最近 7 日分を以下に表示中 / 今月の一覧
2024-11-22 Fri
■ #5688. イングランドに定住したヴァイキングのキリスト教化 [helquiz][christianity][anglo-saxon][oe][old_norse][history][alfred][notice][link]
heldio/helwa リスナーの川上さんが，ご自身の X アカウントにて「英語史クイズ」を展開し始めています．第2問は（すでに解答と解説も公開されていますが）なかなか難しいこちらのクイズでした．
アルフレッド大王に関する記述として誤ったものを選んでください，という4択問題でした．その4つめの選択肢として「デーン人（ヴァイキング）にキリスト教を信仰させた」がありました．この選択肢は多くの回答者に選ばれていたのですが，解説を読めば分かる通り，これは正解ではないのです．つまり「デーン人（ヴァイキング）にキリスト教を信仰させた」は事実なのです．
厳密にいえば，この辺りの事情については複雑で不明なことも多いのですが，概ね事実であると考えてよい根拠や推論を，『ヴァイキングからノルマン人へ』より2カ所を引用したいと思います．まず第2章「ヴァイキング」の pp. 86--87 より．
しかしながらこのプロセス（［引用者注］ヴァイキングのイングランド定住のプロセス）は，ヴァイキングをイングランド人にとっての単なる襲撃者から共生する隣人へと変えるにあたって特筆すべき意味をもっていた．移動を繰り返している段階のデーン人は，現地集団に敗北したときに，現地社会から課されるべき道徳上や商業上の慣習を受けいれることはできなかったであろう．しかしいったん彼らが土地を与えられて定住し，軍隊秩序ではなく現地の政治秩序にしたがって生活せざるをえなくなると，ある種の強制を受けいれることになる．宗教的強制はその最たるものであり，改宗がアルフレッド大王の主たる目的の一つであったことは明白である．彼ら異教を奉ずる厄介者が，洗礼を受け入れキリスト教的行動様式という道徳コードーー神と王への恭順ならびに隣人を愛する責務ーーを学んだのであれば，やがて平和な共生が実現することになるだろう．
私たちはすでに，アルフレッド王がガスルムに洗礼を受け入れるようにいかに要求したのかを知っている．彼は十数年後に同様の改宗をヘステンにも試みたが，うまくはいかなかった．ただしヘステンの息子たちは，アルフレッド王と〔王の娘婿でマーシアの主人〕エアルドールマン・エセルレッドが後押しすることによって改宗を受け入れた．このようにしてキリスト教徒となった指導者たちは，異教を打ち捨てるように彼らの部下たちにすすんで強制したかもしれない．それでは彼らは実際に実行したのだろうか．そしてこのような改宗プログラムを推し進める試みは，どれほどの成功を収めたのだろうか．キリスト教を受け入れるプロセスに関して，イングランド東部にはほとんど何の証拠もない．しかしキリスト教がスカンディナヴィア人にどのような影響を与えたのかを測る基準がないわけではない．第一の証拠は墓地である．異教の墓地が確認される範囲は限られており，イングルビーとレプトンを別にすれば南部と東部には皆無に近かった．そのため，八七〇年代にその地域に定住したものですら異教の埋葬慣行を維持することができなかったことがわかる．第二の証拠は銭貨である．イースト・アングリアには九〇〇年以前に聖エドマンドの銭貨が出現するが，それはおそらくデーン人支配者の一人の手になるものである．この事実は，エドマンド崇敬が彼の死から一世代もたたないうちに盛んになっていたという事実を伝えると同時に，「大軍勢」の指導者の子孫のあいだにもキリスト教の殉教者に対する尊崇の念が現れていたことを教えてくれる．そしてデーンローでも，一〇世紀半ばまでには教会組織が復活し機能していたと考えられる．この事実は，一〇世紀の前半にアルフレッド王の後継者たちがデーンローを征服することにより，デーン人系の新参の定住者がキリスト教信仰とその慣習を受容し現地社会に急速に同化することになったという説明の裏付けともなるだろう．
続いて，古英語期のキリスト教の浸透を論じる5章の p. 213 より引用します．
ヴァイキングたちがなぜ，どのようにキリスト教を受け入れたのかはよくわかっていない．政治的に強制されたから，というのが一つの答えではある．ガスルム〔「大軍勢」の王，八九〇年死去〕とその配下の主だった者たちは，八七八年の敗戦の後，アルフレッド王との間の和平の条件の一つとして洗礼を受けた．ダブリンとヨークを断続的に支配したオーラフ（アムリーブ）・クアラーン（九八一年死去）は，九四三年にイングランドで，エドマンド王を代父として洗礼を受けた．そして，オークニー伯シガードは，改宗したばかりのノルウェー王オーラフ・トリュッグヴァソンにより九九五年に洗礼を受けることを強制された．これら政治的リーダーたちの改宗は，彼らに従う者たちがそれに倣って改宗するという点で重要ではあった．しかしながら，定住者のあるコミュニティ全体に対して司牧を行うためには，その定住者たちに洗礼を施す司祭が必要であり，したがって教会の存在が必要であった．つまり，ヴァイキングの改宗は，それを可能にした教会組織の存在を暗示しているかに見える，ということである．しかしながら，逆説的に，ダブリンのようなアイルランドのスカンディナヴィア人飛び領地よりも，デーンロー地域東部の方が，改宗はより迅速に行われたのである．後者の教会組織の方が，アイルランド（ダブリン近郊も含む）のそれよりも，明らかにより混乱していたにもかかわらず，である．このことは，デーンロー地域では，司教座教会やミンスターが途絶や移転の憂き目を見た後も地方教会が存続しており，その司祭らが伝道活動を行った，ということを示すのかもしれない．またあるいは，ウェセックスから聖職者が送り込まれて，伝道活動を行ったのかもしれない．対照的に，アイルランドの聖職者たちには（そしてまた，ヴァイキングと同盟を結ぶことに何の痛痒も感じていなかったアイルランドの王たちにも），異教の「よそ者たち」を改宗させようという気がおそらくなかった．ノーサンブリアや，マーシア東部，そしてイースト・アングリアと比べて，それら「よそ者」の定住地域ははるかに狭く，その数も少なかったのである．加えるに，改宗時期の違いは，ヴァイキングたちが異教とキリスト教とのせめぎあいに対して，グループごとに異なった対応をしたのだということを示している，ということも言えよう．
