literature - hellog〜英語史ブログ

■ #5476. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 5 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　4月18日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」をお届けしました．ライヴでお聴きいただいたリスナーの方々には，盛り上げていただき感謝いたします．
　前回に引き続き，精読対象となったテキストは，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳からの1節です．3人で60分ほどかけてわずか1.5文しか進みませんでしたが，それだけ「超」精読・解説したということでお許しいただければと思います．同テキストは hellog の「古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．
　Bede については，heldio 「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」にて解説していますので，そちらもお聴きください．
　復習のために，これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」

　今回の第5弾の収録の舞台裏については，プレミアム限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) のほうで「【英語史の輪 #111】「はじめての古英語」生放送の反省会＆アフタートーク」としてお話ししていますので，ご関心のある方はぜひ helwa へお入りください．
　最後に，本シリーズ出演者の小河舜さん（上智大学）と「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）については，以下の記事をご覧ください．

　・ 「#5445. 小河舜さんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-24-1])
　・ 「#5446. まさにゃんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-25-1])

　今後も応援のほどよろしくお願い致します！　本シリーズ第6弾もお楽しみに！

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■ #5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる [bchel][voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　731年，ビード (あるいはベーダ；Bede [673--735]) によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) は，古代イングランド史を記した貴重なテキストである．後にアルフレッド大王 (849--99) の指示のもとで古英語に翻訳されている．
　597年，ローマの修道士で，後にカンタベリの初代大司教となる St. Augustine (?--604) が，イングランドに布教にやってきた．イングランド史上きわめて重大なこの年に起こった出来事について，Bede の古英語版より読んでみたい．以下，英語史の古典的名著 Baugh and Cable (pp. 58--60) に掲載されている古英語原文を再現する．

   Ða wæs on þā tīd Æþelbeorht cyning hāten on Centrīce, and mihtig: hē hæfde rīce oð gemǣru Humbre strēames, sē tōscādeþ sūðfolc Angelþēode and norðfolc. Þonne is on ēasteweardre Cent micel ēaland, Tenet, þæt is siex hund hīda micel æfter Angelcynnes eahte. . . . On þyssum ēalande cōm ūp sē Godes þēow Augustinus and his gefēran; wæs hē fēowertiga sum. Nāmon hīe ēac swelce him wealhstodas of Franclande mid, swā him Sanctus Gregorius bebēad. And þā sende to Æþelbeorhte ǣrendwrecan and onbēad þæt hē of Rōme cōme and þæt betste ǣrende lǣdde; and sē þe him hīersum bēon wolde, būton twēon he gehēt ēcne gefēan on heofonum and tōweard rīce būton ende mid þone sōþan God and þone lifigendan. Ðā hē þā sē cyning þās word gehīerde, þa hēt hē hīe bīdan on þæm ēalande þe hīe ūp cōmon; and him þider hiera þearfe forgēaf, oð þæt hē gesāwe hwæt hē him dōn wolde. Swelce ēac ǣr þǣm becōm hlīsa tō him þǣre crīstenan ǣfæstnesse, forþon hē crīsten wīf hæfde, him gegiefen of Francena cyningcynne, Beorhte wæs hāten. Þæt wīf hē onfēng fram hiere ieldrum þǣre ārǣdnesse þæt hēo his lēafnesse hæfde þæt hēo þone þēaw þæs crīstenan gelēafan and hiere ǣfæstnesse ungewemmedne healdan mōste mid þȳ bischope, þone þe hīe hiere tō fultume þæs gelēafan sealdon, þæs nama wæs Lēodheard.
   Ðā wæs æfter manigum dagum þæt sē cyning cōm tō þǣm ēalande, and hēt him ūte setl gewyrcean; and hēt Augustinum mid his gefērum þider tō his sprǣce cuman. Warnode hē him þȳ lǣs hīe on hwelc hūs tō him inēoden; brēac ealdre hēalsunga, gif hīe hwelcne drȳcræft hæfden þæt hīe hine oferswīðan and beswīcan sceolden. . . . Þā hēt sē cyning hīe sittan, and hīe swā dydon; and hīe sōna him līfes word ætgædere mid eallum his gefērum þe þǣr æt wǣron, bodedon and lǣrdon. Þā andswarode sē cyning and þus cwæð: "Fæger word þis sindon and gehāt þe gē brōhton and ūs secgað. Ac forðon hīe nīwe sindon and uncūðe, ne magon wē nū gēn þæt þafian þæt wē forlǣten þā wīsan þe wē langre tīde mid ealle Angelþēode hēoldon. Ac forðon þe gē hider feorran elþēodige cōmon and, þæs þe mē geþūht is and gesewen, þā þing, ðā ðe [gē] sōð and betst gelīefdon, þæt ēac swelce wilnodon ūs þā gemǣnsumian, nellað wē forðon ēow hefige bēon. Ac wē willað ēow ēac fremsumlīce on giestlīðnesse onfōn and ēow andleofne sellan and ēowre þearfe forgiefan. Ne wē ēow beweriað þæt gē ealle, ðā þe gē mægen, þurh ēowre lāre tō ēowres gelēafan ǣfæstnesse geðīeden and gecierren."

　目下，Baugh and Cable の英語史書 A History of the English Language を1節ずつ丁寧に読んでいくオンライン読書会シリーズを Voicy heldio で展開中です（有料配信ですが第1チャプターは試聴可）．上に引用した古英語原文が含まれているのは第47節で，これを扱った回は「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (47) The Language Illustrated」です．ただし，そこでは上記の古英語原文は，かなり長いために解説するのを割愛していました．
　これを補うべく，明後日3月25日（月）の午後1時30分より heldio の生放送による解説を配信します．小河舜さん（フェリス女学院大学ほか）および「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）とともに，「はじめての古英語」シリーズの一環としての特別企画です．上記の古英語原文は，その予習用として掲げた次第です．お楽しみに！

　Bede の古英語訳の原文としては，ほかにも「#2900. 449年，アングロサクソン人によるブリテン島侵略」 ([2017-04-05-1]) を参照．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5414. dungeon の文化史と語源 [doublet][etymology][semantic_change][literature][french][latin][voicy][heldio]

　NewsPicks 上で岡本広毅先生（立命館大学）が連載している「RPGで知る西洋の歴史」の最新記事が公開されています．「ダンジョンと〈ゴシック〉への入り口---商人トルネコが覗いた闇」です．

　RPG 好きには「ダンジョン」 (dungeon) の響きはたまらないのではないでしょうか．その意味は「地下牢」？「洞窟」？「塔」？　なぜ RPG にはダンジョンが付きものなの？　ゴシック・ロマンスとの関係は？　このような問いに答えてくれる文化史・文学史の記事です．
　記事でも言及されていますが，英単語 dungeon は古フランス語 donjon を借用したものです（1300年頃）．古フランス語での原義は「主君の塔」ほどでしたが，それが後に牢獄として利用された背景から，「牢獄」，とりわけ「地下牢」の意味を発達させました．さらには RPG 的な「未知なる危険の潜む空間」（上記記事を参照）という語義にまで発展してきました．文化史的に味わうべき意味変化 (semantic_change) の好例ですね．
　さて，古フランス語 donjon は，さらに遡ると中世ラテン語の dominiōnem に行き着き，これは古典ラテン語の dominium に対応します．「君主の地位；統治権；領地」を意味しました．このラテン単語が直接英語に取り込まれたのが dominion 「領土；支配権」です．つまり，dungeon と dominion は2重語 (doublet) ということになります．
　関連する話題は，以下の hellog や heldio のコンテンツで取り上げていますので，ぜひどうぞ．

　・ hellog 「#3899. ラテン語 domus （家）の語根ネットワーク」 ([2019-12-30-1])
　・ hellog 「#3898. danger, dangerous の意味変化」 ([2019-12-29-1])
　・ heldio 「#118. danger のもともとの意味は「権力」」
　・ heldio 「#273. 「支配権」 ― 今だから知っておきたい danger の原義」
　・ hellog 「#1953. Stern による意味変化の7分類 (2)」 ([2014-09-01-1])

