2024-04-24 Wed
■ #5476. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 5 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]
4月18日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」をお届けしました．ライヴでお聴きいただいたリスナーの方々には，盛り上げていただき感謝いたします．
前回に引き続き，精読対象となったテキストは，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳からの1節です．3人で60分ほどかけてわずか1.5文しか進みませんでしたが，それだけ「超」精読・解説したということでお許しいただければと思います．同テキストは hellog の「古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．
Bede については，heldio 「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」にて解説していますので，そちらもお聴きください．
復習のために，これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．
(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
今回の第5弾の収録の舞台裏については，プレミアム限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) のほうで「【英語史の輪 #111】「はじめての古英語」生放送の反省会＆アフタートーク」としてお話ししていますので，ご関心のある方はぜひ helwa へお入りください．
最後に，本シリーズ出演者の小河舜さん（上智大学）と「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）については，以下の記事をご覧ください．
・ 「#5445. 小河舜さんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-24-1])
・ 「#5446. まさにゃんとのhel活（まとめ）」 ([2024-03-25-1])
今後も応援のほどよろしくお願い致します！ 本シリーズ第6弾もお楽しみに！
2024-03-23 Sat
■ #5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる [bchel][voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]
731年，ビード (あるいはベーダ；Bede [673--735]) によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) は，古代イングランド史を記した貴重なテキストである．後にアルフレッド大王 (849--99) の指示のもとで古英語に翻訳されている．
597年，ローマの修道士で，後にカンタベリの初代大司教となる St. Augustine (?--604) が，イングランドに布教にやってきた．イングランド史上きわめて重大なこの年に起こった出来事について，Bede の古英語版より読んでみたい．以下，英語史の古典的名著 Baugh and Cable (pp. 58--60) に掲載されている古英語原文を再現する．
Ða wæs on þā tīd Æþelbeorht cyning hāten on Centrīce, and mihtig: hē hæfde rīce oð gemǣru Humbre strēames, sē tōscādeþ sūðfolc Angelþēode and norðfolc. Þonne is on ēasteweardre Cent micel ēaland, Tenet, þæt is siex hund hīda micel æfter Angelcynnes eahte. . . . On þyssum ēalande cōm ūp sē Godes þēow Augustinus and his gefēran; wæs hē fēowertiga sum. Nāmon hīe ēac swelce him wealhstodas of Franclande mid, swā him Sanctus Gregorius bebēad. And þā sende to Æþelbeorhte ǣrendwrecan and onbēad þæt hē of Rōme cōme and þæt betste ǣrende lǣdde; and sē þe him hīersum bēon wolde, būton twēon he gehēt ēcne gefēan on heofonum and tōweard rīce būton ende mid þone sōþan God and þone lifigendan. Ðā hē þā sē cyning þās word gehīerde, þa hēt hē hīe bīdan on þæm ēalande þe hīe ūp cōmon; and him þider hiera þearfe forgēaf, oð þæt hē gesāwe hwæt hē him dōn wolde. Swelce ēac ǣr þǣm becōm hlīsa tō him þǣre crīstenan ǣfæstnesse, forþon hē crīsten wīf hæfde, him gegiefen of Francena cyningcynne, Beorhte wæs hāten. Þæt wīf hē onfēng fram hiere ieldrum þǣre ārǣdnesse þæt hēo his lēafnesse hæfde þæt hēo þone þēaw þæs crīstenan gelēafan and hiere ǣfæstnesse ungewemmedne healdan mōste mid þȳ bischope, þone þe hīe hiere tō fultume þæs gelēafan sealdon, þæs nama wæs Lēodheard.
Ðā wæs æfter manigum dagum þæt sē cyning cōm tō þǣm ēalande, and hēt him ūte setl gewyrcean; and hēt Augustinum mid his gefērum þider tō his sprǣce cuman. Warnode hē him þȳ lǣs hīe on hwelc hūs tō him inēoden; brēac ealdre hēalsunga, gif hīe hwelcne drȳcræft hæfden þæt hīe hine oferswīðan and beswīcan sceolden. . . . Þā hēt sē cyning hīe sittan, and hīe swā dydon; and hīe sōna him līfes word ætgædere mid eallum his gefērum þe þǣr æt wǣron, bodedon and lǣrdon. Þā andswarode sē cyning and þus cwæð: "Fæger word þis sindon and gehāt þe gē brōhton and ūs secgað. Ac forðon hīe nīwe sindon and uncūðe, ne magon wē nū gēn þæt þafian þæt wē forlǣten þā wīsan þe wē langre tīde mid ealle Angelþēode hēoldon. Ac forðon þe gē hider feorran elþēodige cōmon and, þæs þe mē geþūht is and gesewen, þā þing, ðā ðe [gē] sōð and betst gelīefdon, þæt ēac swelce wilnodon ūs þā gemǣnsumian, nellað wē forðon ēow hefige bēon. Ac wē willað ēow ēac fremsumlīce on giestlīðnesse onfōn and ēow andleofne sellan and ēowre þearfe forgiefan. Ne wē ēow beweriað þæt gē ealle, ðā þe gē mægen, þurh ēowre lāre tō ēowres gelēafan ǣfæstnesse geðīeden and gecierren."
目下，Baugh and Cable の英語史書 A History of the English Language を1節ずつ丁寧に読んでいくオンライン読書会シリーズを Voicy heldio で展開中です（有料配信ですが第1チャプターは試聴可）．上に引用した古英語原文が含まれているのは第47節で，これを扱った回は「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (47) The Language Illustrated」です．ただし，そこでは上記の古英語原文は，かなり長いために解説するのを割愛していました．
これを補うべく，明後日3月25日（月）の午後1時30分より heldio の生放送による解説を配信します．小河舜さん（フェリス女学院大学ほか）および「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）とともに，「はじめての古英語」シリーズの一環としての特別企画です．上記の古英語原文は，その予習用として掲げた次第です．お楽しみに！
Bede の古英語訳の原文としては，ほかにも「#2900. 449年，アングロサクソン人によるブリテン島侵略」 ([2017-04-05-1]) を参照．
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2023-12-10 Sun
■ #5340. 「ゲルマン征服」をめぐって Taku さんと対談精読実況生中継しました --- heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズ [voicy][heldio][hel_education][link][notice][bchel][anglo-saxon][oe][jute][history][germanic]
一昨日12月8日（金）の夜に，帝京科学大学の金田拓さんとともに，Baugh and Cable の英語史書の「対談精読実況生中継」を Voicy heldio/helwa で配信しました．前半と後半を合わせて2時間弱の濃密なおしゃべり読書会となりました．ライヴでお聴きいただいた多くのリスナーの方々に感謝いたします．ありがとうございました．
精読対象となったのはの同書の第32節 The Germanic Conquest （ゲルマン征服）です．伝統的に英語史の開始とされる449年とその前後の出来事にフォーカスしました．対談相手を務めていただいた Taku さんとともに，著者の英文に唸りつつ，内容についてもなるべく深く掘り下げて議論しました．当該の英文テキストは，先日の予告記事「#5335. 「ゲルマン征服」 --- Baugh and Cable の英語史より」（[2023-12-05-1]）に掲載しています．
(1) 「#922. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (32) The Germanic Conquest --- Taku さんとの実況中継（前半）」
(2) 「【英語史の輪 #65】英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (32) The Germanic Conquest --- Taku さんとの実況中継（後半）」（12月分のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪」 (helwa) に含まれる有料配信です）
今回の対談精読実況生中継をお聴きになって，このオンライン精読シリーズに関心を持った方は，ぜひ本書を入手し，シリーズ初回からゆっくりと追いかけていただければと思います．間違いなく良書です．配信のバックナンバーは「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) よりご確認ください．今後も週1，2回のペースでシリーズを継続していきます！
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2023-10-06 Fri
■ #5275. 19世紀のイングランド英語という時代区分とさらなる下位区分 [periodisation][lmode][prescriptivism][prescriptive_grammar][sociolinguistics][timeline][history]
昨日の記事「#5274. 19世紀のイングランド英語を研究する意義」 ([2023-10-05-1]) で取り上げた，英語史の大家 Görlach による19世紀イングランド英語の入門書の冒頭には，19世紀という英語史上の区切りには，特に社会的・言語的な根拠があるわけではないと述べられている．別の論者 (DeKeyser) によれば，規範主義の1つのピークである1795年の Murray による文法書と，もう1つのピークである1906年の Fowler による King's English に挟まれた時代として理屈づけられてはいるようだが牽強付会の気味はある (Görlach 5) ．
とはいえ，Görlach 自身も，19世紀のイングランド英語を研究する際に念頭においておくべき下位区分を提示しているし，関連する社会文化的な出来事も指摘している．下位区分として「長い19世紀」を4期に分けている (6) ．
1776--1800 William Pitt's coalitions; the beginnings of the Industrial Revolution; the separation of the United States; the colonization of Australia and occupation of Ceylon and Malta; the start of the Romantic Movement; th end of Irish independence; 1800--1830 The final phase of the Hanoverian reign, predating the great reforms; Napoleonic wars and the Regency; Romantic poetry; 1830--1870 The great reforms; the Chartist movements; the heyday of capitalist industrialism; the expansion of literacy and printed matter; increased mobility as a consequence of railways; 1870--1914 Late Victorian imperialism and the last phase of global 'stability'; general education; modern communication.
