sociolinguistics - hellog〜英語史ブログ

■ #3968. 言語接触の2タイプ，imitation と adaptation [contact][borrowing][language_shift][terminology][sociolinguistics]

　言語接触 (contact) を分類する視点は様々あるが，借用 (borrowing) と言語交代による干渉 (shift-induced interference) を区別する方法が知られている．「#1780. 言語接触と借用の尺度」 ([2014-03-12-1])，「#1781. 言語接触の類型論」 ([2014-03-13-1])，「#1985. 借用と接触による干渉の狭間」 ([2014-10-03-1]) でみたとおりだが，およそ前者は L2 の言語的特性が L1 へ移動する現象，後者は L1 の言語的特性が L2 へ移動する現象と理解してよい．
　この対立と連動するものとして，imitation と adaptation という区別が考えられる．英語史における言語接触の事例を考えてみよう．英語は様々な言語から影響を受けてきたが，それらの場合には英語自身は影響の受け手であるから recipient-language ということができる．一方，相手の言語は影響の源であるから source-language ということができる．
　さて，英語の母語話者（集団）が主体的に source-language の話者（集団）から何らかの言語項を受け取ったとき，その活動は模倣 (imitation) と呼ばれる．一方，source-language の話者（集団）が英語へ言語交代するとき，元の母語の何らかの言語項を英語へ持ち越すということが起こるが，これは彼らにとっては英語への順応あるいは適応 (adaptation) と呼んでよい活動だろう．別の角度からみれば，いずれの場合も英語は影響の受け手ではあるものの，どちらの側がより積極的な役割を果たしているかにより，recipient-language agentivity と source-language agentivity とに分けられることになる．これは，いずれの側がより dominant かという点にも関わってくるだろう．
　Van Coetsem はこれらの諸概念を結びつけて考えた．Fischer et al. (52) の説明を借りて，Van Coetsem の見解を覗いてみよう．

One important distinction is between 'shift-induced interference' or 'imposition' ... and 'contact-induced changes' (often termed 'borrowing' in a more narrow sense). Contact-induced changes are especially prevalent when there is full bilingualism, and where code-switching is also common, while shift-induced interference is usually the result of imperfect learning (i.e. in cases where a first language interferes in the learning of a later adopted language). To distinguish between contact-induced change and shift-induced interference, Van Coetsem (1877: 7ff.) uses the terms 'recipient-language agentivity' versus 'source-language agentivity', respectively, and in doing so links them to aspects of 'dominance'. Concerning dominance, he refers to (i) the relative freedom speakers have in using items from the source language in their own (recipient) language (here the 'recipient' language is dominant), and (ii) the almost inevitable or passive use that we see with imperfect learners, when they adopt patterns of their own (source) language into the new, recipient language, which makes the source language dominant. In (i), the primary mechanism is 'imitation', which only superficially affects speakers' utterances and does not involve their native code, while in (ii), the primary mechanism is 'adaptation', where the changes in utterances are a result of speakers' (= imperfect learners) native code. Not surprisingly, Van Coetsem (ibid: 12) describes recipient-language agentivity as 'more deliberate', and source-language agentivity as something of which speakers are not necessarily conscious. In source-language agentivity, the more stable or structured domains of language are involved (phonology and syntax), while in recipient-language agentivity, it is mostly the lexicon that is involved, where obligatoriness decreases and 'creative action' increases (ibid.: 26).

　用語・概念を整理すれば次のようになろう．

imitation	vs	adaptation
recipient-language agentivity	vs	source-language agentivity
borrowing or contact-induced change	vs	shift-induced interference
full bilingualism	vs	imperfect learning
mostly lexicon	vs	phonology and syntax

　言語接触の類型に関しては，以下の記事も参照されたい．

　・ 「#430. 言語変化を阻害する要因」 ([2010-07-01-1])
　・ 「#902. 借用されやすい言語項目」 ([2011-10-16-1])
　・ 「#903. 借用の多い言語と少ない言語」 ([2011-10-17-1])
　・ 「#934. 借用の多い言語と少ない言語 (2)」 ([2011-11-17-1])
　・ 「#1779. 言語接触の程度と種類を予測する指標」 ([2014-03-11-1])
　・ 「#1989. 機能的な観点からみる借用の尺度」 ([2014-10-07-1])
　・ 「#2009. 言語学における接触，干渉，2言語使用，借用」 ([2014-10-27-1])
　・ 「#2010. 借用は言語項の複製か模倣か」 ([2014-10-28-1])
　・ 「#2011. Moravcsik による借用の制約」 ([2014-10-29-1])
　・ 「#2061. 発話における干渉と言語における干渉」 ([2014-12-18-1])
　・ 「#2064. 言語と文化の借用尺度 (1)」 ([2014-12-21-1])
　・ 「#2065. 言語と文化の借用尺度 (2)」 ([2014-12-22-1])
　・ 「#2067. Weinreich による言語干渉の決定要因」 ([2014-12-24-1])
　・ 「#3753. 英仏語におけるケルト借用語の比較・対照」 ([2019-08-06-1])

　・ Van Coetsem, F. Loan Phonology and the Two Transfer Types in Language Contact. Dordrecht: Foris, 1988.
　・ Fischer, Olga, Hendrik De Smet, and Wim van der Wurff. A Brief History of English Syntax. Cambridge: CUP, 2017.

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■ #3937. hospital や humble の h も200年前には発音されていなかった？ [walker][h][lmode][sociolinguistics]

　昨日の記事「#3936. h-dropping 批判とギリシア借用語」 ([2020-02-05-1]) に引き続き，Minkova (108) に依拠しながら h に関する話題を提供したい．
　現代標準英語で語頭の h が発音されないとされているのは heir, honest, honour, hour やその関連語など少数に限られているが，h の有無で揺れを示す例ということでいえば herb, historical, humour などが追加される．実際，「#461. OANC から取り出した発音されない語頭の <h>」 ([2010-08-01-1])，「#462. BNC から取り出した発音されない語頭の <h>」 ([2010-08-02-1]) で調べてみたところによると，揺れの事例は少なくない．
　共時的にこのような揺れがみられるということは，通時的にも様々な変異や変化があっただろうことを予想させる．実際，比較的最近ともいえる後期近代英語期に焦点を絞ってみても，現代とは異なる状況が浮かび上がってくる．200年ほど前の規範的な発音を映し出す John Walker の Critical Pronouncing Dictionary (46) を参照してみよう．語頭の h は常に発音されるということになっているが，次の語においては例外的に h が発音されないとして，15語が列挙されている．

heir, heiress, honest, honesty, honour, honourable, herb, herbage, hospital, hostler, hour, humble, humour, humorous, humoursome

　ここには現在 h の有無の揺れを示す語も含まれているが，全体としていえば当時と現代の規範が大きく異なるわけではない．しかし，このなかでも hospital や humble に関しては，現代英語では /h/ で発音されるのが普通だろう．つまり，この200年ほどの間に，少なくともこの2語に関しては発音（の規範）が変わったということが示唆される（あくまで規範の変化であって，実際の英語話者の発音が変化したのかどうかは別途調べる必要があることに注意）．
　この200年の間の緩やかな規範の変化が何を意味するのか，なぜ他の語ではなく hospital や humble が変化したのかなど謎は残る．しかし，後期近代英語と現代英語とで変化していないのは，いずれの時代においても，<h> と綴られながら /h/ と発音されない一定数の語があること，そしてそれを知っていることが教養の証であるということだ．当時も今も，h の問題は Henry Sweet がいうところの "an almost infallible test of education and refinement" でもあり，Lynda Mugglestone の "symbol of the social divide" でもあり続けているのだ．

　・ Minkova, Donka. A Historical Phonology of English. Edinburgh: Edinburgh UP, 2014.
　・ Walker, John. Critical Pronouncing Dictionary and Expositor of the English Language. London: Robinson and Cadell, 1971.