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■ #5376. Middle-earth は2重の勘違いを経た「民間語源」（解釈語源） [etymology][folk_etymology][literature][medievalism][rpg][notice][old_norse][mythology][oe]

　「#5356. 岡本広毅先生の NewsPicks のトピックス「RPGで知る西洋の歴史」」 ([2023-12-26-1]) で紹介した岡本広毅先生（立命館大学）による「RPGで知る西洋の歴史」では，次々と新しい記事が公開されてきています．昨晩公開された最新回は「RPGは「ロマンティック」？---知られざるロマンス史を紐解く①」です．roman, romance, romantic などの語源が解説されています．
　1回前の記事「『ファイナル・ファンタジー』と北欧神話---RPGを彩る伝承の物語」もおもしろいです．

　この記事では J. R. R. Tolkien の作品に登場する妖精たちの世界 Middle-earth （中つ国）について，関連する「ミッドガル」とともに言及がなされています．

「ミッドガル」は『FFVII』に登場する科学文明の栄えた都市で，世界のエネルギー市場を支配する「神羅カンパニー」という大企業の本拠地でした．薄暗いネオン街や高層ビル，魔晄炉と呼ばれる発電施設など，近未来風の佇まいからは太古の神話世界とのつながりを想像することは容易ではありません．ただ，「ミッドガル」とは明らかに古い北欧語「ミズガルズ」（"Miðgarðr"） から取られたもので，これは北欧神話における人間の住まう領域を指します（巨人ユミルのまつ毛で作られた「囲い」）．ミッドガルに渦巻く欲望や策略は「人間」の本性の一面と関わりますし，都市の荒廃や破壊，再生といったストーリー展開なども神話と重なり合います．なお，J.R.R.トールキン『ホビット』や『指輪物語』の舞台「ミドル・アース」（"Middle-earth"「中つ国」）はミズガルズの現代英語版です．北欧とイングランドの人々の民族的ルーツは共通の祖先（ゲルマン人）へと遡るため，北欧神話は英語話者の故郷の物語でもあるのです．

　Middle-earth の由来をさらに詳しく調べてみると，どうやら古ノルド語 miðgarðr とは妙なねじれの関係にあるようです．後者は，古英語期より2回ほど民間語源 (folk_etymology) による変形を受けて，今の形にたどりついているのです．
　古英語には「世界」を意味する middangeard という語がありました．現代風に示すと "mid(dle)" + "yard" という語形成で，原義は「中庭」ほどです．これは古ノルド語 miðgarðr の語形成とも一致します．
　ところが，すでに古英語期より middangeard の第2要素が geard 「庭」ではなく，音形の似た eard 「故郷，祖国」と取り違えられ，形態上の混乱が起こりました（第1の民間語源）．さらに中英語期になると，今度はこの eard がやはりよく似た音形の erthe (> earth) 「地，世界」と取り違えられました（第2の民間語源）．ちなみに歴史的に第2要素として用いられてきた上記の3つの語は，互いに語源的には無関係です．
　Middle-earth の民間語源による2回のひねりに関しては，Fertig (60) が触れています．

The compound middle earth (re-popularized but by no means invented by Tolkien) can be traced back to early Middle English middelærde and OE middangeard and midanærd. Comparison with related words in other older Germanic languages, such as Old Saxon middilgard, Old High German mittilagart and Old Norse miðgarðr suggests that the second element originally corresponded to the Modern English word yard. We then see two successive folk-etymological identifications of this element, first with the Old English word eard '(native) land, home', then later with earth.

　なお，「民間語源」という用語とその呼称をめぐっては「#5180. 「学者語源」と「民間語源」あらため「探究語源」と「解釈語源」 --- プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) の最新回より」 ([2023-07-03-1]) を参照していただければ．

　・ Fertig, David. Analogy and Morphological Change. Edinburgh: Edinburgh UP, 2013.

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■ #5369. 日常会話と文学における「名前」の役割の違い [name_project][onomastics][literature][rhetoric]

　文学において「名前」はしばしば特別な効果をもつ．人名や地名などに，当該文学作品のテーマが複雑な形で埋め込まれることが多いからだ．日常の言語使用における名前の最たる役割は個物を特定して指し示すことであり，この役割自体は文学にもみられるものの，文学に特有の名前の役割というものはありそうだ．
　目下読み進めている名前学 (onomastics) のハンドブックの第20章が，この問いを扱っている．同章を書いた Smith は3点を挙げている (296) ．

By focusing on the types of associative relationships within a communicative transaction, we can also observe at least three important differences between the ways in which names function in daily speech vis-à-vis imaginative literature. One difference can be seen in the greater degree of prosodic inventiveness in literature. Although we may observe increasing coinages of personal names in recent years, these follow recognizable morphological patterns, but in literature, especially children's literature, we find more play with the sounds of language and fewer restraints --- for example Pooh. Another difference lies in the rhetorical uses of references, the ways in which authors sometimes manipulate the interpretive associations by delaying or totally withholding the identification of people, places, or things. A third difference is the greater frequency and degree to which names in literature may be interpreted symbolically. Our thematic understanding of literature arises largely from the symbolic nature of language, including the many associations possibly evoked by names.

　1点目は名前の「音遊び」である．特に児童文学において多用されるとあるが，一般に登場人物の名前とその響きを工夫することはよく行なわれている．
　2点目は名前に関する修辞的技法である．名前をあえて出さないでおき効果的なタイミングで明らかにするなどの手法は，レトリックとして有効だ．推理小説などでは，レトリックというよりはトリックとして用いられることもあるだろう．レトリックとしての名前使用には，ほかにどのような例があるだろうか．
　3点目は，この記事の冒頭で述べたように，文学では名前に象徴的な意味が付されることが多いという点だ．ここには引喩，翻案，パロディーなどの間テキスト性 (intertextuality) も関わってくるだろう．
　日常会話と文学における名前の役割の違いは，ほかにも多々あるだろう．「名前プロジェクト」 (name_project) の一環として，じっくり考えてみるのもおもしろそうだ．

　・ Smith, Grant W. "Theoretical Foundations of Literary Onomastics." Chapter 20 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 371--81.

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■ #5356. 岡本広毅先生の NewsPicks のトピックス「RPGで知る西洋の歴史」 [notice][rpg][literature][medievalism]

　中世英語英文学とその現代的意義を探究している岡本広毅先生（立命館大学）が，1ヶ月ほど前より NewsPicks にて「RPGで知る西洋の歴史」と題する興味深いトピックス記事の投稿を始めています．トピックスの説明によると，

エルフ，世界樹，エクスカリバー．

RPG や映画などでわたしたちが親しむこれらの言葉の起源が西洋の物語にあることは良く知られています．このような幻想的なアイテムや魔法は単なるフィクションとして片付けられるようなものではなく，西洋文明や英語文化の根幹にあるものです．このトピックスでは，世界的に愛されてきた名作ゲームや映画，物語でお馴染みの言葉から，西洋の基本的教養を味わいましょう．

とあります．早速読みたくなる方が多いのではないでしょうか．現時点で3本の記事が公開されています

　1. ゲーム世界と西洋異国体験 --- RPGの鉱脈（2023年11月14日）
　2. 剣と魔法と暗黒 --- 『クロノ・トリガー』にみる西洋の歴史（2023年11月28日）
　3. モンスターの息づく世界 --- 野に返りし〈はぐりん〉を偲んで（2023年12月12日）

　いずれも読者を引きつける記事ですが，とりわけ2つめの『クロノ・トリガー』に関する記事に引きつけられました．

　この記事の後半で「中世」とは何かという話題が取り上げられています．そこで，岡本先生は medieval という単語の多義性に注目します．

ただ，中世とは単に歴史の一期間を指すだけでありません．手元の辞書で，「中世の」を意味する英語の形容詞 "medieval" を調べてみると，時代区分の次に「古臭い」「旧式の」といった後ろ向きの意味が出てきます．より専門的な辞書をみてみると「無知」「残酷」「野蛮」といったネガティブな語義が並びます．"get medieval" というフレーズにおいては「中世風になる」ではなく「暴力的になる」ことを意味します．このあからさまな意味の凋落には当然疑問を覚えることでしょう．「クラシック」や「モダン」 といった語から連想するイメージを考慮すればなおさらです．

