nd ed. Cambridge: CUP, 1996.
　・ 岡本 真一郎　『言語の社会心理学　伝えたいことは伝わるのか』　中央公論新社〈中公新書〉，2013年.

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■ #1552. T/V distinction と face [face][politeness][pragmatics][personal_pronoun][honorific][t/v_distinction]

　「#1126. ヨーロッパの主要言語における T/V distinction の起源」 ([2012-05-27-1]) で，T/V distinction の起源に関する Brown and Gilman の古典的な学説を紹介した．Brown and Gilman 以来，ヨーロッパの主要言語以外でも2人称単数に対する呼称の T/V distinction が広く観察されることが知られるようになり，理論においても politeness や face という概念が育ってきたことで，新しい観点からこの問題に迫ることができるようになってきている．
　先の記事[2012-05-27-1]でも既に示唆したが，敬称 (V) のもつ本来的な複数性が丁寧と結びつけられるのは，複数性が相手に権力を認めることになるからだとされる．一方で，同じ複数性は，実際には1人である相手への指示の度合いをぼかしたり弱めたりするということにもなる．矛盾する2つの力が働いているのだとすれば，互いに打ち消し合って敬称を用いる効果が減じてしまうように思われるが，これはどう説明されるのか．
　一見矛盾する2つの力は，ポライトネス理論の face という観点から無理なく融合させることができる．複数性のもつ，相手に権威を付すという機能は相手の positive face を守る役割としてとらえることができ，指示対象をぼかし，「敬して遠ざく」ことにより敬意と遠慮と示すという複数性の機能は相手の negative face を守る役割としてとらえることができる．両者は方向こそ異なっているが，ともに相手の顔を立てようとしている点で一致している．これを，Hudson (124) は次のように要約している．

Their [Penelope Brown and Stephen Levinson's] explanation is based on the theory of face . . . . By using a plural pronoun for 'you', the speaker protects the other person's power-face in two ways. First, the plural pronoun picks out the other person less directly than the singular form does, because of its ambiguity. The intended reference could, in principle, be some group of people rather than the individual actually targeted. This kind of indirectness is a common strategy for giving the other person an 'out', an alternative interpretation which protects them against any threats to their face which may be in the message. The second effect of using a plural pronoun is to pretend that the person addressed is the representative of a larger group ('you and your group'), which obviously puts them in a position of greater power.

　複数性を利用した意味のぼかしが権威付与と敬意に通じるという洞察は，広い言語現象に応用できるように思われる．日本語に多いぼかし表現の例である「?など」や「?みたいな」は，「?」だけではないことを柔らかく示しながらも，「?」に代表としての特別な地位を与えているともいえるのである．

　・ Brown, R. W. and A. Gilman. "The Pronouns of Power and Solidarity." Style in Language. Ed. Thomas A. Sebeok. Cambridge, Mass.: MIT P, 1960. 253--76.
　・ Hudson, R. A. Sociolinguistics. 2nd ed. Cambridge: CUP, 1996.

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■ #1336. なぜ thou ではなく you が一般化したか？ (2) [pragmatics][personal_pronoun][honorific][dutch][t/v_distinction][sobokunagimon]

　標記の問題について，[2012-05-28-1]の記事に追加して述べたい．Bloomfield (401--02) で，親称が敬称によって駆逐されるという過程は，英語のみならずオランダ語にも見られ，オランダ語ではさらに次の段階に進んできたという．

There is an advantage, often, in applying well-favored terms to one's hearer. The habit of using the plural pronoun 'ye' instead of the singular 'thou,' spread over Europe during the Middle Ages. In English, you (the old dative-accusative case-form of ye) has crowded thou into archaic use; in Dutch, jij [jej] has led to the entire obsolescence of thou, and has in turn become the intimate form, under the encroachment of an originally still more honorific u [y:], representing Uwe Edelheid [ˈy:we ˈe:delhejt] 'Your Nobility.' (401--02)