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■ #3936. h-dropping 批判とギリシア借用語 [greek][loan_word][renaissance][inkhorn_term][emode][lexicology][h][etymological_respelling][spelling][orthography][standardisation][prescriptivism][sociolinguistics][cockney][stigma]

　Cockney 発音として知られる h-dropping を巡る問題には，深い歴史的背景がある．音変化，発音と綴字の関係，語彙借用，社会的評価など様々な観点から考察する必要があり，英語史研究において最も込み入った問題の1つといってよい．本ブログでも h の各記事で扱ってきたが，とりわけ「#1292. 中英語から近代英語にかけての h の位置づけ」 ([2012-11-09-1])，「#1675. 中英語から近代英語にかけての h の位置づけ (2)」 ([2013-11-27-1])，「#1899. 中英語から近代英語にかけての h の位置づけ (3)」 ([2014-07-09-1])，「#1677. 語頭の <h> の歴史についての諸説」 ([2013-11-29-1]) を参照されたい．
　h-dropping への非難 (stigmatisation) が高まったのは17世紀以降，特に規範主義時代である18世紀のことである．綴字の標準化によって語源的な <h> が固定化し，発音においても対応する /h/ が実現されるべきであるという規範が広められた．h は，標準的な綴字や語源の知識（＝教養）の有無を測る，社会言語学的なリトマス試験紙としての機能を獲得したのである．
　Minkova によれば，この時代に先立つルネサンス期に，明確に発音される h を含むギリシア語からの借用語が大量に流入してきたことも，h-dropping と無教養の連結を強めることに貢献しただろうという．「#114. 初期近代英語の借用語の起源と割合」 ([2009-08-19-1])，「#516. 直接のギリシア語借用は15世紀から」 ([2010-09-25-1]) でみたように，確かに15--17世紀にはギリシア語の学術用語が多く英語に流入した．これらの語彙は高い教養と強く結びついており，その綴字や発音に h が含まれているかどうかを知っていることは，その人の教養を示すバロメーターともなり得ただろう．ギリシア借用語の存在は，17世紀以降の h-dropping 批判のお膳立てをしたというわけだ．広い英語史的視野に裏付けられた，洞察に富む指摘だと思う．Minkova (107) を引用する．

Orthographic standardisation, especially through printing after the end of the 1470s, was an important factor shaping the later fate of ME /h-/. Until the beginning of the sixteenth century there was no evidence of association between h-dropping and social and educational status, but the attitudes began to shift in the seventeenth century, and by the eighteenth century [h-]-lessness was stigmatised in both native and borrowed words. . . . In spelling, most of the borrowed words kept initial <h->; the expanding community of literate speakers must have considered spelling authoritative enough for the reinstatement of an initial [h-] in words with an etymological and orthographic <h->. New Greek loanwords in <h->, unassimilated when passing through Renaissance Latin, flooded the language; learned words in hept(a)-, hemato-, hemi-, hex(a)-, hagio-, hypo-, hydro-, hyper-, hetero-, hysto- and words like helix, harmony, halo kept the initial aspirate in pronunciation, increasing the pool of lexical items for which h-dropping would be associated with lack of education. The combined and mutually reinforcing pressure from orthography and negative social attitudes towards h-dropping worked against the codification of h-less forms. By the end of the eighteenth century, only a set of frequently used Romance loans in which the <h-> spelling was preserved were considered legitimate without initial [h-].

　・ Minkova, Donka. A Historical Phonology of English. Edinburgh: Edinburgh UP, 2014.

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■ #3928. スペリングの歴史社会言語学的側面 [sociolinguistics][spelling][orthography][spelling_pronunciation_gap][silent_letter]

　英語のスペリングの話題といえば，たいてい発音との乖離 (spelling_pronunciation_gap) の問題が中心となる．1つの文字に多数の音が対応している状況，逆に1つの音に多数の文字が対応している状況，また黙字 (silent_letter) の存在など，話題に事欠かない．本ブログでも spelling の多くの記事で取り上げてきた．
　発音とスペリングの対応規則を巡る諸問題は，それ自体，奥が深く，追究していく価値がある．一方，英語史を専門とする立場から強調しておきたいのは，対応規則に勝るとも劣らず，スペリングのもつ社会言語学的側面にも注目してもらいたいということだ．ある単語のスペリングが正しい，あるいは誤りだなどという場合，前提としてあるのは標準的で規範的な正書法 (orthography) の存在である．私たちもよく知っているように，その正書法は決して合理的でも規則的でもないのだが，その割には社会的に「正しい」とのお墨付きがある．
　では，誰がそのお墨付きを与えているのか．これを探ろうとすると，英語の正書法が作り上げられてきた歴史，いかにしてそれに社会的な威信が付与されてきたのかの経緯をひもとく必要が生じてくる．busy の <u> が /ɪ/ で発音されること，doubt の <b> が無音となること，colour と color にみられるスペリングの英米差などは，対応規則の問題であると同時に，いやそれ以上に，なぜこのようなスペリング事情が生じてきたのかという歴史社会言語学的な問題なのである．
　現代英語のスペリングについて，Cook (178) もその社会言語学的側面に言及している．

Group loyalty manifests itself in several ways in the English writing system. At one level it becomes a matter of patriotism: your national identity is shown by whether you spell in a Canadian, a British or an American fashion. While people accept that speakers have different accents; they are far less tolerant about variations in spelling. A paper of mine was returned with the comment 'American spelling for an American journal': no one has ever required me to use an American accent for an American conference. As Jaffe (2000: 502) puts it, 'Orthography selects, displays and naturalises linguistic difference, which is in turn used to legitimise and naturalise cultural and political identity'.
   At another level spelling can be a mark of regional or social group membership. The actual pronunciation of the group can be mimicked through unusual sound correspondences, as in dialect spelling such as 'Down Vizes way zom yoars agoo, When smuggal'n wur nuthen new . . .'. Or an arbitrary group standard can be adopted unrelated to pronunciation, for instance British 'colour' versus American 'color'. Particular conventions act as a way of excluding outsiders, say the chat-room convention of abbreviations such as 'LOL' ('laughing out loud'). Jargon makes insiders feel they belong and outsiders feel uncomfortable, whether the groups consist of teenagers, street gangs, football fans or syntacticians.

　英語の素朴な疑問として定番の「○○という単語はなぜ××のような妙な綴り方をするのですか？」に対する解答には，たいてい豊かな歴史社会言語学的背景が潜んでいる．「不規則だから仕方ない，そのまま暗記しよう」で済ますにはあまりにもったいない，知的刺激に富むネタの宝庫である．

　・ Cook, Vivian. The English Writing System. London: Hodder Education, 2004.
　・ Jaffe, Alexandra. "Non-Standard Orthography and Non-Standard Speech." Journal of Sociolinguistics 4 (2000): 497--513.