上記の下位区分とは別に，19世紀中に起こった，社会言語学的な含意のある出来事も略年表の形で示されている (6) ．こちらも参考までに挙げておこう．
1824 the repeal of the Combination Acts; 1828 the emancipation of the Nonconformists; 1832 the First Reform Bill, which can be seen as a triumph of the middle class; 1833 the first important Factory Act restricting child work; 1834 the abolition of slavery; 1834 the Poor Law Amendment Act; 1838--48 the Chartist movement; publication of the People's Charter; 1846 the repeal of the Corn Laws; 1855 the final repeal of the Stamp Act of 1712 (making cheap newspapers available); 1867 the Second Reform Bill (1 million new voters) and Factory Acts; 1870 the Elementary Education Act (establishing compulsory education in the 1870s); 1884--5 the Third Reform Bill (2 million new voters)
このように略年表を眺めると19世紀イングランドは自由化の世紀だということが改めてよく分かる．この時代は，英語という言語が世界的に拡大していく時期であるとともに，イングランド内でも大衆化が進展していった時期ととらえてよいだろう．
・ Görlach, Manfred. English in Nineteenth-Century England: An Introduction. Cambridge: CUP, 1999.
2023-09-05 Tue
■ #5244. 少し遅い時代の古英語地名 [oe][toponymy][anglo-saxon][name_project][onomastics][history][chronology][farming]
昨日の記事「#5243. 異教時代の古英語地名」 ([2023-09-04-1]) で，地名研究により，その土地がどの時代に開拓されたかを知る手がかりが得られる場合があると述べた．
昨日の Tysoe, Wensley, Thursley, Friden, Harrow, Weeford などは，第1要素が異教を彷彿とさせるため，アングロサクソン時代でもとりわけ古い層に属すると紹介したが，ちょうど逆のケースもある．例えば，「専門農場」と訳出すべき wīc を含む地名は，農業が確立した後につけられたものと考えられるが，それはイングランドの農業史に鑑みて8世紀以降のことと推測される．つまり，同じ古英語期でも相対的に遅めの開拓であることが示唆される．Hough (98) より関連する箇所を引用する．
. . . some elements may be dated to a later phase of settlement on semantic or other grounds. Place-names from OE wīc 'specialized farm' are indicative of established farming communities, and are considered unlikely to have been coined before the eighth century AD. Examples from England include Butterwick (butter), Cheswick (cheese), Gatwick (goats), and Shapwick (sheep); examples from Scotland include Berwick (barley), Hedderwick (heather), and Sunwick (pigs).
挙げられている例は，分かりやすいものを選んだということかもしれないが，乳製品を産する農場が多い．地名や固有名詞の研究は，ただ言語学的，形式的な研究だけでは済みそうもない，ということが理解できる．
・ Hough, Carole. "Settlement Names." Chapter 6 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 87--103.
2023-09-04 Mon
■ #5243. 異教時代の古英語地名 [oe][toponymy][anglo-saxon][christianity][name_project][onomastics][history][chronology][heathenism]
地名の構成要素の意味をひもとくことによって，どの時代にその地名がつけられたのか，示唆を得られる事例がある．同じ場所が後に別の地名に置き換えられていたりするので，時系列に整理した上で慎重に解釈する必要があるが，地名研究が歴史学など他分野に貢献し得る点で興味深い．
Hough (98) によると，キリスト教化する以前のイングランドの古英語地名に，異教の神や寺院などの名前が用いられているものがあるという．このようなケースでは，それだけ古い土地であると解釈してよさそうだ．
Also indicative of early settlement are place-names referring to religious or other customs that were later superseded. Place-names referring to Anglo-Saxon paganism represent an early stratum which must pre-date the conversion to Christianity around 627. In England they fall into two main groups: those containing the names of pagan gods, and those containing a word for a heathen shrine or temple. Examples of the former are Tysoe (Tiw + OE hōh 'heel; hill-spur'), Wensley (Woden + OE lēah 'wood, clearing'), Thursley (Thunor + OE lēah 'wood, clearing', and Friden (Frig + denu 'valley'); examples of the latter are Harrow (OE hearg 'temple') and Weeford (OE wēoh 'shrine' + ford 'ford). The absence of either type from the corpus of Old English place-names in Scotland is usually taken to indicate that the Anglo-Saxons did not move north until after the conversion to Christianity, although this has been challenged on the grounds that pagan names are also absent from large areas of England . . . .
このような異教的地名がスコットランドには認められないという議論も意味深長である．
・ Hough, Carole. "Settlement Names." Chapter 6 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 87--103.
