oe - hellog〜英語史ブログ

■ #5587. 古英語 niht "night" の屈折 [oe][inflection][gender][case][paradigm]

　現代英語の night に対応する古英語単語は niht である．これは古英語の形態カテゴリーとしては女性強変化名詞なのだが，女性強変化名詞の多数派とは少々異なる屈折形を示す少数派のグループに属する名詞なので注意が必要である．
　具体的にいえば，多数派では単数主格と単数対格とを比べるとで，後者に -e 語尾が付くという差異がみられるのだが，少数派では両者が無語尾で同形となるのである．また，少数派では，複数主格・対格が -a を取らず -e で一致する という特徴もある．
　屈折表 (paradigm) を挙げるのが早いだろう．まず，女性強変化名詞の多数派に属する2つの名詞，短語根の ġiefu "gift" と長語根の lār "teaching" の屈折表を示そう．

	Sing.	Pl.	Sing.	Pl.
N.	ġief-u	ġief-a, -e	lār	lār-a, -e
A.	ġief-e	ġief-a, -e	lār-e	lār-a, -e
G.	ġief-e	ġief-a, -ena	lār-e	lār-a, -ena
D.	ġief-e	ġief-um	lār-e	lār-um

　一方，niht のように少数派に属するものは，次の通りの屈折を示す．

	Sing.	Pl.
N.	niht	niht-e
A.	niht	niht-e
G.	niht-e	niht-a, -ena
D.	niht-e	niht-um

　niht タイプの女性強変化名詞を他に挙げると，ǣht "property", brȳd "bride", cwē "queen", cyst "virtue", dǣd "deed", fierd "army", hǣs "command", lyft "air", miht "power", nīed "need", tīd "tide", wēn "hope", wynn "oyj", wyrd "fate", wyrt "plant" などがある．
　以上 Sweet's Anglo-Saxon Primer の §§17--18 を参照した．

　・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.

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■ #5576. 標準語の変遷と方言差を考える --- 日本語史と英語史の共通点 [historiography][japanese][hel][dialect][variety][diachrony][standardisation][oe][review]

　今年4月に出版された日本語史の新著です．Voicy heldio の先日の配信回「#1158. 今野 真二　『日本語と漢字 --- 正書法がない言葉の歴史』　岩波書店〈岩波新書〉，2024年．」で簡単に紹介しました．
　序章から重要な議論が様々に展開しているのですが，ここでは pp. 9--10 より1段落を引用します．

これまでは，奈良時代の日本語について「音声・音韻」「語彙」「統語（文法）」「文字・表記」のように，分野を分けて記述し，平安時代，鎌倉時代も同様に記述していくというやりかたがとられてきた．奈良時代，平安時代はたしかにある時間幅をもっているので，それぞれを別の「共時態」とみることはできる．しかしそれをつなげてとらえていいかどうかはわからないともいえる．なぜならば，奈良と京都では，空間が異なるからだ．つまり奈良時代の日本語と思っている日本語はいわば「奈良方言」であり，平安時代の日本語と思っている日本語はいわば「京都方言」であり，異なる方言なのだから違うのは当たり前という可能性が完全には排除されていないからだ．こうした語り方が不都合とまではいえないかもしれないが，そうしたことにも目を配る必要がある．しかし，あまりそうした配慮はなされてきていないと思われる．

　この指摘は日本語史のみならず英語史にもそのまま当てはまる点で，注目に値します．英語史でも，古英語期の「標準語」はイングランド南西部のウェストサクソン方言でしたが，後期中英語期以降のそれは，イングランド南東部を基盤としつつ他の方言特徴も取り込んだロンドン方言となりました．
　古英語と後期中英語の言語的差異を説明する際に，通時的な変化を思い浮かべるのが普通だと思います．しかし，比べているのが古英語のウェストサクソン方言と後期中英語のロンドン方言だということに注意する必要があります．問題の差異は，通時的変化ではなく方言差を反映している可能性があるのです．もちろん通時的変化と方言差の両方が関わっているケースも多いでしょう．ポイントは，時間軸だけではなく空間軸をも考慮しなければならないということです．これは○○語史を読む際に常に注意したい点です．

　・ 今野 真二　『日本語と漢字 --- 正書法がないことばの歴史』　岩波書店〈岩波ジュニア新書〉，2024年．

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■ #5571. 朝カル講座「現代の英語に残る古英語の痕跡」のまとめ [asacul][notice][lexicology][vocabulary][oe][kenning][beowulf][compounding][derivation][word_formation][celtic][contact][borrowing][etymology][kdee]

　先日の記事「#5560. 7月27日（土）の朝カル新シリーズ講座第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」のご案内」 ([2024-07-17-1]) でお知らせした通り，昨日朝日カルチャーセンター新宿教室にてシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」を開講しました．今回も教室およびオンラインにて多くの方々にご参加いただき，ありがとうございました．
　古英語と現代英語の語彙を比べつつ，とりわけ古英語のゲルマン的特徴に注目した回となっています．古英語期の歴史的背景をさらった後，古英語には借用語は比較的少なく，むしろ自前の要素を組み合わせた派生語や複合語が豊かであることを強調しました．とりわけ複合 (compounding) からは kenning （隠喩的複合語）と呼ばれる詩情豊かな表現が多く生じました．ケルト語との言語接触に触れた後，「#1124. 「はじめての古英語」第9弾 with 小河舜さん&まさにゃん&村岡宗一郎さん」で注目された Beowulf からの1文を取り上げ，古英語単語の語源を1つひとつ『英語語源辞典』で確認していきました．
　以下，インフォグラフィックで講座の内容を要約しておきます．