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■ #3897. Alternative Histories of English [hel_education][review][history][sociolinguistics][world_englishes][variety]

　この2日間の記事 ([2019-12-26-1], [2019-12-27-1]) で「歴史の if」について考えてみた．反実仮想に基づいた歴史の呼び方の1つとして alternative history があるが，この表現を聞いて思い出すのは，著名な社会言語学者たちによって書かれた英語史の本 Alternative Histories of English である．
　この本は，実際のところ，反実仮想に基づいたフィクションの英語史書というわけではない．むしろ，事実の記述に基づいた堅実な英語史記述である．ただし，現在広く流通している，いわゆる標準英語のメイキングに注目する「正統派」の英語史に対して，各種の非標準英語，すなわち "Englishes" の歴史に光を当てるという趣旨での「もう1つの歴史」というわけである．
　しかし，本書は（過去ではないが）未来に関するある空想に支えられているという点で，反実仮想と近接する部分が確かにある．このことは，2人の編者 Watts and Trudgill が執筆した "In the year 2525" と題する序論にて確認できる．以下に引用しよう．

   If the whole point of a history of English were, as it sometimes appears, to glorify the achievement of (standard) English in the present, then what will speakers in the year 2525 have to say about our current textbooks? We would like to suggest that orthodox histories of English have presented a kind of tunnel vision version of how and why the language achieved its present form with no consideration of the rich diversity and variety of the language or any appreciation of what might happen in the future. Just as we look back at the multivariate nature of Old English, which also included a written, somewhat standardised form, so too might the observer 525 years hence look back and see twentieth century Standard English English as being a variety of peculiarly little importance, just as we can now see that the English of King Alfred was a standard form that was in no way the forerunner of what we choose to call Standard English today.
   There is no reason why we should not, in writing histories of English, begin to take this perspective now rather than wait until 2525. Indeed, we argue that most histories of English have not added at all to the sum of our knowledge about the history of non-standard varieties of English --- i.e. the majority --- since the late Middle English period. It is one of our intentions that this book should help to begin to put that balance right. (1--2)

　正統派に属する伝統的な英語史の偏狭な見方を批判した，傾聴に値する文章である．"alternative history" は，この2日間で論じてきたように，原因探求に効果を発揮するだけでなく，広く流通している歴史（観）を相対化するという点でも重要な役割を果たしてくれるだろう．
　本書の出版は2002年だが，それ以降，英語の非標準的な変種や側面に注目する視点は着実に育ってきている．関連して「#1991. 歴史語用論の発展の背景にある言語学の "paradigm shift"」 ([2014-10-09-1]) の記事も参照されたい．なお，このような視点を英語史に適用する試みは，いまだ多くないのが現状である．

　・ Watts, Richard and Peter Trudgill, eds. Alternative Histories of English. Abingdon: Routledge, 2002.

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■ #3809. "Rise up, rebel, revolt --- how the English language betrays class and power" [lexical_stratification][lexicology][register][sociolinguistics][diglossia]

　The Guardian にて，英語語彙の3層構造に関する標題の記事が挙げられていた（記事はこちら）．  *
　英語語彙の3層構造については本ブログでも「#2977. 連載第6回「なぜ英語語彙に3層構造があるのか？ --- ルネサンス期のラテン語かぶれとインク壺語論争」」 ([2017-06-21-1]) やそこから張ったリンク先の記事でいろいろと解説し議論してきたので，ここで詳しく繰り返すことはしない．概要のみ述べておくと，英語語彙は3段のピラミッドを構成しており，一般には最下層に英語本来語が，中間層にフランス借用語が，最上層にラテン借用語が収まっている．これは歴史的な言語接触の遺産であるとともに，中世から初期近代のイングランド社会において英語話者，フランス語話者，ラテン語話者の各々がいかなる社会階層に属していたかを映し出す鏡でもある．非常に単純化していえば，下層から上層に向かって，"those who work" or "workers", "those who fight" or "clerks", "those who pray" or "the powerful"という集団が所属していたということになる．
　標題の記事の内容は，この伝統的な階層区分について，EU離脱などを巡って分断している現代イギリス社会にも対応物があるという趣旨であり，それによると最下層が "workers" というのは変わらないが，中間層は "the middle class" に，最上層は "the clerkly class" に対応するという．"the clerkly class" に含まれるのは，"academics, thinktankers, lawyers, writers, many artists, scientists, journalists and students, some comedians and politicians, even some entrepreneurs, as well as actual clerics --- anyone whose sense of self depends on an abstract frame of reference" ということらしい．
　記事の書き手は，中世の社会階層，現代の社会階層，英語の語彙階層の平行性（および，ときに非平行性）を指摘しながら現代イギリス社会を批評しており，議論の内容は言語学的というよりは，明らかに政治的である．しかし，語彙の3層構造について1つ重要なことを述べている．"[French and Latin] seeped into what we call English and made themselves at home, giving the language its fantastical redundancy, creating something half-Germanic, half-Romance. Trilinguality was internalised." というくだりだ．もともとは社会的な現象である diglossia における上下関係が，いかにして意味論・語用論的な register の上下関係へと「言語内化」するのか，というのが私の長らくの問題意識なのだが，ここでさらっと "internalised" と述べられている現象の具体的なプロセスこそが知りたいのである．
　未解決の問題ではあるが，関連する話題を以下のような記事で扱ってきたので，ご参照を．

　・ 「#1583. swine vs pork の社会言語学的意義」 ([2013-08-27-1])
　・ 「#1491. diglossia と borrowing の関係」 ([2013-05-27-1])
　・ 「#1489. Ferguson の diglossia 論文と中世イングランドの triglossia」 ([2013-05-25-1])
　・ 「#1380. micro-sociolinguistics と macro-sociolinguistics」 ([2013-02-05-1])

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■ #3808. アフリカにおける言語の多様性 (2) [africa][world_languages][ethnic_group][bilingualism][sociolinguistics][contact]

　「#3706. 民族と人種」 ([2019-06-20-1]) でみたように，民族と言語の関係は確かに深いが，単純なものではない．民族を決定するのに言語が重要な役割を果たすことが多いのは事実だが，絶対的ではない．たとえば昨日の記事 ([2019-09-29-1]) で話題にしたアフリカにおいては「言語の決定力」は相対的に弱いのではないかともいわれる．宮本・松田の議論を聞いてみよう (695--96) ．

　伝統アフリカでは民族性を決定する要因として，言語はそれほど重要でなかったようである．言語は，民族性を決定する一つの要因ではあるが，この他にも宗教，慣習，嗜好，種々の文化表象，記憶，価値観，モラル，土地所有形態，取引方法，家族制度，婚姻形態など言語以外の社会的・経済的・文化的・心理的要因が大きな役割を占めていたと思われる．言い換えれば，民族的アイデンティティを自覚する上で，言語的要因が顕著な影響をもち始めるのは近代以降の特徴であり，地縁関係や生活空間の共通性，そこから生じる共通の利害関係，つまり経済・社会・文化的な要因が相互に作用して，むしろ言語以上に地縁関係の発展，集団編成の原動力となった．
　ここから，アフリカ人の多言語使用の社会的基盤が生まれた．それは，言語の数の多さ，それらの分布の特徴，言語ごとの話者の相対的少なさ，言語間の接触の強さなどに拠る．しかも，各言語の社会的機能が別々で，それらが部分的に相補的，部分的に競合しているからである．各言語の役割と機能上の相補と競合の相互作用がアフリカの言語社会のダイナミズムを生み出し，この不安定状態が多言語使用を促進しているのだ．