2023-07-13 Thu
■ #5190. 小河舜さんとの heldio 対談と YouTube 共演 [ogawashun][voicy][heldio][youtube][wulfstan][oe][old_norse][history][anglo-saxon][literature][toponymy][onomastics]
昨日「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」の最新回がアップされました．「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡 --- ゲスト・小河舜さん」です．小河舜さんを招いての全4回シリーズの第1弾となります．
小河さんの研究テーマは後期古英語期の説教師・政治家 Wulfstan とその言語です．立教大学の博士論文として "Wulfstan as an Evolving Stylist: A Chronological Study on His Vocabulary and Style." を提出し，学位授与されています．Wulfstan については本ブログより「#5176. 後期古英語の聖職者 Wulfstan とは何者か？ --- 小河舜さんとの heldio 対談」 ([2023-06-29-1]) をご覧ください．また，小河さんは今回の YouTube の話題のように，イギリスの地名（特に古ノルド語要素を含む地名）にも関心をお持ちです．
小河さんとは，今回の YouTube 共演以前にも，Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で複数回にわたり対談し，その様子を配信してきました．実際，今朝の heldio 最新回でも小河さんとの対談を配信しています．これまでの対談回を一覧にまとめましたので，ぜひお時間のあるときにお聴きいただければ．
・ 「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」（6月29日配信）
・ 「#761. Wulfstan の生きたヴァイキング時代のイングランド --- 小河舜さんとの対談【第2弾】」（7月1日配信）
・ 「#763. Wulfstan がもたらした超重要単語 "law" --- 小河舜さんとの対談【第3弾】」（7月3日配信）
・ 「#765. Wulfstan のキャリアとレトリックの変化 --- 小河舜さんとの対談【第4弾】」（7月5日配信）
・ 「#767. Wulfstan と小河さんのキャリアをご紹介 --- 小河舜さんとの対談【第5弾】」（7月7日配信）
・ 「#770. 大学での英語史講義を語る --- 小河舜さんとの対談【第6弾】」（7月10日配信）
・ 「#773. 小河舜さんとの新シリーズの立ち上げなるか！？」（本日7月13日配信）
小河さんの今後の英語史活動（hel活）にも期待しています！
（以下は，2023/08/02(Wed) 付で加えた後記です）
・ YouTube 小河舜さんシリーズ第1弾：「#144. イギリスの地名にヴァイキングの足跡 --- ゲスト・小河舜さん」です
・ YouTube 小河舜さんシリーズ第2弾：「#146. イングランド人説教師 Wulfstan のバイキングたちへの説教は歴史的異言語接触！」
・ YouTube 小河舜さんシリーズ第3弾：「#148. 天才説教師司教は詩的にヴァイキングに訴えかける!?」
・ YouTube 小河舜さんシリーズ第4弾：「#150. 宮崎県西米良村が生んだ英語学者（philologist）でピアニスト小河舜さん第4回」
2023-06-29 Thu
■ #5176. 後期古英語の聖職者 Wulfstan とは何者か？ --- 小河舜さんとの heldio 対談 [ogawashun][voicy][heldio][wulfstan][oe][old_norse][history][anglo-saxon][literature]
今朝の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で，「#759. Wulfstan て誰？ --- 小河舜さんとの対談【第1弾】」を配信しました．対談相手の小河舜さんは，この Wulfstan とその著作の言語（古英語）を研究し，博士号（立教大学）を取得されています．対談の第1弾と銘打っている通り，今後，第2弾以降も順次お届けしていく予定です．
Wulfstan は，996--1002年にロンドン司教，1002--1023年にヨーク大司教，そして1002--1016年にウースター司教を務めた聖職者で，Lupus （狼）の仮名で古英語の説教，論文，法典を多く著わしました．ベネディクト改革を受けて現われた，当時の宗教界・政治界の重要人物です．司教になる前の経歴は不明です．
Wulfstan の文体は独特なものとして知られており，作品の正典はおおよそ確立されています．1008年から Æthelred と Canute の2人の王の顧問を務め，法律を起草しました．Wulfstan は，Canute にキリスト教の王として統治するよう促し，アングロサクソン文化を破壊から救った人物としても評価されています．Wulfstan は政治や社会のあり方に関心をもち，Institutes of Polity を著わしています．そこでは，王を含むすべての階級の責任を記述し，教会と国家の関係について論じています．
Wulfstan は教会改革にも深く関わっており，教会法の文献を研究しました．また，Ælfric に2通の牧会書簡を書くように依頼し，自身も The Canons of Edgar として知られるテキストを書いています．
Wulfstan の最も有名な作品は，Æthelred がデンマークの Sweyn 王に追放された後に，同胞に改悛と改革を呼びかけた情熱的な Sermo Lupi ad Anglos （1014) です．
Wulfstan は，アングロサクソン人にとってきわめて多難な時代に，政治の舵取りを任された人物でした．彼にとって，レトリックはこの難局を克服するための重要な手段だったはずです．悩める Wulfstan の活躍した時代背景やそのレトリックについて，小河さんとの今後の対談にご期待ください．
2023-06-20 Tue
■ #5167. なぜ18世紀に規範文法が流行ったのですか？ [sobokunagimon][prescriptive_grammar][lmode][industrial_revolution][history][sociolinguistics][youtube][review][prescriptivism][hel_education]
昨日の記事「#5166. 秋元実治（編）『近代英語における文法的・構文的変化』（開拓社，2023年）」 ([2023-06-19-1]) で，先日発売された本をご紹介しました．同書については，YouTube 「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」の最新回でも取り上げています．「#137. 辞書も規範文法も18世紀の産業革命富豪が背景に---故山本史歩子さん（英語・英語史研究者）に捧ぐ---」です．どうぞご覧ください．
YouTube では，同書の第4章「18世紀の文法的・構文的変化」（山本史歩子さんが執筆された章）の後半の記述にインスピレーションを得て，なぜ規範文法 (prescriptive_grammar) ，ひいては規範主義 (prescriptivism)が，18世紀というタイミングで盛り上がったのかについてお話しています．実際には様々な要因があるのですが，同章に基づき，とりわけ産業革命 (industrial_revolution) とそれに伴う社会変化に注目しています．詳しくは，ぜひ本書を読んでいただければと思います．
第4章の執筆者である山本史歩子さん（青山学院大学）は，本書の出版を見る前にご逝去されました．英語史活動（hel活）の実践者にして，強力な理解者かつ応援者でもありました．昨年の春，2022年4月6日には，私の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にご出演いただきました．ぜひ「#310. 山本史歩子先生との対談 英語教員を目指す大学生への英語史のすすめ」をお聴きください．山本史歩子さんの英語史研究へのご貢献に深く感謝しつつ，心よりご冥福をお祈りいたします．
・ 秋元 実治（編），片見 彰夫・福元 広二・田辺 春美・山本 史歩子・中山 匡美・川端 朋広・秋元 実治（著） 『近代英語における文法的・構文的変化』 開拓社，2023年．
2023-06-08 Thu
■ #5155. イギリスの方言蔑視は後期中英語期に萌芽がみられ後期近代英語期に本格化した [dialect][history]
標題に関連する話題は「#2030. イギリスの方言差別と方言コンプレックスの歴史」 ([2014-11-17-1]) で取り上げたが，方言蔑視が生じ，昂じたタイミングについて補足したい．
Horobin (105--06) は，方言蔑視が生じたのは15--16世紀，それが昂じたのは18世紀とみている．
It is in the fifteenth and sixteenth centuries that we witness the beginnings of dialect prejudice; an early instance can be tranced in the writings of a chronicler named John Trevisa, who complained that the Northumbrian dialect was so 'scharp, slitting [biting] and frottynge [grating] and unshape [unshapely]' that sotherners like himself were unable to understand it. In the early seventeenth century, Alexander Gill, writing in Latin, labelled 'Occidentalium' (or Western dialect) the 'greatest barbarity' and claimed that the English spoken by a Somerset farmer could easily be mistaken for a foreign language.
Despite such remarks, the social stigmatization of dialect was not fully articulated before the eighteenth century, when a provincial accent became a badge of social and intellectual inferiority. In his Tour Thro' the Whole Island of Great Britain (1724--27), Daniel Defoe reported his encounter with the 'boorish country speech' of Devon---known to the locals as jouring---which was barely comprehensible to ousiders. Having heard a schoolboy read the following lesson from Scripture: 'Chav a doffed me cooat, how shall I don't, chav a wash'd my veet, how shall I moil'em?' (Song of Solomon 5:3), Defoe records his astonishment at finding that the 'dexterous dunce' was reading from a copy of the standard text: 'I have put off my coat, how shall I put it on, I have wash'd my feet, how shall I defile them?' In this brief anecdote we witness many of the same assumptions and prejudices that are associated with dialect speech in English today.
引用で触れられている John Trevisa は1326--1402年に生きた聖職者・翻訳家なので，厳密にいえば方言蔑視の淵源は14世紀末ということができそうだ．意外と早いという印象である．ただし，これは方言蔑視がイングランド社会において一般的な慣行だったということは必ずしも意味しない．あくまで後世の慣行につながる淵源とみられる例が，この早い時期に観察されるということだろう．
以降，17世紀前半の Alexander Gill を含め，方言蔑視を示す証拠はあがってくるが，蔑視の風潮が明らかに色濃くなってくるのは18世紀のことだという．現代に直接つながるイギリスの方言蔑視の慣習は，18世紀におおよそ定着したといってよい．
・ Horobin, Simon. How English Became English: A Short History of a Global Language. Oxford: OUP, 2016.