　次回第5回は8月24日の開講となります．「英語，ラテン語と出会う」と題して，古英語期のラテン語との接触に注目します．お申し込みはこちらからどうぞ．多くの方々のご参加をお待ちしています．

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■ #5570. 古英語の動詞 dugan と agan の活用 [oe][preterite-present_verb][inflection][beowulf][voicy][heldio][etymology][hajimeteno_koeigo]

　「#5542. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 9 with 小河舜さん，まさにゃん，村岡宗一郎さん」 ([2024-06-29-1]) では，Voicy heldio の人気シリーズの最新回となる「#1124. 「はじめての古英語」第9弾 with 小河舜さん&まさにゃん&村岡宗一郎さん」を紹介しました．その配信回では，小河さんによって取り上げられた Beowulf からの1文が話題となりました．

Wyrd oft nereð/ unfǣgne eorl, þonne his ellen dēah. (ll. 572b--73)

"Fate often saves an undoomed earl, when his courage avails."

「運命はしばしば死すべき運命にない勇士を救う，彼の勇気が役立つ時に」

　引用の最後の語 dēah は， "to be good, to be strong, to avail" 意味する dugan という動詞の3単現の形です．妙な形態ですが，それもそのはず，歴史的には過去現在動詞 (preterite-present_verb) と呼ばれる特殊な型の動詞でした（cf. 「#66. 過去現在動詞」 ([2009-07-03-1])）．
　Sweet's Anglo-Saxon Primer (37) より，この動詞の活用表を，もう1つのよく似た仲間の動詞 āgan "to own, possess" と並べて掲げましょう．

Infin.			dugan 'avail'	āgan 'own'
Pres.	sing.	1, 3.	dēah	āh
Pres.	sing.	2.		āhst
Pres.	pl.		dugon	āgon
Pres.	subj.		dyge, duge	āge
Pret.			dohte	āhte
Past	part.			āgen (only as adj.)

　いずれの動詞も，その後は複雑な歴史をたどりました．dugan については，doughty （勇敢な，有能な），dow （［北部・スコットランド方言］成功する，うまくやる）が関連語として現代に伝わっています．

　・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.

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■ #5564. 古英語のラテン語からの借用語はせいぜい数百語 [oe][loan_word][borrowing][latin][old_norse][celtic][latin][germanic][lexicology][link]

　古英語の語彙は相当程度にピュアなゲルマン系の語彙といってよく，借用語は限られている．しかも，その限られた借用語の大部分がラテン語 (latin) からのものである．ほかには古ノルド語 (old_norse)，ケルト語 (celtic)，ゲルマン諸語 (germanic), フランス語 (french) からの借用語もないではないが，あくまで影は薄い．
　これらの言語から古英語への借用語は，むしろ例外的だからこそ気になるのだろう．数が少ないので，古英語を読んでいるときに出くわすとやけに目立つのである．英語史研究でもかえってよく注目されている．Hogg は，古英語期の語彙と語彙借用について次のように評している．

. . . there are words of non-native origin in Old English, the vast majority of which are from Latin. It has been estimated only about 3 per cent of Old English vocabulary is taken from non-native sources and it is clear that the strong preference in Old English was to use its native resources in order to create new vocabulary. In this respect, therefore, and as elsewhere, Old English is typically Germanic. (102--03)

. . . there was in Old English only a very limited use of words taken from other language, i.e. borrowed or loan words, and those words were primarily from Latin. Apart from Latin, Old English borrowed words from the Scandinavian languages after the Viking invasions, from the celtic languages mostly at a very early date, and there was also a scattering of forms from the other Germanic languages. At the very end of the period we begin to see the first loan words from Norman French. (109)

　古英語期の各言語からの語彙借用については，以下の記事を参照．

　・ 「#32. 古英語期に借用されたラテン語」 ([2009-05-30-1])
　・ 「#1437. 古英語期以前に借用されたラテン語の例」 ([2013-04-03-1])
　・ 「#1619. なぜ deus が借用されず God が保たれたのか」 ([2013-10-02-1])
　・ 「#1945. 古英語期以前のラテン語借用の時代別分類」 ([2014-08-24-1])
　・ 「#2578. ケルト語を通じて英語へ借用された一握りのラテン単語」 ([2016-05-18-1])
　・ 「#3787. 650年辺りを境とする，その前後のラテン借用語の特質」 ([2019-09-09-1])
　・ 「#3788. 古英語期以前のラテン借用語の意外な日常性」 ([2019-09-10-1])
　・ 「#3789. 古英語語彙におけるラテン借用語比率は1.75%」 ([2019-09-11-1])
　・ 「#3790. 650年以前のラテン借用語の一覧」 ([2019-09-12-1])
　・ 「#3829. 650年以後のラテン借用語の一覧」 ([2019-10-21-1])
　・ 「#3830. 古英語のラテン借用語は現代まで地続きか否か」 ([2019-10-22-1])

　・ 「#1216. 古英語期のケルト借用語」 ([2012-08-25-1])

　・ 「#3821. Old Saxon からの借用語」 ([2019-10-13-1])

　・ 「#302. 古英語のフランス借用語」 ([2010-02-23-1])

　・ Hogg, Richard. An Introduction to Old English. Edinburgh: Edinburgh UP, 2002.

