notice - hellog〜英語史ブログ

■ #5546. heldio 2024年第2四半期のベスト回を決めるリスナー投票 --- 7月9日までオープン [voicy][heldio][notice][khelf][link][ranking]

　heldio 2024年第2四半期のベスト回を決めるリスナー投票を，2024年7月2日（火）より7月9日（火） 23:59 までこちらの投票コーナーにて受け付けています（あるいは以下のQRコードよりどうぞ）．ぜひ皆さんのマイベスト10をお選びください．

　上記の通り，本ブログの音声版・姉妹版ともいえる毎朝配信の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」より，今年第2四半期にお届けしてきた配信回のなかからベスト10を決めるリスナー投票イベントを開催中です．投票会場は7月9日（火）23:59 までオープンしていますので，この機会に聴き逃した過去配信回などを聴取いただき，マイベストの10件をじっくり選んでいただければと思います．
　各配信回へのアクセスは，音声コンテンツ一覧よりどうぞ．4月1日配信の「#1036. 月刊『ふらんす』で英語史の連載を始めています」 から6月30日配信の「#1127. 助動詞の英語史アレコレ」までの91回分が投票の対象となります．
　今回のリスナー投票企画は，前々回の「2023年 heldio の推し配信回」および前回の「2024年第2四半期のベスト回」に続いての企画です．前回の結果は「#5466. リスナー投票による heldio 2024年第1四半期のランキング」でご報告していますので，ぜひご覧いただければ．
　皆さん，今回も奮ってご投票ください．一昨日には投票を呼びかける「#1129. heldio 2024年第2四半期のベスト回を決めるリスナー投票（1人10票，7月9日まで投票受付）を配信しました．なお，この配信回で事情を話していますが，#1113 は欠番回（幻の配信回！）となっています．

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■ #5542. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 9 with 小河舜さん，まさにゃん，村岡宗一郎さん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][beowulf][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][literature][preterite-present_verb][helkatsu]

　先週の木曜日，6月20日（木）の夜に，堀田研究室に4名の英語史学徒が集結しました．そこで Voicy heldio にて「はじめての古英語」シリーズの第9弾を収録し，それを一昨日「#1124. 「はじめての古英語」第9弾 with 小河舜さん&まさにゃん&村岡宗一郎さん」としてお届けしました．生配信ではありませんでしたが，ライヴ感のある充実した内容となっているかと思います．ぜひお聴きいただければ．
　今回の収録は，レギュラーメンバーの小河舜さん（上智大学），「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）に加え，村岡宗一郎さん（日本大学）をお呼びして収録しました．今回は古英語のある1文に集中しましたが，それだけで十分に堪能することができました．
　上記のシリーズ回の翌日には「#1125. 「はじめての古英語」第9弾のアフタートーク」で，さらに4人が盛り上がる様子をお届けしています．個々のメンバーによる音読もあり，こちらも必聴です．
　シリーズを重ねるにつれ，お聴きの皆さんの古英語への関心が高まってきているように感じます．さらにいえば，hel活 (helkatsu) 全般が活気づいてきています．リスナーの Grace さんによる A to Z の「英語史研究者紹介」というべき note，lacolaco さんによる「英語語源辞典通読ノート」，Lilimi さんによる古英語ファンアートを含む「Lilimiのオト」，り～みんさんによる X 上での古英語音読の試みなど，さまざまに盛り上がってきています
　「はじめての古英語」シリーズ (hajimeteno_koeigo)，これからも続けていければと思います．

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■ #5538. フランス借用語の大流入 --- 月刊『ふらんす』の連載記事第4弾 [hakusuisha][french][loan_word][notice][rensai][furansu_rensai][norman_conquest][borrowing][reestablishment_of_english]

  *

　今年度，白水社の月刊誌『ふらんす』にて連載記事「英語史で眺めるフランス語」を書いています．昨日『ふらんす』7月号が刊行されました．今回は連載第4回となります．タイトルは「フランス借用語の大流入」です．以下の小見出しのもとに，2頁ほどの英語史エッセイを執筆しています．

　・ フランス借用語の爆発期
　・ 多分野にわたるフランス借用語
　・ なぜ英語復権期にフランス借用語が多くもたらされたのか？

　前回までの連載記事では，英語にフランス借用語は多いけれども，実はフランス語彙の流入は初期中英語期まではさほど著しくなかった，というところまで述べました．今回はいよいよ1250年以降の大流入について導入しています．
　フランス語彙が数千語という規模で一気に入ってきた，その量にまず驚きますが，それ以上に興味深いのはカバーしている語彙分野の広さです．ノルマン征服以降，イングランドの社会や文化の多くの部分がフランス（語）の影響下に入りましたが，とりわけ政治・行政，教会，法律，軍事，流行，食物，社会生活，芸術，学問，医学の分野ではフランス語の存在感は圧倒的でした．連載記事では，そのような借用語彙のサンプルを挙げています．
　ここで1つ大きな謎は，なぜノルマン征服から200年も経った後に，フランス語彙の大流入が生じたのか，です．普通に考えると，ちょっと遅すぎるように感じませんか．遅くてもせいぜい数十年，もっと我慢したとしても100年くらいが良いところではないか，と思われます．ところが，フランス語彙の流入が軌道に乗り調子が出てくるまでに，ノルマン征服後，200年もの長い時間が経過してしまっているのです．これはどのように考えればよいのでしょうか．今回の記事では，この謎に一つの答えを与えています．
　連載は年度末まで続く予定ですが，これまでの3回分を購読された読者の方は，すでに仏英語の関係についておおいに関心を抱くようになったのではないでしょうか．
　過去3回の連載記事についても hellog で取り上げてきましたので，以下よりお読みいただければ．関連するリンクも，そちらにたくさん張っています．

　・ 「#5449. 月刊『ふらんす』で英語史連載が始まりました」 ([2024-03-28-1])
　・ 「#5477. なぜ仏英語には似ている単語があるの？ --- 月刊『ふらんす』の連載記事第2弾」 ([2024-04-25-1])
　・ 「#5509. 英語に借用された最初期の仏単語 --- 月刊『ふらんす』の連載記事第3弾」 ([2024-05-27-1])

　・ 堀田 隆一　「英語史で眺めるフランス語　第4回　フランス借用語の大流入」『ふらんす』2024年7月号，白水社，2024年6月24日．52--53頁．

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■ #5528. 朝カル講座の新シリーズ「語源辞典でたどる英語史」の春期3回が終了しました [asacul][asacul][notice][kdee][etymology][hel_education][helkatsu][girmms_law]