　オランダ語で生じたことは，「#185. 英語史とドイツ語史における T/V distinction」 ([2009-10-29-1]) で触れた「敬意逓減の法則」のもう一つの例といえるだろう．同族の言語でこのような過程が確認されるということは，英語における過程も平行的だったのではないかと疑いたくなるのも自然である．
　敬意逓減の法則は，敬意を表わすはずの語から敬意が失われてゆくために，真正な敬意を表わすべく次なる語が導入されるということを述べているが，そこで前提とされているのは，何らかの語句よって相手に敬意を表わしたいという話者の意図である．敬意の語は下落してゆくのが常だが，それでも敬意を表わすこと自体はやめたくない，とでもいおうか．もしこの前提が普遍的だとすれば，thou と you の選択に迷った場合に，より安全に，より丁寧な you を選ぶことは理に適っているように思われる．もともと下落傾向があるなかで，あえて非敬称の thou を選ぶことは，不合理だろう．

　・ Bloomfield, Leonard. Language. 1933. Chicago and London: U of Chicago P, 1984.

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■ #1127. なぜ thou ではなく you が一般化したか？ [pragmatics][personal_pronoun][honorific][t/v_distinction]

　昨日の記事[2012-05-27-1]では「#1126. ヨーロッパの主要言語における T/V distinction の起源」を概説し，T/V distinction に関するかつての記事へのリンクを張った．英語における T/V distinction の最大の問題の1つとして，近代英語期以後に親称 thou と敬称 you の対立が解消される際に，なぜ thou ではなく you のほうが一般化したのかという問題がある．T/V distinction の解消については，初期近代英語期の社会に平等主義の潮流が生じてきたとする説があるが，仮にそれを受け入れるとしても，なぜ thou の方向ではなく you の方向へ解消したのかは不明である．平等主義が "power semantics" に基づく T/V distinction の排除を促したと考えるのであれば，"power semantics" を体現する you こそが切り捨てられて然るべきではないか．加えて，thou こそが古英語以来の純正の2人称単数代名詞であり，単数の「あなた」を表わすにはふさわしいはずである．実際に，人民の平等を目指したフランス革命期には，上流階級の頻用する vous は忌避され，tu が汎用の2人称単数代名詞として好まれた事実がある (Brown and Gilman 264--65) ．
　英語が you を一般化させた背景には，ある社会言語学的状況が関与していたのではないかという説がある．1650年代にイングランドの聖職者 George Fox (1624--91) が創始したキリスト教の一派フレンズ会 (The Society of Friends) の信徒たち（俗称 Quakers）は，習慣的に，互いに thou を用い合った．神の前には，信徒に上下はなく，みな平等であるという思想に基づいている．この点では，上述のフランス革命期の tu の一般化と軌を一にしていたことになる．現在でも多くのクエーカー教徒たちは thou や thee を用いており，なかには仲間内では thou を，外部の人々に対しては you を使い分ける者もいる．
　さて，クエーカー教徒や，同じく平等主義を掲げるより急進的な水平派 (Leveller) は，社会の中では少数派であり，敵意をもって見られることもあった．そこで，多数派の社会は，クエーカー教徒たちの標榜する平等主義の象徴ともいえる特徴的な thou 使用を煙たがり，自らはそれを忌避したのではないか．social distancing の作用が働いて thou が消えていったとするこの説は，しばしば英語史概説書でも説かれるが，定説として受け入れられているわけではなく，1つの可能性として提示されていることに注意しておきたい．
　Brown and Gilman (266) が合わせて触れているもう1つの要因として，"a general trend in English toward simplified verbal inflection" がある．[2010-02-12-1]の記事「#291. 二人称代名詞 thou の消失の動詞語尾への影響」では，「thou の消失が，英語の屈折衰退の流れに一押しを加えた」としたが，もしかすると因果関係は逆かもしれないということになる．動詞の屈折衰退の流れが2人称単数現在の屈折語尾 -(e)st にまで及び，その衰退とともに，対応する人称代名詞 thou も衰退した，という筋書きかもしれない．
　いずれにせよ，標題の問いに対する定説といえるような答えは，いまだ提案されていない．2人称代名詞の you への一本化の問題は，英語史上の大きな課題である．