2023-04-29 Sat
■ #5115. アルファベットの起源と発達についての2つのコンテンツ [voicy][heldio][start_up_hel_2023][hel_contents_50_2023][alphabet][grammatology][etruscan][greek][latin][history][khelf]
4月も終わりに近づき，GW が始まりました．この新年度，khelf（慶應英語史フォーラム）では「英語史スタートアップ」企画 (cat:start_up_hel_2023) の一環として「英語史コンテンツ50」を開催中です．コツコツとコンテンツが積み上がり，すでに14本が公開されています．連休中は休止しますが，これからもまだまだ続きます．
今日はこれまでのストックのなかから，アルファベットの歴史に関する大学院生のコンテンツを紹介しましょう．4月19日に公開された「#6. <b> と <d> は紛らわしい！」です．タイトルからは想像できないかもしれませんが，コンテンツの前半はアルファベットの起源と発達，とりわけローマ字の歴史に焦点が当てられています．
このたび，同コンテンツを作成者との対談という形でラジオ化しました．Voicy [「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」より「#698. 先生，アルファベットの歴史を教えてください！ --- 寺澤志帆さんとの対談」として配信していますので，そちらを合わせてお聴きください．
本ブログよりアルファベットの歴史に関する記事としては以下を参照ください．
・ 「#423. アルファベットの歴史」 ([2010-06-24-1])
・ 「#490. アルファベットの起源は North Semitic よりも前に遡る？」 ([2010-08-30-1])
・ 「#2888. 文字史におけるフェニキア文字の重要性」 ([2017-03-24-1])
・ 「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1])
2023-03-21 Tue
■ #5076. キリスト教の普及と巻子本から冊子本へ --- 高宮利行（著）『西洋書物史への扉』より [christianity][bible][manuscript][writing][history][medium][review]
この2月に髙宮利行（著）『西洋書物史への扉』が岩波新書より出版されています．西洋における本の歴史が，多くの写真やエピソードとともにコンパクトにまとめられています．参考文献も整理されており，次の一冊に進むのに有用です．
本の歴史には数々の論点がありますが，巻子本（かんすぼん；volume）から冊子本 (codex) へと本の形態がシフトした問題について「冊子本の登場」と題する章で紹介されています．
巻子本は冊子本に比べて検索しにくかったということがしばしば言われます．シフトの背景にはそのような実用的な要因もあったことは確かと思われますが，キリスト教の普及と関係する社会的な要因もあったと考えられています．
髙宮 (pp. 45--45) では，紀元1--5世紀に作られた現存するギリシア古典作品の本について，巻子本と冊子本の比率を比べた調査が紹介されています．それによると，1世紀には冊子本はほとんどなかったものの，2世紀には2%，3世紀には17%，4世紀には70%，5世紀初頭には90%と加速度的に増えていきました．一方，キリスト教関連の本について調査すると，ずっと早い段階から冊子本が広範囲で採用されており，2世紀までに100%に達していました．つまり，キリスト教関連本と冊子本は歴史的に密接な関係にあったということです．
これについて髙宮 (pp. 46--48) は次のように説明しています．
ここで論じられている写本が発見されているのはエジプトである．かねてより，冊子本という形態の出現とキリスト教伝播が並行して起こっていることは指摘されてきたが，冊子本は三世紀に増加，四世紀に支配的となり，同様にキリスト教も三世紀に急速に普及し，三一三年に公認されていく．
巻子本から冊子本への形態的な転換は，いずれが使用に便利かといった実用的・経済的判断だけから起こったのではないだろう．冊子写本は，巻子本を用いていたユダヤ教や周辺に存在していた異教に対して，原始キリスト教がユダヤ教から分派し，成立したことを示す象徴的な形態として，選ばれたのである．キリスト教の教えを説き普及させる聖書の形態として，キリスト教の写字生を異教徒の書記から区別するために，冊子本は採用されたのであった．ユダヤ教典が現在でもなお，羊皮紙巻子本の形態で作られている点に注目すれば，紀元後まもなくキリスト教関係者の中に，聖書およびその関連書の写本を冊子本の形態に転換すべく努力した重要な人物がいたであろうことが浮かび上がる．
宗教と本の形態が関与しているとは，まさに驚きです．
・ 髙宮 利行 『西洋書物史への扉』 岩波書店〈岩波新書〉，2023年．
2023-02-20 Mon
■ #5047. 「大航海時代略年表」 --- 『図説大航海時代』より [timeline][history][age_of_discovery][me][emode][renaissance][link]
世界史上，ひときわきらびやかに映る大航海時代 (age_of_discovery) ．広い視野でみると，当然ながら英語史とも密接に関わってくる（cf. 「#4423. 講座「英語の歴史と語源」の第10回「大航海時代と活版印刷術」を終えました」 ([2021-06-06-1])）．
以下，『図説大航海時代』の巻末 (pp. 109--10) の略年表を掲載する．大航海時代の範囲についてはいくつかの考え方があるが，1415年のポルトガル軍によるセウタ占領に始まり，1648年のウェストファリア条約の締結に終わるというのが1つの見方である．しかし，下の略年表にみえるように，その前史は長い．
| 紀元前5世紀 | スキュラクス，インダス河口からスエズ湾まで航海 |
| 4世紀後半 | ネアルコス，インダス地方からティグリス河口まで探検 |
| 111 | 漢の武帝，南越を併合 |
| 1世紀 | カンボジヤ南部に扶南国興る |
| 60--70頃 | 『エリュトラ海案内記』 |
| 1世紀前半 | 「ヒッパロスの風」によるアラビア海航海がさかんになる |
| 2世紀 | 扶南とローマ，インドと中国の交易がおこなわれる |
| 166 | 大秦王安敦（マルクス・アウレリウス）の支社日南郡に至る |
| 207 | 南越国建国 |
| 4--5世紀 | 東南アジアのインド化進む |
| 399--412 | 東晋の法顕のインド，セイロン旅行．『仏国記』を書く |
| 7世紀前半 | 扶南，真臘に併合される |
| 618 | 唐建国 |
| 639 | アラブ人のエジプト侵入 |
| 7世紀後半 | シュリーヴィジャヤ王国マラッカ海峡の交易を支配 |
| 671--95 | 唐の仏僧義浄インド滞在．『南海寄帰内法伝』 |
| 750 | バグダートにアッバース朝おこる．インド洋貿易に進出 |
| 875 | チャンパ（占城）興る |
| 907 | 唐滅亡．五代十国時代に入る |
| 960 | 宋建国．海外貿易の隆盛 |
| 969 | ファーティマ朝カイロに移る．紅海を通じてのアジア貿易．以後エジプトは紅海経由のインド洋貿易を主導する |
| 1096 | 第1次十字軍 (--99) ．イタリア港市の台頭 |
| 1127 | 南宋興る |
| 1147 | 第2次十字軍 (--48) |
| 1169 | エジプトにアイユーブ朝成立 |
| 1245--47 | プラノ・カルピーニ，教皇の命によりカラコルムに至る旅行記を著わす |
| 1254 | リュブリュキ，教皇の命によりカラコルムまで旅行．旅行記を書く |
| 1258 | モンゴル軍バグダート占領．アッバース朝滅亡．ただしモンゴル軍はシリア，エジプトに侵入できず |
| 1271--95 | マルコ・ポロのアジア旅行と中国滞在．旅行記を口述 |
| 1291 | ジェノヴァのヴィヴァルディ兄弟西アフリカ航海 |
| 1293 | ジャヴァにマジャパヒト王国成立．モンゴル軍ジャヴァに侵攻 |
| 1312 | ジェノヴァのランチェローテ・マロチェーロ，カナリア諸島に航海 |
| 1349（ママ） | イブン・バトゥータ，24年にわたるアフリカ，アジア旅行からタンジールに帰る |
| 1336 | 南インドにヴィジャヤナガル王国興る |
| 1345 | マジャパヒト，全ジャヴァに勢力拡大 |
| 1351--54 | イブン・バトゥータ西アフリカ旅行．『三大陸周遊記』を書く |
| 1360 | マンデヴィルの『東方旅行記』この頃成立 |
| 1368 | 明建国 |
| 1372 | 明，海禁政策をとる |
| 1403 | スペインのクラビーホ，中央アジアに旅行しティムールに謁す．ラ・サルとベタンクール，カナリア諸島に航海 |
| 1405 | 鄭和の大航海．1433年まで7回にわたる |
| 1415 | ポルトガル軍セウタ占領．間もなく西アフリカ航路の探検が始まる |
| 1434 | ジル・エアネス，ボジャドール岬回航 |
| 1453 | オスマン軍によるコンスタンティノープル攻略 |
| 1455 | ヴェネツィア人カダモストの西アフリカ航海 |
| 1475 | ヴィチェンツァでプトレマイオスの『地理学』刊行 |
| 1479 | スペイン，ポルトガル間にアルカソヴァス条約 |
| 1482 | ポルトガルの西アフリカの拠点エルミナ建設．ポルトガル人コンゴ王国と接触 |
| 1488 | ディアスによる喜望峰発見．大航海時代 |
| 1492 | コロンブス第1回航海 (--93) |
| 1493 | コロンブス第2回航海 |
| 1494 | スペイン，ポルトガル間にトルデシリャス条約 |
| 1498 | ガマのインド航海．コロンブス第3回航海．南米本土に達する |
| 1500 | カブラル，インドへの途次ブラジルに漂着 |
| 1501 | アメリゴ・ヴェスプッチ南アメリカの南緯52°まで航海 |
| 1502 | コロンブス第4回航海．中米沿岸航海 |
| 1505 | トロ会議．西回りで香料諸島探検を議決 |
| 1508 | ブルゴス会議で同様な趣旨の議決 |
| 1509 | アルメイダ，ディウ沖で，エジプト，グジャラート連合艦隊撃破 |
| 1510 | ポルトガル，ゴア完全占領 |