　1週間前の6月8日（土）17:30--19:00 に，朝日カルチャーセンター新宿教室のシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の第3回「英単語と「グリムの法則」」を開講しました．
　4月より毎月1回，全12回のシリーズとして開始しましたが，最初のクール（3回分）が無事に済んだことになります．この春期クールには，40名を超える申込みをいただきました（私の講座としては歴代最多！）．対面あるいはオンラインで出席していただいた方々，後日に動画で視聴した方々，ご参加ありがとうございました．毎回参加者より興味深い質問やコメントを多く寄せていただき，終了間際に短時間に回答するだけではもったいないほどなのですが，このように積極的に関わっていただき嬉しく思います．7月からの夏期クールもよろしくお願い致します．
　改めて全12回のシリーズの予定を確認しておきます．

　1. 英語語源辞典を楽しむ（2024年4月27日）
　2. 英語語彙の歴史を概観する（2024年5月18日）
　3. 英単語と「グリムの法則」（2024年6月8日）
　4. 現代の英語に残る古英語の痕跡（2024年7月27日）
　5. 英語，ラテン語と出会う（2024年8月24日）
　6. 英語，ヴァイキングの言語と交わる（2024年9月28日）
　7. 英語，フランス語に侵される（日付未定）
　8. 英語，オランダ語と交流する（日付未定）
　9. 英語，ラテン・ギリシア語に憧れる（日付未定）
　10. 英語，世界の諸言語と接触する（日付未定）
　11. 英語史からみる現代の新語（日付未定）
　12. 勘違いから生まれた英単語（日付未定）

　最初の3回は，シリーズ全体のなかでは，英語語源辞典と英語語彙史の導入の機会となりました．次の夏期クールの3回（第4，5，6回）は，いよいよ英語史本体に入ります．主に古英語期の言語接触に注目することになります．ゲルマン語派に属する英語が，いかにゲルマン語の語彙を保ち続け，いかに大陸の威信言語であるラテン語を受容し，いかにヴァイキングの侵攻に伴い，彼らの母語である古ノルド語の影響を被ったか．激動の英語語彙史の幕開きです．
　7月以降も毎月1回指定の土曜日の夕方 17:30--19:00 に開講していく予定です．すでにお申し込みが可能になっていますので，こちらより詳細をご確認いただければ．春期クールから続いているシリーズではありますが，各クール，各回とも独立性の高い講座ですので，夏期クールより初めてのご参加であっても，まったく問題ありません．

　このシリーズ講座については，本ブログや Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」でも予習・復習に資するコンテンツをお届けしてきましたし，これからもお届けしていく予定です．なお，お手元に寺澤芳雄（編集主幹）『英語語源辞典』（研究社，1997年）が置いてあると，ますますエキサイティングに受講できる講座となっています．「#5436. 私の『英語語源辞典』推し活履歴 --- 2024年3月15日版」 ([2024-03-15-1])）と「#5522. 私の『英語語源辞典』推し活履歴 --- 2024年6月9日版」 ([2024-06-09-1]) もご参照ください．

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■ #5527. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 8 with 小河舜さん and まさにゃん and 五所万実さん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][goshosan][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　6月6日（木）の夜，Voicy heldio の生放送で「#1107. 「はじめての古英語」生放送（第8弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (5)」をお届けしました．ライヴでお聴きいただいた方々には，盛り上げていただきましてありがとうございました．
　シリーズも第8弾となり安定感が出てきましたが，今回は普段の3人に加え，古英語を専攻していない五所万実さん（目白大学）に生徒役・聞き手役として出演していただきました．五所さんにリスナー代表として素朴な疑問を投げかけていただいたので，普段以上に学べる回となっています．結果として，これまでとは異なるおもしろさをお届けできたと思います．
　今回も引き続き Bede 著『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節を読み進めました．古英語原文は hellog 「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載していますが，その第1段落の最後の "Þæt wīf" で始まる1文を超精読しました．語順，接続法（仮定法），関係代名詞などの統語的な観点からも，助動詞や動詞の意味変化の観点からも，英語史的に話題豊富な1文となっています．韻文から散文への文学史的な流れについても議論しています．
　1時間弱にわたる文献学的な対談精読実況中継となっています．「古英語を楽しむ」という趣旨でお届けしていますので，ぜひリラックスして楽しみながらお聴きください．生放送に引き続き，4人で「#1108. 「はじめての古英語」第8弾のアフタートーク」も収録しました．恒例の3人の各々による古英語音読コーナーもあります．ぜひご聴取ください．
　今後もシリーズを続けていきますが，今回で Bede のキリのよいところまで終えられたので，次回は別の古英語テキストに切り替えようと思っています．どうぞご期待ください．

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■ #5525. 古英語文学 --- Baugh and Cable の英語史の第52節より [bchel][oe][literature][beowulf][wulfstan][voicy][heldio][notice][hel_education][link]

　Baugh and Cable の英語史の古典的名著 A History of the English Language （第6版）を原書で「超」精読する Voicy 「英語の語源が身につくラジオ」 (heldio) のシリーズ企画を進めています．このシリーズは普段は有料配信なのですが，この名著を広めていきたいという思いもあり，たまにテキストを公開しながら無料配信も行なっています．これまでのシリーズ配信回のバックナンバーは「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) でご確認ください．

　目下，第3章をおおよそ読了するところまで来ています．第3章の最後を飾るのが第52節 "Old English Literature" (pp. 65--68) です．古英語文学に関する重要な3ページ超の節で，短時間で超精読するにはなかなか手強い節です．これを私1人で解説するには荷が重いということで，本日6月12日（水）の夕方5時半頃より，強力な助っ人をお招きして，60分弱の対談精読実況生中継として2人でお届けする予定です（それでも終わらなければ，プレミアム限定配信 helwa で引き続き生配信することも十分にあり得ます）．聴取はこちらからどうぞ．
　今回は公開配信ということで，テキストも以下に掲載し公開しておきます（が，シリーズ継続のために，ぜひ本書を入手していただければ）．  *

