sociolinguistics - hellog〜英語史ブログ

■ #5416. 言語多様性の価値 [variety][world_languages][language_death][sociolinguistics][review]

　研究室で積ん読状態になっていた言語多様性 (language diversity) に関する本をパラパラとめくってみた．UNESCO ETXEA より2005年に出版された Words and Worlds: World Languages Review という題名の本だ．いつどのような経緯で入手したのかも覚えていないような多数の図書のうちの1冊である．
　冒頭の1節を読んでいると，なかなか読ませる英文である．序章 (Prologue) の "The value of language diversity" と小見出しのついた1節の第1段落である (p. x) ．以下に引用するので，ぜひ味わっていただければ．

Languages are humanity's most valuable cultural heritage. They are fundamental to understanding. Each language provides a system of concepts which helps us to interpret reality. The complexity of reality is easier to understand thanks to the diversity of languages. Progress in understanding is due, amongst other things, to the growing linguistic diversity that has characterised the human species. Languages are also fundamental in the generation and transmission of values. Each language expresses a differentiated ethical sensibility. Each language provides us with symbols and metaphors to deal with the mysterious and the sacred. Furthermore, languages are not closed or exclusive universes. All of them express the rationality of the human species as well as its common fears and hopes. Linguistic diversity is the most obvious manifestation of cultural diversity. In a world characterised by growing processes of globalisation, it seems necessary to assert the value of cultural diversity as a guarantee of more democratic and more creative coexistence. Cultural uniformity would mean a decline, to the extent that we would lose our ability to give specialised answers to specific challenges. The report "Our Creative Diversity", published by UNESCO in 1995, pointed out what orientations were necessary to preserve diversity without renouncing positive aspects of globalisation in the field of cultural and linguistic diversity. We often coincide with the criteria of the defenders of diversity of living species in the natural environment. In both cases it is said that there is a need to protect the heritage. The reason is not exclusively ethical. Both the defence of biological diversity and the defence of cultural and linguistic diversity are necessary conditions for the well-being of humans, for the balances that protect life and for the life quality we aspire to develop.

　言語多様性の問題は生物多様性の問題と平行的に論じられることが多く，その旨がこの引用文でも明確に述べられている．ただし，前者は後者に比べて現代的課題として認知度が低い．
　引用の最後にかけて，言語多様性を擁護する理由は倫理的なものだけではない，というくだりにとりわけ説得力を感じた．その点では生物多様性も言語多様性も同じであり，多様性の擁護は，人類の安寧，生活を守るバランス，生活の質の発展のための必要条件なのだという．多様性は "specialised answers to specific challenges" を提供してくれるという議論も同様に説得力がある．
　以下，本書の目次を掲げておきたい．パラパラとしか読んでいないが，通読したい本が1冊増えた．

　Prologue
　Introduction
　Chapter 1. Linguistic Communities
　Chapter 2. The Linguistic Heritage
　Chapter 3. The Official Status of Languages
　Chapter 4. The Use of Languages in Public Administration
　Chapter 5. Language and Writing
　Chapter 6. Language and Education
　Chapter 7. Languages and the Media
　Chapter 8. Language and Religion
　Chapter 9. Transmission and Intergenerational Use of Language
　Chapter 10. Linguistic Attitudes
　Chapter 11. The Threats to Languages
　Chapter 12. The Future of Languages

　・ Martí, Fèlix, Paul Ortega, Itziar Idiazabal, Andoni Barreña, Patxi Juaristi, Carme Junyent, Belen Uranga, and Estibaliz Amorrortu. Words and Worlds: World Languages Review. UNESCO ETXEA, 2005.

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■ #5372. 「標準語」は近代ヨーロッパの発明品である [standardisation][sociolinguistics][prestige][history_of_linguistics][vernacular][renaissance][romanticism][gengo_no_hyojunka]

　昨日の記事「#5371. 言語学史のハンドブックの目次」 ([2024-01-10-1]) で紹介した The Oxford Handbook of the History of Linguistics の第15章 "Vernaculars and the Idea of a Standard Language" を開いてみた．私の研究テーマの1つに（主に近代における）英語の標準化 (standardisation) があり，本ブログでも様々に論じてきたが，言語の標準化や標準語について，こちらのハンドブックではどのような扱いがなされているかを確かめたかった．
　冒頭の1段落だけですでにおもしろい．「標準語」という概念は近代ヨーロッパの発明品であり，現代ヨーロッパでは常に注目され続けてきた論題であるという．

　　　The greatest and most important phenomenon of the evolution of language in historic times has been the springing up of the great national common languages---Greek, French, English, German, etc.---the 'standard' languages.

So wrote Otto Jespersen . . . , and the idea of a standard language has undoubtedly been one of the most seductive in the history of European linguistic thought. It has resulted in some of the most heated of debates on language matters, drawing in both academic and non-academic actors, and ranging from the learned Questione della Lingua in Italy around the turn of the sixteenth century . . . to nineteenth-century debates on how best to standardise a newly independent Norwegian . . . , to the ongoing and often passionate discussions in homes and in bars throughout the modern world about 'right' and 'wrong' usage. The notion of a standard language has underpinned language teaching and learning since the Middle Ages, based as language teaching is on the acceptance that there is a right form of a language and a wrong form. The belief in a standard has motivated much of the grammar and dictionary writing, and has also been a central ideology in the emergence and reinforcement of the modern European nations. In the period following the Renaissance, national pride was expressed through the notion that the European vernaculars were as rich and as ordered as the Classical languages. Under the influence of Romanticism this idea of the richness of the 'national common languages' was increasingly linked to a sense of there being some sort of natural relationship between a people and their language, and indeed the perceived link between language and nation, for better or for worse, remains a strong one . . . . (359--60)

　英語史における近代の標準化については「#4093. 標準英語の始まりはルネサンス期」 ([2020-07-11-1]) を参照．諸言語の標準化については，私も編著者として関与した『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』（大修館，2022年）を手に取っていただければ (本書についての関連記事は gengo_no_hyojunka より) ．

　・ Linn, Andrew. "Vernaculars and the Idea of a Standard Language." Chapter 15 of The Oxford Handbook of the History of Linguistics. Ed. Keith Allan. Oxford: OUP, 2013. 359--74.
　・ 高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）『言語の標準化を考える　日中英独仏「対照言語史」の試み』　大修館，2022年．

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■ #5370. 社会名前学における前途有望な分野は「商標言語学」 [sociolinguistics][onomastics][name_project][socio-onomastics][trademark][goshosan][voicy][heldio]