　言語間交流により，諸集団が大きくまとまるというよりは，むしろ細切れに分化されていくというのが伝統アフリカの言語事情の特徴ということだが，その背景に「言語の決定力」の相対的な弱さがあるという指摘は，含蓄に富む．人間社会にとって民族と言語の連結度は，私たちが常識的に感じている以上に，場所によっても時代によっても，まちまちなのかもしれない．
　ただし，上の引用では，近代以降は「言語の決定力」が強くなってきたことが示唆されている．民族ならぬ国家と言語の連結度を前提とした近代西欧諸国の介入により，アフリカにも強力な「言語の決定力」がもたらされたということなのだろう．

　・ 宮本 正興・松田 素二（編）　『新書アフリカ史　改訂版』　講談社〈講談社現代新書〉，2018年．

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■ #3785. ローマン・ブリテンの言語状況 (2) [roman_britain][latin][celtic][history][gaulish][contact][language_shift][prestige][sociolinguistics]

　昨日の記事に続き，ローマン・ブリテンの言語状況について．Durkin (58) は，ローマ時代のガリアの言語状況と比較しながら，この問題を考察している．

One tantalizing comparison is with Roman Gaul. It is generally thought that under the Empire the linguistic situation was broadly similar in Gaul, with Latin the language of an urbanized elite and Gaulish remaining the language in general use in the population at large. Like Britain, Gaul was subject to Germanic invasions, and northern Gaul eventually took on a new name from its Frankish conquerors. However, France emerged as a Romance-speaking country, with a language that is Latin-derived in grammar and overwhelmingly also in lexis. One possible explanation for the very different outcomes in the two former provinces is that urban life may have remained in much better shape in Gaul than in Britain; Gaul had been Roman for longer than Britain, and urban life was probably much more developed and on a larger scale, and may have proved more resilient when facing economic and political vicissitudes. In Gaul the Franks probably took over at least some functioning urban centres where an existing Latin-speaking elite formed the basis for the future administration of the territory; this, combined with the importance and prestige of Latin as the language of the western Church, probably led ultimately to the emergence of a Romance-speaking nation. In Britain the existing population, whether speaking Latin or Celtic, probably held very little prestige in the eyes of the Anglo-Saxon incomers, and this may have been a key factor in determining that England became a Germanic-speaking territory: the Anglo-Saxons may simply not have had enough incentive to adopt the language(s) of these people.

　つまり，ローマ帝国の影響が長続きしなかったブリテン島においては，ラテン語の存在感はさほど著しくなく，先住のケルト人も，後に渡来してきたゲルマン人も，大きな言語的影響を被ることはなかったし，ましてやラテン語へ言語交代 (language_shift) することもなかった．しかし，ガリアにおいては，ローマ帝国の影響が長続きし，ラテン語（そしてロマンス語）との言語接触も持続したために，最終的に基層のケルト語も後発のフランク語も，ラテン語に呑み込まれるようにして消滅していくことになった，というわけだ．
　ブリテン島とガリアは，ケルト系言語の基層の上にラテン語がかぶさってきたという点では共通の歴史を有しているようにみえるが，ラテン語との接触の期間や密度という点では差があり，それが各々の地域における後世の言語事情にも重要なインパクトを与えたということだろう．この差は，部分的にはローマからの距離の差やラテン語に対して抱いていた威信の差へも還元できるものかもしれない．
　この両地域の社会言語学的な状況の差は，回り回って英語とフランス語におけるケルト借用語の質・量の差にも影響を与えている．これについては，Durkin による「#3753. 英仏語におけるケルト借用語の比較・対照」 ([2019-08-06-1]) を参照されたい．

　・ Durkin, Philip. Borrowed Words: A History of Loanwords in English. Oxford: OUP, 2014.

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■ #3784. ローマン・ブリテンの言語状況 (1) [roman_britain][latin][celtic][history][sociolinguistics][bilingualism]

　Claudius 帝によるブリテンの征服が成った43年から，ローマが撤退する410年までのローマン・ブリテン時代には，言語状況はいかなるものだったのか．ケルト系言語とラテン語はどのくらい共存しており，どの程度のバイリンガル社会だったのか．これらの問題については正確なことが明らかにされておらず，およそ推測の域を出ないが，1つの見解として Durkin (57--58) の説明に耳を傾けてみよう

Unfortunately for our purposes, the linguistic situation is one of the things about which we know the least. During the period of Roman imperial domination, Latin was certainly the language of administration and of much of the elite; what is much less certain, and rather hotly disputed, is whether it was also the language of the 'man in the street', and if it was, whether it remained so in more troubled times before the arrival of the Anglo-Saxons. The assumption made by most scholars is that Latin had relatively little currency outside the urban areas; that (some form of) Celtic was the crucial lingua franca; while auxiliaries recruited from many locations both inside and outside the Roman Empire probably spoke their own native languages. There were certainly Germani among such auxiliaries. There were probably also slaves of Germanic origin in Britain and in the later stages of Roman Britain there were also certainly at least some mercenaries and other irregular forces of Germanic origin, and some settlements associated with such people. They may have been quite numerous, but it is unlikely that they had any significant impact on the subsequent linguistic history of Britain.

　ラテン語はブリテン島に点在する都市部でこそ用いられていたが，それ以外では従来のケルト語の世界が広がっていたはずだというのが，大方の見解である．公的な領域においてはバイリンガル社会は存在したと思われるが，それほど著しいものではなかったろう．一方，ローマン・ブリテン時代の後期には，ゲルマン人もある程度の数でブリテン島に住まっていたことは確かなようであり，当時の言語状況はさらに複雑だったと思われる．
　ローマン・ブリテン時代にさかのぼる地名の話題については「#3440. ローマ軍の残した -chester, -caster, -cester の地名とその分布」 ([2018-09-27-1])，「#3454. なぜイングランドにラテン語の地名があまり残らなかったのか？」 ([2018-10-11-1]) を参照．

　・ Durkin, Philip. Borrowed Words: A History of Loanwords in English. Oxford: OUP, 2014.

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■ #3765.『英語教育』の連載第6回「なぜ一般動詞の疑問文・否定文には do が現われるのか」 [rensai][notice][word_order][syntax][syntax][do-periphrasis][grammaticalisation][interrogative][negative][auxiliary_verb][sociolinguistics][sobokunagimon]

　8月14日に，『英語教育』（大修館書店）の9月号が発売されました．英語史連載「英語指導の引き出しを増やす　英語史のツボ」の第6回となる今回の話題は，「なぜ一般動詞の疑問文・否定文には do が現われるのか」です．この do の使用は，英語統語論上の大いなる謎といってよいものですが，歴史的にみても，なぜこのような統語表現（do 迂言法と呼びます）が出現したのかについては様々な仮説があり，今なお熱い議論の対象になっています．

　中英語期までは，疑問文や否定文を作る規則は単純でした．動詞の種類にかかわらず，疑問文では主語と動詞を倒置し，否定文では動詞のあとに否定辞を添えればよかったのです．現代英語の be 動詞や助動詞は，いまだにそのような統語規則を保ち続けていますので，中英語期までは一般動詞も同じ規則に従っていたと理解すればよいでしょう．しかし，16世紀以降，一般動詞の疑問文や否定文には，do 迂言法を用いるという新たな規則が発達し，確立していったのです．do の機能に注目すれば，do が「する，行なう」を意味する本動詞から，文法化 (grammaticalisation) という過程を経て助動詞へと発達した変化ともとらえられます．
　記事ではなぜ do 迂言法が成立し拡大したのか，なぜ16世紀というタイミングだったのかなどの問題に触れましたが，よく分かっていないことも多いのが事実です．記事の最後では「もしエリザベス1世が結婚し継嗣を残していたならば」 do 迂言法はどのように発展していただろうかという，歴史の「もし」も想像してみました．どうぞご一読ください．
　本ブログ内の関連する記事としては，「#486. 迂言的 do の発達」 ([2010-08-26-1])，「#491. Stuart 朝に衰退した肯定平叙文における迂言的 do」 ([2010-08-31-1]) を始めとして do-periphrasis の記事をご覧ください．