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■ #5563. 古英語の変則動詞 (anomalous verbs) [verb][oe][conjugation][inflection][paradigm][suppletion][auxiliary_verb][be]

　現代英文法では，動詞を規則動詞 (regular verbs) と不規則動詞 (irregular verb) とに分けるやり方がある．不規則動詞のなかでもとりわけ不規則性の激しい少数の動詞（例えば be, have, can など）は，変則動詞 (anomalous verbs) と呼ばれることがある．これら変則動詞の変則性は，歴史的にはある程度は説明できるものの，相当に複雑であることは確かであり，共時的な観点からは「変則」というグループに追いやって処理しておこうという一種の便法が伝統的に採用されている．
　古英語にも，共時的な観点からの変則動詞は存在した．willan (= PDE "to will"), dōn (= PDE "to do"), gān (= PDE "to go") である．古英語においてすら共時的に「変則」として片付けられてしまう，これらの異色の動詞の屈折表を，Hogg (40) より掲げよう．古くから変則的だったのだ．

Pres.	willan	dōn	gān
1 Sing.	wille	dō	gā
2 Sing.	wilt	dēst	gǣst
Sing.	wile	dēð	gǣð
Plural	willað	dōð	gāð
Subj. (Pl.)	wille (willen)	dō(dōn)	gā(gān)
Participle	willende	dōnde	---
Past
Ind.	wolde	dyde	ēode
Participle	---	ġedōn	ġegān

　いうまでもなく bēon (= PDE "to be") も，古英語のもう1つの変則動詞である．この動詞については「#2600. 古英語の be 動詞の屈折」 ([2016-06-09-1]) を参照．

　・ Hogg, Richard. An Introduction to Old English. Edinburgh: Edinburgh UP, 2002.

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■ #5560. 7月27日（土）の朝カル新シリーズ講座第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」のご案内 [asacul][notice][kdee][etymology][hel_education][helkatsu][link][lexicology][vocabulary][oe][voicy][heldio]

　今年度，朝日カルチャーセンター新宿教室にてシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」を月に一度のペースで開講しています．4，5，6月と3回の春期クールを終え，この7月からは夏期クールが始まります．
　第4回は来週末の7月27日（土）の夕方 17:30--19:00 に開講されます．お申し込み窓口が開いておりますので，ぜひこちらより詳細をご確認ください．講座形式はいわゆるハイブリッド形式で，新宿教室での対面受講，あるいはリアルタイム・オンラインでの受講が可能です．また申込みされた方は，「見逃し配信」として，その後1週間，講座を視聴できます．ご都合の良い方法でご参加ください．以下の通り，本シリーズは全12回を予定していますが，各回，各クールの独立性は高いので，夏期クールより初めての受講であっても，まったく問題ありません．

　1. 英語語源辞典を楽しむ（2024年4月27日）
　2. 英語語彙の歴史を概観する（2024年5月18日）
　3. 英単語と「グリムの法則」（2024年6月8日）
　4. 現代の英語に残る古英語の痕跡（2024年7月27日）
　5. 英語，ラテン語と出会う（2024年8月24日）
　6. 英語，ヴァイキングの言語と交わる（2024年9月28日）
　7. 英語，フランス語に侵される（日付未定）
　8. 英語，オランダ語と交流する（日付未定）
　9. 英語，ラテン・ギリシア語に憧れる（日付未定）
　10. 英語，世界の諸言語と接触する（日付未定）
　11. 英語史からみる現代の新語（日付未定）
　12. 勘違いから生まれた英単語（日付未定）

　7月以降の夏期クールも毎月1回，指定の土曜日の夕方 17:30--19:00 に開講する予定です．春期クールから続いているシリーズではありますが，各クール，各回とも独立性の高い講座ですので，夏期クールより初めてのご参加であっても，まったく問題ありません．
　春期クール3回の広い意味での「イントロ」を終え，夏期クールはいよいよ英語語彙史の具体的な記述が始まります．第4回は「現代の英語に残る古英語の痕跡」と題して，英語史の幕開きとなる古英語 (Old English) の時代に注目します．古英語とは紀元449--1100頃の英語を指しますが，語彙においても，そして発音，文字，文法においても，現代英語とは驚くほど異なる言語でした．現代の観点からみると，例えば古英語の語彙は，その多くの割合が現代まで生き延びずに，死語となっています．古英語と現代英語の語彙は，内容も規模も大きく異なるのです．
　確かに語彙の断続性は著しいのですが，語彙の継続性にも注目したいところです．第4回講座の目標は，古英語と現代英語の語彙が間違いなくつながっているという事実を確認することです．
　第4回のお知らせと概要は，先日 Voicy heldio でもお話ししました．「#1140. 7月27日（土），朝カルのシリーズ講座第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」が開講されます」をお聴きください．