　「#5360. 社会言語学×名前学＝社会名前学」 ([2023-12-30-1]) で紹介した "Names in Society" と題するハンドブック論文の結論部に，今後の社会名前学 (socio-onomastics) の見通しが記されている．その1節を引用する．

Socio-onomastic research has been carried out for over forty years now. In spite of the multifaceted research thus far, many areas have still hardly been touched upon. In the socio-onomastic study of place-names, rural names have been in focus for decades, but urban names still lack comprehensive research. So far we know very little about what place-names --- both official and unofficial --- are used in multi-layered and often multilingual urban environments. The same topic also concerns personal names: How are they used in multilingual contexts? Research into commercial names is still rather scarce due to the young age of the field, and socio-onomastic studies are few. One of the most interesting questions for the future is to investigate the attitudes and stances that people take towards commercial names and how people talk about commercial products and businesses in actual language use. (380--81)

　最後の文で述べられているのは，まさに「商標言語学」 (trademark linguistics) である．「商標言語学」といえば，目下「名前プロジェクト」 (name_project) で一緒に研究している五所万実さん（目白大学）である．これまでも Voicy heldio その他に出演していただき，2023年のリスナー投票では，五所さんとの対談回の2つが第3位と第7位にランクインしている（「#5363. 2023年のリスナー投票による heldio の推し配信回ベスト10が決定！」 ([2024-01-02-1]) を参照）．

　・ 「#667. 五所万実さんとの対談 --- 商標言語学とは何か？」
　・ 「#671. 五所万実さんとの対談 --- 商標の記号論的考察」

　上記の通り，商標言語学は専門家によって社会名前学における前途有望な分野として見込まれており，今後要注目だ．
　商標言語学および五所さんと関連して，以下の記事も参照．

　・ 「#5078. 法言語学 (forensic linguistics)」 ([2023-03-23-1])
　・ 「#5085. 五所万実さんとの Voicy 対談で「商標言語学」を導入しています」 ([2023-03-30-1])
　・ 「#5092. 商標言語学と英語史・歴史言語学の接点」 ([2023-04-06-1])

　・ Ainiala, Terhi. "Names in Society." Chapter 25 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 371--81.

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■ #5360. 社会言語学×名前学＝社会名前学 [sociolinguistics][onomastics][name_project][socio-onomastics][variation]

　社会言語学 (sociolinguistics) × 名前学 (onomastics) ＝ 社会名前学 (socio-onomastics)

　ストレートで分かりやすい式である．「名前プロジェクト」 (name_project) の一環として名前学のハンドブック (The Oxford Handbook of Names and Naming) を読み進めているが，このような分野が確立していたのかと驚きつつ，目が輝いた．正確にいえばハンドブックを購入して目次を眺めたときに，該当する第25章の "Names in Society" というタイトルには気づいていたのだが，ハマりそうなので敢えて読むのを我慢していたところがある．いよいよ読み始めてしまった．
　同章の冒頭に掲げられている章の要旨を読むだけで，恐ろしく興味を引かれる．以下に引用する．

Abstract
In socio-onomastics, names in society are examined. Socio-onomastics can be defined as a sociolinguistic study of names. Above all, it explores the use and variation of names. The socio-onomastic research method takes into account the social, cultural, and situational field in which names are used. In this chapter, the methodology and major advancements in socio-onomastics are presented and discussed. In addition, an overview of the epistemological background is presented, as well as a brief look at the state of the art. Name variation is the core concern in socio-onomastics. In this chapter, the synchronic and especially social variation are discussed in more detail. In addition to social ('sociolect') variation, situational ('style lect') variation is presented. Also folk onomastic research as a sub-category in socio-onomastics is presented. Folk onomastics studies people's beliefs and perceptions of names and name use.

　いかがだろうか．この要旨の直下にはキーワードがいくつか挙げられており，ほとんど我慢することができない．

Keywords: socio-onomastics, folk onomastics, toponymic competence, first name fashion, place-names, personal names, commercial names

　・ Ainiala, Terhi. "Names in Society." Chapter 25 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 371--81.

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■ #5346. 中英語期に英語人名へ姓が導入された背景 [onomastics][personal_name][name_project][norman_conquest][prestige][sociolinguistics][by-name]

　標記の話題については，いくつかの hellog 記事で取り上げてきた．

　・ 「#590. last name はいつから義務的になったか」 ([2010-12-08-1])
　・ 「#2365. ノルマン征服後の英語人名の姓の採用」 ([2015-10-18-1])
　・ 「#5231. 古英語の人名には家系を表わす姓 (family name) はなかったけれど」 ([2023-08-23-1])
　・ 「#5338. 中英語期に人名にもたらされた2つの新機軸とその時期」 ([2023-12-08-1])

　ノルマン征服後，英語人名に姓に相当する要素 (last name, family name, surname, by-name) が導入された背景として，一般的には2点が指摘されている．1つは first name の種類が限定された結果，それだけでは個人を特定できなくなったこと．もう1つは，課税や法的書類記載に関わる政治的・官僚的な要因である．
　もう1つ付け加えるならば，ノルマン征服以前も大陸では（そして部分的にはイングランドでも）すでに姓を用いる習慣があるにはあったという事実を指摘しておくことは重要である．上記を含めこの辺りの事情について，Clark (553) が簡潔に説明してくれている．

Patently, such baptismal-name patterns were scarcely adequate for social identification, far less for administrative and legal purposes. By-naming --- that is, supplementation of baptismal names by phrases specifying their bearers in genealogical, residential, occupational or characteristic terms --- became, in England as elsewhere, a general necessity. Such specifying phrases had been in occasional use among English people since well before the Conquest . . . , and all signs are that shrinkage of the name-stock would in any case have soon compelled their general adoption. The Norman Conquest may well, however, have acted as a catalyst to the process, in so far as it brought in a new aristocracy among whom, as is clear not only from Domesday Book but also from the early records surviving from the settlers' homelands in Normandy, France and Flanders, use of by-names, and of territorial ones especially, was already widespread, with even more tentative movements towards family naming . . . . The prestige thus accruing to use of a by-name would hardly have hindered wider adoption of them among the general native population.

　引用の最後にある通り，貴族が採用したことにより姓に威信 (prestige) が付与され，それが庶民の姓の採用を促すことになった，という社会言語学的要因も，もう1つの背景として押さえておきたいところである．

　・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 2. Ed. Olga Fischer. Cambridge: CUP, 1992. 542--606.