　これを受け，先日12月19日に Voicy heldio で「#932. get medieval 「暴力を振るう」--- 岡本広毅さんの NewsPicks トピックスより」と題する回を配信しました．この配信回の第5チャプターには，なんと岡本先生ご本人が出演されていますので必聴です．同日の夜には，プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) のほうでも続編として「【英語史の輪 #69】get medieval の続き」を配信しました（こちらには岡本先生は出演されていませんのでご注意）．medieval という単語とその周辺については，もっといろいろと調べてみたいと思っています．
　さて，岡本先生にはこれまでも heldio や hellog でおおいにお世話になっています．以下にリンクを張っておきますので，ぜひ渉猟していただければ．

【　heldio 対談回　】

　・ heldio 「#173. 立命館大学、岡本広毅先生との対談：国際英語とは何か？」 (2021/11/20)
　・ heldio 「#386. 岡本広毅先生との雑談：サイモン・ホロビンの英語史本について語る」 (2022/06/21)
　・ heldio 「#478. 英語ヴァナキュラー談義（岡本広毅＆堀田隆一）」 (2022/09/21)
　・ heldio 「#544. 岡本広毅先生と『グリーン・ナイト』とその原作の言語をめぐって対談しました」
　・ heldio 「#545. ヴァナキュラーな『グリーン・ナイト』(岡本＆堀田の対談)」 (2022/11/27)
　・ heldio 「#932. get medieval 「暴力を振るう」--- 岡本広毅さんの NewsPicks トピックスより (2023/12/19)

【　hellog 関連回　】

　・ 「#4962. 岡本広毅先生と『グリーン・ナイト』とその原作の言語をめぐって対談しました」 ([2022-11-27-1])
　・ 「#4600. egges or eyren：なぜ奥さんは egges をフランス語と勘違いしたのでしょうか？」 ([2021-11-30-1])
　・ 「#4591. 立命館大学での講演「世界の "English" から "Englishes" の世界へ」を終えました」 ([2021-11-21-1])

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■ #5318. シェイクスピアの言語は "speaking picture" [shakespeare][drama][emode][literature][link]

　McKeown のシェイクスピアの言語論を読んだ．英語史のハンドブックのなかに納められている，"Shakespeare's Literary Language" と題する9ページほどのさほど長くない導入的エッセーである．結論的にいえば，沙翁の言語は "speaking picture" であるということだ．これは「語る絵画」と訳せばよいのだろうか．言葉によって，あたかも絵画を鑑賞しているような雰囲気に誘う，というほどの理解でよいだろうか．
　その効果が最もよく発揮されているのが「独白」であるという．シェイクスピアといえば，確かに独白を思い浮かべる人も多いだろう．エッセーの締めくくりに次のようにある．

There is much more to Shakespeare the poet than the soliloquy or the monologue but there is nothing more Shakespeare than this poetic mode. If we recognize that it derives from a tradition that regards poetry as a "speaking picture" that teaches and delights, we can give some critical substance to the oft made suggestion that Shakespeare, more than anyone else, teaches us what it means to be human. For what is definitive about human beings if not self-consciousness, and what is self-consciousness if not the capacity to act as witnesses to our own lives, to separate ourselves from our experiences, however blissful or devastating, and give them voice?

　沙翁については，本ブログでも shakespeare の各記事で取り上げてきたし，Voicy heldio でも話題にしてきた．主要なコンテンツを列挙しておこう．今後も多く取り上げていきたい．

　・ hellog 「#195. Shakespeare に関する Web resources」 ([2009-11-08-1])
　・ hellog 「#1763. Shakespeare の作品と言語に関する雑多な情報」 ([2014-02-23-1])
　・ hellog 「#2283. Shakespeare のラテン語借用語彙の残存率」 ([2015-07-28-1])
　・ hellog 「#4341. Shakespeare にみられる4体液説」 ([2021-03-16-1])
　・ hellog 「#4250. Shakespeare の言語の研究に関する3つの側面と4つの目的」 ([2020-12-15-1])
　・ hellog 「#4285. Shakespeare の英語史上の意義？」 ([2021-01-19-1])
　・ hellog 「#4482. Shakespeare の発音辞書？」 ([2021-08-04-1])
　・ hellog 「#4483. Shakespeare の語彙はどのくらい豊か？」 ([2021-08-05-1])
　・ hellog 「#5316. Shakespeare の作品一覧（執筆年代順） --- 井出新（著）『シェイクスピア　それが問題だ！』（大修館，2023年）より」 ([2023-11-16-1])
　・ heldio 「#898. 井出新先生のご著書の紹介 --- 『シェイクスピア　それが問題だ！』（大修館，2023年）」

　・ McKeown, Adam. N. "Shakespeare's Literary Language." Chapter 44 of A Companion to the History of the English Language. Ed. Haruko Momma and Michael Matto. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2008. 455--63.

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■ #5316. Shakespeare の作品一覧（執筆年代順） --- 井出新（著）『シェイクスピア　それが問題だ！』（大修館，2023年）より [shakespeare][literature][bibliography][voicy][heldio]

　井出新先生（慶應義塾大学文学部英米文学専攻）の新著のコラムに，シェイクスピアの作品一覧表（執筆年代順）が便利に掲載されている (42--43) ．「作品一覧表の推定執筆年は，戯曲については Martin Wiggins, British Drama 1533--1642: A Catalogue (Oxford University Press, 2021--) に，詩作については Arden 版シェイクスピア（第3シリーズ）に拠っています」 (43) とのことで，以下に一覧を再現しておきたい（関連して「#1044. 中英語作品，Chaucer，Shakespeare，聖書の略記一覧」 ([2012-03-06-1]) も参照）．表中の「判型」は，F = Folio （二つ折り本）, Q = Quarter （四つ折り本）, O = Octavo （八つ折り本）．

*: シェイクスピア存命中に宮廷上演の史料が残っている作品　+: ロンドン法学院，オックスフォード，またはケンブリッジでの上演を示唆する史料が残っている作品
[A] Pembroke's Men [B] Strange's Men [C] Derby's Men [D] Chamberlain's Men [E] King's Men