　シリーズでは『英語語源辞典』（研究社）を頻繁に参照します．同辞典をお持ちの方は，講座に持参されると，より楽しく受講できるかと思います（もちろん手元になくとも問題ありません）．

　本シリーズに関する hellog の過去記事へリンクを張っておきますので，ご参照ください．

　・ 「#5453. 朝カル講座の新シリーズ「語源辞典でたどる英語史」が4月27日より始まります」 ([2024-04-01-1])
　・ 「#5481. 朝カル講座の新シリーズ「語源辞典でたどる英語史」の第1回が終了しました」 ([2024-04-29-1])
　・ 「#5486. 5月18日（土）の朝カル新シリーズ講座第2回「英語語彙の歴史を概観する」のご案内」 ([2024-05-04-1])
　・ 「#5511. 6月8日（土）の朝カル新シリーズ講座第3回「英単語と「グリムの法則」」のご案内」 ([2024-05-29-1])
　・ 「#5528. 朝カル講座の新シリーズ「語源辞典でたどる英語史」の春期3回が終了しました」 ([2024-06-15-1])

　春期クールは，私の歴代朝カル講座のなかで最も多くの方々に受講していただきました．第4回から始まる夏期クールも，多くの方々のご参加をお待ちしております！

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #5559. 古英語の形容詞の弱変化・強変化屈折はどこから来たのか？ [oe][adjective][inflection][germanic][noun][personal_pronoun][suffix][indo-european][terminology]

　「#2560. 古英語の形容詞強変化屈折は名詞と代名詞の混合パラダイム」 ([2016-04-30-1]) でみたように，古英語の形容詞の屈折には統語意味的条件に応じて弱変化 (weak declension) と強変化 (strong declension) が区別される．
　それぞれの形態的な起源は，先の記事で述べた通りで，名詞の弱変化と強変化にストレートに対応するわけではなく，やや込み入っている．形容詞の弱変化は，確かに名詞の弱変化と対応する．n-stem や子音幹とも言及される通り，屈折語尾に n 音が目立つ．Fertig (38) によると，弱変化の屈折語尾は，もともとは個別化機能 (= "individualizing function") を有する派生接尾辞に端を発するという．個別化して「定」を表わすからこそ，ゲルマン語派では "definiteness" と結びつくようになったのだろう．
　一方，形容詞の強変化の屈折語尾は，必ずしも名詞の強変化のそれに似ていない．むしろ，形態的には代名詞のそれに類する．いかにして代名詞的な屈折語尾が形容詞に侵入し，それを強変化となしたのかはよく分からない．しかし，これによって形容詞が形態的には名詞と一線を画する語類へと発展していったことは確かだろう．
　Fertig (39--40) より，関連する説明を引いておこう．

   Originally, the function of this new distinction in Germanic involved definiteness (recall the original 'individualizing' function of the -en suffix in Indo-European): strong = indefinite, blinds guma 'a blind man'; weak = definite, blinda guma 'the blind man').
   The other Germanic innovation which may not be entirely separable from the first one, is that many of the endings on the strong forms of adjectives do not correspond to strong noun forms, as they had in Indo-European. Instead, they correspond largely to pronominal forms . . . .

　古英語の名詞，形容詞，そして動詞でいうところの「弱変化」と「強変化」は，それぞれ意味合いが異なることに改めて注意したい．

　・ Fertig, David. Analogy and Morphological Change. Edinburgh: Edinburgh UP, 2013.

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■ #5545. 古英語の定冠詞・疑問詞の具格 [oe][article][determiner][interrogative_pronoun][case][instrumental][inflection][etymology][comparative_linguistics][germanic]

　昨日の記事「#5544. 古英語の具格の機能，3種」 ([2024-07-01-1]) に引き続き，具格 (instrumental) について．古英語の定冠詞（あるいは決定詞） (definite article or determiner) の屈折表を「#154. 古英語の決定詞 se の屈折」 ([2009-09-28-1]) で示した．それによると，þȳ, þon といった独自の形態をとる具格形があったことがわかる．同様に疑問（代名）詞 (interrogative_pronoun) についても，その屈折表を「#51. 「5W1H」ならぬ「6H」」 ([2009-06-18-1]) に示した．そこには hwȳ という具格形が見られる．
　Lass (144) によると，これらの具格形は比較言語学的にも，直系でより古い形に遡るのが難しいという．純粋な語源形が突きとめにくいようだ．この辺りの事情を，直接 Lass に語ってもらおう．

There are remains of what is usually called an 'instrumental' in the masculine and neuter sg; this term as Campbell remarks 'is traditional, but reflects neither their origin nor their prevailing use' (1959: §708n). The two forms are þon, þȳ, neither of which is historically transparent. In use they are most frequent in comparatives, e.g. þȳ mā 'the more' (cf. ModE the more, the merrier), and as alternatives to the dative in expressions like þȳ gēare '(in) this year'. There is probably some relation to the 'instrumental' interrogative hwȳ 'why?', which in sense is a real one (= 'through/by what?'), but the /y:/ is a problem; hwȳ has an alternative form hwī, which is 'legitimate' in that it can be traced back to the interrogative base */k^w-/ + deictic */ei/.