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■ #5328. 用語辞典でみる diglossia (5) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][me][french][latin][prestige]

　専門用語をじっくり考えるシリーズ．diglossia （二言語変種使い分け）も第5弾となる．これまでの「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1])，「#5311. 用語辞典でみる diglossia (2)」 ([2023-11-11-1])，「#5315. 用語辞典でみる diglossia (3)」 ([2023-11-15-1])，「#5326. 用語辞典でみる diglossia (4)」 ([2023-11-26-1]) と比べながら，今回は Pearce の英語学用語辞典を参照する (143--44) ．"diglossia" に当たると "polyglossia" の項目を見よとあり，ある意味で野心的である．

Polyglossia A situation in which two or more languages exist side by side in a multilingual society, but are used for different purposes. Typically, one of the languages (usually labelled the 'H' or 'high' variety) has greater prestige than the others, and is used in formal, public contexts such as education and administration. The other languages in a polyglossic situation (usually labelled the 'L' or 'low' varieties) tend to be used in informal, private contexts (and also in popular culture). England was a triglossic society, with English as the 'L' variety, and French and Latin as 'H' varieties. As French died out, England became diglossic in English and Latin (which was maintained as the language of education and the Church).

　最後に英語史における triglossia と diglossia （そして polyglossia）が言及されているのは，さすが「英語学」用語辞典である．英語史における polyglossia を論じる際には，このように中英語期の言語事情が持ち出されることが多いが，この場合に1つ注意が必要である．
　このような議論では，中英語期のイングランドが triglossia の社会としてとらえられることが多いが，英語，フランス語，ラテン語の3言語のすべてを扱えるのは，ピラミッドの最上層を構成する一部の宗教的・知的エリートのみである．英語とフランス語の2言語の使い手となれば，もう少しピラミッドの下方まで下がるが，とうていピラミッドの全体には及ばない．つまり，中英語期イングランド社会の3層構造のピラミッドを指して，ゆるく triglossia や diglossia ということができたとしても，イングランド社会の構成員の全員（あるいは大多数）が，複数言語を操るわけではないということだ．むしろ，英語のみを操るモノリンガルが圧倒的多数を占めるということは銘記しておいてよい．
　ここで思い出したいのは，典型的な diglossia 社会の状況である．それによると，とりわけ H 変種の習得の程度については程度の差はあるとはいえ，当該社会の全員（あるいは大多数）が L と H のいずれの言語変種をも話せるというが前提だった．スイス・ドイツ語と標準ドイツ語，口語アラビア語と古典アラビア語，ハイチクレオール語とフランス語等々の例が挙げられてきた．
　この典型的な diglossia 社会に照らすと，中英語期イングランドは本当に diglossia/triglossia と呼んでよいのだろうかという疑問が湧く．緩い用語使いは，diglossia という概念の活用の益となるのか害となるのか，この辺りが私の問題意識である．

　・ Pearce, Michael. The Routledge Dictionary of English Language Studies. Abingdon: Routledge, 2007.

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■ #5326. 用語辞典でみる diglossia (4) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][vernacular][prestige]

　「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1])，「#5311. 用語辞典でみる diglossia (2)」 ([2023-11-11-1])，「#5315. 用語辞典でみる diglossia (3)」 ([2023-11-15-1]) に続き，diglossia （二言語変種使い分け）の様々な解説を読み比べるシリーズ．今回は歴史言語学の用語辞典より当該項目を引用する (45--46) ．

diglossia The situation in which a speech community has two or more varieties of the same language used by speakers under different conditions, characterized by certain traits (attributes) usually with one variety considered 'higher' and another variety 'lower'. Well-known examples are the high and low variants in Arabic, Modern Greek, Swiss German and Haitian Creole. Arabic diglossia is very old, stemming from the difference in the classical literary of the language of the Qur'an, on one side, and the modern colloquial varieties, on the other side. These languages just names have a superposed, high variety and a vernacular, lower variety, and each languages (sic) has names for their high and low varieties, which are specialized in their functions and most occur in mutually exclusive situations. To learn the languages properly, one must know when it is appropriate to use the high and when the low variety forms. Typically, the attitude is that the high variety is the proper, true form of the language, and the low variety is wrong or does not even exist. Often the feeling that the high variety is superior derives from its use within a religion, since often the high language is represented in a body of sacred texts or esteemed literature. Diglossia is associated with the American linguist Charles A. Ferguson. Sometimes, following Joshua Fishman, diglossia is extended to situations not of high and low variants of the same language, but to multilingual situations in which different languages are used in different domains, for example, English is regarded as 'high' in areas of India and of Africa and local languages as 'low' or vernacular. This usage for diglossia in multilingual situations is resisted by some scholars.

　上記より2点指摘したい．H と L の2言語変種がある場合に，当該の言語共同体内部では，H こそが真の言語であり，L はブロークンで不完全な変種とみなされやすいというのは，ダイグロシア問題の肝である．共同体の成員にとって，H には権威の感覚が強く付随しているのだ．
　もう1つは，最後に言及されているように，典型的に英米の旧植民地の言語社会において，英語が高位変種として，現地語 (vernacular) が下位変種として用いられている場合，これを diglossia を呼べそうではあるが，この用語の使い方に異論を唱える研究者がいるという事実である．diglossia 問題は，いったい何の問題なのだろうか？

　・ Campbell, Lyle and Mauricio J. Mixco, eds. A Glossary of Historical Linguistics. Salt Lake City: U of Utah P, 2007.

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■ #5315. 用語辞典でみる diglossia (3) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][greek]

　「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1])，「#5311. 用語辞典でみる diglossia (2)」 ([2023-11-11-1]) に引き続き，diglossia （二言語変種使い分け）を考える．今回は Crystal の用語辞典より当該項目の解説を引く．

diglossia (n.) A term used in SOCIOLINGUISTICS to refer to a situation where two very different VARIETIES of a LANGUAGE CO-OCCUR throughout a SPEECH community, each with a distinct range of social function. Both varieties are STANDARDIZED to some degree, are felt to be alternatives by NATIVE-SPEAKERS and usually have special names. Sociolinguists usually talk in terms of a high (H) variety and a low (L) variety, corresponding broadly to a difference in FORMALITY: the high variety is learnt in school and tends to be used in church, on radio programmes, in serious literature, etc., and as a consequence has greater social prestige; the low variety tends to be used in family conversations, and other relatively informal settings. Diglossic situations may be found, for example, in Greek (High: Katharevousa; Low: Dhimotiki), Arabic (High: Classical; Low: Colloquial), and some varieties of German (H: Hochdeutsch; L: Schweizerdeutsch, in Switzerland). A situation where three varieties or languages are used with distinct functions within a community is called triglossia. An example of a triglossic situation is the use of French, Classical Arabic and Colloquial Tunisian Arabic in Tunisia, the first two being rated H and the Last L.

