inscription - hellog〜英語史ブログ

■ #4011. 英語史の始まりはいつか？ --- 700年説 [periodisation][anglo-saxon][christianity][history][inscription][manuscript][oe]

　標題について，過去2日間の記事 ([2020-04-18-1], [2020-04-19-1]) で449年説と600年説を取り上げてきたが，今回は最後に700年説について考察したい．この年代は，英語の文献が本格的に現われ出すのが700年前後とされることによる．現代の英語史研究者がアクセスできる最古の文献の年代に基づいた説であるから，さらに古い文献が発見されれば英語史の始まりもその分さかのぼるという点で，相対的，可変的，もっと言ってしまえば研究者の都合を優先した説ということになる．Mengden (20) はこの説を次のように評価している．

. . . one could approach the question of the starting point of Old English from a modern perspective. . . . Our direct evidence of any characteristic of (Old) English begins with the oldest surviving written sources containing Old English. Apart from onomastic material in Latin texts and short inscriptions, the earliest documents written in Old English date from the early 8th century. A distinction between a reconstructed "pre-Old English" before 700 and an attested "Old English" after 700 . . . therefore does not seem implausible.

　しかし，Mengden (20) は，700年前後という設定は必ずしも研究者の都合を優先しただけのものではないとも考えている．

. . . it is feasible that the shift from a heptarchy of more or less equally influential Anglo-Saxon kingdoms to the cultural dominance of Northumbria in the time after Christianization may be connected with the fact that texts are produced not exclusively in Latin, but also in the vernacular. In other words, we may speculate (but no more than that) that the emergence of the earliest Anglo-Saxon cultural and political centre in Northumbria in the 8th century may lead the Anglo-Saxons to view themselves as one people rather than as different Germanic tribes, and, accordingly to view their language as English (or, Anglo-Saxon) rather than as the Saxon, Anglian, Kentish, Jutish, etc. varieties of Germanic.

　700年前後は，5世紀半ばにブリテン島に渡ってきた西ゲルマン集団が，アングロサクソン人としてのアイデンティティ，英語話者としてのアイデンティティを確立させ始めた時期であるという見方だ．これはこれで1つの洞察ではある．
　さて，3日間で3つの説をみてきたわけだが，どれが最も妥当と考えられるだろうか．あるいは他にも説があり得るだろうか（私にはあると思われる）．もっとも，この問いに正解があるわけではなく，視点の違いがあるにすぎない．だからこそ periodisation の問題はおもしろい．

　・ Mengden, Ferdinand von. "Periods: Old English." Chapter 2 of English Historical Linguistics: An International Handbook. 2 vols. Ed. Alexander Bergs and Laurel J. Brinton. Berlin: Mouton de Gruyter, 2012. 19--32.

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■ #3995. Ruthwell Cross の "on rodi" [ruthwell_cross][oe][dative][case][syncretism][germanic][inscription][manuscript]

　Dumfriesshire の Ruthwell Cross は，古英詩 The Dream of the Rood の断片がルーン文字で刻まれた有名な石碑である．8世紀初頭のものと考えられている．そこに古英語アルファベットで転字すると "kristwæsonrodi" と読める文字列がある．分かち書きをすれば "krist wæs on rodi" (Crist was on the rood) となる．古英語の文法によれば，最後の名詞は前置詞 on に支配されており，本来であれば与格形 rode となるはずだが，実際には不明の形態 rodi が用いられているので，文献学上の問題とされてきた．10世紀の Vercelli Book に収められている同作品の対応箇所では，期待通りに on rode とあるだけに，なおさら rodi の形態が問題となってくる．
　原文の書き間違い（彫り間違いというべきか）ではないかという意見もあれば，他の名詞クラスの形態からの類推ではないかという説を含めて積極的に原因を探ろうとする試みもあった．しかし，改めてこの問題を取り上げた Lass は，別の角度から rodi が十分にあり得る形態であることを力説した．昨日の記事「#3994. 古英語の与格形の起源」 ([2020-04-03-1]) でも引用したように，Lass はゲルマン諸語の格の融合 (syncretism) の過程は著しく複雑だったと考えている．とりわけ Ruthwell Cross にみられるような最初期の古英語文献において，後代の古典的古英語文法からは予測できない形態が現われるということは十分にあり得るし，むしろないほうがおかしいと主張する．現代の研究者は，そこから少しでも逸脱した形態はエラーと考えてしまうまでに正典化された古英語文法の虜になっており，現実の言語の変異や多様性に思いを馳せることを忘れてしまっているのではないかと厳しい口調で論じている（Lass (400) はこの姿勢を "classicism" と呼んでいる）．この問題に関する Lass (401) の結論は次の通り．