アルフレッド大王が，ヴァイキングたち全体の改宗にどれだけ直接の影響を及ぼしたかを正確に測ることは難しいものの，相当なインパクトがあったことは確かのようです．今後の川村さんの英語史クイズにも注目していきましょう！
・ デイヴィス，ウェンディ（編）・鶴島 博和（日本語版監修・監訳） 『ヴァイキングからノルマン人へ』 オックスフォード ブリテン諸島の歴史 第3巻．慶應義塾大学出版会，2025年．
2024-11-21 Thu
■ #5687. ウェブ上で「英語史クイズ」というコンテンツが現われてきました [helquiz][notice][hel_education][helkatsu][link][khelf][hellive2024]
英語史クイズ (helquiz) というコンテンツが，徐々に認知されるようになってきました．文字通り英語史に関するクイズという，英語史活動（helkatsu) に資するコンテンツの1種にすぎないといえば，そうなのですが，SNS上で問うてみたり，クイズ大会を企画してみたり，有志のクイズ作家や評論家（？）が現われたり，おもしろい展開となってきています．
以下に，関連する Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の配信回へのリンクを張っておきます．
・ 「#642. heldio 初の「英語史クイズ」」（2023/03/04）（cf. 「#5059. heldio 初の「英語史クイズ」」 ([2023-03-04-1])）
・ 「#669. 英語史クイズ with まさにゃん」（2023/03/31）（cf. 「#5087. 「英語史クイズ with まさにゃん」 in Voicy heldio とクイズ問題の関連記事」 ([2023-04-01-1])）
・ 「#670. 英語史クイズ with まさにゃん（続編）」（2023/04/01）
・ 「#1010. 英語史クイズ in hel フェス（生放送のアーカイヴ）」（2024/03/06）（cf. 「#5427. 「英語史クイズ」の heldio 生放送をお届けしました」 ([2024-03-06-1])）
・ 「#1256. 英語史クイズの予習会 (1) --- 「英語史ライヴ2024」の裏番組より」（2024/11/06）
・ 「#1263. 英語史クイズの予習会 (2) --- 「英語史ライヴ2024」の裏番組より」（2024/11/13）
・ 「#1268. khelf 杯「英語史クイズ大会」 --- 「英語史ライヴ2024」より」（2024/11/18）（←このクイズ大会はこちらよりインスタライヴのアーカイヴとしても視聴いただけます）
関連して，hel活の有志メンバーによる「英語史クイズ」関連のコンテンツも増えてきています．
・ 堀田の Instagram アカウント @chariderryu：「Kenning Quiz」 (2024/07/27)
・ 菊地翔太先生（専修大学）による note 記事：「「英語史ライヴ2024」で出題した英語史クイズ（解答・解説つき）」 (2024/09/09)
・ khelf 公式 Instagram アカウント @khelf_keio：「英語史クイズ」 (2024/09/21)
・ コアリスナー・ari さんによる note 記事：「#127 【英語史クイズ】 Williamと語源的につながりのない語は？」 (2024/11/17)
・ コアリスナー・川上さんによる X での活動：「英語史クイズ【誤りはどれ】1: ウムラウト i-mutation の影響関係について」 (2024/11/17)
ますます盛り上がっていきそうな企画です．皆さんも，解くだけでなく問いも作ってみてください！
2024-11-20 Wed
■ #5686. B&C の第60節 "Latin Influence of the Second Period" の第1段落を対談精読実況生中継しました [bchel][latin][borrowing][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][st_augustine][history][bede]
今朝配信された Voicy heldio にて「#1270. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (60-1) Latin Influence of the Second Period --- 対談精読実況中継」をお届けしています．英語史の古典的名著を読むシリーズはゆっくりと続いており，第60節まで進んできました．全部で264節ある本なので，まだまだ序盤戦ではあります．バックナンバー一覧は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) よりご覧いただけます．
ニッチなシリーズなので通常は Voicy heldio の有料配信としてお届けしているのですが，たまに一緒に精読してくださる方をお招きして「対談精読実況中継」をフリーでお届けしています．今回の精読会は，金田拓さん（帝京科学大学）に仕切っていただきまして，helwa リスナーを中心に7名の方々が対面で参加されました（lacolaco さん，kagata さん，藤原郁弥さん，ぷりっつさん，Lilimi さん，小河舜さん）．たいへん熱い読書会となりました．（なお，今回の精読会とほぼ同じメンバーで『英語語源辞典』の読書会もたまに開催しています．heldio より「#1266. chair と sit --- 『英語語源辞典』精読会 with lacolaco さんたち」をお聴きください．）