　典型的な事例としてアラビア語や（スイス）ドイツ語に加えて，ギリシア語の Katharevusa （古代ギリシャ語に範を取った文語体）と Dhimotiki （自然発達した通俗体）を挙げているのは貴重である（cf. 「#1454. ギリシャ語派（印欧語族）」 ([2013-04-20-1])）．
　複数の用語辞典の記述を比べると，その用語・概念について何が広く共有されている中核的な情報なのかを確認できるし，逆に特定の辞典にしか挙げられていない事例や学説を集めていくことによって，周辺知識をもれなく拾うことができる．辞典も辞書も複数引くことを原則としたい．

　・ Crystal, David, ed. A Dictionary of Linguistics and Phonetics. 6th ed. Malden, MA: Blackwell, 2008. 295--96.

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■ #5311. 用語辞典でみる diglossia (2) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education][singapore_english][world_englishes]

　「#5306. 用語辞典でみる diglossia (1)」 ([2023-11-06-1]) に引き続き，diglossia （二言語変種使い分け）を理解するために別の用語辞典に当たってみよう．今回は McArthur の用語辞典より当該項目 (312--13) を読む．

DIGLOSSIA [1958: a Latinization of French diglossie, from Greek díglōssos with two tongues: first used in English by Charles Ferguson]. A term in sociolinguistics for the use of two or more varieties of language for different purposes in the same community. The varieties are called H and L, the first being generally a standard variety used for 'high' purposes and the second often a 'low' spoken vernacular. In Egypt, classical Arabic is H and local colloquial Arabic is L. The most important hallmark of diglossia is specialization, H being appropriate in one set of situations, L in another: reading a newspaper aloud in H, but discussing its contents in L. Functions generally reserved for H include sermons, political speeches, university lectures, and news broadcasts, while those reserved for L include everyday conversations, instructions to servants, and folk literature.
   The varieties differ not only in grammar, phonology, and vocabulary, but also with respect to function, prestige, literary heritage, acquisition, standardization, and stability. L is typically acquired at home as a mother tongue and continues to be so used throughout life. Its main uses are familial and familiar. H, on the other hand, is learned through schooling and never at home. The separate domains in which H and L are acquired provide them with separate systems of support. Diglossic societies are marked not only by this compartmentalization of varieties, but also by restriction of access, especially to H. Entry to formal institutions such as school and government requires knowledge of H. In England, from medieval times until the 18c, Latin played an H role while English was L; in Scotland, 17--20c, the H role has usually been played by local standard English, the L role by varieties of Scots. In some English-speaking Caribbean and West African countries, the H role is played by local standard English, the L role by English-based creoles in the Caribbean and vernacular languages and English-based creoles in West Africa.
   The extent to which these functions are compartmentalized can be illustrated by the importance attached by community members to using the right variety in the appropriate context. An outsider who learns to speak L and then uses it in a formal speech risks being ridiculed. Members of a community generally regard H as superior to L in a number of respects; in some cases, H is regarded as the only 'real' version of a particular language, to the extent that people claim they do not speak L at all. Sometimes, the alleged superiority is avowed for religious and/or literary reasons: the fact that classical Arabic is the language of the Qur'ān endows it with special significance, as the language of the King James Bible, created in England, recommended itself to Scots as high religious style. In other cases, a long literary and scriptural tradition backs the H variety, as with Sanskrit in India. There is also a strong tradition of formal grammatical study and standardization associated with H varieties: for example, Latin and 'school' English.
   Since the term's first use in English, it has been extended to cases where the varieties in question do not belong to the same language (such as Spanish and Guaraní in Paraguay), as well as cases where more than two varieties or languages participate in such a relationship (French, classical Arabic, and colloquial Arabic in triglossic distribution in Tunisia, with French and classical Arabic sharing H functions). The term polyglossia (a state of many tongues) has been used to refer to cases such as Singapore, where Cantonese, English, Malay, and Tamil coexist in a functional relationship.

　詳しく突っ込んだ解説になっていると思う．まず，diglossia について，同一言語の異なる2変種の関係という狭い理解ではなく，異なる2言語の関係という広い理解のほうを前提としている点が注目される．つまり，最初から Fishman 寄りの解釈で diglossia を捉えている．
　また，McArthur は英語学の事典ということもあり，英語史や世界英語からの diglossia の事例をよく紹介している．
　さらに，シンガポール英語 (singapore_english) における polyglossia へも言及しており，diglossia の話題を拡げる方向の議論となっている．

　・ McArthur, Tom, ed. The Oxford Companion to the English Language. Oxford: OUP, 1992.

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■ #5306. 用語辞典でみる diglossia (1) [terminology][diglossia][bilingualism][sociolinguistics][hel_education]

　本ブログでは，「二言語変種使い分け」と訳されるダイグロシア (diglossia) について，様々に取り上げてきた．この術語は，唱者である Ferguson が提示したオリジナルの（狭い）意味で用いられる場合と，Fishman が発展させた広い意味で用いられる場合がある．さらに triglossia や polyglossia という用語も派生してきた．それぞれ論者によって適用範囲や解釈も異なり，うがった見方をすれば「底意ありげ」に用いられる場合もありそうだ．理論的にも厄介な代物である．
　このような場合には，様々な用語辞典を比べてみるのがよい．その第1弾として，入門的な Trudgill (38--39) の社会言語学用語辞典より引こう．

diglossia (1) A term associated with the American linguist Charles A. Furguson which describes sociolinguistic situations such as those that obtain in Arabic-speaking countries and in German-speaking Switzerland. In such a diglossic community, the prestigious standard or 'High' (or H) variety, which is linguistically related to but significantly different from the vernacular or 'Low' (or L) varieties, has no native speakers. All members of the speech community are native speakers of one of the L varieties, such as Colloquial Arabic and Swiss German, and learn the H variety, such as Classical Arabic and Standard German, at school. H varieties are typically used in writing and in high-status spoken domains where preparation of what is to be said or read is possible. L varieties are used in all other contexts. (2) Ferguson's original term was later extended by the American sociolinguist Joshua Fishman to include sociolinguistic situations other than those where the H and L varieties are varieties of the same language, such as Arabic or German. In Fishman's usage, even multilingual countries such as Nigeria, where English functions as a nationwide prestige language which is learnt in school and local languages such as Hausa and Yoruba are spoken natively, are described as being diglossic. In these cases, languages such as English are described as H varieties, and languages such as Yoruba as L.