作品名	推定執筆年	初版出版年 (判型) [初演の劇団]
ヘンリー六世　第二部 Henry VI, Part 2	1591	1594 (Q) [A?]
ヘンリー六世　第三部 Henry VI, Part 3	1591	1595 (O) [A]
じゃじゃ馬ならし The Taming of the Shrew	1592	1623 (F) [A]
ヘンリー六世　第一部 Henry VI, Part 1	1592	1623 (F) [B]
タイタス・アンドロニカス Titus Andronicus	1592	1594 (Q) [A?]
間違いの喜劇 The Comedy of Errors	1592	1623 (F) [A?+*]
リチャード三世 Richard III	1593	1597 (Q) [C?]
エドワード三世 Edward III	1593	1596 (Q) [?]
ヴィーナスとアドーニス［詩］ Venus and Adonis	1593--94	1593 (Q)
ヴェローナの二紳士 The Two Gentlemen of Verona	1594	1623 (F) [?]
ロミオとジュリエット Romeo and Juliet	1594	1597 (Q) [D?]
ルークリースの陵辱［詩］ The Rape of Lucrece	1593--94	1594 (Q)
リチャード二世 Richard II	1595	1597 (Q) [D]
夏の夜の夢 A Midsummer Night's Dream	1595	1600 (Q) [D*]
恋の骨折り損 Love's Labour's Lost	1596	1598 (Q) [D*]
ジョン王 King John	1596	1623 (F) [D]
ヴェニスの商人 The Merchant of Venice	1596	1600 (Q) [D*]
ヘンリー四世　第一部 Henry IV, Part 1	1597	1598 (Q) [D*]
ウィンザーの陽気な女房たち The Merry Wives of Windsor	1597	1602 (Q) [D*]
ヘンリー四世　第二部 Henry IV, Part 2	1597	1609 (Q) [D*]
から騒ぎ Much Ado About Nothing	1598	1600 (Q) [D*]
ヘンリー五世 Henry V	1599	1600 (Q) [D*]
ジュリアス・シーザー Julius Caesar	1599	1623 (F) [D*]
情熱の巡礼者［詩］ The Passionate Pilgrim	1598--99	1599 (Q)
お気に召すまま As You Like It	1600	1623 [F] [D]
ハムレット Hamlet	1600	1603 (Q) [D+]
十二夜 Twelfth Night, or What You Will	1601	1623 (Q) [D+]
不死鳥と雉鳩［詩］ The Passionate Pilgrim	1601	1601 (Q)
トロイラスとクレシダ Troilus and Cressida	1602	1609 (Q) [D]
尺には尺を Measure for Measure	1603	1623 (F) [E*]
オセロー Othello	1604	1622 (Q) [E+*]
終わりよければすべてよし All's Well That Ends Well	1605	1623 (F) [E]
リア王 King Lear	1605	1608 (Q) [E*]
マクベス Macbeth	1606	1623 (F) [E]
アントニーとクレオパトラ Antony and Cleopatra	1606	1623 (F) [E]
アテネのタイモン Timon of Athens	1607	1623 (F) [E]
ペリクリーズ Pericles	1607	1609 (Q) [E]
コリオレイナス Coriolanus	1608	1623 (F) [E]
ソネット集［詩］ Sonnets	?--1609	1609 (Q)
恋人の嘆き［詩］ A Lover's Complaint	1609	1609 (Q)
シンベリン Cymbeline	1610	1623 (F) [E]
冬物語 The Winter's Tale	1611	1623 (F) [E*]
テンペスト The Tempest	1611	1623 (F) [E*]
ヘンリー八世 Henry VIII	1612	1623 (F) [E]
血縁の二公子 The Two Noble Kinsmen	1613	1634 (Q) [E]

　本書については昨日の Voicy heldio でも「#898. 井出新先生のご著書の紹介 --- 『シェイクスピア　それが問題だ！』（大修館，2023年）」としてご紹介していますので，ぜひお聴き下さい．

　・ 井出 新　『シェイクスピア　それが問題だ！』　大修館，2023年．

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■ #5216. Beowulf について専門家にアレコレ尋ねてみました [beowulf][oe][literature][voicy][heldio][manuscript][rhetoric]

　先日の hellog 「#5206. Beowulf の冒頭11行を音読」 ([2023-07-29-1]) や Voicy heldio 「#783. 古英詩の傑作『ベオウルフ』 (Beowulf) --- 唐澤一友さん，和田忍さん，小河舜さんと飲みながらご紹介」を通じて，古英語で書かれた代表的な英雄詩 Beowulf に関心をもたれた方もいるかと思います．
　前回に引き続き，古英語を専門とする唐澤一友氏（立教大学），和田忍氏（駿河台大学），小河舜氏（フェリス女学院大学ほか）の3名と，酒を交わしながら Beowulf 談義を繰り広げました．とりわけこの作品の専門家である唐澤氏に，Beowulf はいかにして現代に伝わってきたのか，その言葉遣いの特徴は何か，その物語はいつ成立したのか等の質問を投げかけ，回答をいただきました．
　本編のみで40分ほどの長尺となっており（しかも終わりの方は少々荒れてい）ますが，時間のあるときにお聴きいただければ．

　・ heldio 「#797. 唐澤一友さんに Beowulf のことを何でも質問してみました with 和田忍さん and 小河舜さん」

　この作品に関心を抱いた方は，本ブログの beowulf の各記事もご覧下さい．

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■ #5207. 朝カルのシリーズ講座「文字と綴字の英語史」の第2回「古英語の綴字 --- ローマ字の手なずけ」を終えました [asacul][writing][grammatology][alphabet][notice][spelling][oe][literature][beowulf][runic][christianity][latin][alliteration][distinctiones][punctuation][standardisation][voicy][heldio]

　先日「#5194. 7月29日（土），朝カルのシリーズ講座「文字と綴字の英語史」の第2回「古英語の綴字 --- ローマ字の手なずけ」」 ([2023-07-17-1]) でご案内した通り，昨日，朝日カルチャーセンター新宿教室にてシリーズ講座「文字と綴字の英語史」の第2回となる「古英語の綴字 --- ローマ字の手なずけ」を開講しました．多くの方々に対面あるいはオンラインで参加いただきまして感謝申し上げます．ありがとうございました．
　古英語期中に，いかにして英語話者たちがゲルマン民族に伝わっていたルーン文字を捨て，ローマ字を受容したのか．そして，いかにしてローマ字で英語を表記する方法について時間をかけて模索していったのかを議論しました．ローマ字導入の前史，ローマ字の手なずけ，ラテン借用語の綴字，後期古英語期の綴字の標準化 (standardisation) ，古英詩 Beowulf にみられる文字と綴字について，3時間お話ししました．
　昨日の回をもって全4回シリーズの前半2回が終了したことになります．次回の第3回は少し先のことになりますが，10月7日（土）の 15:00～18:45 に「中英語の綴字 --- 標準なき繁栄」として開講する予定です．中英語期には，古英語期中に発達してきた綴字習慣が，1066年のノルマン征服によって崩壊するするという劇的な変化が生じました．この大打撃により，その後の英語の綴字はカオス化の道をたどることになります．
　講座「文字と綴字の英語史」はシリーズとはいえ，各回は関連しつつも独立した内容となっています．次回以降の回も引き続きよろしくお願いいたします．日時の都合が付かない場合でも，参加申込いただけますと後日アーカイブ動画（1週間限定配信）にアクセスできるようになりますので，そちらの利用もご検討ください．
　本シリーズと関連して，以下の hellog 記事をお読みください．

　・ hellog 「#5088. 朝カル講座の新シリーズ「文字と綴字の英語史」が4月29日より始まります」 ([2023-04-02-1])
　・ hellog 「#5194. 7月29日（土），朝カルのシリーズ講座「文字と綴字の英語史」の第2回「古英語の綴字 --- ローマ字の手なずけ」」 ([2023-07-17-1])

　同様に，シリーズと関連づけた Voicy heldio 配信回もお聴きいただければと．

　・ heldio 「#668. 朝カル講座の新シリーズ「文字と綴字の英語史」が4月29日より始まります」（2023年3月30日）
　・ heldio 「#778. 古英語の文字 --- 7月29日（土）の朝カルのシリーズ講座第2回に向けて」（2023年7月18日）

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■ #5206. Beowulf の冒頭11行を音読 [voicy][heldio][beowulf][oe][literature][oe_text][popular_passage][manuscript]

　「#2893. Beowulf の冒頭11行」 ([2017-03-29-1]) と「#2915. Beowulf の冒頭52行」 ([2017-04-20-1]) で，古英詩の傑作 Beowulf の冒頭を異なるエディションより紹介しました．今回は Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」と連動させ，この詩の冒頭11行を Jack 版から読み上げてみたので，ぜひ聴いていただければと思います．「#789. 古英詩の傑作『ベオウルフ』の冒頭11行を音読」です．以下に，Jack 版と忍足による日本語訳のテキスト，および写本画像を掲げておきます．