A final verdict then on rodi: not only does it not stand in need of special 'explanation', we ought to be very surprised if it or something like it didn't turn up in the early materials, and probably assume that the paucity of such remains is a function of the paucity of data. The fact that a given declension will show perhaps both -i and -æ datives (or even -i and -æ and -e) in very early inscriptions and glosses is a matter of profound historical interest. We have as it were caught a practicing bricoleur in the act, experimenting with different ways of cobbling together a noun paradigm out of the materials at hand. Morphological change is not neogrammarian, declensions are not stable or water-tight (they leak, as Sapir said of grammars), and --- most important --- the reconstruction of a new system out of the disjecta membra of an old and more complex one is bound to be marked by false starts and afterthoughts, and therefore a certain amount of 'irregularity'. It is also bound to take time, and the shape we encounter will depend on where in its trajectory of change we happen to catch it. Systems in process of reformation will be messy until a final mopping-up can be effected.

　昨日の記事の締めの言葉を繰り返せば，言語は pure でも purist でもない．

　・ Lass, Roger. "On Data and 'Datives': Ruthwell Cross rodi Again." Neuphilologische Mitteilungen 92 (1991): 395--403.

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■ #2970. 分かち書きの発生と続け書きの復活 [punctuation][writing][scribe][manuscript][inscription][distinctiones]

　書記における分かち書き (distinctiones) については，「#1112. 分かち書き (1)」 ([2012-05-13-1])，「#1113. 分かち書き (2)」 ([2012-05-14-1])，「#2695. 中世英語における分かち書きの空白の量」 ([2016-09-12-1])，「#2696. 分かち書き，黙読習慣，キリスト教のテキスト解釈へのこだわり」 ([2016-09-13-1]) などで話題としてきた．今回も，分かち書きが歴史の過程で生み出されてきた発明品であり，初めから自然で自明の慣習であったわけではないことを，再度確認しておきたい．
　西洋の書記の歴史では，分かち書き以前に，長い続け書き (scriptura continua) の時代があった．Crystal (3) の説明を引こう．

Word-spaces are the norm today; but it wasn't always so. It's not difficult to see why. We don't actually need them to understand language. We don't use them when we speak, and fluent readers don't put pauses between words as they read aloud. Read this paragraph out loud, and you'll probably pause at the commas and full stops, but you won't pause between the words. They run together. So, if we think of writing purely as a way of putting speech down on paper, there's no reason to think of separating the words by spaces. And that seems to be how early writers thought, for unspaced text (often called, in Latin, scriptura continua) came to be a major feature of early Western writing, in both Greek and Latin. From the first century AD we find most texts throughout the Roman Empire without words being separated at all. It was thus only natural for missionaries to introduce unspaced writing when they arrived in England.

　しかし，英語の書記の歴史に関する限り，古英語期までには語と語を分割する何らかの視覚的な方法が模索されるようになっていた．Crystal (8--9) によれば，様々な方法が実験されたという（以下の引用中にある "Undley bracteate" については，「#572. 現存する最古の英文」 ([2010-11-20-1]) を参照）．

People experimented with word division. Some inscriptions have the words separated by a circle (as with the Undley bracteate) or a raised dot. Some use small crosses. Gradually we see spaces coming in but often in a very irregular way, with some words spaced and others not --- what is sometimes called an 'aerated' script. Even in the eleventh century, less than half the inscriptions in England had all the words separated.