　比較言語学の手に掛かっても，すべての語源を追いかけて明らかにすることは至難の業のようだ．

　・ Lass, Roger. Old English: A Historical Linguistic Companion. Cambridge: CUP, 1994.
　・ Campbell, A. Old English Grammar. Oxford: OUP, 1959.

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■ #5544. 古英語の具格の機能，3種 [oe][noun][pronoun][adjective][article][demonstrative][determiner][case][inflection][instrumental][dative][comparative_linguistics]

　古英語には名詞，代名詞，形容詞などの実詞 (substantive) の格 (case) として具格 (instrumental) がかろうじて残っていた．中英語までにほぼ完全に消失してしまうが，古英語ではまだ使用が散見される．
　具格の基本的な機能は3つある．(1) 手段や方法を表わす用法，(2) その他，副詞としての用法，(3) 時間を表わす用法，である．Sweet's Anglo-Saxon Primer (47) より，簡易説明を引用しよう．

          Instrumental
   88. The instrumental denotes means or manner: Gāius se cāsere, ōþre naman Iūlius 'the emperor Gaius, (called) Julius by another name'. It is used to form adverbs, as micle 'much, by far', þȳ 'therefore'.
   It often expresses time when: ǣlċe ȝēare 'every year'; þȳ ilcan dæȝe 'on the same day'.

　具格はすでに古英語期までに衰退してきていたために，古英語でも出現頻度は高くない．形式的には与格 (dative) の屈折形に置き換えられることが多く，残っている例も副詞としてなかば語彙化したものが少なくないように思われる．比較言語学的な観点からの具格の振る舞いについては「#3994. 古英語の与格形の起源」 ([2020-04-03-1]) を参照されたい．ほかに具格の話題としては「#811. the + 比較級 + for/because」 ([2011-07-17-1]) と「#812. The sooner the better」 ([2011-07-18-1]) も参照．

　・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.

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■ #5542. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 9 with 小河舜さん，まさにゃん，村岡宗一郎さん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][beowulf][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][literature][preterite-present_verb][helkatsu]

　先週の木曜日，6月20日（木）の夜に，堀田研究室に4名の英語史学徒が集結しました．そこで Voicy heldio にて「はじめての古英語」シリーズの第9弾を収録し，それを一昨日「#1124. 「はじめての古英語」第9弾 with 小河舜さん&まさにゃん&村岡宗一郎さん」としてお届けしました．生配信ではありませんでしたが，ライヴ感のある充実した内容となっているかと思います．ぜひお聴きいただければ．
　今回の収録は，レギュラーメンバーの小河舜さん（上智大学），「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）に加え，村岡宗一郎さん（日本大学）をお呼びして収録しました．今回は古英語のある1文に集中しましたが，それだけで十分に堪能することができました．
　上記のシリーズ回の翌日には「#1125. 「はじめての古英語」第9弾のアフタートーク」で，さらに4人が盛り上がる様子をお届けしています．個々のメンバーによる音読もあり，こちらも必聴です．
　シリーズを重ねるにつれ，お聴きの皆さんの古英語への関心が高まってきているように感じます．さらにいえば，hel活 (helkatsu) 全般が活気づいてきています．リスナーの Grace さんによる A to Z の「英語史研究者紹介」というべき note，lacolaco さんによる「英語語源辞典通読ノート」，Lilimi さんによる古英語ファンアートを含む「Lilimiのオト」，り～みんさんによる X 上での古英語音読の試みなど，さまざまに盛り上がってきています
　「はじめての古英語」シリーズ (hajimeteno_koeigo)，これからも続けていければと思います．

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■ #5527. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 8 with 小河舜さん and まさにゃん and 五所万実さん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][goshosan][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　6月6日（木）の夜，Voicy heldio の生放送で「#1107. 「はじめての古英語」生放送（第8弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (5)」をお届けしました．ライヴでお聴きいただいた方々には，盛り上げていただきましてありがとうございました．
　シリーズも第8弾となり安定感が出てきましたが，今回は普段の3人に加え，古英語を専攻していない五所万実さん（目白大学）に生徒役・聞き手役として出演していただきました．五所さんにリスナー代表として素朴な疑問を投げかけていただいたので，普段以上に学べる回となっています．結果として，これまでとは異なるおもしろさをお届けできたと思います．
　今回も引き続き Bede 著『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節を読み進めました．古英語原文は hellog 「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載していますが，その第1段落の最後の "Þæt wīf" で始まる1文を超精読しました．語順，接続法（仮定法），関係代名詞などの統語的な観点からも，助動詞や動詞の意味変化の観点からも，英語史的に話題豊富な1文となっています．韻文から散文への文学史的な流れについても議論しています．
　1時間弱にわたる文献学的な対談精読実況中継となっています．「古英語を楽しむ」という趣旨でお届けしていますので，ぜひリラックスして楽しみながらお聴きください．生放送に引き続き，4人で「#1108. 「はじめての古英語」第8弾のアフタートーク」も収録しました．恒例の3人の各々による古英語音読コーナーもあります．ぜひご聴取ください．
　今後もシリーズを続けていきますが，今回で Bede のキリのよいところまで終えられたので，次回は別の古英語テキストに切り替えようと思っています．どうぞご期待ください．