52. Old English Literature. The language of a past time is know by the quality of its literature. Charters and records yield their secrets the philologist and contribute their quota of words and inflections to our dictionaries and grammars. But it is in literature that a language displays its full power, its ability to convey in vivid and memorable form the thoughts and emotions of a people. The literature of the Anglo-Saxons is fortunately one of the richest and most significant of any preserved among the early Germanic peoples. Because it is the language mobilized, the language in action, we must say a word about it.
   Generally speaking, this literature is of two sorts. Some of it was undoubtedly brought to England by the Germanic conquerors from their continental homes and preserved for a time in oral tradition. All of it owes its preservation, however, and not a little its inspiration to the reintroduction of Christianity into the southern part of the island at the end of the sixth century, an event whose significance for the English language will be discussed in the next chapter. Two streams thus mingle in Old English literature, the pagan and the Christian, and they are never quite distinct. The poetry of pagan origin is constantly overlaid with Christian sentiment, while even those poems that treat of purely Christian themes contain every now and again traces of an earlier philosophy not wholly forgotten. We can indicate only in the briefest way the scope and content of this literature, and we shall begin with that which embodies the native traditions of the people.
   The greatest single work of Old English literature is Beowulf. It is a poem of some 3,000 lines belonging to the type known as the folk epic, that is to say, a poem which, whatever it may owe to the individual poet who gave it final form, embodies material long current among the people. It is a narrative of heroic adventure relating how a young warrior, Beowulf, fought the monster Grendel, which was ravaging the land of King Hrothgar, slew it and its mother, and years later met his death while ridding his own country of an equally destructive foe, a fire-breathing dragon. The theme seems somewhat fanciful to a modern reader, but the character of the hero, the social conditions pictured, and the portrayal of the motives and ideals that animated people in early Germanic times make the poem one of the most vivid records we have of life in the heroic age. It is not an easy life. It is a life that calls for physical endurance, unflinching courage, and a fine sense of duty, loyalty, and honor. A stirring expression of the heroic ideal is in the words that Beowulf addresses to Hrothgar before going to his dangerous encounter with Grendel's mother: "Sorrow not... . Better is it for every man that he avenge his friend than that he mourn greatly. Each of us must abide the end of this world's life; let him who may, work mighty deeds ere he die, for afterwards, when he lies lifeless, that is best for the warrior."
   Outside of Beowulf, Old English poetry of the native tradition is represented by a number of shorter pieces. Anglo-Saxon poets sang of the things that entered most deeply into their experience---of war and of exile, of the sea with its hardships and its fascination, of ruined cities, and of minstrel life. One of the earliest products of Germanic tradition is a short poem called Widsith in which a scop or minstrel pretends to give an account of his wanderings and of the many famous kings and princes before whom he has exercised his craft. Deor, another poem about a minstrel, is the lament of a scop who for years has been in the service of his lord and now finds himself thrust out by a younger man. But he is no whiner. Life is like that. Age will be displaced by youth. He has his day. Peace, my heart! Deor is one of the most human of Old English poems. The Wanderer is a tragedy in the medieval sense, the story of a man who once enjoyed a high place and has fallen upon evil times. His lord is dead and he has become a wanderer in strange courts, without friends. Where are the snows of yesteryear? The Seafarer is a monologue in which the speaker alternately describes the perils and hardships of the sea and the eager desire to dare again its dangers. In The Ruin, the poet reflects on a ruined city, once prosperous and imposing with its towers and halls, its stone courts and baths, now but the tragic shadow of what it once was. Two great war poems, the Battle of Brunanburh and the Battle of Maldon, celebrate with patriotic fervor stirring encounters of the English, equally heroic in victory and defeat. In its shorter poems, no less than in Beowulf, Old English literature reveals at wide intervals of time the outlook and temper of the Germanic mind.
   More than half of Anglo-Saxon poetry is concerned with Christian subjects. Translations and paraphrases of books of the Old and New Testament, legends of saints, and devotional and didactic pieces constitute the bulk of this verse. The most important of this poetry had its origin in Northumbria and Mercia in the seventh and eighth centuries. The earliest English poet whose name we know was Cædmon, a lay brother in the monastery at Whitby. The story of how the gift of song came to him in a dream and how he subsequently turned various parts of the Scriptures into beautiful English verse comes to us in the pages of Bede. Although we do not have his poems on Genesis, Exodus, Daniel, and the like, the poems on these subjects that we do have were most likely inspired by his example. About 800, and Anglian poet named Cynewulf wrote at least four poems on religious subjects, into which he ingeniously wove his name by means of runes. Two of these, Juliana and Elene, tell well-known legends of saints. A third, Christ, deals with Advent, the Ascension, and the Last Judgment. The fourth, The Fates of the Apostles, touches briefly on where and how the various apostles died. There are other religious poems besides those mentioned, such as the Andreas, two poems on the life of St. Guthlac, a portion of a fine poem on the story of Judith in the Apocrypha; The Phoenix, in which the bird is taken as a symbol of the Christian life; and Christ and Satan, which treats the expulsion of Satan from Paradise together with the Harrowing of Hell and Satan's tempting of Christ. All of these poems have their counterparts in other literatures of the Middle Ages. They show England in its cultural contact with Rome and being drawn into the general current of ideas on the continent, no longer simply Germanic, but cosmopolitan.
   In the development of literature, prose generally comes late. Verse is more effective for oral delivery and more easily retained in the memory. It is therefore a rather remarkable fact, and one well worthy of note, that English possessed a considerable body of prose literature in the ninth century, at a time when most other modern languages in Europe had scarcely developed a literature in verse. This unusual accomplishment was due to the inspiration of one man, the Anglo-Saxon king who is justly called Alfred the Great (871--99). Alfred's greatness rests not only on his capacity as a military leader and statesman but also on his realization that greatness in a nation is no simply physical thing. When he came to the throne he found that the learning which in the eight century, in the days of Bede and Alcuin, had placed England in the forefront of Europe, had greatly decayed. In an effort to restore England to something like its former state, he undertook to provide for his people certain books in English, books that he deemed most essential to their welfare. With this object in view, he undertook in mature life to learn Latin and either translated these books himself or caused others to translate them for him. First as a guide for the clergy he translated the Pastoral Care of Pope Gregory, and then, in order that the people might know something of their own past, inspired and may well have arranged for a translation of Bede's Ecclesiastical History of the English People. A history of the rest of the world also seemed desirable and was not so easily to be had. But in the fifth century when so many calamities were befalling the Roman Empire and those misfortunes were being attributed to the abandonment of the pagan deities in favor of Christianity, a Spanish priest named Orosius had undertaken to refute this idea. His method was to trace the rise of other empires to positions of great power and their subsequent collapse, a collapse in which obviously Christianity had had no part. The result was a book which, when its polemical aim had ceased to have any significance, was still widely read as a compendium of historical knowledge. This Alfred translated with omissions and some additions of his own. A fourth book that he turned into English was The Consolation of Philosophy b Boethius, one of the most famous books of the Middle Ages. Alfred also caused a record to be compiled of the important events of English history, past and present, and this, as continued for more than two centuries after his death, is the well-known Anglo-Saxon Chronicle. King Alfred was the founder of English prose, but there were others who carried on the tradition. Among these is Ælfric, the author of two books of homilies and numerous other works, and Wulfstan, whose Sermon to the English is an impassioned plea for moral and political reform.
   So large and varied a body of literature, in verse and prose, gives ample testimony to the universal competence, at times to the power of beauty, of the Old English language.