　考えてみれば，昨今のデジタル時代でも，分かち書きの手段は複数ある．URLやファイル名の文字列など，処理上の理由で空白が避けられる傾向がある場合には，例えば "this is an example of separation" と表記したいときに，次のようなヴァリエーションが考えられるだろう (Crystal 8--9 の議論も参照）．

　・ thisisanexampleofwordseparation
　・ this.is.an.example.of.word.separation
　・ this+is+an+example+of+word+separation
　・ this_is_an_example_of_word_separation
　・ this-is-an-example-of-word-separation
　・ thiSiSaNexamplEoFworDseparatioN
　・ ThisIsAnExampleOfWordSeparation

　現代は，ある意味で scriptura continua が蘇りつつある時代とも言えるのかもしれない．続け書きを当然視する日本語書記の出番か！？

　・ Crystal, David. Making a Point: The Pernickety Story of English Punctuation. London: Profile Books, 2015.

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■ #2695. 中世英語における分かち書きの空白の量 [punctuation][manuscript][writing][scribe][word][prosody][oe][inscription][distinctiones]

　現代の英語の書記では当然視されている分かち書き (distinctiones) が，古い時代には当然ではなく，むしろ続け書き (scriptio continua) が普通だったことについて，「#1903. 分かち書きの歴史」 ([2014-07-13-1]) で述べた．実際，古英語の碑文などでは語の区切りが明示されないものが多いし，古英語や中英語の写本においても現代風の一貫した分かち書きはいまだ達成されていない．
　だが，分かち書きという現象そのものがなかったわけではない．「#572. 現存する最古の英文」 ([2010-11-20-1]) でみた最初期のルーン文字碑文ですら，語と語の間に空白ではなくとも小丸が置かれており，一種の分かち書きが行なわれていたことがわかるし，7世紀くらいまでには写本に記された英語にしても，語間の空白挿入は広く行なわれていた．ポイントは，「広く行なわれていた」ことと「現代風に一貫して行なわれていた」こととは異なるということだ．分かち書きへの移行は，古い続け書きの伝統の上に新しい分かち書きの方法が徐々にかぶさってきた過程であり，両方の書き方が共存・混在した期間は長かったのである．英語の句読法 (punctuation) の歴史について一般に言えるように，語間空白の規範は中世期中に定められることはなく，あくまで書き手個人の意志で自由にコントロールしてよい代物だった．
　書き手には空白を置く置かないの自由が与えられていただけではなく，空白を置く場合に，どれだけの長さのスペースを取るかという自由も与えられていた．ちょうど現代英語の複合語において，2要素間を離さないで綴るか (flowerpot)，ハイフンを挿入するか (flower-pot)，離して綴るか (flower pot) が，書き手の判断に委ねられているのと似たような状況である．いや，現代の場合にはこの3つの選択肢しかないが，中世の場合には空白の微妙な量による調整というアナログ的な自由すら与えられていたのである．例えば，語より大きな統語的単位や意味的単位をまとめあげるために長めの空白が置かれたり，形態素レベルの小単位の境を表わすのに僅かな空白が置かれるなど，書き手の言語感覚が写本上に精妙に反映された．
　Crystal (11-12) はこの状況を，Ælfric の説教からの例を挙げて説明している．

Very often, some spaces are larger than others, probably reflecting a scribe's sense of the way words relate in meaning to each other. A major sense-break might have a larger space. Words that belong closely together might have a small one. It's difficult to show this in modern print, where word-spaces tend to be the same width, but scribes often seemed to think like this:

     we bought   a cup of tea   in the cafe

The 'little' words, such as prepositions, pronouns, and the definite article, are felt to 'belong' to the following content words. Indeed, so close is this sense of binding that many scribes echo earlier practice and show them with no separation at all. Here's a transcription of two lines from one of Ælfric's sermons, dated around 990.