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■ #5526. Pope Gregory のダジャレの現場を写本でみる [helkatsu][plaeography][oe][literature][popular_passage][christianity][oe_text][pun][lilimi][voicy][heldio][manuscript]

　昨日，heldio/helwa リスナーさんの Lilimi さんによる「hel活」 (helkatsu) note 「Lilimiのオト」 の最新記事が公開された．「Procreate で古英語を書いてみた」と題して，イラストアプリを用いて古英語の文字を描かれている．hel活ならぬ古英語活に資する「古英語ファンアート」だ．
　再現されている古英語テキストは「#2902. Pope Gregory のキリスト教布教にかける想いとダジャレ」 ([2017-04-07-1]) で紹介した1節の一部である．第2段落の第6文，中程より少し上の "Eft hē āxode . . . ȝefēran bēon." という部分だ．この箇所は，実は Lilimi さんも参加された長崎オフ会にて，参加メンバー一同で音読練習したことがある．「#1048. コアリスナーさんたちと古英語音読」をお聴きいただければ．

　さて，上記で取り上げた古英語テキストの一部の写本画像を掲げたい．同テキストの典拠は，後期古英語の散文作家 Ælfric による Catholic Homilies: 2nd Series の "IX, St Gregory the Great" だ．このテキストが収められている写本とその folio は MS Ii.1.33, fol. 140v（Cambridge Univ. Digital Library）である（クリックで拡大）．

　ぜひ写本そのものも味わっていただければ．

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■ #5525. 古英語文学 --- Baugh and Cable の英語史の第52節より [bchel][oe][literature][beowulf][wulfstan][voicy][heldio][notice][hel_education][link]

　Baugh and Cable の英語史の古典的名著 A History of the English Language （第6版）を原書で「超」精読する Voicy 「英語の語源が身につくラジオ」 (heldio) のシリーズ企画を進めています．このシリーズは普段は有料配信なのですが，この名著を広めていきたいという思いもあり，たまにテキストを公開しながら無料配信も行なっています．これまでのシリーズ配信回のバックナンバーは「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) でご確認ください．

　目下，第3章をおおよそ読了するところまで来ています．第3章の最後を飾るのが第52節 "Old English Literature" (pp. 65--68) です．古英語文学に関する重要な3ページ超の節で，短時間で超精読するにはなかなか手強い節です．これを私1人で解説するには荷が重いということで，本日6月12日（水）の夕方5時半頃より，強力な助っ人をお招きして，60分弱の対談精読実況生中継として2人でお届けする予定です（それでも終わらなければ，プレミアム限定配信 helwa で引き続き生配信することも十分にあり得ます）．聴取はこちらからどうぞ．
　今回は公開配信ということで，テキストも以下に掲載し公開しておきます（が，シリーズ継続のために，ぜひ本書を入手していただければ）．  *