　・ 堀田 隆一　「英語指導の引き出しを増やす　英語史のツボ　第6回　なぜ一般動詞の疑問文・否定文には do が現われるのか」『英語教育』2019年9月号，大修館書店，2019年8月14日．62--63頁．

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■ #3753. 英仏語におけるケルト借用語の比較・対照 [french][celtic][loan_word][borrowing][lexicology][etymology][gaulish][language_shift][diglossia][sociolinguistics][contrastive_language_history]

　昨日の記事「#3752. フランス語のケルト借用語」 ([2019-08-05-1]) で，フランス語におけるケルト借用語を概観した．今回はそれと英語のケルト借用語とを比較・対照しよう．
　英語のケルト借用語の数がほんの一握りであることは，「#3740. ケルト諸語からの借用語」 ([2019-07-24-1])，「#3750. ケルト諸語からの借用語 (2)」 ([2019-08-03-1]) で見てきた．一方，フランス語では昨日の記事で見たように，少なくとも100を越えるケルト単語が借用されてきた．量的には英仏語の間に差があるともいえそうだが，絶対的にみれば，さほど大きな数ではない．文字通り，五十歩百歩といってよいだろう．いずれの社会においても，ケルト語は社会的に威信の低い言語だったということである．
　しかし，ケルト借用語の質的な差異には注目すべきものがある．英語に入ってきた単語には日常語というべきものはほとんどないといってよいが，フランス語のケルト借用語には，Durkin (85) の指摘する通り，以下のように高頻度語も一定数含まれている（さらに，そのいくつかを英語はフランス語から借用している）．

. . . changer is quite a high-frequency word, as are pièce and chemin (and its derivatives). If admitted to the list, petit belongs to a very basic level of the vocabulary. The meanings 'beaver', 'beer', 'boundary', 'change', 'fear' (albeit as noun), 'to flow', 'he-goat', 'oak', 'piece', 'plough' (albeit as verb), 'road', 'rock', 'sheep', 'small', and 'sow' all figure in the list of 1,460 basic meanings . . . . Ultimately, through borrowing from French, the impact is also visible in a number of high-frequency words in the vocabulary of modern English . . . beak, carpentry, change, cream, drape, piece, quay, vassal, and (ultimately reflecting the same borrowing as French char 'chariot') carry and car.

　この質的な差異は何によるものなのだろうか．伝統的な見解にしたがえば，ブリテン島のブリトン人はアングロサクソン人の侵入により比較的短い期間で駆逐され，英語への言語交代 (language_shift) も急速に進行したと考えられている．一方，ガリアのゴール人は，ラテン語・ロマンス祖語の話者たちに圧力をかけられたとはいえ，長期間にわたり共存する歴史を歩んできた．都市ではラテン語化が進んだとしても，地方ではゴール語が話し続けられ，diglossia の状況が長く続いた．言語交代はあくまでゆっくりと進行していたのである．その後，フランス語史にはゲルマン語も参入してくるが，そこでも劇的な言語交代はなかったとされる．どうやら，英仏語におけるケルト借用語の質の差異は言語接触 (contact) と言語交代の社会的条件の違いに帰せられるようだ．この点について，Durkin (86) が次のように述べている．

. . . whereas in Gaul the Germanic conquerors arrived with relatively little disruption to the existing linguistic situation, in Britain we find a complete disruption, with English becoming the language in general use in (it seems) all contexts. Thus Gaul shows a very gradual switch from Gaulish to Latin/Romance, with some subsequent Germanic input, while Britain seems to show a much more rapid switch to English from Celtic and (maybe) Latin (that is, if Latin retained any vitality in Britain at the time of the Anglo-Saxon settlement).

　この英仏語における差異からは，言語接触の類型論でいうところの，借用 (borrowing) と接触による干渉 (shift-induced interference) の区別が想起される (see 「#1985. 借用と接触による干渉の狭間」 ([2014-10-03-1]), 「#1780. 言語接触と借用の尺度」 ([2014-03-12-1])) ．ブリテン島では borrowing の過程が，ガリアでは shift-induced interference の過程が，各々関与していたとみることはできないだろうか．
　フランス語史の光を当てると，英語史のケルト借用語の特徴も鮮やかに浮かび上がってくる．これこそ対照言語史の魅力である．

　・ Durkin, Philip. Borrowed Words: A History of Loanwords in English. Oxford: OUP, 2014.

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■ #3733.『英語教育』の連載第5回「なぜ英語は語順が厳格に決まっているのか」 [rensai][notice][word_order][old_norse][syntax][contact][synthesis_to_analysis][sociolinguistics][sobokunagimon][link]

　7月14日に，『英語教育』（大修館書店）の8月号が発売されました．英語史連載記事「英語指導の引き出しを増やす　英語史のツボ」の第5回「なぜ英語は語順が厳格に決まっているのか」が掲載されています．ご一読ください．

　標題の問いに端的に答えるならば， (1) 古英語の屈折が言語内的な理由で中英語期にかけて衰退するとともに，(2) 言語外的な理由，つまりイングランドに来襲したヴァイキングの母語である古ノルド語との接触を通じて，屈折の衰退が促進されたから，となります．
　これについては，拙著『英語史で解きほぐす英語の誤解 --- 納得して英語を学ぶために』（中央大学出版部，2011年）の第5章第4節でも論じましたので，そちらもご参照ください．言語は，そのような社会的な要因によって大きく様変わりすることがあり得るのです．
　関連して，以下の記事もどうぞ．

　・ 「#1170. 古ノルド語との言語接触と屈折の衰退」 ([2012-07-10-1])
　・ 「#3131. 連載第11回「なぜ英語はSVOの語順なのか？（前編）」」 ([2017-11-22-1])
　・ 「#3160. 連載第12回「なぜ英語はSVOの語順なのか？（後編）」」 ([2017-12-21-1])

　・ 堀田 隆一　「英語指導の引き出しを増やす　英語史のツボ　第5回　なぜ英語は語順が厳格に決まっているのか」『英語教育』2019年8月号，大修館書店，2019年7月14日．62--63頁．
　・ 堀田 隆一　『英語史で解きほぐす英語の誤解 --- 納得して英語を学ぶために』　中央大学出版部，2011年．

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■ #3706. 民族と人種 [ethnic_group][race][sociolinguistics][category]