　古今東西の diglossia の典型例が引かれている，Ferguson のオリジナルの解釈と Fish の拡大解釈が対比的に導入されているなど，簡便にまとまった記述となっている．まずはこの辺りから確認しておくのがよい．

　・ Trudgill, Peter. A Glossary of Sociolinguistics. Oxford: Oxford University Press, 2003.

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■ #5275. 19世紀のイングランド英語という時代区分とさらなる下位区分 [periodisation][lmode][prescriptivism][prescriptive_grammar][sociolinguistics][timeline][history]

　昨日の記事「#5274. 19世紀のイングランド英語を研究する意義」 ([2023-10-05-1]) で取り上げた，英語史の大家 Görlach による19世紀イングランド英語の入門書の冒頭には，19世紀という英語史上の区切りには，特に社会的・言語的な根拠があるわけではないと述べられている．別の論者 (DeKeyser) によれば，規範主義の1つのピークである1795年の Murray による文法書と，もう1つのピークである1906年の Fowler による King's English に挟まれた時代として理屈づけられてはいるようだが牽強付会の気味はある (Görlach 5) ．
　とはいえ，Görlach 自身も，19世紀のイングランド英語を研究する際に念頭においておくべき下位区分を提示しているし，関連する社会文化的な出来事も指摘している．下位区分として「長い19世紀」を4期に分けている (6) ．

1776--1800	William Pitt's coalitions; the beginnings of the Industrial Revolution; the separation of the United States; the colonization of Australia and occupation of Ceylon and Malta; the start of the Romantic Movement; th end of Irish independence;
1800--1830	The final phase of the Hanoverian reign, predating the great reforms; Napoleonic wars and the Regency; Romantic poetry;
1830--1870	The great reforms; the Chartist movements; the heyday of capitalist industrialism; the expansion of literacy and printed matter; increased mobility as a consequence of railways;
1870--1914	Late Victorian imperialism and the last phase of global 'stability'; general education; modern communication.

　上記の下位区分とは別に，19世紀中に起こった，社会言語学的な含意のある出来事も略年表の形で示されている (6) ．こちらも参考までに挙げておこう．

1824	the repeal of the Combination Acts;
1828	the emancipation of the Nonconformists;
1832	the First Reform Bill, which can be seen as a triumph of the middle class;
1833	the first important Factory Act restricting child work;
1834	the abolition of slavery;
1834	the Poor Law Amendment Act;
1838--48	the Chartist movement; publication of the People's Charter;
1846	the repeal of the Corn Laws;
1855	the final repeal of the Stamp Act of 1712 (making cheap newspapers available);
1867	the Second Reform Bill (1 million new voters) and Factory Acts;
1870	the Elementary Education Act (establishing compulsory education in the 1870s);
1884--5	the Third Reform Bill (2 million new voters)

　このように略年表を眺めると19世紀イングランドは自由化の世紀だということが改めてよく分かる．この時代は，英語という言語が世界的に拡大していく時期であるとともに，イングランド内でも大衆化が進展していった時期ととらえてよいだろう．

　・ Görlach, Manfred. English in Nineteenth-Century England: An Introduction. Cambridge: CUP, 1999.

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■ #5274. 19世紀のイングランド英語を研究する意義 [lmode][sociolinguistics][world_englishes][variety][standardisation][enl][esl]

　19世紀のイングランド英語を研究するというのはどういうことか．確かに100年以上前の英語ではあるにせよ，歴史と呼ぶには新しい感じがするし，実際ほぼ普通に読むことができる．19世紀の英文学や英国文化に関心があるというのであれば分かるが，19世紀の英語そのものに関心が湧くというのはどういうことか．
　先日，逝去された英語史の大家 Manfred Görlach は，上記のように評価されることが多い19世紀のイングランド英語に真っ向から立ち向かい，1999年に一冊の本を著わした．ずばり English in Nineteenth-Century England: An Introduction である．この本の冒頭の節は "Motivations for the present book" である．まず前口上を引用しよう (1) ．

Interest in the history of English has recently focused on more modern periods than the traditionally favoured ones of OE and ME. However, whereas EModE is becoming a well-researched field, the investigation of the language after 1700 has been more patchy. The 18th century has, for various reasons, received more attention than the period between 1800 and 1900.
   No comprehensive description of 19th-century English --- in particular that of England --- has ever been attempted. And yet such a study promises to yield important insights, for the following reasons:

　そして19世紀のイングランド英語に注目すべき3つの理由が続く (1--5) ．

(1) The sociolinguistic foundations of PDE were laid in a period when the population expanded tremendously, especially in the industrial urban centres . . . , when the standard form of the language (St E) spread from the limited number of 'refined' speakers in the 18th century to a considerable section of the Victorian middle classes, and when general education began to level speech forms to an extent that is impossible to imagine for earlier periods.
(2) Comparisons between varieties of English in England and overseas are likely to provide evidence of the drifting apart of the colonial Englishes in spite of the retarding influences of British administration, the schools, and the influence of the high prestige of London English on educated speakers world-wide. Moreover, a description of the BrE of the time is a necessary precondition for evaluating the British linguistic input in overseas Englishes --- in regions where English is a native language (= ENL), like the American West, Upper Canada, Australia and New Zealand, the Cape and Natal, and in the great number of varieties of English used as a second language (= ESL) in Africa and Asia.
(3) A comparison of English in England with standard languages on the continent may well permit interlinguistic insights into parallels and differences in development within the framework of an increasingly similar West European material culture. Such comparisons might also prompt new questions and the application of new methods in cases where it has proved fruitful to look at sociolinguistic conditions in one culture which have been neglected in another.

　この3つの視点はざっくり次のような趣旨と読めるだろう．

　(1) 20世紀以降のイングランド英語を生み出した土壌を知る
　(2) 世界に拡散した ENL や ESL の種を知る
　(3) ヨーロッパの諸言語の社会言語学的事情と比較対照する

　・ Görlach, Manfred. English in Nineteenth-Century England: An Introduction. Cambridge: CUP, 1999.

