連日，山本冴里（編）『複数の言語で生きて死ぬ』（くろしお出版，2022年）を参照している ([2023-04-17-1], [2023-04-19-1]) ．言語の抑圧や死といった重たい話題を扱っているのだが，エッセイ風に読みやすく書かれているため，お薦めしやすい．各章末に付された引用文献も有用である．
冒頭の第1章「夢を話せない --- 言語の数が減るということ」（山本冴里）のテーマは，標題に挙げたように，言語の抑圧，放棄，縮小，乗り換え，そして死である．支配言語が被支配言語に圧迫を加えるという状況は古今東西でみられるが，その過程はさほど単純ではない．山本 (12--14) を引用する．
使用言語の転換は，抑圧の結果である場合もあれば，言語を放棄することについての自発的な決定を反映しているものもあるが，多くの場合には，この二つの状況が混ざり合ったものだ．植民者らは，一般には，現地言語を根絶やしにすべく仕掛けるわけではなく，現地言語の役割をより少ない領域と機能へとシステマティックに限定していき，また，支配的な（外の）言語に関する肯定的な言説を採用する．そのことによって，現地言語の存在が見えなくなっていくのだ (Migge & Léglise 2007, p. 302) ．
こうした話をすると，「過去のこと」だ，と言う人もいる．「今はもう，植民地主義なんて存在しない，言語を奪うとかやめさせるとか，そんな犯罪は行われない」と．しかし，中国の教育省が，過程では標準中国語が用いられることの少ない少数民族居住地域や農村においても，幼稚園では標準中語を用いさせる「童語同音」計画を発表したのは二〇二一年七月のことだ．標準中国語を使うことで，「生涯にわたる発展の基礎をつくること」や「個々人の成長」，「農村の振興」，「中華民族共同体意識の形成」がなされるのだという（中華人民共和国教育部2021）．
「現地言語の役割」が「より少ない領域と機能へとシステマティックに限定」されると同時に，「支配的な（外の）言語に関する肯定的な言説」が広く流布されるという事態は，右の例ほど露骨ではなくとも，今も大規模に，かつ世界中で発生している．言い換えれば，自らの生まれた環境で習得した言語の価値が低下し，ほかの言語（仮にX語とする）の威信をより強く感じるという事態である．たとえばマスコミで，教育で，市役所など公の場で，より頻繁にX語が使われるようになってきたら．職場では現地の言語ではなくX語を使うようにと，取締役が決めたら．X語のできる人だけが，魅力的な仕事に就けるようになったなら．
言語が「より少ない領域と機能へとシステマティックに限定」していく過程は domain_loss と呼ばれる（cf. 「#4537. 英語からの圧力による北欧諸語の "domain loss"」 ([2021-09-28-1])）．毒を盛られ，死に向かってジワジワと弱っていくイメージである．
「言語の死」 (language_death) というテーマは，他の関連する話題と切り離せない．例えば言語交替 (language_shift)，言語帝国主義 (linguistic_imperialism)，言語権 (linguistic_right)，言語活性化 (revitalisation_of_language)，エコ言語学 (ecolinguistics) などとも密接に関わる．改めて社会言語学の大きな論題である．
・ 山本 冴里（編） 『複数の言語で生きて死ぬ』 くろしお出版，2022年．