1	Hwæt, wē Gār-Dena     in geārdagum,	いざ聴き給え，そのかみの槍の誉れ高きデネ人の勲，民の王たる人々の武名は，
2	þēodcyninga     þrym gefrūnon,	貴人らが天晴れ勇武の振舞をなせし次第は，
3	hū ðā æþelingas     ellen fremedon.	語り継がれてわれらが耳に及ぶところとなった．
4	Oft Scyld Scēfing     sceaþena þrēatum,	シェーフの子シュルドは，初めに寄る辺なき身にて
5	monegum mǣgþum     meodosetla oftēah,	見出されて後，しばしば敵の軍勢より，
6	egsode eorl[as],     syððan ǣrest wearð	数多の民より，蜜酒の席を奪い取り，軍人らの心胆を
7	fēasceaft funden;     hē þæs frōfre gebād,	寒からしめた．彼はやがてかつての不幸への慰めを見出した．
8	wēox under wolcnum,     weorðmyndum þāh,	すなわち，天が下に栄え，栄光に充ちて時めき，
9	oðþæt him ǣghwylc þ[ǣr]     ymbsittendra	遂には四隣のなべての民が
10	ofer hronrāde     hȳran scolde,	鯨の泳ぐあたりを越えて彼に靡き，
11	gomban gyldan.     Þæt wæs gōd cyning!	貢を献ずるに至ったのである．げに優れたる君王ではあった．

　Beowulf については，本ブログでも beowulf の各記事で取り上げてきました．また，この作品については，先日 Voicy heldio で専門家との対談を収録・配信したので，そちらもお聴き下さい．「#783. 古英詩の傑作『ベオウルフ』 (Beowulf) --- 唐澤一友さん，和田忍さん，小河舜さんと飲みながらご紹介」です．

　古英語の響きに関心を持った方は，ぜひ Voicy heldio より以下もお聴きいただければ．

　・ 「#326. どうして古英語の発音がわかるのですか？」
　・ 「#321. 古英語をちょっとだけ音読　マタイ伝「岩の上に家を建てる」寓話より」
　・ 「#735. 古英語音読 --- マタイ伝「種をまく人の寓話」より毒麦の話」
　・ 「#766. 古英語をちょっとだけ音読　「キャドモンの賛歌」」

　・ Jack, George, ed. Beowulf: A Student Edition. Oxford: Clarendon, 1994.
　・ 忍足 欣四郎（訳）　『ベーオウルフ』　岩波書店，1990年．

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■ #5201. 古英語で書かれた英雄詩 Beowulf 『ベオウルフ』 [voicy][heldio][oe][literature][link]

　昨日，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で「#783. 古英詩の傑作『ベオウルフ』 (Beowulf) --- 唐澤一友さん，和田忍さん，小河舜さんと飲みながらご紹介」を配信しました（27分ほどの尺となっています）

　出演者の皆さんが Beowulf の専門家といってもよいですが，とりわけ唐澤先生にとってはストライクの話題です，唐澤先生とは一度 heldio で対談しています．そのときには古英語と無関係の「#314. 唐澤一友先生との対談　今なぜ世界英語への関心が高まっているのか？」という話題でお届けしましたが，本来のご専門は古英語とその文学です．
　Beowulf の概要については上記の配信よりお聴きいただければと思いますが，ここでも簡単に紹介しておきます．Beowulf は古英語文学の最高傑作とされる英雄詩であり，ヨーロッパにおいて最も早くヴァナキュラーで著わされた叙事詩です．紀元1000年頃のものと推定される唯一写本 Cotton Vitellius A XV に納められたテキストだが，物語としては6世紀初頭の出来事を扱っており，作られたのは8世紀前半と考えられています．テキストの存在は近代まで広く知られることはなく，ようやく19世紀前半に印刷されることになりました．
　物語は主人公ベオウルフの冒険と生涯を軸に進んでいきますが，この人物が歴史的存在であるという証拠はありません．ただし，物語の登場人物，場所，出来事のなかには，歴史的に確認できるものが含まれています．
　形式，文体，主題の観点からは，Beowulf はゲルマン英雄詩の伝統に乗った作品といえます．主人公が怪物の腕を引き裂く場面や湖に潜る場面を含め多くのエピソードが民間伝承に基づくものです．倫理的価値観としては運命・忠誠心・復讐など明らかにゲルマン的な要素が濃い一方で，キリスト教的な精神も強く，実際にキリスト教の寓意詩であるとの評価も一般的に受け入れられています．
　現代英語訳や和訳もあり，映画化もされている古英語文学の至宝です．ぜひ関心をもっていただければ．hellog でも beowulf の各記事で取り上げてきたので，ご覧ください．
　今回の heldio 出演者の HP 等へリンクを張っておきます．

　・ 唐澤一友先生（立教大学）
　・ 和田忍先生（駿河台大学）
　・ 小河舜先生（フェリス女学院大学ほか）

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■ #5190. 小河舜さんとの heldio 対談と YouTube 共演 [ogawashun][voicy][heldio][youtube][wulfstan][oe][old_norse][history][anglo-saxon][literature][toponymy][onomastics]

　昨日「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」の最新回がアップされました．「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡 --- ゲスト・小河舜さん」です．小河舜さんを招いての全4回シリーズの第1弾となります．

　小河さんの研究テーマは後期古英語期の説教師・政治家 Wulfstan とその言語です．立教大学の博士論文として "Wulfstan as an Evolving Stylist: A Chronological Study on His Vocabulary and Style." を提出し，学位授与されています．Wulfstan については本ブログより「#5176. 後期古英語の聖職者 Wulfstan とは何者か？ --- 小河舜さんとの heldio 対談」 ([2023-06-29-1]) をご覧ください．また，小河さんは今回の YouTube の話題のように，イギリスの地名（特に古ノルド語要素を含む地名）にも関心をお持ちです．
　小河さんとは，今回の YouTube 共演以前にも，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で複数回にわたり対談し，その様子を配信してきました．実際，今朝の heldio 最新回でも小河さんとの対談を配信しています．これまでの対談回を一覧にまとめましたので，ぜひお時間のあるときにお聴きいただければ．

　・ 「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」（6月29日配信）
　・ 「#761. Wulfstan の生きたヴァイキング時代のイングランド --- 小河舜さんとの対談【第2弾】」（7月1日配信）
　・ 「#763. Wulfstan がもたらした超重要単語 "law" --- 小河舜さんとの対談【第3弾】」（7月3日配信）
　・ 「#765. Wulfstan のキャリアとレトリックの変化 --- 小河舜さんとの対談【第4弾】」（7月5日配信）
　・ 「#767. Wulfstan と小河さんのキャリアをご紹介 --- 小河舜さんとの対談【第5弾】」（7月7日配信）
　・ 「#770. 大学での英語史講義を語る --- 小河舜さんとの対談【第6弾】」（7月10日配信）
　・ 「#773. 小河舜さんとの新シリーズの立ち上げなるか！？」（本日7月13日配信）

　小河さんの今後の英語史活動（hel活）にも期待しています！

（以下は，2023/08/02(Wed) 付で加えた後記です）

　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第1弾：「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡 --- ゲスト・小河舜さん」です
　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第2弾：「#146. イングランド人説教師 Wulfstan のバイキングたちへの説教は歴史的異言語接触！」
　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第3弾：「#148. 天才説教師司教は詩的にヴァイキングに訴えかける!?」
　・ YouTube 小河舜さんシリーズ第4弾：「#150. 宮崎県西米良村が生んだ英語学者（philologist）でピアニスト小河舜さん第4回」

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■ #5176. 後期古英語の聖職者 Wulfstan とは何者か？ --- 小河舜さんとの heldio 対談 [ogawashun][voicy][heldio][wulfstan][oe][old_norse][history][anglo-saxon][literature]

　今朝の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で，「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」を配信しました．対談相手の小河舜さんは，この Wulfstan とその著作の言語（古英語）を研究し，博士号（立教大学）を取得されています．対談の第1弾と銘打っている通り，今後，第2弾以降も順次お届けしていく予定です．