     þærwæronðagesewene twegenenglas onhwitumgẏrelū;
     þær wæron ða gesewene twegen englas on hwitum gẏrelū;
     
     'there were then seen two angels in white garments'
     
     
     Eacswilc onhisacennednẏsse wæronenglasgesewene'.
     Eacswilc on his acennednẏsse wæron englas gesewene'.
     
     'similarly at his birth were angels seen'

The word-strings, separated by spaces, reflect the grammatical structure and units of sense within the sentence.

　話し言葉では，休止 (pause) や抑揚 (intonation) の調整などを含む各種の韻律的な手段でこれと似たような機能を果たすことが可能だが，書き言葉でその方法が与えられていたというのは，むしろ現代には見られない中世の特徴というべきである．関連して「#1910. 休止」 ([2014-07-20-1]) も参照．

　・ Crystal, David. Making a Point: The Pernickety Story of English Punctuation. London: Profile Books, 2015.

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■ #1453. Franks Casket [inscription][runic][oe][christianity][anglo-saxon]

　8世紀前半，Northumbria で作られたとされる The Franks Casket を紹介する．1867年，大英博物館の考古学部門の学芸員だった Augustus Franks は，パリで購入していた鯨骨で作られた小箱を展示した．そのとき小箱の右側面は失われていたが，後にその側面がイタリアで発見され，現在はその鋳型がはめられた状態で大英博物館に所蔵されている．正面，両側面，背面，蓋には，ルーン文字による古英語やローマ字によるラテン語が刻まれており，そのテキストは彫られている絵柄とともにローマ，ユダヤ，キリスト教，ゲルマンの伝統を表わしており，キリスト教へ改宗して間もない当時のイングランドの移行的，混合的な文化を示唆する．
　正面は，左と右にある2つの絵柄からなる．左にはゲルマンの伝説の Wayland the Smith が描かれ，右には東方の三博士が赤ん坊のキリストを崇拝している様子が描かれている．彼らの頭の上にはルーン文字で mægi と記されている．正面の縁には左下から時計回りにルーン文字で碑文が彫られているが，このテキストは古英語詩としては最古のものであり，内容は絵柄の説明ではなくなぞなぞ (riddle) となっている．テキストの読みについては議論があるが，ある解釈にしたがえば次のようになる（現代英語対訳つき）．

fisc . flodu . ahof on fergenberig		the flood cast up the fish onto the cliff-bank
warþ gasric grorn þær he on greut giswom		the ghost-king was sad when he swam onto the shingle
hronæs banh		whale's bone

なぞなぞの答えは，この小箱の材質である「鯨骨」である．「#1435. The Caistor rune」 ([2013-04-01-1]) でみたノロジカ骨のサイコロように，材質をことばで示す慣習は，この時代の工芸品によく見られる．
　左側面は，狼に育てられたローマの2人の建国者 Romulus と Remus が描かれている．テキストは古英語で，絵柄の内容説明である．
　背面には，70年のローマ皇帝 Titus による Jerusalem 攻略の様子が描かれている．テキストは古英語とラテン語での内容説明．
　右側面は，絵柄も古英語の説明テキストも意味がはっきりしないが，ゲルマンの伝説にちなんでいるようだ．
　蓋の部分には，Ægili なる射手が家を守っている絵柄が描かれる．
　全体として何かまとまったメッセージになっているというよりは，種々の伝統文化の融合が強く感じられる．
　以上，Crystal (15--16) を参照して執筆した．古英語碑文については，「#572. 現存する最古の英文」 ([2010-11-20-1]) も参照．

　・ Crystal, David. Evolving English: One Language, Many Voices. London: The British Library, 2010.