今回の精読箇所は第60節 "Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain" です．古英語期におけるラテン語の影響について，イングランドのキリスト教化との関連で論じられています．3段落からなる節ですが，今回は1時間ほどかけて最初の1段落のみを超精読して終わりました（本シリーズの精度と速度のほどがわかるかと思います）．以下に当該テキスト (Baugh and Cable, pp. 78--79) を掲載します．
60. Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain The greatest influence of Latin upon Old English was occasioned by the conversion of Britain to Roman Christianity beginning in 597. The religion was far from new in the island, because Irish monks had been preaching the gospel in the north since the founding of the monastery of Iona by Columba in 563. However, 597 marks the beginning of a systematic attempt on the part of Rome to convert the inhabitants and make England a Christian country. According to the well-known story reported by Bede as a tradition current in his day, the mission of St. Augustine was inspired by an experience of the man who later became Pope Gregory the Great. Walking one morning in the marketplace at Rome, he came upon some fair-haired boys about to be sold as slaves and was told that they were from the island of Britain and were pagans. "Alas! what pity," said he, "that the author of darkness is possessed of men of such fair countenances, and that being remarkable for such a graceful exterior, their minds should be void of inward grace?" He therefore again asked, what was the name of that nation and was answered, that they were called Angles. "Right," said he, "for they have an angelic face, and it is fitting that such should be co-heirs with the angels in heaven. What is the name," proceeded he, "of the province from which they are brought?" It was replied that the natives of that province were called Deiri. "Truly are they de ira," said he, "plucked from wrath, and called to the mercy of Christ. How is the king of that province called?" They told him his name was Ælla; and he, alluding to the name, said "Alleluia, the praise of God the Creator, must be sung in those parts." The same tradition records that Gregory wished himself to undertake the mission to Britain but could not be spared. Some years later, however, when he had become pope, he had not forgotten his former intention and looked about for someone whom he could send at the head of a missionary band. Augustine, the person of his choice, was a man well known to him. The two had lived together in the same monastery, and Gregory knew him to be modest and devout and thought him well suited to the task assigned him. With a little company of about forty monks Augustine set out for what seemed then like the end of the earth.