　Wulfstan は，996--1002年にロンドン司教，1002--1023年にヨーク大司教，そして1002--1016年にウースター司教を務めた聖職者で，Lupus （狼）の仮名で古英語の説教，論文，法典を多く著わしました．ベネディクト改革を受けて現われた，当時の宗教界・政治界の重要人物です．司教になる前の経歴は不明です．
　Wulfstan の文体は独特なものとして知られており，作品の正典はおおよそ確立されています．1008年から Æthelred と Canute の2人の王の顧問を務め，法律を起草しました．Wulfstan は，Canute にキリスト教の王として統治するよう促し，アングロサクソン文化を破壊から救った人物としても評価されています．Wulfstan は政治や社会のあり方に関心をもち，Institutes of Polity を著わしています．そこでは，王を含むすべての階級の責任を記述し，教会と国家の関係について論じています．
　Wulfstan は教会改革にも深く関わっており，教会法の文献を研究しました．また，Ælfric に2通の牧会書簡を書くように依頼し，自身も The Canons of Edgar として知られるテキストを書いています．
　Wulfstan の最も有名な作品は，Æthelred がデンマークの Sweyn 王に追放された後に，同胞に改悛と改革を呼びかけた情熱的な Sermo Lupi ad Anglos （1014) です．
　Wulfstan は，アングロサクソン人にとってきわめて多難な時代に，政治の舵取りを任された人物でした．彼にとって，レトリックはこの難局を克服するための重要な手段だったはずです．悩める Wulfstan の活躍した時代背景やそのレトリックについて，小河さんとの今後の対談にご期待ください．

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■ #5152. 古英語聖書より「種をまく人の寓話」 --- 毒麦の話 [oe][popular_passage][bible][literature][oe_text][hel_education][voicy][heldio]

　古英語テキストを原文で読むシリーズ．新約聖書のマタイ伝より13章の「種をまく人の寓話」より24--30節の毒麦の話を，古英語版で味わってみよう．以下，Sweet's Anglo-Saxon Primer (9th ed.) の校訂版より引用する．あわせて，1611年の The Authorised Version (The King James Version [KJV]) の近代英語訳と日本語口語訳も添えておく．

［　古英語　］

Heofona rīċe is ġe·worden þǣm menn ġe·līċ þe sēow gōd sǣd on his æcere. Sōþlīċe, þā þā menn slēpon, þā cōm his fēonda sum, and ofer·sēow hit mid coccele on·middan þǣm hwǣte, and fērde þanon. Sōþlīċe, þā sēo wyrt wēox, and þone wæstm brōhte, þā æt·īewde se coccel hine. Þā ēodon þæs hlāfordes þēowas and cwǣdon: 'Hlāford, hū, ne sēowe þū gōd sǣd on þīnum æcere? Hwanon hæfde hē coccel?' Þā cwæþ hē; 'Þæt dyde unhold mann.' Þā cwǣdon þā þēowas 'Wilt þū, wē gāþ and gadriaþ hīe?' Þā cwæþ hē: 'Nese: þȳ·lǣs ġē þone hwǣte ā·wyrtwalien, þonne ġē þone coccel gadriaþ. Lǣtaþ ǣġþer weaxan oþ rīp-tīman; and on þǣm rīptīman iċ secge þǣm rīperum: "Gadriaþ ǣrest þone coccel, and bindaþ scēaf-mǣlum tō for·bærnenne; and gadriaþ þone hwǣte in-tō mīnum berne."'

［　近代英語　］

[24] . . . The kingdom of heaven is likened unto a man which sowed good seed in his field: [25] But while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way. [26] But when the blade was sprung up, and brought forth fruit, then appeared the tares also. [27] So the servants of the householder came and said unto him, Sir, didst not thou sow good seed in thy field? from whence then hath it tares? [28] He said unto them, An enemy hath done this. The servants said unto him, Wilt thou then that we go and gather them up? [29] But he said, Nay; lest while ye gather up the tares, ye root up also the wheat with them. [30] Let both grow together until the harvest: and in the time of harvest I will say to the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into my barn.

［　日本語口語訳　］

[24] ………「天国は，良い種を自分の畑にまいておいた人のようなものである．[25] 人々が眠っている間に敵がきて，麦の中に毒麦をまいて立ち去った．[26] 芽がはえ出て実を結ぶと，同時に毒麦もあらわれてきた．[27] 僕たちがきて，家の主人に言った，『ご主人様，畑におまきになったのは，良い種ではありませんでしたか．どうして毒麦がはえてきたのですか』．[28] 主人は言った，『それは敵のしわざだ』．すると僕たちが言った『では行って，それを抜き集めましょうか』．[29] 彼は言った，『いや，毒麦を集めようとして，麦も一緒に抜くかも知れない．[30] 収穫まで，両方とも育つままにしておけ．収穫の時になったら，刈る者に，まず毒麦を集めて束にして焼き，麦の方は集めて倉に入れてくれ，と言いつけよう』」．

　今回は Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」との連動企画として，上記の古英語テキストを「#735. 古英語音読 --- マタイ伝「種をまく人の寓話」より毒麦の話」で読み上げています．ぜひお聴きください．

　加えて，マタイ伝の同章の少し前の箇所，3--8節のくだりについて，関連する「#2906. 古英語聖書より「種をまく人の寓話」」 ([2017-04-11-1]) も参照．ほかに古英語聖書のテキストとしては「#2895. 古英語聖書より「岩の上に家を建てる」」 ([2017-03-31-1])，「#1803. Lord's Prayer」 ([2014-04-04-1])，「#1870. 「創世記」2:18--25 を7ヴァージョンで読み比べ」 ([2014-06-10-1]) も参照されたい．

　・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.

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■ #5111. チョーサーによるブルトン・レ「地方地主の話の序」を読む [chaucer][canterbury_tales][franklins_tale][breton_lai][me_text][celtic][breton][voicy][heldio][me_text][literature][brittany_exhibition]

　今回は Geoffrey Chaucer (1340?--1400) の傑作 The Canterbury Tales より The Franklin's Tale 「地方地主の話の序」を読んでみたい．
　この作品は，ブルターニュ地方が舞台となっている．ブルターニュといえば，ブリテン島のケルト人の一派が，5--6世紀にアングロサクソン人による侵攻から逃れ，イギリス海峡を南に越えてたどり着いたフランス側の土地である．その地には現在もブルトン人が住んでおり，ブルトン語 (Breton) を話している．
　ブルトン人たちは Breton lai （ブルトン・レ）と呼ばれる短い物語詩のジャンルを生み出し，そのジャンルは海峡の両側に伝わっている．フランス側では Marie de France (c. 1160--1215) がフランス語で書いた作品が有名だが，ブリテン島側でも翻案作品が著わされた．今回のチョーサーによる「地方地主の話」は，その1つである．
　「地方地主の話の序」の中英語原文を The Riverside Chaucer より，日本語訳を『カンタベリ物語　共同新訳版』より引用する．

          THE FRANKLIN'S PROLOGUE
          
          Prologe of the Frankeleyns Tale.

l. 709	Thise olde gentil Britouns in hir dayes
710	Of diverse aventures maden layes,
711	Rymeyed in hir firste Briton tonge,
712	Whiche layes with hir instrumentz they songe
713	Or elles redden hem for hir plesaunce;
714	And oon of hem have I in remembraunce,
715	Which I shal seyn with good wyl as I kan.
716	But, sires, by cause I am a burel man,
717	At my bigynnyng first I yow biseche,
718	Have me excused of my rude speche.
719	I lerned nevere rethorik, certeyn;
720	Thyng that I speke, it moot be bare and pleyn.
721	I sleep nevere on the Mount of Pernaso,
722	Ne lerned Marcus Tullius Scithero.
723	Colours ne knowe I none, withouten drede,
724	But swiche colours as growen in the mede,
725	Or elles swiche as men dye or peynte.
726	Colours of rethoryk been to me queynte;
727	My spirit feeleth noght of swich mateere.
728	But if yow list, my tale shul ye heere.