　筆者は学生時代に言語学に関心をもち，そこから歴史言語学，そして社会言語学へと関心を広げてきたが，まさか「民族」と「人種」といった抜き差しならない社会的な問題を扱うことになろうとは夢にも思わなかった．初心に戻って「民族」 (ethnic_group) と「人種」 (race) について整理してみたい．伝統的には前者は文化的なもの，後者は形質的なものととらえてきたが，昨今では必ずしもそのようにとらえられているわけではない．まずは「民族性」 (ethnicity) について見ておこう．A Dictionary of Sociolinguistics の ethnicity の項 (100--01) より．

ethnicity An aspect of an individual's social IDENTITY which is closely associated with language. Ethnicity is usually assigned on the basis of descent. In addition, the subjective experience of belonging to a culturally and historically distinct social group is often included in definitions of ethnicity. Thus, DEAF people usually consider themselves to be part of the Deaf community, which is defined by specific cultural and linguistic practices, although they may not have been born into the community (they may have become Deaf only later in life, or they may have grown up among hearing people). Questions of identity and ethnicity are also problematical in the context of migration. Second-generation migrants may not wish to identify with their traditional ethnic group but with the new society (e.g. second-generation German migrants in the USA may see themselves not as German but as American; such shifts in identity are often accompanied by symbolic actions such as name changes --- Karl Müller to Chuck Miller). To assign individuals unambiguously to distinct ethnic groups can be difficult in such contexts. Sometimes RELIGION is also considered to form part of ethnicity.
   Language forms a central aspect and symbol of ethnic identity (see e.g. Smolicz (1981) on language as a 'core value' of an ethnic group). Sociolinguists who study multicultural societies have often included ethnicity as a SOCIAL VARIABLE. Horvath (1985), for example, included speakers from different ethnic groups (Australians of English, Italian and Greek background) in her study of English in Sydney.

　民族性に言語が大きく関わるのは事実だが，言語のみで決定されるカテゴリーというわけでもない．そこには，言語以外の文化・歴史・社会的なカテゴリーもしばしば関与する．それは複合的な要因によって形成されるアイデンティティというべきものである．
　次に「人種」はどうだろうか．こちらも単純に生物学的な区分とみる伝統的な見解もあるが，それ自体がすでに社会化された構造物であるという見方もある．上と同じ用語辞典より引用する．

race Highly contested term. Whilst it has no basis in biological or scientific fact, 'race' is in widespread everyday usage to refer to particular groups or 'races' of people, usually on the basis of physical appearance or geographical location, who are presumed to share a set of definable characteristics. The term ETHNICITY is sometimes used to refer to the identity of different groups on the basis of their assumed or presumed genealogical descent. 'Race' in social studies of language is viewed as a social construct rather than a fact (hence the use of inverted commas around 'race'): that is, 'race' or 'racial groups' only exist because particular physical characteristics (such as skin colour, facial features) are attributed a special kind of significance in society. This attribution usually involves differentiation between 'races' in terms of status and power, resulting from a particular IDEOLOGY. It is acknowledged that 'race' has considerable force in continuing to inform policies, behaviour and attitudes, including those relating to language and behaviour (see discussions in Omi and Winant, 1994). For this reason, 'race', usually within the context of RACISM, has been a focus of study in sociolinguistic research (e.g. Reisgl and Wodak, 2000).

　民族，人種，言語はそれぞれ独立したカテゴリーでありながらも，非常に複雑な仕方で相互関係を保っている．それゆえに各カテゴリーの定義は，部分的に相互参照しながらなされなければならない運命なのだろう．
　関連して，「#1871. 言語と人種」 ([2014-06-11-1])，「#3599. 言語と人種 (2)」 ([2019-03-05-1]) も参照．

　・ Swann, Joan, Ana Deumert, Theresa Lillis, and Rajend Mesthrie, eds. A Dictionary of Sociolinguistics. Tuscaloosa: U of Alabama P, 2004.

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■ #3681. 言語の価値づけの主体は話者である [sociolinguistics][gender_difference][sapir-whorf_hypothesis][stigma]

　「#3672. オーストラリア50ドル札に responsibility のスペリングミス (2)」 ([2019-05-17-1]) で触れたように，スペリングを始めとする特定の言語項にまとわりつく威信 (prestige) や傷痕 (stigma) は，最初からそこに存在するものではなく，あるときに社会によって付与されたものである．その評価はいったん確立してしまうと，その後は強化されながら受け継がれていくことが多い．言語に関する良いイメージ，悪いイメージの拡大再生産である．これは個人個人が必ずしも意識していないところで生じているプロセスであり，それゆえに恐い．平賀 (77) は，英語学の概説書において英語の言語使用における性差について議論した後で，この件について次のようにまとめている．

これらの差異は言語学的には優劣とは無縁であるのですが，人々は社会生活の中でさまざまに価値付けを行い，威信や傷痕を付与してきました．つまり，英語ということばの実践によって，その社会の支配的イデオロギーを正当化し，再生産してきたのだとも言えます．ことばが社会や個人の生活に深く根をおろしていることは誰しも認める事ですが，それは単に社会構造を反映しているというだけでなく，逆にことばの実践によって社会構造の構築に働きかけてもいるのだということを認識すべきでしょう．

　引用の最後のくだりは，サピア＝ウォーフの仮説 (sapir-whorf_hypothesis) に関連する重要な点である．言語と社会の関係の双方向を示唆するポイントである．価値づけの主体は社会であり，集団であり，究極的には個々の話者であるということを銘記しておきたい．

　・ 平賀 正子　『ベーシック新しい英語学概論』　ひつじ書房，2016年．

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■ #3672. オーストラリア50ドル札に responsibility のスペリングミス (2) [spelling][orthography][sociolinguistics][stigma]

　昨日の記事 ([2019-05-16-1]) に引き続き，標記の話題．responsibility を responsibilty と綴ったところで，何の誤解も生じるはずがない，とすれば世間は何を騒いでいるのか，という向きもあるにちがいない．しかし，現実的には世界中の英語文化に直接・間接に関与する多数の人々（日本人の英語学習者も含む）にとって，<i> を含む「正しい綴字」には威信 (prestige) があり，<i> が抜けている「誤った綴字」には傷痕 (stigma) が付されているという評価が広く共有されている．今回のスペリングミスについてどの程度積極的に非難するかは別として，少なくとも「オーストラリア，やっちゃったな」とチラとでも思っているようであれば，それは「正しい綴字」の威信を感じていることの証左である．
　しかし，そのように感じている人（私も含め）は，なぜ <i> の1文字の有無に左右される「正しい綴字」に威信を認めているのだろうか．今回の「正しい綴字」に積極的・消極的に威信を認めるという行為そのものによって，responsibility という綴字の威信はいやましに高まり，responsibilty を含む正しくない綴字はますます負のレッテルを貼られるようになる．それは英語の正書法全般にもインパクトを与え，ますます「正しい綴字」の威信を高め，「誤った綴字」の傷痕を増す方向へ圧力を加えることになる．威信・傷痕の拡大再生産である．
　この加圧の主体は，英語を使う社会全体である．社会とは集団のことだが，集団とは個人の集まりである．究極的には，この圧力を加えているのは，それぞれ意識はせずとも一人一人の個人である．英語を非母語として学んでいる私たちの各々も，その集団の（はしくれかもしれないが）一員である以上，0.00000001%以下の貢献度ではあるが，無意識的にこの加圧の主体となっているのである．英語母語話者でもないのにそんな言い方はバカバカしいと思われるかもしれないが，これは事実である．とある綴字にもとから自然に威信があるとか，傷痕があるとか理解してはいけない．社会が，そして究極的には個人が（＝あなたや私が），その綴字に威信や傷痕を付しているのである．
　発音，文法，語彙，綴字などの言語項それ自体に，おのずからプラスやマイナスの力があるわけはない．それを使う人間が，それらにプラスやマイナスの社会的価値を付しているだけである．responsibility や responsibilty という綴字そのものに内在的な力があるとは考えられない．一方の綴字にプラスの力を，他方にマイナスの力を付しているのは，一人一人の人間なのである．みなが1字の違いで騒ぐのはアホらしいという意見で一致すれば，ニュースにもスキャンダルにもならないだろう．みなが1字の違いが重要だと思っているからこそ，ニュースになりスキャンダルにもなっているのである．つまり，これは明らかに英語に関与するすべての人々が共同で作り上げたニュースであり，スキャンダルなのだ．