| 1511 | ポルトガル，マラッカ攻略 |
| 1512 | ポルトガル人香料諸島に到着 |
| 1513 | バルボア，パナマ地峡を横断して太平洋岸に達する |
| 1519--21 | コルテスのメキシコ（アステカ王国）征服 |
| 1520 | マゼラン，地峡を発見し，太平洋を横断してフィリピンに至る |
| 1522 | エルカノ以下18人，最初の世界回航をとげてセビリャ着 |
| 1527 | モンテホのユカタン探検 |
| 1528--33 | ピサロのインカ帝国征服 |
| 1529 | サラゴッサ条約により香料諸島のポルトガル帰属決定 |
| 1534 | カルティエのカナダ探検 |
| 1535 | アルマグロのチリ探検 |
| 1537 | ケサーダのムイスカ（チブチャ）征服 |
| 1538 | 皇帝・教皇・ジェノヴァ連合艦隊プレヴェザでトルコ人に敗北 |
| 1541 | ゴンサーロ・ピサロのアマゾン探検．部下のオレリャーナ，河口まで航海 (1542) |
| 1543 | 三人のポルトガル人，種子島着 |
| 1545 | ボリビアのポトシ銀山発見，翌年メキシコでも大銀山発見 |
| 1553 | ウィロビーの北東航路探検 |
| 1565 | ウルダネータ，大圏航路によりフィリピンからメキシコまで航海 |
| 1567 | メンダーニャの太平洋航海．翌年ソロモン諸島発見 |
| 1568 | ジョン・ホーキンズ，サン・ファン・デ・ウルアでスペインの奇襲をうけて脱出 |
| 1570 | ドレイクのカリブ海スペイン基地の掠奪 |
| 1571 | レガスピ，マニラ市建設．キリスト教徒の海軍レパントでオスマン艦隊に勝利 |
| 1575 | フロビッシャー，北西航路探検の勅許を得る |
| 1577--80 | ドレイク，掠奪の世界周航をおこなう |
| 1578 | アルカサルーキヴィルでポルトガル軍モロッコ軍に大敗 |
| 1584--85 | ウォルター・ローリのヴァージニア植民計画 |
| 1586--88 | キャベンディシュの世界周航 |
| 1595 | ローリの第1次ギアナ探検．メンダーニャの太平洋探検，マルケサス諸島発見 |
| 1598 | ファン・ノールト，オランダ人として最初の世界周航 |
| 1599 | オランダ人ファン・ネック東インド航海 |
| 1600 | イギリス東インド会社設立．この頃ブラジルに砂糖産業が興り，アフリカ人奴隷の輸送始まる |
| 1605 | キロスの航海．ニュー・ヘブリデスまで |
| 1606 | キロク帰国後，あとに残されたトレス，ニュー・ギニア，オーストラリア間の海峡を発見し，マニラに向かう |
| 1610 | ハドソン，アニアン海峡を求めて行方不明になる |
| 1614 | メンデス・ピントの東洋旅行記『遍歴記』刊行 |
| 1615 | オランダ人スホーテンとル・メールの航海．ホーン岬発見 |
| 1617 | ローリ第2回ギアナ探検 |
| 1620 | メイフラワー号ニュー・イングランドに到着 |
| 1622 | インド副王の艦隊，モサンビケ沖でオランダ船隊の攻撃を受け壊滅 |
| 1623 | アンボイナ事件．オランダ人によるイギリス人，日本人の殺害．これ以後イギリス人は東インドの香料貿易から撤退し，インドに集中 |
| 1637 | オランダ人西アフリカのエルミナ奪取 |
| 1639 | マカオの対日貿易，鎖国のため不可能になる．タスマンの太平洋航海 |
| 1641 | オランダ人マラッカ奪取 |
| 1642--43 | タスマン，オーストラリアの輪郭を明らかにする |
| 1645 | オランダ人セント・ヘレナ島占領 |
| 1647 | オランダ，アンボイナ島完全占領．カサナーテのカリフォルニア探検 |
| 1648 | セミョン・デジニョフ，アジア最北東端の岬（デジニョフ岬）に到達．ただしベーリング海峡の存在には気がつかなかった．ウェストファリア条約の締結による三十年戦争の終わり．オランダの独立承認される |
hellog ではこれまでも関連する年表を多く掲載してきた．大航海時代との関連で，以下のリンクを挙げておこう．
・ 「#2371. ポルトガル史年表」 ([2015-10-24-1])
・ 「#3197. 初期近代英語期の主要な出来事の年表」 ([2018-01-27-1])
・ 「#3478. 『図説イギリスの歴史』の年表」 ([2018-11-04-1])
・ 「#3479. 『図説 イギリスの王室』の年表」 ([2018-11-05-1])
・ 「#3487. 『物語 イギリスの歴史（上下巻）』の年表」 ([2018-11-13-1])
・ 「#3497. 『イギリス史10講』の年表」 ([2018-11-23-1]) を参照．
・ 増田 義郎 『図説大航海時代』 河出書房新社，2008年．
2022-07-30 Sat
■ #4842. 英語は歴史の始まりからすでに混種言語だった？ [variety][dialect][germanic][oe][jute][history][oe_dialect][anglo-saxon][dialect_contact][dialect_mixture]
1860年代に出版された Marsh による英語史講義録をパラパラめくっている．Marsh によれば，アングロサクソン語，すなわち古英語は，大陸からブリテン島に持ち込まれた諸方言の混合体であり，その意味においてブリテン島に "aboriginal" な言語とは言えないものの "indigenous" な言語ではあると述べている．言語としては混合体ならではの "diversity" を示し，"obscure", "confused", "imperfect", "anomalous", "irregular" であるという．以下，関連する箇所を引用する．
§15. It has been already shown that the Anglo-Saxon conquerors consisted of several tribes. The border land of the Scandinavian and Teutonic races, whence the Anglo-Saxon invaders emigrated, has always been remarkable for the number of its local dialects. The Friesian, which bears a closer resemblance than any other linguistic group to the English, differs so much in different localities, that the dialects of Friesian parishes, separated only by a narrow arm of the sea, are often quite unintelligible to the inhabitants of each other. Moreover, the Anglo-Saxon language itself supplies internal evidence that there was a great commingling of nations in the invaders of our island. This language, in its obscure etymology, its confused and imperfect inflexions, and its anomalous and irregular syntax, appears to me to furnish abundant proof of a diversity, not of a unity, of origin. It has not what is considered the distinctive character of a modern, so much as of a mixed and ill-assimilated speech, and its relations to the various ingredients of which it is composed are just those of the present English to its own heterogeneous sources. It borrowed roots, and dropped endings, appropriated syntactical combinations without the inflexions which made them logical, and had not yet acquired a consistent and harmonious structure when the Norman conquest arrested its development, and imposed upon it, or, perhaps we should say, gave a new stimulus to, the tendencies which have resulted in the formation of modern English. There is no proof that Anglo-Saxon was ever spoken anywhere but on the soil of Great Britain; for the 'Heliand,' and other remains of old Saxon, are not Anglo-Saxon, and I think it must be regarded, not as a language which the colonists, or any of them, brought with them from the Continent, but as a new speech resulting from the fusion of many separate elements. It is, therefore, indigenous, if not aboriginal, and as exclusively local and national in its character as English itself.