52. Old English Literature. The language of a past time is know by the quality of its literature. Charters and records yield their secrets the philologist and contribute their quota of words and inflections to our dictionaries and grammars. But it is in literature that a language displays its full power, its ability to convey in vivid and memorable form the thoughts and emotions of a people. The literature of the Anglo-Saxons is fortunately one of the richest and most significant of any preserved among the early Germanic peoples. Because it is the language mobilized, the language in action, we must say a word about it.
   Generally speaking, this literature is of two sorts. Some of it was undoubtedly brought to England by the Germanic conquerors from their continental homes and preserved for a time in oral tradition. All of it owes its preservation, however, and not a little its inspiration to the reintroduction of Christianity into the southern part of the island at the end of the sixth century, an event whose significance for the English language will be discussed in the next chapter. Two streams thus mingle in Old English literature, the pagan and the Christian, and they are never quite distinct. The poetry of pagan origin is constantly overlaid with Christian sentiment, while even those poems that treat of purely Christian themes contain every now and again traces of an earlier philosophy not wholly forgotten. We can indicate only in the briefest way the scope and content of this literature, and we shall begin with that which embodies the native traditions of the people.
   The greatest single work of Old English literature is Beowulf. It is a poem of some 3,000 lines belonging to the type known as the folk epic, that is to say, a poem which, whatever it may owe to the individual poet who gave it final form, embodies material long current among the people. It is a narrative of heroic adventure relating how a young warrior, Beowulf, fought the monster Grendel, which was ravaging the land of King Hrothgar, slew it and its mother, and years later met his death while ridding his own country of an equally destructive foe, a fire-breathing dragon. The theme seems somewhat fanciful to a modern reader, but the character of the hero, the social conditions pictured, and the portrayal of the motives and ideals that animated people in early Germanic times make the poem one of the most vivid records we have of life in the heroic age. It is not an easy life. It is a life that calls for physical endurance, unflinching courage, and a fine sense of duty, loyalty, and honor. A stirring expression of the heroic ideal is in the words that Beowulf addresses to Hrothgar before going to his dangerous encounter with Grendel's mother: "Sorrow not... . Better is it for every man that he avenge his friend than that he mourn greatly. Each of us must abide the end of this world's life; let him who may, work mighty deeds ere he die, for afterwards, when he lies lifeless, that is best for the warrior."
   Outside of Beowulf, Old English poetry of the native tradition is represented by a number of shorter pieces. Anglo-Saxon poets sang of the things that entered most deeply into their experience---of war and of exile, of the sea with its hardships and its fascination, of ruined cities, and of minstrel life. One of the earliest products of Germanic tradition is a short poem called Widsith in which a scop or minstrel pretends to give an account of his wanderings and of the many famous kings and princes before whom he has exercised his craft. Deor, another poem about a minstrel, is the lament of a scop who for years has been in the service of his lord and now finds himself thrust out by a younger man. But he is no whiner. Life is like that. Age will be displaced by youth. He has his day. Peace, my heart! Deor is one of the most human of Old English poems. The Wanderer is a tragedy in the medieval sense, the story of a man who once enjoyed a high place and has fallen upon evil times. His lord is dead and he has become a wanderer in strange courts, without friends. Where are the snows of yesteryear? The Seafarer is a monologue in which the speaker alternately describes the perils and hardships of the sea and the eager desire to dare again its dangers. In The Ruin, the poet reflects on a ruined city, once prosperous and imposing with its towers and halls, its stone courts and baths, now but the tragic shadow of what it once was. Two great war poems, the Battle of Brunanburh and the Battle of Maldon, celebrate with patriotic fervor stirring encounters of the English, equally heroic in victory and defeat. In its shorter poems, no less than in Beowulf, Old English literature reveals at wide intervals of time the outlook and temper of the Germanic mind.
   More than half of Anglo-Saxon poetry is concerned with Christian subjects. Translations and paraphrases of books of the Old and New Testament, legends of saints, and devotional and didactic pieces constitute the bulk of this verse. The most important of this poetry had its origin in Northumbria and Mercia in the seventh and eighth centuries. The earliest English poet whose name we know was Cædmon, a lay brother in the monastery at Whitby. The story of how the gift of song came to him in a dream and how he subsequently turned various parts of the Scriptures into beautiful English verse comes to us in the pages of Bede. Although we do not have his poems on Genesis, Exodus, Daniel, and the like, the poems on these subjects that we do have were most likely inspired by his example. About 800, and Anglian poet named Cynewulf wrote at least four poems on religious subjects, into which he ingeniously wove his name by means of runes. Two of these, Juliana and Elene, tell well-known legends of saints. A third, Christ, deals with Advent, the Ascension, and the Last Judgment. The fourth, The Fates of the Apostles, touches briefly on where and how the various apostles died. There are other religious poems besides those mentioned, such as the Andreas, two poems on the life of St. Guthlac, a portion of a fine poem on the story of Judith in the Apocrypha; The Phoenix, in which the bird is taken as a symbol of the Christian life; and Christ and Satan, which treats the expulsion of Satan from Paradise together with the Harrowing of Hell and Satan's tempting of Christ. All of these poems have their counterparts in other literatures of the Middle Ages. They show England in its cultural contact with Rome and being drawn into the general current of ideas on the continent, no longer simply Germanic, but cosmopolitan.
   In the development of literature, prose generally comes late. Verse is more effective for oral delivery and more easily retained in the memory. It is therefore a rather remarkable fact, and one well worthy of note, that English possessed a considerable body of prose literature in the ninth century, at a time when most other modern languages in Europe had scarcely developed a literature in verse. This unusual accomplishment was due to the inspiration of one man, the Anglo-Saxon king who is justly called Alfred the Great (871--99). Alfred's greatness rests not only on his capacity as a military leader and statesman but also on his realization that greatness in a nation is no simply physical thing. When he came to the throne he found that the learning which in the eight century, in the days of Bede and Alcuin, had placed England in the forefront of Europe, had greatly decayed. In an effort to restore England to something like its former state, he undertook to provide for his people certain books in English, books that he deemed most essential to their welfare. With this object in view, he undertook in mature life to learn Latin and either translated these books himself or caused others to translate them for him. First as a guide for the clergy he translated the Pastoral Care of Pope Gregory, and then, in order that the people might know something of their own past, inspired and may well have arranged for a translation of Bede's Ecclesiastical History of the English People. A history of the rest of the world also seemed desirable and was not so easily to be had. But in the fifth century when so many calamities were befalling the Roman Empire and those misfortunes were being attributed to the abandonment of the pagan deities in favor of Christianity, a Spanish priest named Orosius had undertaken to refute this idea. His method was to trace the rise of other empires to positions of great power and their subsequent collapse, a collapse in which obviously Christianity had had no part. The result was a book which, when its polemical aim had ceased to have any significance, was still widely read as a compendium of historical knowledge. This Alfred translated with omissions and some additions of his own. A fourth book that he turned into English was The Consolation of Philosophy b Boethius, one of the most famous books of the Middle Ages. Alfred also caused a record to be compiled of the important events of English history, past and present, and this, as continued for more than two centuries after his death, is the well-known Anglo-Saxon Chronicle. King Alfred was the founder of English prose, but there were others who carried on the tradition. Among these is Ælfric, the author of two books of homilies and numerous other works, and Wulfstan, whose Sermon to the English is an impassioned plea for moral and political reform.
   So large and varied a body of literature, in verse and prose, gives ample testimony to the universal competence, at times to the power of beauty, of the Old English language.