　地方地主の話の序

　今は昔，雅びなブルターニュの人たちは，さまざまなできごとを歌に詠み，いにしえのケルトの言葉で技をこらし，楽器に合わせて歌ったり，読み語りを楽しんだりしておりました．そのような話をひとつ覚えていますので，微力を尽くしてお話ししたいと思っております．
　けれども，何しろ学がないもので，乱暴な言葉遣いをお許しいただくよう，まずは皆さんにお願いします．まったく，修辞学なんぞ習ったこともなく，あからさまな話し方しかできんのです．パルナッソス山で眠ったこともなければ，マルクス・トゥリウス・キケロを学んだこともない．言葉のあやなどさっぱりで，目もあやな野の花や，染めたり織ったりのあやしか知らんのです．語りのあやは解らんし，その類のセンスも持ちあわせておらん．でも，よろしければ話をお聞き下さい．

　なお，上記の中英語原文を今朝の Voicy heldio で読み上げている．中英語に関心がある方，読解に挑戦してみたいと思う方は，ぜひ「#694. チョーサーによるブルトン・レ「地方地主の話の序」を原文で味わってみませんか？」をお聴きください．

　・ Benson, Larry D., ed. The Riverside Chaucer. 3rd ed. Oxford: OUP, 1987.
　・ ジェフリー・チョーサー（著），池上 忠弘（監訳）　『カンタベリ物語　共同新訳版』　悠書館，2021年．
　・ 池上 昌・堀田 隆一・狩野 晃一　「チョーサーの英語」　『チョーサー巡礼　古典の遺産と中世の新しい息吹に導かれて』（池上 忠弘（企画），狩野 晃一（編））　悠書館，2022年．93--124頁．

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■ #5110. 国立西洋美術館「憧憬の地　ブルターニュ展」訪問に向けての予習 [museum][seminar][khelf][celtic][breton][voicy][heldio][breton_lai][contact][literature][linguistic_imperialism][language_death][brittany_exhibition]

　目下，東京・上野の国立西洋美術館にて「憧憬の地　ブルターニュ　ー　モネ，ゴーガン，黒田清輝らが見た異郷」展覧会が開催中です．開催期間は3月18日から6月11日までとなっています．

　この開催の機会をとらえ，今学期の私のゼミでは「英語史とケルト，英語史とブルターニュ」をテーマとして，事前に予習した上で，5月末辺りに課外活動としてゼミの皆で展覧会を訪れる予定です．今後，本ブログでも Voicy heldio でも，関係する話題がチラホラ出てくるかと思います．本記事をお読みの皆さんも，ぜひブルターニュ（展）に関心を寄せていただければと．
　フランス北西部ブルターニュ地方では，ケルト語派のブルトン語 (Breton) が伝統的に話されています．ただし，地域の強大言語であるフランス語に押されているという事実があります．これはブリテン諸島の北や西のコーナーで，ケルト系諸語が英語に圧迫されているのと平行的な状況です．
　ケルト諸語の分布や歴史については「#774. ケルト語の分布」 ([2011-06-10-1])，「#778. P-Celtic と Q-Celtic」 ([2011-06-14-1])，「#779. Cornish と Manx」 ([2011-06-15-1])，「#3113. アングロサクソン人は本当にイングランドを素早く征服したのか？」 ([2017-11-04-1])，「#3761. ブリテンとブルターニュ」 ([2019-08-14-1])，「#4491. 1300年かかったイングランドの完全英語化」 ([2021-08-13-1]) を含む celtic の記事を参照してください．また，昨日の Voicy heldio では，関連して「#692. ケルト語派を紹介します」を配信しています．
　展覧会訪問までの「英語史とケルト，英語史とブルターニュ」のための予習事項は，主として以下の3点です．

　1. 歴史的にみる英語の拡大とケルト諸語の縮小
　2. 中英語で書かれたブルトン・レ (Breton lai)
　3. 英語とケルト語の言語接触

　今朝の Voicy heldio では，本記事と同様の内容でおしゃべりしています．「#693. 英語史とケルト，英語史とブルターニュ --- 国立西洋美術館の「憧憬の地　ブルターニュ展」訪問に向けて」です，ぜひお聴きください．

　国立西洋美術館の「憧憬の地　ブルターニュ展」，およびこれから1ヶ月ほど追いかけていく「英語史とケルト，英語史とブルターニュ」というテーマについて，ぜひご注目ください．

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■ #4965. チョーサーは頭韻がお嫌い？ 'rum, ram, ruff' [alliteration][rhyme][chaucer][sggk][literature]

　映画『グリーン・ナイト』が公開中です．その原作『ガウェイン卿と緑の騎士』 (Sir Gawain and the Green Knight) は14世紀末の中英語ロマンスですが，ほぼ同時代に書かれたジェフリー・チョーサー (Geoffrey Chaucer) の『カンタベリ物語』 (The Canterbury Tales) とは，あらゆる面で異なっています．前者はコテコテのイングランド北西部の英語方言で頭韻 (alliteration) によって書かれており，後者は後に標準英語へと発展していくロンドン英語で脚韻 (rhyme) によって書かれています．
　チョーサーはもっぱら大陸由来の脚韻で詩作し，ゲルマン語としての英語に伝統的に受け継がれてきた頭韻には関心がなかったようです．現代の日本の歌謡界になぞらえていえば「私はポップス歌手だけれど民謡や演歌はやりませんよ」といった雰囲気です．このことは，チョーサー自身が本気では頭韻を利用していないこと，また『カンタベリ物語』の「教区主任司祭の話の序」 (ll. 42--47) にて，次のように述べていることからも間接的に知られます (The Riverside Chaucer より）．

But trusteth wel, I am a Southren man;
I kan nat geeste 'rum, ram, ruf,' by lettre,
Ne, God woot, rym holde I but litel bettre;
And therfore, if yow list --- I wol nat glose ---
I wol yow telle a myrie tale in prose
To knytte up al this feeste and make an ende.

　これを日本語に訳すと次のようになります．

ですが，ぜひともご理解いただきたいのですが，私は南の出身です．ですから "rum"，"ram"，"ruf" という具合に言葉の頭で韻を踏むことなどできません．また，神もご存知ですが，私は脚韻も踏むこともまずできません．ですから，よろしければ --- 注釈する気はさらさらないのですが --- 皆様に散文で楽しい話をいたしましょう．それでこのお楽しみの会で編まれるべきものをすべて編み上げて締めくくりましょう

　チョーサーは，教区主任司祭という登場人物にやや軽んじた口調で 'rum, ram, ruff' と発言させています．文字通りには頭韻も脚韻もやりませんと読めますが，頭韻を脚韻より劣るものと見なしていると読むことも可能かもしれません．いかがでしょうか．ここでは，池上 (144) の読みを紹介しておきたいと思います．引用で「彼」とは詩人チョーサーのことです．

彼はどうもアーサー王物語の頭韻詩があまり好きでないらしい．時どき頭韻調を使ってみたり，『教区司祭の話　前口上』では，「私は南部の人間なので，ルム・ラム・ルフ (rum, ram, ruf) なんて頭韻を踏む吟唱などは出来ません」（X 四二ー四三）という有名な台詞がある．当時から見ても古くさい，異質の，田舎くさい，違ったジャンルの詩物語と見ているらしいのである．

　このような時代と状況下で，なぜガウェイン詩人は主に頭韻を用いて詩作したのか．この辺りがおもしろい問題です．

　・ Benson, Larry D., ed. The Riverside Chaucer. 3rd ed. Oxford: OUP, 1987.
　・ ジェフリー・チョーサー（著），池上 忠弘（監訳）　『カンタベリ物語　共同新訳版』　悠書館，2021年．
　・ 池上 忠弘（訳）　『「ガウェイン」詩人　サー・ガウェインと緑の騎士』　専修大学出版局，2009年．

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■ #4963. 中英語作品『ガウェイン卿と緑の騎士』より緑の騎士が首切りゲームをふっかけるシーン [sggk][me_text][me_dialect][literature][popular_passage][voicy][heldio]