古英語の生成に関する Marsh のこの洞察は優れていると思う．しかし，評価するにあたり，この講義録がイギリス帝国の絶頂期に出版されたという時代背景は念頭に置いておくべきだろう．引用の最後にある "exclusively local and national in its character as English itself" も，その文脈で解釈する必要があるように思われる．
古英語の生成については「#389. Angles, Saxons, and Jutes の故地と移住先」 ([2010-05-21-1])，「#2868. いかにして古英語諸方言が生まれたか」 ([2017-03-04-1])，「#4439. 古英語は混合方言として始まった？」 ([2021-06-22-1]) の記事も参照．
・ Marsh, George Perkins. Lectures on the English Language: Edited with Additional Lectures and Notes. Ed. William Smith. 4th ed. London: John Murray, 1866. Rpt. HardPress, 2012.
2022-07-20 Wed
■ #4832. 『起源でたどる日常英語表現事典』より「英語が世界で広く用いられるようになった理由」？ [history][sobokunagimon][elf]
先日「#4826. 『起源でたどる日常英語表現事典』の目次」 ([2022-07-14-1]) で紹介した事典の「プロローグ」 (1--8) には，英語史の概略が記述されている．「英語の誕生以前」「英語の誕生」「古英語の時代」「中期英語の時代」「近代英語の時代」「印欧祖語とゲルマン祖語」「ラテン語とロマンス諸語」という見出しで端的に英語史が描かれている．
プロローグの最初では，重要な素朴な疑問「英語が世界で広く用いられるようになった理由」への言及がある．以下に引用する．
英語がこのように世界で広く用いられるようになった理由はいろいろとあげられていますが，次の3点にまとめることが可能です．
1. 英国の貿易政策と文化政策
2. 超大国としての米国の興隆
3. 英語自体の柔軟性と混種性
英語は，英国による植民地政策の結果による貿易用の商用語として世界に広がっていき，各地にある英領植民地での公用語また教育用語となりました．植民地が独立した後にもその有益性から，現地において異なる言語を話す異民族を結ぶ「つなぎ言葉」として多くの国々で使用され続けています．次の政治・経済・軍事大国としての米国の興隆ですが，米国発祥の映画・音楽・スポーツ・インターネット・パソコン・iPhone などが英語の国際的普及に及ぼした影響は大きいものでした．また，英語自体が持つ特徴，すなわち名詞の性・数・格や動詞の時制・法などが，他の言語に比較して簡単であり，学習が容易である点も無視できません．
英語の世界化を巡る日本での言説としては比較的よく見られる「順当な」理由3点のように思われる．しかし，特に第1点と第3点について私は安易に同意できない．
1点目については「政策」という柔らかい表現により，英国と英語の帝国主義的な側面を覆い隠している点が気になる．というのは，英語はそれほど「きれい」なやり方で世界語に発展してきたわけではないからである．英国の政策として成功してきたということは確かに事実だが，この表現ではあまりに英語贔屓のように思われるのである．補足説明でも「有益性」に触れているにとどまり，英語拡大の負の側面には一切触れていない．
2点目については，特に異論はない．
3点目にはおおいに問題を感じる．英語には，見方によって確かに「柔軟性」と「混種性」があるといえるのかもしれない．しかし，それゆえに「英語が世界で広く用いられるようになった」と結論するためには，客観的な根拠や本格的な議論が必要である．しかし，それはここでも，そして一般的にも，ほとんどなされていないのだ．つまり，3点目はあくまで印象論な「理由」にとどまるように思われる．
また，補足説明において「名詞の性・数・格や動詞の時制・法などが，他の言語に比較して簡単であり，学習が容易である」とあるが，これに対しては様々に反論できる．まず，名詞や動詞の形態論について「他の言語に比較して簡単」というときの「他の言語」は，おそらく同事典の趣旨からするとラテン語，ドイツ語，フランス語などの「他の印欧諸語」を念頭に置いているかと思われるが，もしそうだとするならば「他の言語」では言葉足らずだろう．世界には約7千の言語があるのだ．
次に，仮に議論のために上記の議論を受け入れるとしても，「名詞の性・数・格」が比較的簡単であるという指摘については，英語の「数」が「他の言語」よりも複雑であった／複雑であると主張できる理由はない．想定されているとおぼしきいずれの言語においても，数カテゴリーとしては「単数」と「複数」の2種類が区別されるにとどまる（ただし，歴史的な「両数」については考慮されていないという前提）．あるいは，性・数・格をひっくるめた三位一体が比較的簡単だということだろうか．
さらに，この点を認めるとしても（少なくとも性と格を個別に見れば「比較的簡単」ではあるとは言えそうだ），名詞や動詞の形態論が比較的簡単だからといって，統語論や語用論など，それ以外の幾多の言語項目を考慮に入れずに，英語の言語体系が全体として比較的簡単であると主張できるかどうかは，おおいに疑問である．少なくとも私個人にとって（そして，おそらく多くの日本の学習者にとって）英語は他の多くの言語と比べても「学習が容易」な言語では決してないように思われる（それこそ印象論だと言われれば，確かにその通りではあるが）．言語の難易度が客観的に定めがたいことはよく知られている (cf. 「#293. 言語の難易度は測れるか」 ([2010-02-14-1])，「#928. 屈折の neutralization と simplification」 ([2011-11-11-1])，「#1839. 言語の単純化とは何か」 ([2014-05-10-1])，「#2820. 言語の難しさについて」 ([2017-01-15-1])，「#4165. 言語の複雑さについて再考」 ([2020-09-21-1])）．
以上の議論より，私は上記の3点（特に1点目と3点目）は「英語が世界で広く用いられるようになった理由」ではなく「英語の世界的覇権を容認・擁護する理由」なのではないかと考える．
・ 亀田 尚己・中道 キャサリン 『起源でたどる日常英語表現事典』 丸善出版，2021年．
2022-07-18 Mon
■ #4830. 19世紀イギリスの植物園・動物園趣味と帝国主義 [history][linguistic_imperialism]
一昨日の記事「#4828. 「長い18世紀」に対フランスを軸に形成された「イギリス国民」のアイデンティティ」 ([2022-07-16-1]) および昨日の記事「#4829. 19世紀イギリス「白人の責務」から「英語帝国主義」へ」 ([2022-07-17-1]) に続き池上俊一（著）『王様でたどるイギリス史』を参照して，イギリス・英語帝国主義批評について考えている．
19世紀に急成長を遂げたイギリスが動物園や水族館の設立・運営に力を入れたことと，19世紀後半より OED のような大型の文献学的辞書が編纂されたことには共通項がある．いずれも部分的には帝国主義の申し子である，ということだ．
ここにもう1つ植物園という存在も加えてしかるべきだろう．動物園と同じく植物園もまた，イギリス帝国が威信をかけて設立・運営した国威発揚の道具だった．植物園・動物園趣味について，池上 (140--42) を引用したい．
プラント・ハンターの活躍