本節と関連の深い hellog 記事や heldio コンテンツを数多く公開してきたので，以下にリンクを張っておきます．
［ hellog 記事 ］
・ 「#2902. Pope Gregory のキリスト教布教にかける想いとダジャレ」 ([2017-04-07-1])
・ 「#5526. Pope Gregory のダジャレの現場を写本でみる」 ([2024-06-13-1])
・ 「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1])
・ 「#5450. heldio の人気シリーズ復活 --- 「ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 4 with 小河舜さん and まさにゃん」」 ([2024-03-29-1])
・ 「#5476. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 5 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-04-24-1])
・ 「#5497. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 6 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-05-15-1])
・ 「#5514. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 7 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-06-01-1])
・ 「#5527. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 8 with 小河舜さん and まさにゃん and 五所万実さん」 ([2024-06-14-1])
［ heldio コンテンツ ］
・ 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
・ 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
・ 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」
・ 「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」
・ 「#1107. 「はじめての古英語」生放送（第8弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (5)」
今後もこの精読シリーズは続いていきます．ぜひ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013. を入手して，お付き合いいただければ．
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
2024-11-19 Tue
■ #5685. khelf 杯「英語史クイズ大会」 --- 「英語史ライヴ2024」より [helquiz][hellive2024][khelf][instagram][hel_education][link][voicy][heldio][helwa][helmate][helkatsu]
9月8日（日），khelf（慶應英語史フォーラム）主催で，heldio の12時間連続生配信企画「英語史ライヴ2024」を実施しました．当日は様々な番組をライヴでお届けしましたが，目玉企画イベントとして，夕方のフィナーレに向けて「英語史クイズ大会」を催しました．
そのアーカイヴ版を，昨朝の heldio にて「#1268. khelf 杯「英語史クイズ大会」 --- 「英語史ライヴ2024」より」として配信しました．60分ほどの長尺ですが，ぜひお時間のあるときにお聴きください（同クイズ大会は khelf の公式インスタグラムよりインスタライヴとしても配信しました．アーカイヴ動画はこちらです）．
「英語史クイズ大会」のメインMCは，khelf 会長の青木輝さんに務めてもらいました．クイズ出題者は，小河舜先生（上智大学），菊地翔太先生（専修大学），森田真登先生（武蔵野学院大学），矢冨弘（熊本学園大学）先生です．（菊地先生は，ご自身の出題されたクイズについて note 記事で解説を加えられていますので，ぜひ「「英語史ライヴ2024」で出題した英語史クイズ（解答・解説つき）」をご覧ください．）
配信回からは，大盛り上がりの様子が伝わるかと思います．会場には協賛出版社よりクイズの景品としてご提供いただいた書籍等がたくさん陳列されており，それを狙う参加者にとって本気のクイズ大会となりました．
以前にも英語史関連のフェスで英語史クイズ (helquiz) を何度か実施してきました．今後もhel活の一環として英語史クイズの企画を立てていきたいと思います．
英語史クイズといえば，最近ではヘルメイト（= helwa リスナー）による公開出題の動きが目立ちます．リスナーの川上さんによる X 上の試みや，ari さんによる note 上の試みなどもご参照ください．
2024-11-18 Mon
■ #5684. 東京ポニークラス慶友会での講演「英語標準化の歴史」をマインドマップ化してみました [notice][keiyukai][standardisation][mindmap][world_englishes][through][variety][keiyukai]
一昨日11月16日（日），東京ポニークラス慶友会にて「英語標準化の歴史」と題して講演させていただきました．対面・オンラインで参加された皆さん，ありがとうございました．講演後の質疑応答も長時間にわたって盛り上がりました．懇親会でも皆さんと貴重な交流の機会を持つことができました．準備・運営に当たられた慶友会メンバーの方々に心より感謝申し上げます．
講義自体は2時間超となりました．それでも時間が足りないくらいでしたが，講義内容を markmap というウェブツールを利用してマインドマップ化しました（画像としてはこちらからどうぞ）．515通りの through の話題から入り，英語史における言語的多様性と標準化 (standardisation) のサイクル，最後には20--21世紀の世界英語 (world_englishes) 現象を議論しました．
これまでの慶友会での講演や関連する活動については，keiyukai もご覧ください．
[ 固定リンク | 印刷用ページ ]
2024-11-17 Sun