　映画『グリーン・ナイト』が公開中なので，連日この映画およびその原作『ガウェイン卿と緑の騎士』 (Sir Gawain and the Green Knight) についての話題をお届けしています．一昨日，映画の字幕監修を務められた岡本広毅先生（立命館大学）と，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の生放送にて対談を行ないました．まだお聴きでない方はアーカイヴより「#544. 岡本広毅先生と『グリーン・ナイト』とその原作の言語をめぐって対談しました」を聴取ください．映画鑑賞のよい予習になると思います．
　今回は「#4890. 中英語作品『ガウェイン卿と緑の騎士』より緑の騎士が登場するシーン」 ([2022-09-16-1]) と「#4931. 中英語作品『ガウェイン卿と緑の騎士』より冒頭の2スタンザ」 ([2022-10-27-1]) に引き続き，原作 Sir Gawain and the Green Knight より名シーンを読み上げつつ紹介します．緑の騎士が首切りゲームをふっかけるシーンです．
　映画の紹介として「A24が贈るダーク・ファンタジー『グリーン・ナイト』，大塚明夫がナレーションを務めた解説動画解禁」として YouTube 動画（3分15秒）が公開されています．動画の0分50秒辺りから，映画のこのシーンと中英語テキストが導入されます．今回はこの中英語テキストを含む1スタンザ (ll. 279--300) を取り上げます．
　今朝の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」では「#545. 『ガウェイン卿と緑の騎士』より緑の騎士が首切りゲームをふっかけるシーンを中英語原文で読み上げます」として原文を音読していますので，ぜひお聴きください．

　以下に中英語原文（Andrew and Waldron 版）と日本語訳（池上）を掲げます．

'Nay, frayst I no fyȝt, in fayth I þe telle;
Hit arn aboute on þis bench bot berdlez chylder.
If I were hasped in armes on a heȝe stede,
Here is no mon me to mach, for myȝtez so wayke.
Forþy I craue in þis court a Crystemas gomen,
For hit is Ȝol and Nwe Ȝer, and here are ȝep mony.
If any so hardy in þis hous holdez hymseluen,
Be so bolde in his blod, brayn in hys hede,
Þat dar stifly strike a strok for anoþer,
I schal gif hym of my gyft þys giserne ryche,
Þis ax, þat is heué innogh, to hondele as hym lykes,
And I schal bide þe fyrst bur as bare as I sitte.
If any freke be so felle to fonde þat I telle,
Lepe lyȝtly me to and lach þis weppen---
I quit-clayme hit for euer, kepe hit as his auen---
And I schal stonde hym a strok, stif on þis flet,
Ellez þou wyl diȝt me þe dom to dele hym anoþer
      Barlay,
    And ȝet gif hym respite
    A twelmonyth and a day.
    Now hyȝe, and let se tite
    Dar any herinne oȝt say.'

　「いや，正直に申して，戦いを望んでいるのではないのだ．この辺りの席には，ひげの生えていない子供（がき）しかおらぬようだな．わしが甲冑を身にまとい，大きな馬に打ち跨がるならば，力不足でわしに立ち向かえる相手は一人もおるまい．そういう具合だから，わしがこの宮廷で望むのはクリスマスの遊びごと，いまちょうどクリスマスと新年の時期で，ここには元気のよい面々が沢山おるからな．この館で我こそは胆力ありと思う者がいるなら，気性激しく心猛り，臆せず大胆不敵にも打撃を打ちかわす者がいるならば，褒美の品としてこの見事な戦斧をくれてやるぞ．この斧はずしりと重いやつで，思うように扱うのが難しいが，わしがここに坐って甲冑もつけず，最初の一撃を受けることにしよう．わしの言ったことを試してみようという肝のすわった奴がいるならば，すぐさま飛びだしてきてこの武器を手に取るならば，この斧を永久に譲渡し，そいつの物にしてやろう．この床に坐って怯まず，そいつの一撃を受けよう．ただし，わしがそいつに返しの一撃を加える権利をもつということで，
　　　　わしの番には，
　　だが猶予期間を与えよう，
　　一年と一日の．
　　さあ，急いだり，さあすぐに，
　　名乗り出る奴はここにはおらんのか．」

　・ Andrew, Malcolm and Ronald Waldron, eds. The Poems of the Pearl Manuscript. 3rd ed. Exeter: U of Exeter P, 2002.
　・ 池上 忠弘（訳）　『「ガウェイン」詩人　サー・ガウェインと緑の騎士』　専修大学出版局，2009年．

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■ #4957. heldio 生放送（岡本＆堀田の対談）のお知らせ！　11月26日（土）午前10:00--11:00「ヴァナキュラーな『グリーン・ナイト』」 [voicy][heldio][notice][khelf][literature][romance][sggk][link]

　今週末11月26日（土）の午前10:00--11:00に，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で標記の生放送を配信します．立命館大学の岡本広毅先生との対談という形式でお届けします．

　内容は，生放送の前日11月25日（金）に全国で封切りとなる映画『グリーン・ナイト』と，その原作である中英語ロマンス『ガウェイン卿と緑の騎士』 (Sir Gawain and the Green Knight) について，その語りの媒体となっているヴァナキュラー，すなわち中英語イングランド北西方言に焦点を当てつつディープに雑談する予定です．映画公開直後ということですので，気を遣いつつも少々のネタバレはOK!?というノリで行きたいと思います（私もまだ観ていないままの対談なのです）．緩く次のようなトピックで対談をお届けできればと思っています．

　・ ヴァナキュラーな『グリーン・ナイト』について
　・ 中英語原典『ガウェイン卿と緑の騎士』 (Sir Gawain and the Green Knight) とその時代背景
　・ 言語的特色（英語とローカリティ，方言）
　・ 原典の紹介，読みどころ
　・ 映画『グリーン・ナイト』に関して（ネタバレ注意）

　26日（土）の生放送に向けて，事前に岡本先生に対するご質問やコメントなどがあれば，ぜひ上記の Voicy 配信案内を通じてお寄せください．また，生放送時の投げ込み質問にもなるべく対応したいと思っています．生放送に参加できない場合にも，翌朝の heldio レギュラー回で収録の様子をアーカイヴとして一般配信もしますので，そちらで聴取いただければ幸いです．
　岡本先生より教えていただいた映画『グリーン・ナイト』の関連情報を，以下に貼り付けておきます．

　・ 映画公式サイト
　・ 本映画の映像制作・配給会社 Transformer
　・ 本映画の特設ツイッター
　・ 「A24が贈るダーク・ファンタジー『グリーン・ナイト』，大塚明夫がナレーションを務めた解説動画解禁」
　・ 「山田南平が映画「グリーン・ナイト」のイラスト描き下ろし、奈須きのこらコメントも」

　heldio では，これまでも岡本先生と3度ほど対談しています．今度の生放送に向けて，以下を聴取し復習・予習していただけると，理解度が倍増すると思います．実際，話す内容は過去回からの延長線上となる予定です．

　・ heldio 「#173. 立命館大学、岡本広毅先生との対談：国際英語とは何か？」 (2021/11/20)
　・ heldio 「#386. 岡本広毅先生との雑談：サイモン・ホロビンの英語史本について語る」 (2022/06/21)
　・ heldio 「#478. 英語ヴァナキュラー談義（岡本広毅＆堀田隆一）」 (2022/09/21)

　さらに，今回の対談でも中心的な話題となるはずの vernacular についても，予習していただけると絶対におもしろくなると思います．以下に hellog の関連記事へのリンクを張っておきます．

　・ 「#4804. vernacular とは何か？」 ([2022-06-22-1])
　・ 「#4809. OED で vernacular の語義を確かめる」 ([2022-06-27-1])
　・ 「#4812. vernacular が初出した1601年前後の時代背景」 ([2022-06-30-1])
　・ 「#4814. vernacular をキーワードとして英語史を眺めなおすとおもしろそう！」 ([2022-07-02-1])
　・ 「#4885. 「英語ヴァナキュラー談義（岡本広毅＆堀田隆一）」のお知らせ（9月20日（火）14:50--15:50 に Voicy 生放送）」 ([2022-09-11-1])

　ぜひ肩の力を抜いて11月26日（土）の生放送をお聴きください！

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