もうひとつ，王室庭園をはじめ貴族の庭園は，植物学，植物蒐集のセンターになっていたことも重要です．王立キュー植物園を代表とする植物園には，植民地で手に入れた珍しい植物が標本として集められたのです．王室庭園や貴族庭園の庭師出身の「プラント・ハンター」たちは，当初は薬用植物，香辛料，食用など役に立つ植物を世界狭しと駆け回って必死で集めていたのですが，やがて珍しくて美しい未知の植物を蒐集するようになりました．彼らはその後園芸商となって栽培園を経営し，珍しい植物を得るようになり，その商売は一八世紀後半にもっとも繁栄しました．一九世紀に入るといくつもの園芸協会が設立され，園芸知識の交換・普及や逸品の展示会が開催され，園芸雑誌，植物学雑誌も発刊されました．
イギリスの植物蒐集の歴史においてもっとも重要な人物は，ジョーゼフ・バンクス（一七四三～一八二〇年）です．彼が王立キュー植物園の経営を司り，プラント・ハンターを世界に派遣して植物を集め，キュー植物園を植物情報の集中するセンターにしたからです．バンクスの植物蒐集には国王ジョージ三世も理解があり，後押ししてくれました．植物学界，園芸界，造園界がこうした新しい植物の流入によって発展したことは，言うまでもありません．
バンクスや国王が世界中の植物をイギリスの植物園に集中させることに熱意を示した裏には，イギリス（王）こそが世界を支配し，世界をくまなく監視し情報を集積しているのだ，というメッセージも密かに含まれていたはずです．
偉業の象徴，動物園
植物園とともに王室との関連が深い「動物園」についても，ここで触れておきましょう．
大英帝国の拡張に努める過程で，植物標本だけでなく野生動物も捕獲してもち帰られ，飼育・研究されるようになりました．これも，イギリスが遠隔の地を支配すること，その商業・経済圏がアジアにまで広がっていることを象徴していました．
中世から王立動物園はありましたが，一七世紀後半になると，異国の動物がつぎつぎと運び込まれて王の偉業の象徴となっていきました．動物園の人気動物はそれぞれが生まれた土地を表象し，世界に広がるイギリスの覇権をまざまざと見せ，祖国への奉仕観念を喚起したのです．
王立公園であるリージェンツ・パークの動物園（現在のロンドン・ズー）は一八二八年に開園し，大成功を収めました．後のヴィクトリア女王やエドワード七世も「熱帯の諸国の王侯からもたらされたライオン，シマウマ，トラ，ヒョウなどを収容した動物園は，英国の国際的地位，ひいては英王室の地位を象徴する」という考えを持っていたようです．
同趣旨で，当時のイギリスでは，世界中から（動植物ならぬ）言葉を集め（動植物園ならぬ）辞書を編纂するという事業への関心も芽生えた．この成果が OED であるといっても過言ではない．この辺りの関わりについては，以下の記事を参照されたい．
・ 「#3020. 帝国主義の申し子としての比較言語学 (1)」 ([2017-08-03-1])
・ 「#3021. 帝国主義の申し子としての比較言語学 (2)」 ([2017-08-04-1])
・ 「#3376. 帝国主義の申し子としての英語文献学」 ([2018-07-25-1])
・ 「#3603. 帝国主義，水族館，辞書」 ([2019-03-09-1])
・ 「#3767. 日本の帝国主義，アイヌ，拓殖博覧会」 ([2019-08-20-1])
・ 「#3851. 帝国主義，動物園，辞書」 ([2019-11-12-1])
・ 「#4131. イギリスの世界帝国化の歴史を視覚化した "The OED in two minutes"」 ([2020-08-18-1])
19世紀イギリスの植物園への思い入れと関連して，現代イギリス人の典型的な趣味ともされる園芸（ガーデニング）のルーツも同時期に求められることに注意したい．この穏やかな趣味が現代英語の世界覇権と関係していると聞けば，多くの人は耳を疑うかもしれない．
・ 池上 俊一 『王様でたどるイギリス史』 岩波書店〈岩波ジュニア新書〉，2017年．
2022-07-17 Sun
■ #4829. 19世紀イギリス「白人の責務」から「英語帝国主義」へ [history][linguistic_imperialism]
昨日の記事「#4828. 「長い18世紀」に対フランスを軸に形成された「イギリス国民」のアイデンティティ」 ([2022-07-16-1]) に引き続き，池上俊一（著）『王様でたどるイギリス史』を参照して，19世紀のイギリスに現われた新しい言説について考える．
イギリスは長い18世紀の後にフランスに対して勝利を収め，覇権国家として栄光の道を進むことになった．世界中を文明に浴させるのがイギリスの責務であり，そのための媒介言語として重要なのが英語なのである，という理論武装をした．池上 (185--86) を引用する．
フランスのナポレオンが一八一五年に最終的に敗北してからは，もはやイギリスは敵なしで，実際，大きな戦争に負けたことはありません．それが「自分たちは世界に冠たる大英帝国を築くべく嘉されている」との意識をもたらしたのでしょう．
産業革命を経て「世界の工場」になったイギリスですが，アメリカやドイツがしだいに競合するようになり，一八七〇年代中葉から約二〇年間は大不況に見舞われます．国内市場が小さかったのも難点で，一八七四年の選挙で保守党ディズレーリが自由党グラッドストーンに勝利して第二次政権を形成すると，ヴィクトリア女王の篤い信頼のもと，帝国主義に邁進していきます．経済的利益を得ながら，国民に満足を与える国家的威信の発揚をしようとしたのです．
もちろん帝国主義的支配には後ろめたさもありましたが，「白人の責務」を掲げて，正当化していきました．それは「先進国イギリスは未開で劣った有色人種を指導・後見して文明化する義務がある」とするもので，黒人や黄色人種は白人に服するのが当然とされました．「自由と文明の使者たるイギリス人の言葉，物品，習慣，技術，産業で世界を満ちあふれさせることこそ，優良なる民族が神から授かった召命であり，帝国中にユニオン・フラッグを翻させる行いには自由・公正・正義の美徳がある」とされたのです．
これは首相のパーマストンやディズレーリ，あるいはケープ植民地首相でダイヤモンド業者のセシル・ローズらの考え方で，それにヴィクトリア女王も同調したのです．
いわゆる英語帝国主義も，この文脈で理解できます．すでにヘンリ八世が，ウェールズ，アイルランド，スコットランドに英語を公用語として強要する施策を試みていましたが，一九世紀にはインド，アフリカなど世界に広がる植民地に「卓越した言語」としての英語を押しつけ，イギリス的な価値観を内面化させようと教育システムを整え，さらには法廷での英語使用や公職者の英語の知識習得を義務化していきました．
大英帝国における国王の忠実なる臣民は，文芸や科学とは縁もゆかりもない現地語など棄てて英語を使うのが自分たちのためでもあるのだ……という議論です．
現在，英語が世界で広く通用する言語となっている基盤には，上記の通り，19世紀イギリスの帝国主義的イデオロギーがあったのである．この事実を押さえずして，現在そして未来の英語のあり方について有意義に議論することは決してできないだろう．言語は，単なる人間どうしのコミュニケーション手段にとどまらない．それは，良くも悪くも人間社会におけるパワーゲームのための武器なのである．
・ 池上 俊一 『王様でたどるイギリス史』 岩波書店〈岩波ジュニア新書〉，2017年．
2022-07-16 Sat
■ #4828. 「長い18世紀」に対フランスを軸に形成された「イギリス国民」のアイデンティティ [history][french][review][hundred_years_war]
ジュニア向けの新書をよく読む．一流の研究者が分野のエッセンスを示してくれることが多く，学びの効率がよいからである．その分野が，自分にとって入門の分野であれ，ある程度馴染みの分野であれ，気づきが多い．池上俊一（著）『王様でたどるイギリス史』もそのような一冊である．
同書ではイギリス史のエッセンスが多々示されているが，なかでも近代的な「イギリス国民」のアイデンティティが形成された時期と経緯についての1節が印象に残っている．pp. 125--26 より引用する．
「イギリス国民」の形成