（後記　2013/06/30(Sun)：solidarity を表わすのにフランス革命では上述のように T を双方向で用いたが，ロシア革命では V を双方向で用いたということが，Wardhaugh, Ronald. An Introduction to Sociolinguistics. 6th ed. Malden: Blackwell, 2010. p. 208 に書かれていた．）

　・ Brown, R. W. and A. Gilman. "The Pronouns of Power and Solidarity." Style in Language. Ed. Thomas A. Sebeok. Cambridge, Mass.: MIT P, 1960. 253--76.

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■ #1126. ヨーロッパの主要言語における T/V distinction の起源 [pragmatics][personal_pronoun][honorific][latin][history][iconicity][t/v_distinction][solidarity]

　[2012-03-21-1]の記事「#1059. 権力重視から仲間意識重視へ推移してきた T/V distinction」で Brown and Gilman の画期的な研究を間接的に紹介した．Brown and Gilman の論文には，ヨーロッパの主要な言語で T/V の区別が生じてきた経緯，諸言語間の用法の比較，英語での区別の喪失とその語用的な残滓などに至る話題がちりばめられており，非常に刺激的な論考である．
　なぜヨーロッパの主要な言語で，2人称代名詞における T/V distinction の用法が共有されているのか．T/V distinction の起源についてはいくつかの説があるが，Brown and Gilman (255) による記述に従えば次のようになる．
　古代のラテン語では，2人称単数を示す代名詞として tu のみが用いられていた．しかし，4世紀に，ローマ皇帝を指す代名詞として，対応する複数形 vos が特別に用いられるようになった．これには諸説あるが，当時，Constantinople とRome のそれぞれに皇帝がおり，皇帝は文字通り複数だったことが関与しているといわれる．Diocletian 皇帝の改革により，ローマ皇帝の座には2人が占めていたが，行政的には1つに統合されることになった．いずれかの皇帝に呼びかけることは，含みとして，2人の皇帝に呼びかけることと同じとされたのである．vos の使用は，この含みとしての複数性を反映しているといわれる．
　また，別の説によれば，1人の皇帝が複数形と結びつけられたのは，統治される帝国民の統合と考えられたからではないか．イギリス君主が "royal we" を用いるのと同じ理屈で，ローマ皇帝は自らを指して nos と言ったのであり，それに対応して vos で呼びかけられたのだろう．もう1つの考え方として，指示対象が単数か複数かという文字通りの数とは別に，偉大な権力はそもそも複数性を喚起しやすいということがある．偉大であることと複数性は，iconicity により容易に結びつけられそうだ．
　以上の説のいずれか，あるいは組み合わせにより，2人称複数形で1人の皇帝を指し示す慣用が発達した．やがて，この慣用は，皇帝のみならず権力者一般に適用されるようになった．ただし，その後発達したロマンス諸語においては，T/V distinction はそれほど体系的に守られていたわけではなく，数世紀の間，用法の揺れがみられた．言語間で時期に差はあるが，およそ12--14世紀に，"power semantics" に基づく体系的な T/V distinction が確立した．
　英語へは中英語の時代に you と thou の区別が導入された．関連記事としては，以下の記事，あるいは personal_pronoun pragmatics 辺りを参照．

　[2009-10-11-1]: #167. 世界の言語の T/V distinction
　[2009-10-29-1]: #185. 英語史とドイツ語史における T/V distinction
　[2010-02-12-1]: #291. 二人称代名詞 thou の消失の動詞語尾への影響
　[2010-07-11-1]: #440. 現代に残る敬称の you
　[2011-03-01-1]: #673. Burnley's you and thou
　[2011-07-06-1]: #800. you による ye の置換と phonaesthesia
　[2012-02-24-1]: #1033. 日本語の敬語とヨーロッパ諸語の T/V distinction
　[2012-03-21-1]: #1059. 権力重視から仲間意識重視へ推移してきた T/V distinction

　・ Brown, R. W. and A. Gilman. "The Pronouns of Power and Solidarity." Style in Language. Ed. Thomas A. Sebeok. Cambridge, Mass.: MIT P, 1960. 253--76.