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■ #1435. The Caistor rune [runic][inscription][archaeology][germanic]

　イングランド Norfolk にあるローマ時代に建てられた町 Caistor-by-Norwich より出土した火葬用の甕棺のなかから，ノロジカ (roe-deer) の骨で作ったサイコロ (astragalus) が発見されている（現在は Norwich の the Castle Museum に保管されている）．同じ甕棺からは駒も発見されており，ともに遊具として用いられたものだろう．そこにルーン文字が記されているのだが，イングランドで発見されたルーン碑文としてはこれが最初期のものである．碑文には raihan と読める文字列があり，これは "roe-deer" を表わす語と考えられている．




　この碑文のもつ意義はいくつかある．まず，H を表わすルーン文字に横棒が1本みられるが，これは2本の横棒を渡す Anglo-Frisia 系のルーン文字 (futhorc) と異なり，より北部起源のルーン文字 (futhark) であることを示唆する（[2012-01-28-1]の記事「#1006. ルーン文字の変種」を参照）．この横棒1本の H の書き手は，南デンマーク辺りから来た可能性がある．
　次に，語形である．語中に現われる ai はゲルマン祖語の2重母音をとどめていると考えられ，ゲルマン語比較言語学上も重要な証拠となっている．なお，「ノロジカ」を表わす古英語の語形は roha であり，raihan はより古い段階におけるこの語の屈折形で "from a roe" ほどの意と想定される．このサイコロの材料を表わしているのだろう．ただし，この語を英単語とみなしてよいかどうかについては議論がある．
　しかし，何よりも重要なのは，書かれた年代が紀元400年頃と推定されることだ．伝説的な449年の Anglo-Saxon 人のイングランドへの移動よりも数十年ほど前に，北西ゲルマンの伝統を受け継ぐ何者かが East Anglia の地に住んでいたらしいということになる（[2010-05-21-1]の記事「#389. Angles, Saxons, and Jutes の故地と移住先」を参照）．
　一方，「#572. 現存する最古の英文」 ([2010-11-20-1]) で紹介した the Undley bracteate は，同じ East Anglia でも Suffolk から出土しているが，これは5世紀後半のものであり，Anglo-Frisia 系のルーン文字で書かれている．
　両出土品のルーン碑文の含意するところは，対照的ということになる．両者の説明については，Crystal (12) も要参照．

　・ Crystal, David. Evolving English: One Language, Many Voices. London: The British Library, 2010.

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■ #1149. The Aldbrough Sundial [inscription][old_norse][oe][inflection][contact][personal_pronoun]

　古英語と古ノルド語の言語接触を直接に文証する記録はほとんど残されていない．イングランド東部や北部から接触当時の碑文が見つかっているが，指折り数えられるほどにすぎない．
　その少数の碑文のなかでもよく知られているものの1つが，The Aldbrough Sundial と呼ばれる日時計の円周部に刻まれている銘である．East Yorkshire の小さな町 Aldbrough にある St. Bartholomew's church の内壁にはめ込まれているもので，碑文はノルマン・コンクェスト以前に刻まれたものと考えられている．University of Pennsylvania の Anthony Kroch のページで画像と説明を閲覧できる．  *  
　そのページにも一部引用のある，Page の論文を読んだ．この日時計の碑文には，古英語と古ノルド語の言語接触を示唆する貴重な言語特徴が見られるという．その文の翻字と現代英語訳を添えよう．

+VLF LET (?HET) ARŒRAN CYRICE FOR HANVM 7 FOR GVNWARA SAVLA

"+Ulf had this church built for his own sake and for Gunnvǫr's soul."