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■ #5236. スポーツ実況中継の言語について多々良直弘さんと対談しました [youtube][voicy][heldio][sociolinguistics]

　昨日，Voicy heldio にて多々良直弘さん（桜美林大学）との対談を配信しました．多々良さんは，スポーツ実況中継の英語（と日本語の比較）を研究されています．他の英語学者仲間数名の同席の上，スポーツ実況中継の言語とは何か，おおいに語り合いました．「#818. 実況中継の英語 with 多々良直弘さん他」をお聴きください（36分ほどの音声配信）．

　ラジオ，テレビ，最近のネットストリーミングの実況といったメディアによる違い，国・文化・言語による差違，スポーツ種別による差など，様々なパラメータが関わり，調査や分析も難しい領域だと思いますが，文字通りリアルタイム実況的な研究分野であると感じました．
　なお，多々良さんには以前「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」に出演していただき，ご専門であるスポーツ実況中継の英語やその他の話題について，4回にわたりお話しをいただきました（cf. 「#5162. 井上・堀田の YouTube でスポーツ英語の多々良直弘さんをゲストに」 ([2023-06-15-1])）．ぜひそちらもご視聴ください．

　・ 「多々良直弘さん（桜美林大学）登場！ --- スポーツ実況は国ごとにぜんぜんちがう！【井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル 第136回 】」
　・ 「スポーツ実況の詩学 --- とくにあの国の実況はすごい！【井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル 第138回 】」
　・ 「多々良直弘さんはいかにして言語学者になったか【井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル 第140回 】」
　・ 「本の話，出版の話，翻訳の話 --- 多々良直弘さん第4弾（最終回）【井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル 第142回 】」

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■ #5199. 社会名前学と名前の社会学 [terminology][sociolinguistics][onomastics][linguistics]

　言語学と社会学を掛け合わせると，いずれに力点を置くかによって，社会言語学 (sociolinguistics) と言語の社会学 (sociology of language) が生じる（cf. 「#1380. micro-sociolinguistics と macro-sociolinguistics」 ([2013-02-05-1])，「#4750. 社会言語学の3つのパラダイム」 ([2022-04-29-1])）．
　さらに，これらと固有名詞学 (onomastics) を掛け合わせると，標題の通り社会名前学 (socio-onomastics) と名前の社会学 (sociology of names) が立ち現われてくる．この2つの領域について，De Stefani (57) による解説を聞こう．

I draw a distinction between socio-onomastics and the sociology of names by observing divergent methodological procedures and research topics in the two fields. Socio-onomasticians apply methods inherited from sociolinguistics to the analysis of names. They use interviews, focus group discussions or questionnaires as the basis of their analyses, and describe name usage with respect to previously defined social categories (e.g. 'male', 'female', 'young', 'native', 'migrants', etc.). In this line of research, name variants as used by different populations in urban settings constitute a privileged topic of investigation . . . . By contrast, the sociology of names mainly addresses larger societal questions, arising for instance from language contact, in particular in the presence of so-called minority languages or dialects. The use of names in the construction of an individual's or a community's identity is a central topic of investigation, as exemplified for example by numerous studies on linguistic landscapes . . . .

　とても分かりやすい区分である．しかし，もとにある社会言語学と言語の社会学の区別をあまりに絶対的なものととらえると見えなくなってしまうことがあるのと同様に，社会名前学と名前の社会学の区別もあくまで相対的なものとしてとらえておくほうのがよいだろうと考える．
　De Stefani では，もう1つの掛け合わせとして，相互行為の名前学 (interactional onomastics) という魅力的な領域も紹介されている．
　名前学の守備範囲は広い．「#5189. 固有名詞学の守備範囲」 ([2023-07-12-1]) を参照．

　・ De Stefani, Elwys. "Names and Discourse." Chapter 4 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 52--66.

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■ #5167. なぜ18世紀に規範文法が流行ったのですか？ [sobokunagimon][prescriptive_grammar][lmode][industrial_revolution][history][sociolinguistics][youtube][review][prescriptivism][hel_education]

　昨日の記事「#5166. 秋元実治（編）『近代英語における文法的・構文的変化』（開拓社，2023年）」 ([2023-06-19-1]) で，先日発売された本をご紹介しました．同書については，YouTube 「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」の最新回でも取り上げています．「#137. 辞書も規範文法も18世紀の産業革命富豪が背景に---故山本史歩子さん（英語・英語史研究者）に捧ぐ---」です．どうぞご覧ください．

　YouTube では，同書の第4章「18世紀の文法的・構文的変化」（山本史歩子さんが執筆された章）の後半の記述にインスピレーションを得て，なぜ規範文法 (prescriptive_grammar) ，ひいては規範主義 (prescriptivism)が，18世紀というタイミングで盛り上がったのかについてお話しています．実際には様々な要因があるのですが，同章に基づき，とりわけ産業革命 (industrial_revolution) とそれに伴う社会変化に注目しています．詳しくは，ぜひ本書を読んでいただければと思います．

　第4章の執筆者である山本史歩子さん（青山学院大学）は，本書の出版を見る前にご逝去されました．英語史活動（hel活）の実践者にして，強力な理解者かつ応援者でもありました．昨年の春，2022年4月6日には，私の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にご出演いただきました．ぜひ「#310. 山本史歩子先生との対談　英語教員を目指す大学生への英語史のすすめ」をお聴きください．山本史歩子さんの英語史研究へのご貢献に深く感謝しつつ，心よりご冥福をお祈りいたします．

　・ 秋元 実治（編），片見 彰夫・福元 広二・田辺 春美・山本 史歩子・中山 匡美・川端 朋広・秋元 実治（著）　『近代英語における文法的・構文的変化』　開拓社，2023年．

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■ #5161. ハリポタの社会言語学 --- 「英語史」の人気コンテンツより [hel_contents_50_2023][khelf][harry_potter][sociolinguistics][dialect]

　4月半ばより khelf（慶應英語史フォーラム）の年度始め企画として展開してきた「英語史コンテンツ50」が，ついに完走しました．伴走いただいた hellog 講読者の皆様には，御礼申し上げます．完了してホッとしたような，寂しいような気持ちです．
　振り返りの時期ということで，昨日の「#5160. 4体液説 --- 「英語史コンテンツ50」の人気コンテンツより」 ([2023-06-13-1]) に引き続き，終盤戦にとりわけ閲覧されている人気コンテンツを紹介します．通信教育部の学生による6月6日のコンテンツ「#44. ハリー・ポッターと英語の方言」です．

　階級社会イギリスの縮図としてのハリポタ世界に，現実の方言事情（地域・社会）が反映している，という趣旨の力作コンテンツです．構成もとてもよく練られており，歴史→社会（階級）→方言の順にイギリスの方言事情が紹介されています．現実と魔法界の比較対照が見事で，ハリポタ同様に引き込まれます．形式的にも地図あり画像あり，さらに注やウェブリソースへのリンクも充実しています．1つの学術コンテンツとして充実しており，長く読み継がれることになるのではないでしょうか．皆さん，ぜひご一読を．