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■ #3671. オーストラリア50ドル札に responsibility のスペリングミス (1) [spelling][orthography][sociolinguistics][stigma]

　先週世界を駆け巡ったニュースだが，オーストラリアの最新技術を駆使した新50ドル札に3つめの <i> の抜けた responsibilty （正しくは responsibility）というスペリングミスのあることが発覚した．英語正書法上の大スキャンダル，"spelling blunder" と騒がれている（BBC News の記事 Australia's A$50 note misspells responsibility などを参照）．
　Reserved Bank of Australia が昨年発行した50ドル紙幣には，オーストラリア議会初の女性議員 Edith Cowan の肖像画が描かれているが，その左隣にみえる芝生の絵の部分は，実は非常に小さな文字列からなっており，そこに Cowan の議会での初演説からの一節が引用されている．具体的には "It is a great responsibility to be the only woman here, and I want to emphasise the necessity which exists for other women being here." という文が何度も繰り返し印刷されているのだが，いずれの文においても responsibility が responsibilty と <i> 抜きで綴られていた．虫眼鏡でなければ読めない小さな文字で書かれているので，発行から半年のあいだ誰にも気付かれずにきたらしい．すでに4600万部が印刷されてしまっており回収不可能なので，RBA は「次回の印刷で正します」とのこと．



　オーストラリア人はもとより世界中の多くの人々が，RBA やオーストラリアに対して声高には非難せずとも「やってしまったなぁ」と内心つぶやいていることだろう．私も素直に感想を述べれば「ヘマをやらかしてしまったなあ」である．一方，このようなニュースで世間が騒いでいるのをみて，<i> が抜けた程度でこの単語が誤解されることはない，何を騒ぐのか，という向きもあるだろう．確かに意思疎通という観点からいえば，誤った responsibilty も正しい responsibility と同じように十分な用を足す．
　しかし，言語のその他の要素と同様に，スペリングには言及指示的機能 (referential function) と社会指標的機能 (socio-indexical function) の2つの機能がある (cf. 「#2922. 他の社会的差別のすりかえとしての言語差別」 ([2017-04-27-1])) ．今回のミススペリングは，「責任」を意味する語の言及指示的機能を損ねるものではないが，スペリングの社会指標的機能について再考を促すものではある．具体的にいえば，<i> 込みの responsibility には威信 (prestige) があり，<i> 抜きの responsibilty には傷痕 (stigma) が付着しているということだ．それぞれのスペリングに，プラスとマイナスの社会的な価値づけがなされているのである．
　では，なぜそのような価値づけがなされているのか．誰が価値づけしていて，私たちはなぜそれを受け入れているのか．これは正書法を巡る社会言語学上の大問題である．
　さらにいえば，これは歴史的な問題でもある．というのは，1500年を超える英語の歴史のなかで，スペリングの規範を含む厳格な正書法が現代的な意味で確立し，遵守されるようになったのは，たかだか最近の250年ほどのことだからだ．その他の時代には，スペリングに対する寛容さがもっとあった．なぜ後期近代以降，そのような寛容さが英語社会から失われ，<i> 1文字で騒ぎ立てるほどギスギスしてきたのか．
　responsibilty 問題は，英語書記体系そのものに対する関心を呼び起こしてくれるばかりか，正書法の歴史や，言語項への社会的価値づけという深遠な話題への入り口を提供してくれる．向こう数週間の授業で使っていけそうな一級のトピックだ．本ブログでも，続編記事を書いていくつもりである．
　世界的に有名な他の "spelling blunder" としては，アメリカ元副大統領 Dan Quayle の「potato 事件」がある．これについては，Horobin (2--3) あるいはその拙訳 (16--17) を参照．たかが1文字，されど1文字なのである．

　・ Horobin, Simon. Does Spelling Matter? Oxford: OUP, 2013.
　・ サイモン・ホロビン（著），堀田 隆一（訳）　『スペリングの英語史』　早川書房，2017年．

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■ #3666. 方言を捨てて標準語を採用するのは美容整形するのと同じか？ [sociolinguistics][face][language_equality]

　先日，社会言語学の講義で，標準語と方言という言語変種にみられる社会言語学的「ランク」の話しをした．どの方言も言語も，（伝統的な）言語学の見解によれば互いに平等である．しかし，社会言語学的な観点から実態をみると，古今東西，諸言語・方言間に序列が歴然と存在するのが常態である．その回の講義では，なぜ標準語が偉く，非標準語（いわゆる方言）がその下に位置づけられる傾向があるのかという議論を経た後で，日本語や英語による方言差別や方言撲滅運動の歴史を概観した（cf. 「#1786. 言語権と言語の死，方言権と方言の死」 ([2014-03-18-1])，「#2029. 日本の方言差別と方言コンプレックスの歴史」 ([2014-11-16-1])，「#2030. イギリスの方言差別と方言コンプレックスの歴史」 ([2014-11-17-1])）．
　現代の日本でも，母方言を捨て（あるいは「忘れる」というほうが適切か），標準語をピックアップするということは，少なからぬ個人が行なっていることと思われるが，母方言はアイデンティティの手形であるという考えのもとで，そのような態度は薦められるものではないという向きもあるだろう．そんなディスカッションをした後で，リアクションペーパーを書いてもらったのだが，ある学生から次のようなコメントが飛び出した．

方言を矯正すべきなのか？という問いに対し，私はそれは違うと思った．方言は，うまれもった個性であるため，それを変えるのは，極端な話，整形をするのと同じだと思う．

　このコメントを読んだときの私の反応は「すごい比喩，なんだこの感性は！」というものだった．この衝撃というか感心は，たぶん学期に一度のレベルのものではなかろうか．
　標準語という存在をポジティヴに捉えるかネガティヴに捉えるかという問題と，容貌を大きく変えてしまう美容整形の是非という問題は，そこそこパラレルではないかという趣旨のコメントである．このパラレリズムについて考えを巡らせてみたが，1つ大きく異なるのは，整形については一旦手術をしてしまうと，元の容貌に戻すのは不可能（少なくとも簡単にはできない）が，言語については母方言と標準語の間で（両方の能力を保持できている限りにおいて）自由意志のもとで切り替えができることだ．したがって，整形の場合には，その是非が白黒つけられるべき絶対的な問題となりがちだが，言語の場合には，あるときは母方言で，別のときは標準語でとスルスル切り抜けていけばよいという選択肢もあるので，必ずしも絶対的な議論へと発展しないのかもしれない．
　切り替えられるか否かという点でいえば，整形の比喩よりも仮面の比喩のほうが適切かもしれない．すると，それはまさに社会言語学でいう face 理論そのものの発想だ（cf. 「#1564. face」 ([2013-08-08-1])）．私がこの学生（おそらく face という概念は未習ではないかと思われる）のセンスの素晴らしさに反応したのは，学生が言語（方言）選択における face の作用（に近いもの）に半ば直観的に気づいてしまっていたからかもしれない．

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■ #3655. 国家が唯一の国語を要求する理由 [sociolinguistics][standardisation][language_planning]