　古英語の屈折体系が崩れていることが，CYRICE や SAVLA からわかる．Late West-Saxon の標準であれば，*cirican や *saule となるはずのところである．ただし，Northumbrian 方言では古英語後期にはすでにこの種の屈折の水平化は進行しており，これだけをもって古ノルド語との言語接触による影響を論じることはできないだろう．GVNWARA については，統語的に属格形と考えられるが，英語化した屈折形を示しているようだ．なお，固有名詞 GVNWARA と VLF はともに北欧系の名前である．
　屈折体系の崩壊を示唆する語形以上に興味深いのは，再帰代名詞の与格を表わすとおぼしき HANVM という語形である．古英語では3人称男性単数代名詞の与格としてこの形態は確認されていないが，古ノルド語ではまさにこの形態が用いられていた．したがって，この語形が古ノルド語から借用されたという仮説は受け入れてよいだろう．しかし，3人称代名詞が再帰的に用いられている今回のような文脈では，古ノルド語であれば再帰代名詞形 sér の用いられるのが常である．一方，古英語では，再帰代名詞と非再帰代名詞の形態的な区別はなかった．以上を考え合わせると，この例は，古英語の3人称男性単数代名詞の機能と用法は保ったままに，その形態 him が古ノルド語の対応形 HANVM に置き換わった例ということになる．
　VLF と GVNWARA なる人物，そしてこの碑文を刻んだ人物は，いずれも古ノルド語話者の末裔だった可能性がある．彼らは，古英語話者との数世代の融合のうちに，この碑文に示唆されるような，言語接触によって変形した英語を話すようになっていたのかもしれない．しかし，Page (178) は，少ない証拠からそのような可能性を引き出すことには注意を要すると述べている．

Even in the highly Scandinavianized York, people with Norse names need not be of Norse descent. Surviving English inhabitants may have given their children fashionable Norse names in imitation of a Norse dominant class.

　Page の論題は「イングランドで古ノルド語はいつまで話されていたか」というものだが，明確な結論は提示せずに論を閉じている．ただし，Page の全体的な論調からは，あまり長くもたなかったのではないかという見解が読み取れる．

　・ Page, R. I. "How Long Did the Scandinavian Language Survive in England? The Epigraphical Evidence." England Before the Conquest: Studies in Primary Sources Presented to Dorothy Whitelock. Ed. P. Clemoes and K. Hughes. Cambridge: CUP, 1971. 165--81.

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■ #1005. 平仮名による最古の「いろは歌」が発見された [japanese][hiragana][runic][writing][methodology][inscription][buddhism]