　終わり方も実に味わい深いですね．さて，次回からは第4章 "Foreign Influences on Old English" へと進みます．

（以下，後記：2024/06/16(Sun)
　上記の生放送は2時間かけて配信されました．アーカイヴでは2回に分けてお届けしました（2回目はプレミアム限定配信となります）．
　　(1) 「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (52) Old English Literature --- 和田忍さんとの実況中継（前半）」
　　(2) 「【英語史の輪 #146】 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (52) Old English Literature --- 和田忍さんとの実況中継（後半）」

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5522. 私の『英語語源辞典』推し活履歴 --- 2024年6月9日版 [link][etymology][review][voicy][heldio][helwa][lexicography][kdee][notice][khelf][hellog][asacul][notice]

　寺澤芳雄（編集主幹）『英語語源辞典』（研究社，1997年）の推し活を始めて11ヶ月ほどが経ちました．KDEE (= The Kenkyusha Dictionary of English Etymology) と略称される本辞典は日本の英語史研究の宝といってよい頼もしい存在です．本ブログでも kdee のタグのついた記事にて様々に取り上げてきました．
　KDEE 推しにとって，とても嬉しいお知らせがあります．来たる6月19日に新装版が刊行されることになっているのです．研究社のサイトよりこちらのページをご覧ください．本体価格10,000円（＋税）で現行版よりも値上がりしていますが，諸般の事情によるものと漏れ聞いています．それでも，この辞典がさらに普及していくために，今回の新装版刊行はおおいに歓迎すべき出来事だと思います．まだお持ちでない方は，ぜひ現行版あるいは新装版で入手され，英語史や英語語彙の学びに最大限に活用していただければ．
　さて，前回の私の『英語語源辞典』推し活報告は，3ヶ月ほど前のことでした（cf. 「#5436. 私の『英語語源辞典』推し活履歴 --- 2024年3月15日版」 ([2024-03-15-1])）．この3ヶ月の間にも推し活を続けてきましたので，前回の続きとして時系列で報告したいと思います．

　・ 2024年3月15日　helwa のオンラインオフ会にて「『英語語源辞典』を漫然と読む／飲む」企画の第2回が開催される．
　・ 2024年4月27日　朝日カルチャーセンター新宿教室にてシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の開講がスタートする．1年かけて全12回の講座を毎月指定土曜日に開催予定．初回は「英語語源辞典を楽しむ」．本シリーズ講座では KDEE 以外の英語語源辞典も参照するがメインは KDEE．なお，2018年にも『英語語源辞典』に注目しつつ朝カルで英語語源講座を開いたことがある（cf. 「#3381. 講座「歴史から学ぶ英単語の語源」」 ([2018-07-30-1])）．
　・ 2024年5月14日　heldio/helwa リスナーの lacolaco さんによる note 上の「英語語源辞典通読ノート」にて，A の項目が踏破された旨が報告される．偉業．
　・ 2024年5月18日　朝カルのシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の第2回「英語語彙の歴史を概観する」が開講される．
　・ 2024年6月6日　heldio にて「#1101. 『英語語源辞典』凡例読みシリーズ with 藤原郁弥さん＆青木輝さん」が配信される．
　・ 2024年6月8日　朝カルのシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の第3回「英単語と「グリムの法則」」が開講される．

　皆さんも，どのような形であれ，ぜひ KDEE 推し活にご参加いただければ！

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #5522. 私の『英語語源辞典』推し活履歴 --- 2024年6月9日版 [link][etymology][review][voicy][heldio][helwa][lexicography][kdee][notice][khelf][hellog][asacul][notice]

　寺澤芳雄（編集主幹）『英語語源辞典』（研究社，1997年）の推し活を始めて11ヶ月ほどが経ちました．KDEE (= The Kenkyusha Dictionary of English Etymology) と略称される本辞典は日本の英語史研究の宝といってよい頼もしい存在です．本ブログでも kdee のタグのついた記事にて様々に取り上げてきました．
　KDEE 推しにとって，とても嬉しいお知らせがあります．来たる6月19日に新装版が刊行されることになっているのです．研究社のサイトよりこちらのページをご覧ください．本体価格10,000円（＋税）で現行版よりも値上がりしていますが，諸般の事情によるものと漏れ聞いています．それでも，この辞典がさらに普及していくために，今回の新装版刊行はおおいに歓迎すべき出来事だと思います．まだお持ちでない方は，ぜひ現行版あるいは新装版で入手され，英語史や英語語彙の学びに最大限に活用していただければ．
　さて，前回の私の『英語語源辞典』推し活報告は，3ヶ月ほど前のことでした（cf. 「#5436. 私の『英語語源辞典』推し活履歴 --- 2024年3月15日版」 ([2024-03-15-1])）．この3ヶ月の間にも推し活を続けてきましたので，前回の続きとして時系列で報告したいと思います．

　・ 2024年3月15日　helwa のオンラインオフ会にて「『英語語源辞典』を漫然と読む／飲む」企画の第2回が開催される．
　・ 2024年4月27日　朝日カルチャーセンター新宿教室にてシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の開講がスタートする．1年かけて全12回の講座を毎月指定土曜日に開催予定．初回は「英語語源辞典を楽しむ」．本シリーズ講座では KDEE 以外の英語語源辞典も参照するがメインは KDEE．なお，2018年にも『英語語源辞典』に注目しつつ朝カルで英語語源講座を開いたことがある（cf. 「#3381. 講座「歴史から学ぶ英単語の語源」」 ([2018-07-30-1])）．
　・ 2024年5月14日　heldio/helwa リスナーの lacolaco さんによる note 上の「英語語源辞典通読ノート」にて，A の項目が踏破された旨が報告される．偉業．
　・ 2024年5月18日　朝カルのシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の第2回「英語語彙の歴史を概観する」が開講される．
　・ 2024年6月6日　heldio にて「#1101. 『英語語源辞典』凡例読みシリーズ with 藤原郁弥さん＆青木輝さん」が配信される．
　・ 2024年6月8日　朝カルのシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の第3回「英単語と「グリムの法則」」が開講される．