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■ #5142. 「ペレヒル」と「十五円五十銭」 [cryptology][sociolinguistics][spanish][haitian_creole][japanese][korean]

　昨日の記事「#5140. shibboleth 「試し言葉」」 ([2023-05-24-1]) で，民族や言語集団を区別する手段としての言語という，言語の負の側面をみた．このような事例は古今東西にみられる．
　本ブログでこれまで何度か参照してきた山本冴里（編）『複数の言語で生きて死ぬ』（くろしお出版，2022年）の第4章 (pp. 61--76) では，この話題が取り上げられている．「ペレヒルと言ってみろ --- 「隔てる」ものとしてのことば」と題する第4章の扉には，次の文が掲げられている．

「われわれの一員」と「排除と虐殺の対象」とを
外見からは判断できないとき，
歴史上幾度も利用されてきたのは，
何らかの言葉を発音させることだった．

　1つ目の例として取り上げられているのは，ドミニカ共和国（公用語はスペイン語）においてハイチ人（ハイチクレール語を母語とする）をあぶり出すために，パセリを意味するスペイン語「ペレヒル」の発音が試し言葉として利用された例である．史実をもとにしたフィクション（舞台は1937年のドミニカとハイチ）のなかで，[r] と [l] の難しい発音の組み合わせを含む「ペレヒル」が踏み絵として用いられる事例が示されている．両音の区別が苦手な日本語母語話者としても背筋が凍る．
　もう1つの例は，むしろ日本語母語話者が朝鮮人を区別するために利用した恐るべき試し言葉である．「十五円五十銭」は，1923年の関東大震災の混乱のなかで朝鮮人が井戸に毒を入れたとの流言蜚語が乱れ飛んだ際に，朝鮮人を識別する踏み絵として利用された．山本 (68--69) は次のように解説する．

　なぜ，このとき，「十五円五十銭」を言わせたのか．ほかの記録には，「十円五十銭」「十五円五十五銭」なども残っている．「ご」「じゅう」は濁音で始まるが，朝鮮語では，語頭は濁らない．さらに，「じゅう」の「じ」は，ザ行だ．ザ行にもっとも近く対応する朝鮮語は，「ㅈ」であり，これはザ行よりもやや口の奥に下を当て，より弾くように発音する音である．結果的には，「じゅう」は，ひらがなで書くならば「ちゅう」のような音で聞こえる．
　関東大震災時の流言蜚語，朝鮮人虐殺と，この「十五円五十銭」については，安田 (2015) が詳細な分析を行い，「語頭に濁音がこないという単なる現象が『発音できない』という否定的言辞と化すのは，区別・識別して『かれら』を析出する必要性が潜在的に存在していたからだろう．そしてこの識別法は朝鮮人虐殺の記憶へとつながっていく」と記す．

　ウチとソトを分ける手段としての言語．優越と劣等を生み出す装置としての言語．言語のもつネガティヴな側面について，改めて考えたい．

　・ 山本 冴里（編）　『複数の言語で生きて死ぬ』　くろしお出版，2022年．

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■ #5141. shibboleth 「試し言葉」 [cryptology][sociolinguistics][bible][hebrew][wycliffe][voicy][heldio][youtube]

　5月21日（日）に公開された「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」の最新回は「#129. 言語を暗号として見るとこんなにおもしろいことが！」です．

　動画の10:24辺りで，井上さんが旧約聖書の「士師記」 (Judges 12:4--6) に出典を求められる shibboleth 「シボレテ」の話題に言及しています．この語は，語源的にはヘブライ語で「洪水」（あるいは「穀物の穂」）を意味する šibbolet に遡ります．敵対するエフライム人 (Ephraimites) が [ʃ] 音を発音できないことから，ギレアデ人 (Geleadites) が敵を見分けるためにこの語を用いたというエピソードです．これにより，ギレアデ人は4万2千人のエフライム人を処分したといいます（cf. 「#3623. ヘブライ語からの借用語」 ([2019-03-29-1])）．民族を選別するための「試し言葉，合い言葉」です．
　OED によると，この語の英語での初出は1382年の Wycliffe の聖書においてです．

1. The Hebrew word used by Jephthah as a test-word by which to distinguish the fleeing Ephraimites (who could not pronounce the sh) from his own men the Gileadites (Judges xii. 4--6).

   1382 Bible (Wycliffite, E.V.) Judges xii. 6 Thei askiden hym, Seye thanne Sebolech [1535 Coverdale Schiboleth, 1611 Shibboleth],..the which answerde, Shebolech [a1425 L.V. Thebolech, 1535 Siboleth, 1611 Sibboleth].

　1611年の The Authorised Version (The King James Version [KJV]) と日本語口語訳より，問題の「士師記」 (Judges 12:4--6) を引用しておきましょう．

4 Then Jephthah gathered together all the men of Gilead, and fought with Ephraim: and the men of Gilead smote Ephraim, because they said, Ye Gileadites are fugitives of Ephraim among the Ephraimites, and among the Manassites. 5 And the Gileadites took the passages of Jordan before the Ephraimites: and it was so that when those Ephraimites which were escaped said, Let me go over; that the men of Gilead said unto him, Art thou an Ephraimite? If he said, Nay; 6 Then said they unto him, Say now Shibboleth: and he said Sibboleth: for he could not frame to pronounce it right. Then they took him, and slew him at the passages of Jordan: and there fell at that time of the Ephraimites forty and two thousand.

4 そこでエフタはギレアデの人々をことごとく集めてエフライムと戦い，ギレアデの人々はエフライムを撃ち破った．これはエフライムが「ギレアデびとよ，あなたがたはエフライムとマナセのうちにいるエフライムの落人だ」と言ったからである．5 そしてギレアデびとはエフライムに渡るヨルダンの渡し場を押えたので，エフライムの落人が「渡らせてください」と言うとき，ギレアデの人々は「あなたはエフライムびとですか」と問い，その人がもし「そうではありません」と言うならば，6 またその人に「では『シボレテ』と言ってごらんなさい」と言い，その人がそれを正しく発音することができないで「セボレテ」と言うときは，その人を捕えて，ヨルダンの渡し場で殺した．その時エフライムびとの倒れたものは四万二千人であった．

　YouTube 動画の11:03以降で，井上さんが，ウクライナ語で「パン」を意味する「パリャヌィツャ」の発音が，ロシア語話者（のスパイ）を排除するために用いられているという話をしています．言語の恐るべき排除機能に，目を向けてみてはいかがでしょうか．
　この話題については，昨日の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」でもお話ししました．「#723. shibboleth 「試し言葉」 --- 言語の恐るべき排除機能」です．