　典型的な近代国家は，領土内で公的に通用する唯一の「国語」の制定を要求する．もちろん複数の公用語を掲げるスイス，ベルギー，カナダなどの国家は少なからず存在するが，近代以降の歴史を振り返れば，国家が理想として目指す方向性は明らかに「1国家＝1言語」だった．国家は，原則として1つの言語変種を「国語」としてまつりあげる性癖を有しているのである．そのような近現代の国家に所属している私たちのほとんどは，このことを自明のこととして理解しており，あえて自問することをしないが，改めてなぜ国家は唯一の国語を要求するものなのだろうか．
　最近，英語の標準化の歴史について再考する機会があり，Haugen の古典的な論文を読み直してみた．そこに，近代国家の目指すところは，"internal cohesion" と "external distinction" であるという寸鉄人を刺す文句をみつけた．その前後の文脈もカバーしつつ，引用しよう．

   The definition of a nation is a problem for historians and other social scientists; we may accept the idea that it is the effective unit of international political action, as reflected in the organization of the United Nations General Assembly. As a political unit it will presumably be more effective if it is also a social unit, it minimizes internal differences and maximizes external ones. On the individual's personal and local identity it superimposes a national one by identifying his ego with that of all others within the nation and separating it from that of all others outside the nation. In a society that is essentially familial or tribal or regional it stimulates a loyalty beyond the primary groups, but discourages any conflicting loyalty to other nations. The ideal is: internal cohesion--external distinction.
   Since the encouragement of such loyalty requires free and rather intense communication within the nation, the national ideal demands that there be a single linguistic code by means of which this communication can take place. . . . On the other hand, a nation feels handicapped if it is required to make use of more than one language for official purposes, as is the case in Switzerland, Belgium, Yugoslavia, Canada, and many other countries. (Haugen 927--28)

　国家は対内的には "internal cohesion" を目指し，対外的には "external distinction" を求める．これを国語制定や標準語化という言語政策の観点から言い直せば，国家は，同じく Haugen のいうように言語に対して "minimum variation in form" と "maximum variation in function" を要求するものだ，ということになろう．国民のあいだで政治的忠誠心を培うためには，濃密なコミュニケーションが必要であり，したがって唯一の共通語が求められるという論理のつながりも，非常にわかりやすい．
　関連して，「#2742. Haugen の言語標準化の4段階」 ([2016-10-29-1]) と「#2745. Haugen の言語標準化の4段階 (2)」 ([2016-11-01-1]) も参照されたい．

　・ Haugen, Einar. "Dialect, Language, Nation." American Anthropologist. 68 (1966): 922--35.

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■ #3653. Ebonics 茫?篋? [aave][sociolinguistics][blend][language_or_dialect]

　「Ebonics 論争」とは，1996年にカリフォルニア州， Oakland の教育委員会の決議に端を発する，黒人英語の位置づけを巡る論争である．この事件で黒人英語を指す Ebonics という用語が一躍有名となったが，言語学では黒人英語のことを AAVE (= African American Vernacular English) と呼ぶことが多い（aave の各記事を参照）．ちなみに，Ebonics は ebony （黒檀） と phonics （音声）の混成語 (blend) とされる．
　1996年12月18日，カリフォルニア州のオークランド教育委員会が，教室で Ebonics を認知し，保持し，使用することを決定した．黒人の子供たちが最終的に標準英語を流ちょうに使いこなせるようになるためには，教育上，母語である Ebonics の介在が欠かせないという判断からだ．委員会はそこで Ebonics は英語と「遺伝的関係にある」が，英語とは異なる言語であると決議したのである．この決議は1997年1月7日にアメリカ言語協会の満場一致の支持を得た．しかし，注意すべきは，同協会が Ebonics と標準英語との「遺伝的な関係」について，何らかの専門的な見解を述べたわけではないことだ．後に，専門家集団による非専門的な判断と批判を浴びることになった．
　一方，この教育委員会の決議には方々から強い反対意見も出された．同じ1997年の1月に，アメリカ上院の小委員会の公聴会では，黒人からも白人からも批判の声があがった．その後の騒乱により，先の教育委員会は1997年4月の提案書から Ebonics という用語を削除することを余儀なくされたほどである．
　2つの言語変種が，2つの異なる言語なのか，あるいは1つの言語の異なる方言にすぎないのか．language_or_dialect という社会言語学の古くからの問題が，現実の社会問題となった好例として銘記すべきだろう．
　以上，Wardhaugh (371) を参照して執筆した．Wardhaugh からは，関連する文献も複数たどれる．

　・ Wardhaugh, Ronald. An Introduction to Sociolinguistics. 6th ed. Malden: Blackwell, 2010.

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■ #3646. 日本語方言の社会的価値の変遷 [japanese][dialect][dialectology][standardisation][sociolinguistics]

　4月9日のことになるが，読売新聞の朝刊11面に「日本語　平成時代の変化」と題する解説文が掲載されていた．解説者は，日本語方言学の大家で，東京外国語大学名誉教授の井上史雄先生である．私も学生時代に先生の社会言語学の講義を受け，大いに学ばせていただいたが，的確な分類や名付けにより現象を分かりやすく解説してくださるのが，当時より先生の魅力だった．今回の解説記事では「方言の社会的価値の分類」が紹介されていたが，これも先生が当時から「我ながらなかなかうまい分類ができた」とおっしゃっていた，お気に入りの持ちネタの披露というわけだ（←その授業を今でもはっきりと覚えています）．日本語方言の社会的価値の変遷を実にきれいに表現した分類である．

	類型	時代	方言への評価	使われ方
第1類型	撲滅の対象	明治?戦前	マイナス	方言優位
第2類型	記述の対象	戦後	中立	方言・共通語両立
第3類型	娯楽の対象	戦後?平成	プラス	共通語優位

　この分類表の注でも述べられていたが，方言の記述や記録自体はいつの時代でも行なわれてきた．したがって，第2類型の「記述の対象」とは，第1類型と第3類型の時代との相対的な文脈で理解すべき「記述」である．
　井上先生は「全体としては平成の間，方言は衰退した．方言に誇りを持っていた関西でも，若い人は共通語を使うようになった．共通語の使用者数は，終戦後は1割程度，昭和後期で5割程度，平成期は9割程度とみられる．国民の大半が共通語を使うようになる大転換があったのだ．テレビなどメディアの影響が大きい．ただ，方言が衰える一方ではない．新しい方言が各地で生まれ，東京に流入し，全国に広がる例もある．『うざい』，『ちがかった』（違った），語尾の『じゃん』，などだ」と述べている．戦後昭和と平成の時代は，全体として共通語が広がるなかで諸方言が衰退していきつつも，日本語話者のあいだに，方言を楽しんだり取り込んだりするゆとりが生まれた時代と言ってよさそうだ．
　関連して「#1786. 言語権と言語の死，方言権と方言の死」 ([2014-03-18-1])，「#2029. 日本の方言差別と方言コンプレックスの歴史」 ([2014-11-16-1]) も参照されたい．その他，井上先生の洞察を反映した，以下の記事もどうぞ．

　・ 「#2073. 現代の言語変種に作用する求心力と遠心力」 ([2014-12-30-1])
　・ 「#2074. 世界英語変種の雨傘モデル」 ([2014-12-31-1])
　・ 「#2132. ら抜き言葉，ar 抜き言葉，eru 付け言葉」 ([2015-02-27-1])
　・ 「#2133. ことばの変化のとらえ方」 ([2015-02-28-1])

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