　皆さんも，どのような形であれ，ぜひ KDEE 推し活にご参加いただければ！

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #5518. 3年ぶりに再ブレイク --- 井上逸兵（著）『英語の思考法』（筑摩書房，2021年） [youtube][inohota][inoueippei][notice][voicy][heldio]

　毎週水・日の午後6時に新作動画を配信している YouTube 「いのほた言語学チャンネル」でご一緒している井上逸兵さんの3年前の新書『英語の思考法』が再ブレイクしています．
　あるインフルエンサーの方の言及が再ブレイクの直接のきっかけとのことですが，井上さんの分析によると，本質的な背景もあるのではないかとのことです．最新の YouTube 回で，この辺りをお話しいただいています．「#237. インフルエンサーさんのおかげだが，その背後にあるものは？」をご覧ください．

　井上さんには，私の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」でも何度か対談させていただいています．『英語の思考法』を著者とともに語る贅沢な配信回もあります．ぜひお聴きいただければと思います．

　・ 「#108. 『英語の思考法』（ちくま新書）の著者，井上逸兵先生との対談」 (2021/09/17)
　・ 「#144. 対談　井上逸兵先生と「英語新書ブーム」を語る」 (2021/10/22)
　・ 「#316. 井上逸兵先生との対談　YouTube を始めて1月半になりますが」 (2022/04/12)
　・ 「#726. #726. 井上逸兵さんとの雑談生放送」 (2023/05/28)

　なお，もしかすると本日6月5日（水）の夕方に，井上逸兵さんと Voicy heldio で生放送をお届けするかもしれません（あるいは後日にアーカイヴ配信します）．こちらからチャンネルをフォローしていただけますと通知が入るようになりますので，ぜひフォローをよろしくお願いいたします．

　・ 井上 逸兵　『英語の思考法　ー　話すための文法・文化レッスン』　筑摩書房〈ちくま新書〉，2021年．

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■ #5516. あなたの「推し前置詞」は何ですか？ [preposition][khelf][voicy][heldio][helwa][notice]

　先週末，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて，標記の趣旨で2回の配信回を公開しました．「#1096. あなたの推し前置詞を教えてください with 小河舜さん＆まさにゃん」と「#1097. あなたの推し前置詞を教えてください with khelf 青木輝さん＆藤原郁弥さん」です．英語史を研究する4人に好きな前置詞とその理由を尋ねるという，それだけの回だったのですが，多くのリスナーの皆さんからコメントをいただくとともに，各リスナーからも独自の推し前置詞を挙げていただきました．
　実はこの企画そのものはプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) で先に実施していたものだったのですが，盛り上がったので heldio でも実施してみた次第です．先の企画は5月のサブスクの有料配信回にてお届けしています（【英語史の輪 #135】あなたの「推しの前置詞」は何ですか？（無茶振り大会）」および「【英語史の輪 #136】「推し前置詞」回の振り返り」）．
　もっといえば，私の大学の授業内でも同じ質問を学生に問いかけており，この1--2週間ほどは「推し前置詞」の話題で私自身が盛り上がっていたのでした．滅多にお目にかからない前置詞もあり，卑近だけれども用法が多いので気になる前置詞もあり，皆さんがそれぞれ思い思いに選んでくれました．
　結果として，様々な推し前置詞とその理由が集まってきました．まだまだ収集したいと思いますので，ぜひ本ブログをお読みの皆さんには「#1096. あなたの推し前置詞を教えてください with 小河舜さん＆まさにゃん」等のコメント欄でリスナーさんの回答サンプルを読んでいただいた上で，同じそちらのコメント欄に，ご自身の推し前置詞とその理由を書き込んでいただければと思います．
　参考までに「#947. 現代英語の前置詞一覧」 ([2011-11-30-1]) を訪問いただければ，英語の前置詞には少なくとも194個ほどがあることが分かると思います．この中から，コレだと思ったものを選び，コメントにお寄せ願います．

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■ #5514. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 7 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　5月23日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」をお届けしました．ライヴでお聴きの方々には，投げ込みのコメントや質問をいただきましてありがとうございました．
　今回もお相手は小河舜先生（上智大学）および「まさにゃん」こと森田真登先生（武蔵野学院大学）です．毎回3人で元気に配信しています．
　精読対象テキストは，前回に引き続き，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節です．原文は，hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．
　今回は，音読練習，統語的呼応と語順，仮定法を含む動詞屈折のおさらい，散文の発達に関する話題等で議論が盛り上がりました．収録後，3人のくだけた振り返り回として「#1094. 「はじめての古英語」第7弾のアフタートーク」も公開していますので，ぜひお聴きください．
　これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　(6) 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」
　(7) 「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」

　次回もお楽しみに！

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■ #5513. 最近 Mond で5件の素朴な疑問に回答しました [mond][sobokunagimon][hel_education][notice][link][helkatsu]

　ここ数日間で，知識共有サービス Mond に寄せられてきた英語関連の素朴な疑問 (sobokunagimon) 質問に5件ほど回答しました．新しい順に並べ，リンクを共有します．

　(1) どうして英語には冠詞がいるのでしょうか？　なくても意味が通じるような気がします．冠詞がないと困るケースはあるのでしょうか？　または，冠詞は言語史上淘汰されていったりするケースはないのでしょうか？
　(2) どうして英語は "a" だけでもいろいろな発音があるのでしょうか？　単語ごとにちがったり，単語のどの位置あるかによってちがったり 何か理由などはあるのでしょうか？
　(3) 不定詞の意味上の主語について質問です．
　　　　a. I want him to win the game.
　　　　b. It's easy for me to solve the problem.
　　　　c. It's kind of you to give me a call.
　　　この3つの英文のように，なぜ前置詞がつかなかったり，for や of のような前置詞がついたりするんですか？　受験生のときに統一してくれっと何度も思いました．
　(4) 小学2年の娘が poor をポールと発音していました．これはプアって読むんだよ，と言うと po って並んでるのはポだからプって読むのはおかしい！と納得してくれません．語源から納得のできる説明ってできるのでしょうか？
　(5) 英語に取り入れられた日本語の語末の "e" についてお聞きしたいです．酒 sake セイクではなくサキ，カラオケ karaoke キャラオウクではなくキャリオキ，空手 karate キャレイトではなくキャラァアティみたいな発音になります．一般的な英語の発音ルールではないと思うのですが，これらの語末が /iː/ っぽくなるのはなぜでしょうか？