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■ #5106. 言語の抑圧，放棄，縮小，乗り換え，そして死 [language_death][linguistic_imperialism][language_shift][sociolinguistics][linguistic_right][review][domain_loss][revitalisation_of_language][ecolinguistics]

　連日，山本冴里（編）『複数の言語で生きて死ぬ』（くろしお出版，2022年）を参照している ([2023-04-17-1], [2023-04-19-1]) ．言語の抑圧や死といった重たい話題を扱っているのだが，エッセイ風に読みやすく書かれているため，お薦めしやすい．各章末に付された引用文献も有用である．

　冒頭の第1章「夢を話せない --- 言語の数が減るということ」（山本冴里）のテーマは，標題に挙げたように，言語の抑圧，放棄，縮小，乗り換え，そして死である．支配言語が被支配言語に圧迫を加えるという状況は古今東西でみられるが，その過程はさほど単純ではない．山本 (12--14) を引用する．

　使用言語の転換は，抑圧の結果である場合もあれば，言語を放棄することについての自発的な決定を反映しているものもあるが，多くの場合には，この二つの状況が混ざり合ったものだ．植民者らは，一般には，現地言語を根絶やしにすべく仕掛けるわけではなく，現地言語の役割をより少ない領域と機能へとシステマティックに限定していき，また，支配的な（外の）言語に関する肯定的な言説を採用する．そのことによって，現地言語の存在が見えなくなっていくのだ (Migge & Léglise 2007, p. 302) ．

　こうした話をすると，「過去のこと」だ，と言う人もいる．「今はもう，植民地主義なんて存在しない，言語を奪うとかやめさせるとか，そんな犯罪は行われない」と．しかし，中国の教育省が，過程では標準中国語が用いられることの少ない少数民族居住地域や農村においても，幼稚園では標準中語を用いさせる「童語同音」計画を発表したのは二〇二一年七月のことだ．標準中国語を使うことで，「生涯にわたる発展の基礎をつくること」や「個々人の成長」，「農村の振興」，「中華民族共同体意識の形成」がなされるのだという（中華人民共和国教育部2021）．
　「現地言語の役割」が「より少ない領域と機能へとシステマティックに限定」されると同時に，「支配的な（外の）言語に関する肯定的な言説」が広く流布されるという事態は，右の例ほど露骨ではなくとも，今も大規模に，かつ世界中で発生している．言い換えれば，自らの生まれた環境で習得した言語の価値が低下し，ほかの言語（仮にX語とする）の威信をより強く感じるという事態である．たとえばマスコミで，教育で，市役所など公の場で，より頻繁にX語が使われるようになってきたら．職場では現地の言語ではなくX語を使うようにと，取締役が決めたら．X語のできる人だけが，魅力的な仕事に就けるようになったなら．

　言語が「より少ない領域と機能へとシステマティックに限定」していく過程は domain_loss と呼ばれる（cf. 「#4537. 英語からの圧力による北欧諸語の "domain loss"」 ([2021-09-28-1])）．毒を盛られ，死に向かってジワジワと弱っていくイメージである．
　「言語の死」 (language_death) というテーマは，他の関連する話題と切り離せない．例えば言語交替 (language_shift)，言語帝国主義 (linguistic_imperialism)，言語権 (linguistic_right)，言語活性化 (revitalisation_of_language)，エコ言語学 (ecolinguistics) などとも密接に関わる．改めて社会言語学の大きな論題である．

　・ 山本 冴里（編）　『複数の言語で生きて死ぬ』　くろしお出版，2022年．

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■ #5105. 英語の後光効果 [linguistic_imperialism][language_myth][linguistic_ideology][sociolinguistics]

　一昨日の記事「#5103. 支配者は必ずしも自らの言語を被支配者に押しつけるわけではない」 ([2023-04-17-1]) で紹介した山本冴里（編）『複数の言語で生きて死ぬ』（くろしお出版，2022年）の第1章「夢を話せない --- 言語の数が減るということ」（山本冴里）に，有力な言語のもつ「後光のようなもの」について論じられている箇所がある (pp. 14--15) ．

　言語そのものというより，言語に冠された後光のようなもの．それがX語の持つ力である．過去，東アジア世界では漢文が，ローマ時代の地中海地域と中世のヨーロッパではラテン語が，一七世紀～一九世紀のヨーロッパ知識人の間ではフランス語が，そしてイスラム世界ではアラビア語が光を帯びていた．そしていま，多くの地域で，眩しい光を放っているのは英語だ．日本でも，圧倒的な教育資源が，英語に注ぎ込まれている．「英語ができる」ことで発生する（かもしれない）利益への期待をあおる広告表現の多くは，おくめんもなく，英語を，輝く未来を保障〔ママ〕してくれるような魔法の鍵として描き出している．英語ができれば，人生がよりよい方向に変わる．仕事が見つかり収入が上がる．そんなイメージを散りばめた表現を，街角の広告に見かけたことはないだろうか．いわく，「英語ができれば人生はもっと楽しくなる！」（NHK通信講座），「英語の力は，世界とつながる力」 (AEON)，「英語を，習いはじめた．商談が，動きはじめた」 (AEON)，「いまこの国が求めているのは，英語が話せるあなたです」 (CLUB CUE)，「英語で夢をカタチに」 (AEON) ．
　イギリス政府が設立したブリティッシュ・カウンシル（主要事業は英語の普及）は，こうした事態に対してきわめて意識的である．ブリティッシュ・カウンシルは，イギリスが英語使用の規範として見なされる地位を誇り利用する．

　これは英語の「後光効果」の警告的な指摘にほかならない．「後光効果」とは『ブリタニカ国際大百科事典 小項目版 2015』によると次の通り．

ハロー効果，光背効果ともいう．人がもっているある特徴を評価する場合に，その人についての一般的印象やその人のもつ他の特徴によって，その評価が影響を受けやすい傾向をさす．たとえば，ノーベル賞を受賞した自然科学者の専門外の分野における社会的発言が権威をもって受入れられること．

　「英語には力がある」というときの「力」とは，英語に内在する力ではなく，あくまで人々が外側から英語に付与している力である．そこには人々の尊敬，憧れ，羨望，期待などがこめられている．英語自身が後光を発しているというよりは，人々がそこに後光を見ている，と表現するほうが適切だろう．人々は英語の後光効果 (halo effect) にかかっているのである．

　・ 山本 冴里（編）　『複数の言語で生きて死ぬ』　くろしお出版，2022年．

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