リンダ・コリーという現代イギリスの歴史家は，一七〇七年のイングランドとウェールズへのスコットランド合併を定めた合同法からヴィクトリア時代が正式に始まる一八三七年までの歴史を扱い，この時期に「イギリス国民」のアイデンティティが形成されたと述べています．
そしてこの国民意識の形成は，何よりフランスとの間で約一三〇年もの間，断続的かつ熾烈な戦争（スペイン継承戦争，オーストリア継承戦争，七年戦争，ナポレオン戦争その他）に代表される，根深い敵対感情に負っているとしています．
つまりフランスとの対立がイギリス人の国民意識を創るとともに，イングランド銀行，効率的で全国的な財務システムおよび巨大軍事機構を創ったとも述べ，さらにこのフランスとの敵対が同時にプロテスタント対カトリックの宗教戦争でもあり，単に政治家や帰属の問題ではなく，大衆の同意を得て彼らの積極的協力で危機に対処するしかなくなったことが，この時期にグレートブリテンの住民が一つの「国民」となった根本的要因だ，としています．
文化的にも民族的にも不均質，いつも不安定で揺れ動いていたアイデンティティが，やっと「世界最強のカトリック国に対抗して，生き残りをかけて戦っているプロテスタントとして自己規定した」のです．これはより長いタイムスパンで考えるといささか相対化しなくてはならないかもしれませんが，この時期の仇敵がフランスであり，近代イギリス文化・社会が，反フランス文化・社会というフランスの陰画にほかならなかったというのは，その通りでしょう．以後イギリスは，フランスと対峙しつつ植民地戦争に勝利し，一九世紀には「パックス・ブリタニカ」（イギリス支配による平和），大英帝国を築いていきます．
国民と言語を軽々に比較することはできないが，イギリス国民のアイデンティティのみならず，近現代英語の社会的位置づけもまた「長い18世紀」にフランス（語）との対決と勝利を通じて決定されてきたとみることも可能かもしれない．
この長い18世紀の英仏対立は「第2次百年戦争」と呼ばれることもあるが，歴史的には3--4世紀ほど前の中世末期の「第1次百年戦争」 (hundred_years_war) の尾を引いていることは間違いない．そして，英語とフランス語の交流と対立の歴史も，同じように中世後期にさかのぼる．英語が反フランス語というフランス語の陰画であるという見方も一考する価値がありそうだ．
・ 池上 俊一 『王様でたどるイギリス史』 岩波書店〈岩波ジュニア新書〉，2017年．
2022-06-10 Fri
■ #4792. ヨーロッパの特質 [review][history]
「#4698. 池上俊一（著）『ヨーロッパ史入門 原形から近代への胎動』より「ゲルマンの習俗」について」 ([2022-03-08-1]) でも紹介した，岩波ジュニア新書からの池上著より．池上 (vii--viii) は「まえがき」においてヨーロッパの特質を，次のように指摘している．
ヨーロッパは地理的に画定された地域ではありませんし，ヨーロッパ人種やヨーロッパ語があるわけでもありません．ヨーロッパとは，ひとつの国家でもなければ，EU（欧州連合）のような政治的形成体でもなく，各時代において，それ以前の時代から遺贈された諸要素を使って，そのつど創られていく現在進行中の構成体であり統一体です．主導しているのは「文化」だと言えますが，その「文化」は，もちろん政治，経済，社会，宗教などと切り離せないものです．
本書では，ヨーロッパ諸国の共通性に力点がおかれます．しかしその共通性の背後にひかえる多様性が生み出す力学にも着目し，中小諸国や辺境の動向，非ヨーロッパ世界との関係にも注目するつもりです．なぜならヨーロッパの共通性は，多様性があってはじめて生きる体のもの，ヨーロッパ文化の豊かさ，普遍性は，それを時代ごとに交替で旗手として先頭に立って担う複数の文化，国民性にあるのであり，それらが対立しつつ連帯することによってこそ活力が生まれるからです．のっぺりと平準化されたヨーロッパには，魂がないと言ってよいと思うのです．歴史の進行を見れば明らかですが，ヨーロッパは中世における誕生から二〇世紀半ばまで，分裂と対立のくり返される衝突のなか以外には存在しなかったのです．
ヨーロッパの大きな鳥瞰図として，核心を突いており，とても分かりやすい構図である．歴史では，このようなマクロな鷲づかみこそがますます必要になってきていると感じる．
英語史も然り．詳細を知ったるその道の専門家が，歴史を大づかみして提示していくことの意義を考えさせてくれる．
・ 池上 俊一 『ヨーロッパ史入門 原形から近代への胎動』 岩波書店〈岩波ジュニア新書〉，2021年．
2022-05-24 Tue
■ #4775. 講座「英語の歴史と世界英語 --- 世界英語入門」のシリーズが始まります [asacul][notice][history][link][world_englishes][variety]
来たる6月11日（土）の 15:30--18:45 の初回を皮切りに，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と世界英語 --- 世界英語入門」と題するシリーズ講座が始まります．全4回のシリーズで，今をときめく「世界英語」 (world_englishes) をテーマに英語史の観点からお話ししていく予定です．
ご関心のある方は，ぜひご参加ください．講座紹介および参加お申し込みはこちらからどうぞ．対面のほかオンラインでの参加も選べます．また，1週間のレコーディング限定配信も予定されていますので，都合のよい方法でご参加いただけます．
シリーズ全体の概要を以下に転記しておきます．
言うまでもなく英語は現代世界において最も有力な言語です．しかし，英語の世界的拡大の結果，通常私たちが学んでいる「標準英語」以外にも様々な英語が発達しており，近年はその総体を世界英語 (World Englishes) と呼ぶことが増えてきました．
この全4回のシリーズでは，世界英語とは何か，英語はいかにしてここまで拡大したのか，英語の方言の起源はどこにあるのか，そして今後の英語はどうなっていくのかといった問題に英語の歴史という視点から迫ります．
全4回のタイトル（予定）は以下の通りです．
・ 第1回 世界英語入門（6月11日）
・ 第2回 いかにして英語は拡大したのか（8月6日）
・ 第3回 英米の英語方言（未定）
・ 第4回 21世紀の英語のゆくえ（未定）
初回となる「世界英語入門」でお話しする内容はおよそ次の通りとなる見込みです．
通常私たちが学んでいる「標準英語」は英米英語を基盤としていますが，現在世界中で用いられている英語はインド英語，ナイジェリア英語，ジャマイカ英語などと実に多様です．近年，これらは「世界英語」（英語では複数形の "World Englishes"）として呼ばれることも多くなってきました．本講義では，この「世界英語」現象とは何なのかを導入するとともに，なぜ，どのようにこの現象が生じているのかについて，主に英語の歴史の観点から議論します．
本シリーズの案内は，hellog の姉妹版・音声版の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」 でも配信していますので，ぜひそちらもお聴きください．
世界英語と関連して，以下の hellog 記事，heldio 放送もどうぞ．
・ hellog 「#4558. 英語史と世界英語」 ([2021-10-19-1])
・ hellog 「#4730. World Englishes の学び始めに何冊か本を紹介」 ([2022-04-09-1])
・ heldio 「#141. 対談 英語史 X 国際英語」（khelf（慶應英語史フォーラム）顧問である泉類尚貴氏との対談）
・ heldio 「#173. 立命館大学、岡本広毅先生との対談：国際英語とは何か？」
・ heldio 「#314. 唐澤一友先生との対談 今なぜ世界英語への関心が高まっているのか？」
皆様の本シリーズへの参加をお待ちしています！
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