　とりわけ (1) の冠詞の疑問については，こちらの X ポストで注目され，インプレッションが2.5万を超えています．
　それにしても，なぜ「素朴な疑問」というのはこれほど魅力的で，答えるのが難しいのでしょうか！　思いも寄らない角度からボールが飛んできて，常識を揺さぶられます．Mond へ，あっと驚く質問をお寄せください．

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■ #5512. いのほた言語学チャンネルの「言語学バル」に井出新先生がご出演中 [inohota][youtube][notice][voicy][heldio][link]

　毎週水・日の午後6時に，同僚の井上逸兵先生とともに「いのほた言語学チャンネル」をお届けしています．水曜日の回は「言語学バル」と題し，ゲストをお迎えしてビールを飲みながら，肩の凝らない動画を配信しています．
　目下「言語学バル」では，先週から始まって4週間にわたり，同僚の英文学者井出新（いであらた）先生をゲストとしてお招きし，3人でトークを繰り広げています．井出先生のご専門は，Christopher Marlowe (1564--1603) や William Shakespeare (1564--1616) を中心とする初期近代の劇作家とその周辺です．
　先週の第1回動画は「シェイクスピア・近代演劇の第一人者・井出新さん（慶應義塾大学）が語るシェイクスピア時代の言語と社会」（上記の左側の動画）という導入の回でした．昨日公開された第2回動画は「中世も近代演劇も四体液説を知らねばわからない!?」（右側の動画）です．3人とも調子が出てきました．来週以降の続編もお楽しみに．
　さて，我々3人の所属する慶應義塾大学文学部英米文学専攻では「慶大文英米文学専攻公式チャンネル」という YouTube チャンネルが開設されています．必ずしもタイミングを狙ったわけではないのですが，最近そちらの公式チャンネル内で始まった「英米カフェ」シリーズの第1回にも井出先生がご登場しています．「井出新（英文学）×原田範行（英文学）×井上逸兵（英語学）」も合わせて視聴いただければ．
　井出先生と関連して，以下の各種メディアのコンテンツもご参照ください．

　・ hellog 「#5507. YouTube 「英米カフェ」第1回　「井出新（英文学）×原田範行（英文学）×井上逸兵（英語学）」」 ([2024-05-25-1])
　・ hellog 「#5357. 井出新先生との対談 --- 新著『シェイクスピア　それが問題だ！』（大修館，2023年）をめぐって」 ([2023-12-27-1])
　・ heldio 「#934. 『シェイクスピア，それが問題だ！』（大修館，2023年） --- 著者の井出新先生との対談」
　・ いのほた言語学チャンネル 「#195. 井出新さん『シェイクスピア，それが問題だ！ --- シェイクスピアを楽しみ尽くすための百問百答』（大修館書店）のご紹介」

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■ #5511. 6月8日（土）の朝カル新シリーズ講座第3回「英単語と「グリムの法則」」のご案内 [asacul][notice][kdee][etymology][hel_education][helkatsu][link][lexicology][vocabulary][grimms_law][verners_law][consonant][stress][phonetics][loan_word][french][latin][voicy][heldio]

　新年度より，朝日カルチャーセンター新宿教室にてシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」を月に一度のペースで開講しています．
　これまでに第1回「語源辞典でたどる英語史」を4月27日（土）に，第2回「英語語彙の歴史を概観する」を5月8日（土）に開講しましたが，それぞれ驚くほど多くの方にご参加いただき盛会となりました．ご関心をお寄せいただき，たいへん嬉しく思います．
　第3回「英単語と「グリムの法則」」は来週末，6月8日（土）の 17:30--1900 に開講されます．シリーズを通じて，対面・オンラインによるハイブリッド形式での開講となり，講義後の1週間の「見逃し配信」サービスもご利用可能です．シリーズ講座ではありますが，各回はおおむね独立していますし，「復習」が必要な部分は補いますので，シリーズ途中からの参加でも問題ありません．ご関心のある方は，こちらよりお申し込みください．

　2回かけてのイントロを終え，次回第3回は，いよいよ英語語彙史の各論に入っていきます．今回のキーワードはグリムの法則 (grimms_law) です．この著名な音規則 (sound law) を理解することで，英語語彙史のある魅力的な側面に気づく機会が増すでしょう．グリムの法則の英語語彙史上の意義は，思いのほか長大で深遠です．英語語彙学習に役立つことはもちろん，印欧語族の他言語の語彙への関心も湧いてくるだろうと思います．『英語語源辞典』（研究社，1997年）をはじめとする語源辞典や，一般の英語辞典も含め，その使い方や読み方が確実に変わってくるはずです．
　講座ではグリムの法則の関わる多くの語源辞典で引き，記述を読み解きながら，実践的に同法則の理解を深めていく予定です．どんな単語が取り上げられるかを予想しつつ講座に臨んでいただけますと，ますます楽しくなるはずです．『英語語源辞典』をお持ちの方は，巻末の「語源学解説」の 3.4.1. Grimm の法則，および 3.4.2. Verner の法則 を読んで予習しておくことをお薦めします．

　参考までに，本シリーズに関する hellog の過去記事へのリンクを以下に張っておきます．第3回講座も，多くの皆さんのご参加をお待ちしております．

　・ 「#5453. 朝カル講座の新シリーズ「語源辞典でたどる英語史」が4月27日より始まります」 ([2024-04-01-1])
　・ 「#5481. 朝カル講座の新シリーズ「語源辞典でたどる英語史」の第1回が終了しました」 ([2024-04-29-1])
　・ 「#5486. 5月18日（土）の朝カル新シリーズ講座第2回「英語語彙の歴史を概観する」のご案内」 ([2024-05-04-1])

（以下，後記：2024/05/30(Thu)）

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #5509. 英語に借用された最初期の仏単語 --- 月刊『ふらんす』の連載記事第3弾 [hakusuisha][french][loan_word][notice][rensai][furansu_rensai][norman_conquest][borrowing][voicy][heldio]