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■ #1059. 権力重視から仲間意識重視へ推移してきた T/V distinction [pragmatics][personal_pronoun][honorific][t/v_distinction][solidarity]

　英語や諸言語の T/V distinction について，「#167. 世界の言語の T/V distinction」 ([2009-10-11-1]) , 「#185. 英語史とドイツ語史における T/V distinction」 ([2009-10-29-1]) , 「#1033. 日本語の敬語とヨーロッパ諸語の T/V distinction」 ([2012-02-24-1]) などで扱ってきたが，社会歴史言語学的な立場から，T/V distinction の傾向を見事に整理した研究を紹介したい．Brown and Gilman の研究だが，トラッドギル (118--21) で要約されているものを参照する．以下は，トラッドギル (120) より抜き出した，T/V distinction の通時的変化の図式である．

	第1段階		第2段階		第3段階		第4段階
	S	NS	S	NS	S	NS	S	NS
+P → +P	T	T	V	V	T	V	T	V
-P → -P	T	T	T	T	T	V	T	V
+P → -P	T	T	T	T	T	T	T	V
-P → +P	T	T	V	V	V	V	T	V

　ここで P は power （権力）を，S は solidarity （仲間意識）を，NS は no solidarity （仲間意識なし）を，それぞれ表わす．第1段階では，T/Vのあいだに語用論的な使い分けはなく，相手が単数ならT，複数ならVという単純な構図であった．そこに権力の要因が介入したのが第2段階である．この段階では，権力が絶対的に上か下かでT/Vの使い分けが決定される．自分の権力の有無はどうであれ，相手に権力があればV，なければTという基準である．権力に差のある2人のあいだでは，一方がTを，他方がVを用いるという非相互換用的 (nonreciprocal) な構図となる．
　第3段階では，権力の要因に加えて仲間意識の要因が介入する．2人のあいだに仲間意識があるかないかという基準でT/Vが選ばれるということは，どんな場合でも両者が同じ代名詞で呼び合う相互換用的 (reciprocal) の構図となるはずだが，第2段階の権力という要因も完全には廃れていないので，斜体赤字で示した2カ所において power と solidarity の2つの要因がバッティングすることになる．ここでは古い権力の要因が根強く残る．最後の第4段階では，権力の要因が清算され，ひとえに仲間意識の要因が重視される構図となる．
　具体例で考えると，将校と兵士はかつては権力の差を反映してそれぞれ相手をTとVで呼び合った (nonreciprocal) が，今や仲間意識の観点から（異なる位だから仲間意識なしとして）それぞれ相手をVで呼び合う (reciprocal) ようになっている．子と親もかつては社会的な上下関係を反映してそれぞれ相手をVとTで呼び合った (nonreciprocal) が，今や家族としての仲間意識からそれぞれ相手をTで呼び合う (reciprocal) ．敬意の軸が，絶対的な社会的権力という垂直軸ではなく，相対的な社会的仲間意識という水平軸へとシフトしてきたのである．
　トラッドギル (120) は，「ほとんどのヨーロッパの言語では今や権力よりも仲間意識の要因の方が優先されるようにな」っており，「今日，仲間意識がこのような人間関係を決定する際の有力な要因となったのは，おそらく民主的平等主義というイデオロギーが次第に成長して来たためであろう」としている．
　南 (111--14, 207--08) は，この power から solidarity への重点シフトは，日本語の敬語の通時的変化にも見られる傾向であると指摘している．

　・ Brown, R. W. and A. Gilman. "The Pronouns of Power and Solidarity." Style in Language. Ed. Thomas A. Sebeok. Cambridge, Mass.: MIT P, 1960. 253--76.
　・ P. トラッドギル 著，土田 滋 訳　『言語と社会』　岩波書店，1975年．
　・ 南 不二男　『敬語』　岩波書店，1987年．