■ #5683. 英語本来語かオランダ借用語かの判定が難しい理由 [dutch][low_german][flemish][contact][lexicology][borrowing][loan_word][germanic][old_norse][evidence]
昨日の記事「#5682. Low Dutch という略称」 ([2024-11-16-1]) で，オランダ語やそれと関連する言語変種からの語彙借用の話題に触れた．過去の記事でも，同じ関心から「#4445. なぜ英語史において低地諸語からの影響が過小評価されてきたのか？」 ([2021-06-28-1]) などで議論してきた．
英語とオランダ語はともに西ゲルマン語派の低地ドイツ語群に属しており，単語もよく似ている．したがって，ある英単語が歴史的に英語本来語なのかオランダ借用語なのかを確信をもって判定するのは，しばしば困難である．この困難の背景について，Durkin (356) がもう少し丁寧に解説しているので，引用したい．
Normally such certainty is only available in cases where the absence of an English sound change or the presence of a Dutch or Low German one demonstrates borrowing: the situation is similar to that explored with reference to early Scandinavian borrowings . . . , with the added complication that there are fewer sound changes distinguishing English from Dutch and Low German. The same problem even affects some words first attested much later than the Middle English period, especially those found in regional varieties for which earlier evidence is in very short supply.
英語本来語かオランダ借用語か否かの判定において，音変化の有無の対比といった言語内的な証拠に訴えかけられるチャンスが低いという点が悩ましい．この点で古ノルド借用語の判定にかかわる困難とも比較されるが，古ノルド語の場合には，北ゲルマン語派に属する言語なので，もう少し言語内的な差異に頼ることができるのだろう．
また，現存する歴史的証拠が乏しい地域変種における語彙となると，さらに判定が困難になるというのもうなずける．個々の単語について，言語内的な証拠だけでなく言語外的な証拠をも収集し，厳密に考慮していかなければならない所以である．
・ Durkin, Philip. Borrowed Words: A History of Loanwords in English. Oxford: OUP, 2014.
2024-11-16 Sat
■ #5682. Low Dutch という略称 [dutch][low_german][flemish][contact][lexicology][borrowing][loan_word][terminology][germanic][variety]
「#2646. オランダ借用語に関する統計」 ([2016-07-25-1]) で，英語史におけるオランダ借用語をめぐって Durkin を参照した．そこで Dutch でも Low German でもなく，中間的な Low Dutch という用語が使われていた．これが何を指すのかといえば，Durkin 自身が丁寧に解説してくれていた．その1節 (354) を読んでみよう．
Loanwords into English from Dutch (including Flemish) and Low German are normally considered together, because it is so difficult to tell them apart. This is partly because word forms in both languages were, and to some extent still are, so similar, and partly because the social and cultural circumstances of borrowing into English are also often hard to tell apart. 'Low Dutch' is sometimes used as a collective cover term for borrowings from either or both languages into English, although it is important to note that Low Dutch is not itself a language name, but simply a terminological shorthand for referring to a complex situation.
Dutch と Low German は各々区別される言語変種ではあるが，単語の形態が互いによく似ており，借用元同定の文脈においては，実際上区別がつかないことも多いために，便宜上2変種を合わせた用語として Low Dutch を設定しておく，ということだ．ある意味で Low Dutch はフィクションということになる．フランス借用語かラテン借用語か判別がつきにくいときに，便宜上「フランス・ラテン系借用語」などと一括して呼ぶのに似ている．
しかし，こうした用語のフィクション性それ自体も程度の問題ともいえるかもしれない．というのは，上記の Dutch にしても Low German にしても，「区別される言語変種」と一応のところ述べはしたが，やはり何らかの程度においてフィクションでもあるからだ．この点については「#415. All linguistic varieties are fictions」 ([2010-06-16-1]) を参照．
便利に使えるのであれば Low Dutch というタームは悪くない．
・ Durkin, Philip. Borrowed Words: A History of Loanwords in English. Oxford: OUP, 2014.
| このページへのアクセス数 | |
| 最終更新時間 | 2024-11-22 11:53 |
Copyright (c) Ryuichi Hotta, 2009--