  *

　今年度，白水社の月刊誌『ふらんす』にて連載記事「英語史で眺めるフランス語」を書かせていただいています．先日『ふらんす』6月号が刊行されました．今回で第3回となる記事のタイトルは「英語に借用された最初期の仏単語」です．以下の小見出しのもと，2頁ほどの読み物となっています．

　・ フランス語との腐れ縁とその馴れ初め
　・ 最初の仏借用語は古英語末期から
　・ ノルマン征服後の2世紀は意外と地味
　・ フランス語に置き換えられた法律用語

　英語語彙にフランス語からの借用語が多く含まれていることはよく知られていますが，そもそも英仏語の言語接触 (contact) にはどのような背景があったのでしょうか．今回の記事では，両言語の出会いと，言語接触の最初期の状況を記述しました．最初期にはフランス語からの影響は意外と限定的だったことなどが，主たる話題となっています．
　フランス語と英語史を掛け合わせた話題は豊富にあり，私の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」でも多く取り上げてきました．参考までに，関連する配信回をいくつか挙げておきます．

　・ 「#26. 英語語彙の1/3はフランス語！」
　・ 「#329. フランス語を学び始めるならば，ぜひ英語史概説も合わせて！」
　・ 「#327. 新年度にフランス語を学び始めている皆さんへ，英語史を合わせて学ぶと絶対に学びがおもしろくなると約束します！」
　・ 「#370. 英語語彙のなかのフランス借用語の割合は？ --- リスナーさんからの質問」
　・ 「#1087. 英語の料理用語はフランス語とともにあり」

　・ 堀田 隆一　「英語史で眺めるフランス語　第3回　英語に借用された最初期の仏単語」『ふらんす』2024年6月号，白水社，2024年5月23日．52--53頁．

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■ #5507. YouTube 「英米カフェ」第1回　「井出新（英文学）×原田範行（英文学）×井上逸兵（英語学）」 [youtube][eibeicafe][notice][inohota][voicy][heldio][literature]

　1年ほど前に，私が所属している慶應義塾大学文学部英米文学専攻より YouTube チャンネル「慶大文英米文学専攻公式チャンネル」がオープンしました．
　すでに2本の動画「慶應義塾大学文学部英米文学専攻のご案内・2023年度・2年生向け」と「慶應義塾大学文学部松田隆美教授（現名誉教授）最終講義「旅のナラティヴと中世英文学研究」（2023年3月19日）＠慶應義塾大学三田キャンパス」が公開されています．
　これまでは特別なイベントの記録という趣でしたが，このたび新たに「英米カフェ」と題するシリーズ企画が立ち上がりました．同専攻所属の研究者・教員が様々な組み合わせでカジュアルにお話ししていくというシリーズです．
　「英米カフェ」の記念すべき第1回は「井出新（英文学）×原田範行（英文学）×井上逸兵（英語学）」です．19分ほどの動画です．ぜひご視聴いただき，コメント等もお寄せいただければ幸いです．

　こちらの第1回では，英文学者のお二人，井出新（いであらた）先生と原田範行（はらだのりゆき）先生がそれぞれ英文学との馴れ初めをお話ししています．聞き手役は「英米カフェ」のプロデューサー兼ディレクターである井上逸兵先生です．
　「英米カフェ」を通じて英米文学専攻と英語文学文化研究の魅力をたくさんお伝えしていければと思っています．チャンネル登録のほど，よろしくお願いします．
　YouTube チャンネルといえば，井上＆堀田で毎週（水）（土）の午後6時に定期的にお届けしている「いのほた言語学チャンネル」（旧「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」）もよろしくどうぞ．
　井出新先生につきましては，以下のメディアにもご出演くださっています．合わせてご訪問いただければ．

　・ heldio 「#934. 『シェイクスピア，それが問題だ！』（大修館，2023年） --- 著者の井出新先生との対談」
　・ いのほた言語学チャンネル 「#195. 井出新さん『シェイクスピア，それが問題だ！ --- シェイクスピアを楽しみ尽くすための百問百答』（大修館書店）のご紹介」

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■ #5501. 「インドの英語」をめぐる加藤拓由先生との対談 --- 大石晴美（編）『World Englishes 入門』（昭和堂，2023年）の第4章 [voicy][heldio][notice][world_englishes][we_nyumon][indian_english]

　Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」では，5月15日（水）と18日（土）の2回にわたり，加藤拓由先生（岐阜聖徳学園大学）との対談をお届けしました．「#1080. 著者と語る『World Englishes 入門』（昭和堂，2023年） --- 加藤拓由先生とのインドの英語をめぐる対談」と「#1083. 小学校英語教育事情の日印比較 --- 加藤拓由先生との対談」です．それぞれお聴きください．
　加藤先生は小学校英語教育のご専門で，インドでの教育経験もあり，昨年出版された大石晴美（編）『World Englishes 入門』（昭和堂）の第4章「インドの英語」を，榎木薗鉄也先生とともに執筆されています．今回の対談では，執筆の裏事情や，インドの言語事情および小学校英語の日印比較についてお話を伺いました．
　インドの言語事情，第4章で書かれたコラムに関する裏話，小学校英語教育などについてお話ししただきましたが，私にとっては初めて知ることが多く，たいへん新鮮で啓発的な対談の機会となりました．皆さん，ぜ対談回を聴取いただき，ご意見やご質問などがありましたら，Voicy のコメント欄より書き込んでいただければと思います．
　インド英語については，第4章の共著者の榎木薗鉄也先生とも2回にわたり Voicy で対談したことがあります．それぞれ以下の記事よりアクセスできますので，そちらもお聴きください．．

　・ 「#5365. 「インドの英語」をめぐって榎木薗鉄也先生と対談 --- 大石晴美（編）『World Englishes 入門』（昭和堂，2023年）の第4章」 ([2024-01-04-1])
　・ 「#5375. 榎木薗鉄也先生とインド英語について対談しました」 ([2024-01-14-1])

　・ 大石 晴美（編）　『World Englishes 入門』　昭和堂，2023年．

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■ #5497. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 6 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　5月9日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」をお届けしました．ライヴでお聴きの方々には，投げ込みのコメントや質問をいただきましてありがとうございました．
　精読対象テキストは，前回に引き続き，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節です．原文は，hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載していますので，そちらをご覧になりながらお聴きください．
　著者の Bede については，heldio 「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」にて解説していますので，そちらもお聴きください．
　今回は，古英語の動詞屈折の話題，とりわけ過去形や仮定法の話題に触れる機会が多くありました．また，定冠詞 the に相当する語の屈折についても議論しました．事後に出演者の1人「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）が，ご自身の note 上で復習となる記事「ゼロから学ぶ はじめての古英語(#6 生放送3回目)」を公開されているので，そちらも合わせてご参照ください．

　これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　(6) 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」

　目下，次回 Part 7 に向けて3人とも鋭意準備中です．

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■ #5496. 『英語史新聞』第9号が発行されました [hel_herald][notice][khelf][hel_education][link][hel_contents_50_2024][helkatsu]

　本日5月12日，khelf（慶應英語史フォーラム）発行の『英語史新聞』第9号がウェブ上で公開されました．こちらよりPDFで自由に閲覧・ダウンロードできます．
　khelf では，2022年4月1日の創刊号の発行以来，おおよそ3ヶ月に1度のペースで最新号を発行してきました．今年度で3年目に入りますが，編集委員会一同，順調に号を重ねてくることができました．継続的にお読みいただき応援いただいている皆さんのおかげです．ありがとうございます．
　第9号の記事のラインナップは以下の通りです．

　・ 息づかいの風景（第1面）
　・ 天候の it ってなんだ？（第1面）
　・ nearer は「より近くに」!? ～analysis と analogy から考える，言語変化の担い手～（第2面）
　・ 英語史ラウンジ by khelf 「第3回　小河舜先生（Part 2）」（第3面）
　・ 英語史コンテンツ50+ -2024- が始まっています！　～過去の人気コンテンツ紹介～（第4面）

　今号の執筆陣は，学部4年生から大学院博士課程の学生まで，さらに通信教育課程の卒業生も含めて，皆で協力して作りました．ですので，いずれも目玉記事です．一文字一文字に注意を払いつつ丁寧に作りましたので，ぜひ時間をかけてゆっくりとご堪能いただければ幸いです．
　もし学校の授業などの公的な機会（あるいは，その他の準ずる機会）にお使いの場合には，ぜひこちらのフォームを通じてご一報くださいますと khelf の活動実績の把握につながるほか，『英語史新聞』編集委員の励みともなります．ご協力のほどよろしくお願いいたします．ご入力いただいた学校名・個人名などの情報につきましては，khelf の実績把握の目的のみに限り，記入者の許可なく一般に公開するなどの行為は一切行なわない旨，ここに明記いたします．フォームへの入力を通じ，khelf による「英語史をお茶の間に」の英語史活動（hel活）への賛同をいただけますと幸いです．
　最後に『英語史新聞』のバックナンバー（号外を含む）も紹介しておきます．こちらも合わせてご一読ください（khelf HP のこちらのページにもバックナンバー一覧があります）．

　・ 『英語史新聞』第1号（創刊号）（2022年4月1日）
　・ 『英語史新聞』号外第1号（2022年4月10日）
　・ 『英語史新聞』第2号（2022年7月11日）
　・ 『英語史新聞』号外第2号（2022年7月18日）
　・ 『英語史新聞』第3号（2022年10月3日）
　・ 『英語史新聞』第4号（2023年1月11日）
　・ 『英語史新聞』第5号（2023年4月10日）
　・ 『英語史新聞』第6号（2023年8月14日）
　・ 『英語史新聞』第7号（2023年10月30日）
　・ 『英語史新聞』第8号（2023年3月4日）

（以下，後記：2024/05/16(Thu)）-->

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■ #5493. 『言語の標準化を考える』への書評をいただきました --- 『社会言語科学』誌上にて [gengo_no_hyojunka][contrastive_language_history][notice][review]

　ちょうど2年前の5月に，上掲の 高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』（大修館，2022年） が出版されました．言語の標準化 (standardisation) を主題としながら対照言語史 (contrastive_linguistics) という新アプローチを提唱した共著でした．著者間の議論を紙面に再現すべく特殊なレイアウトを施すなど，いろいろな意味で挑戦した本ですが，本作りにはその分多くの時間を要しました．
　このたび同著について『社会言語科学』誌上で丁寧な書評をいただきました．清沢紫織氏（北海学園大学）による6ページにわたる解説と論評です．J-STAGE 経由でこちらのページよりアクセスできます．ぜひご一読いただければ．

　この書評は，(1) 本書の主題と構成，(2) 各章の概要と注目される点，(3) おわりにかえて，の3部立てで書かれています．本書の大きな特徴として，2点が指摘されています (73) ．1つは「著者同士が自身の専門とする言語史を踏まえつつ，積極的に他の著者の論考にコメントや疑問点を述べ合っている点」，もう1つは「そうした他の著者からのコメントが論考と同時に一覧できるように各ページにレイアウトされている点」です．
　導入的な第1章については「この章は著者らが丹念な議論・意見交換を通じて導き出してきた言語の標準化研究の視座を提供する内容ともなっており，これから個別言語の標準化を研究しようとする者や既に取り組んでいる者にとっては頼もしい道標となることだろう」との評で締めくくられてます (74) ．
　続く各章の概要と論評はいずれも示唆に富み，評者の視点を共有しながら，本書はこのようにも読めるのか，と多くの発見がありました．全体として，本書の狙いをすくい取り，丁寧な評を与えてもらったと感じています．
　本書についての書評は，今回のもののほかにも以下の2点が出されています．それぞれ J-STAGE よりアクセスできるので，合わせてお読みいただければ．

　・ 家入 葉子　「書評：高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）　『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』（大修館書店2022年6月刊，viii+247pp.）」　『歴史言語学』第11号（日本歴史言語学会編），2022年．47--54頁．  *
　・ 片山 幹生　「書評：高田博行他編著 (2022)　『言語の標準化を考えるー日中英仏語「対照言語史」の試み』，東京：大修館書店，248 p.」　Revue japonaise de didactique du français 18.1--2 (2023): 134--37．  *

　『言語の標準化を考える』については，本ブログでも多く紹介してきました．gengo_no_hyojunka タグのついた記事群をご覧いただければと思います．

　・ 高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』　大修館，2022年．
　・ 清沢 紫織　「書評：高田博行・田中牧郎・堀田隆一（編著）　『言語の標準化を考える：日中英独仏「対照言語史」の試み』　大修館書店，2022」　『社会言語科学』第26巻第2号（社会言語科学会編），2024年．73--78頁．  *

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