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■ #1048. フランス語の公文書で mademoiselle が不使用へ [french][title][address_term][political_correctness][honorific]

　2月21日付の Le Monde の記事 によると，Fillion 首相は，同日付で，公文書において未婚女性の敬称 mademoiselle （略記 M^lle ）をできるかぎり使用しないよう，省庁や自治体へ通達した．この敬称の不使用については，昨年9月に活動団体の Osez le féminisme ! や les Chiennes de garde が政府に申し入れており，今回，それが実現した形になる．今後は，従来，典型的に既婚女性に付けられてきた敬称である madame が，女性のための汎用の敬称とされることになる．この点では，Mrs. と Miss の統合に際して Ms. なる新敬称が用いられるようになった英語とは事情が異なる．
　英語の Ms. については，[2011-10-09-1]の記事「#895. Miss は何の省略か？」の冒頭に少し触れた通り，近年では公文書では当たり前のように見られるようになった．この新敬称の発生と受容の略史を記せば以下のようになる．Ms. は，1960--70年代のアメリカでの女性解放運動の際に熱心に推奨されたが，英語に初めて現われたのは，実のところ，運動に先立つ1950年代の初期である．ビジネス文書などで，宛先人の女性の既婚未婚が不明だったり不問に付すべき場合のために，人工的に造語され，用いられたものらしい．これが，後に運動家によって担ぎ上げられた．提示された当初は社会的に嘲笑と敵意をもって見られたが，政府機関や出版社が男女平等の方針を打ち出してゆくに従って，次第に受け入れられていった．
　アメリカから発信された Ms. の使用は，国連では早く1973年に正式採用されたが，イギリスでは出遅れた．Romaine (53--54) によると，1998年の時点で，The New York Times は Mrs や Miss の使用をやめていたが，The London Times では特に事情がなければいまだ使用を続けていた．また，The Linguistic Society of America はガイドラインを改訂し，Committee on the Status of Women in Linguistics を設立するなどしたが，The Linguistic Association of Great Britain は男女平等語法への改定案を拒否した．性に関わるPC表現に関するかぎり，全体的に，北米は革新的であり，イギリスやその他の英語圏は一歩遅れており，保守的といえるだろう．また，一般的に，編集方針の変更はあくまで書きことばの上に影響を及ぼすにすぎず，Ms. 等のPC表現の話しことばへの浸透は遅い．
　英語 (Miss) やドイツ語 (Fräulein) で未婚女性の敬称が不使用となる傾向があり，国連その他の公的機関もその方針を支持しているという国際的な情勢からすれば，フランス語の mademoiselle 不使用の方向はごく自然だろう．1960--70年代にアメリカで Ms. が反発を受けたときとは，時代も違う．
　しかし，Ms. について The American Heritage Dictionary の Usage Note で述べられているように，"Some women prefer Miss or Mrs., however, and courtesy requires that their wishes be respected." という少数意見にも耳を傾ける必要はあると考える．待遇表現の歴史をみれば，西ヨーロッパ諸語でも日本語でも，絶対敬語から相対敬語の方向へ，あるいは power 重視から solidarity 重視の方向へと流れている．この女性は未婚か既婚か，というステータスそのものに着眼した敬称に固執する必要はないだろうが，その女性がどう呼ばれたいか，呼ぶ側がどう呼びたいかという両者の negotiation の末に決まってくる敬称ならば，Ms. でも Mrs. でも Miss でもかまわないと思う．また，上にも述べたが，書きことばと話し言葉という媒体の違いや formality の違いによっても，使用・不使用の態度の異なるのが現実のようだ．
　関連して，[2009-10-16-1]の記事「#172. 呼びかけ語としての Mr, *Mrs, Miss」を参照．

　・ Romaine, Suzan. "Introduction." The Cambridge History of the English Language. Vol. 4. Cambridge: CUP, 1998.

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