　1月18日の新聞記事で知ったのだが，三重県明和町にある斎宮跡から，平仮名で「いろは歌」の墨書された土師器が出土した．11世紀末から12世紀前半のものとされ，いろは歌で平仮名書きされたものとしては最古である．平安時代からは，万葉仮名や片仮名で記されたものは出土していたが，平仮名のものはいまだ発見されていなかった．これまでの平仮名いろはの最古は，岩手県平泉町の志羅山遺跡から出土した12世紀後半の木簡に記されたものだった．
　筆跡が繊細で，平凡な土器の両面に書かれており，女官の生活場所と目されるところから出土したことから，斎王（天皇の代わりに伊勢神宮に仕えた皇女）の女官が習書したものと考えられる．いろは歌が都から斎宮へいち早く伝えられ，比較的身分の低い地元出身の女官までがいろは歌を学んでいたとすれば，当時のいろは歌の普及の程度が推し量れることになり，貴重な史料となる．なお，12世紀半ばには都の子供は教養の一部としていろは歌で手習いをしていたとされている．
　この土器の出土について，詳しくは，斎宮歴史博物館による記事「斎宮跡から日本最古の「いろは歌」平仮名墨書土器が出土しました!」，あるいはGoogle News による記事リストを参照．
　「いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむうゐのおくやまけふこえてあさきゆめみしゑひもせす」の47文字からなるいろは歌は，手習い歌のほか，辞書などで順序を表わすのにも長く用いられ（平安末期，橘忠兼の「色葉字類抄」はいろは順で編まれた最初の辞書），昭和の初めまで習字の手本ともされていた．文献上の初出は，1079年の仏教経典「金光明最勝王経音義」の巻頭部分で，万葉仮名と片仮名で書かれている．成立年代は，今回の土器より約1世紀早く，10世紀末から11世紀中頃と考えられている．
　いろは歌のもつ日本語史上の意義は大きい．いろは歌の成立年代は日本語史でも重要な論点となっているが，それは日本語文化史上の問題であるばかりか，中古に生じていた音韻変化の問題に大いにかかわってくるからだ．いろは歌は，当時の異なる音節（ただし清濁の別は問わない）に相当する仮名をすべて用い，意味のある文章を作ったもので，一種のことば遊びだ．手習い歌としては，やはり47の仮名になる「太為仁歌」（たゐに歌）なるものがあったが，源為憲が970年頃の著で，さらに先行する平安初期の48字からなる「あめつちの詞」よりも「太為仁歌」のほうがすぐれていると言及している．この言及は，2つのことを示唆する．1つは，この段階ではいろは歌はまだなかったらしいこと．もう1つは，手習い歌としては，48字版から47字版がふさわしいと感じられるようになっていたこと，である．後者は，素直に考えれば，仮名の数だけでなく，仮名で表わされていた音節の数も1つ減っていたことを示す．問題の音節の消失は，950年頃より後に [e] と [je] の区別が失われたことに対応し，ここから，いろは歌の成立も早くてもこの年代以降であることが確実視される．したがって，平安末から広く聞かれた弘法大師（空海）(774--835) の作とする説は，現在では俗説として退けられている．ただし，いろは歌の原形が48字だったとする説もある．
　上記のように，音標文字一覧が時代とともに変わるということは，音韻体系の変化を示唆する．英語史あるいはゲルマン語史でこれに対応する例の1つに，ルーン・アルファベット (the runic alphabet) の文字数の変化と変異がある．これについては，明日の記事で．
　古音の推定については，[2010-07-08-1], [2011-05-25-1]の記事を参照．また，「#572. 現存する最古の英文」については[2010-11-20-1]を参照．

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■ #572. 現存する最古の英文 [history][runic][writing][archaeology][inscription][bl][direction_of_writing]

　英語で記された現存する最古の文は，金のメダルに Anglo-Frisian 系のルーン文字 ( the runic alphabet ) で刻まれた短文である．1982年に Suffolk の Undley で発見された直径2.3cmの金のメダル ( the Undley bracteate ) に刻まれており，年代は紀元450--80年のものとされる．西ゲルマンの Angles, Saxons, Jutes らが大陸からブリテン島へ移住してきた時期に，かれらと一緒に海峡を渡ってきたものと考えられる．メダルの画像と説明は，The British Museum のサイトで見ることができる．
　兜をかぶった頭の下で雌狼が二人の人間に乳を与えている．明らかに伝説のローマ建国者 Romulus と Remus の神話を想起させる図像だ．メダルの周囲，弧の半分ほどにかけてルーン文字が右から左に刻まれている．全体が3語からなる短い文で，語と語の区切りは小さな二重丸で示されている．ローマ字で転写すると以下のように読める．

( u d e m ・ æ g æ m ・ æg og æg )

= gægogæ mægæ medu
= ?she-wolf reward to kinsman
= This she-wolf is a reward to my kinsman

　上のような試訳はあるが，詳細は分かっていない．特に最初の語 gægogæ は意味不明であり，怪しげな音の響きからして何らかの呪術的な定型句とも想像され得る．
　これが，約1500年後に世界で最も重要となる言語の，現存する最古の記録である．
　David Crystal も初めて見たときに涙を流して感動したというこのメダルについては，Crystal による解説（動画）と関連記事もお薦め．The British Library で11月12日から来年4月3日まで開かれている英語史展覧会 Evolving English: One Language, Many Voices の呼び物の1つです．

　・ Crystal, David. The English Language. 2nd ed. London: Penguin, 2002. 181.

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