　終わり方も実に味わい深いですね．さて，次回からは第4章 "Foreign Influences on Old English" へと進みます．

（以下，後記：2024/06/16(Sun)
　上記の生放送は2時間かけて配信されました．アーカイヴでは2回に分けてお届けしました（2回目はプレミアム限定配信となります）．
　　(1) 「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (52) Old English Literature --- 和田忍さんとの実況中継（前半）」
　　(2) 「【英語史の輪 #146】 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (52) Old English Literature --- 和田忍さんとの実況中継（後半）」

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5514. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 7 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　5月23日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」をお届けしました．ライヴでお聴きの方々には，投げ込みのコメントや質問をいただきましてありがとうございました．
　今回もお相手は小河舜先生（上智大学）および「まさにゃん」こと森田真登先生（武蔵野学院大学）です．毎回3人で元気に配信しています．
　精読対象テキストは，前回に引き続き，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節です．原文は，hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載しています．
　今回は，音読練習，統語的呼応と語順，仮定法を含む動詞屈折のおさらい，散文の発達に関する話題等で議論が盛り上がりました．収録後，3人のくだけた振り返り回として「#1094. 「はじめての古英語」第7弾のアフタートーク」も公開していますので，ぜひお聴きください．
　これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　(6) 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」
　(7) 「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」

　次回もお楽しみに！

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■ #5508. be to do 構文の古英語での用法は原則として受動態的だった [be_to_do][syntax][infinitive][auxiliary_verb][oe][construction][latin][voice]

　一昨日の記事「#5506. be to do 構文は古英語からあった」 ([2024-05-24-1]) に引き続き be to do 構文の歴史について．
　この構文は古英語から観察されるが，伝統的な説として，ラテン語の対応構文のなぞりではないかという議論がある．その背景には，主にラテン語からの翻訳文献に現われること，そしてラテン語の対応構文と連動して受動態 (passive) の意味で用いられるのが普通であるという事実が背景にある．異なる説もあるので慎重に議論する必要があるが，ここではラテン語影響説を支持する Mustanoja (524--25) より，関連箇所を引用しよう．

               PREDICATIVE INFINITIVE

   INFINITIVE WITH 'To' AS A PREDICATE NOMINATIVE (THE TYPE 'TO BE TO'). --- The construction to be to, implying futurity and often obligation (the infinitive being originally that of purpose), is comparatively infrequent in OE and early ME, but becomes more common in later ME and early Mod. E. It probably arose under Latin influence, the infinitive with to being used to render the Latin future participle (-urus) or gerundive (-ndus), as in wæron fram him ece mede to onfonne ('aeterna ab illo praemia essent percepturi') and he is to gehyrenne ('audiendus est'). In OE this infinitive occurs mostly in a passive sense (he is to gehyrenne; --- hu fela psalma to singenne synt 'quanti psalmi dicendi sunt'). This usage continues in ME and even today. ME examples: --- þi luve . . . oþer heo is to ȝiven allunge oþer he is for to sullen, oþer heo is for to reaven and to nimen mid strengþe (Ancr. 181); --- that ston was gretly for to love (RRose 1091). The periphrastic passive appears in the 14th century: --- þey beþ to be blamed (RMannyng HS 1546).
   In OE the predicative infinitive of this type is comparatively seldom found with an active meaning (wæron ece mede to onfonne 'aeterna praemia . . . essent percepturi'). This use continues to be rare in early ME, but becomes more frequent later in the period. In many instances the implication of futurity is faint or practically non-existent: --- þes fikelares mester is to wrien ant te helien þet gong þurl (Ancr. 36); --- al mi rorde is woning ant to ihire grislich þing (Owl&N 312); --- myn entencioun Nis nat to yow of reprehensioun To speke as now (Ch. TC i 685). In many instances, however, the implication of futurity is prominent: --- Crystes tresore, Þe which is mannes oule to save, as God seith in þe Gospel (PPl. B x 474); --- whan the sonne was to reste, so hadde I spoken with hem everichon (Ch. CT A Prol. 30). There are scholars who believe that this construction is used as a real future equivalent in late ME.

　不定詞（あるいはより一般的に非定形動詞）が，形式上は能動態的であっても意味上は受動態的に用いられる件については，以下の記事を参照されたい．

　・ 「#3604. なぜ The house is building. で「家は建築中である」という意味になるのか？」 ([2019-03-10-1])
　・ 「#3605. This needs explaining. --- 「need ＋動名詞」の構文」 ([2019-03-11-1])
　・ 「#3611. なぜ He is to blame. は He is to be blamed. とならないのか？」 ([2019-03-17-1])
　・ 「#4104. なぜ He is to blame. は He is to be blamed. とならないのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-07-22-1])

　引用にもある通り，この be to do 構文は後に能動態的にも用いられるように拡張し，現在に至っている．

　・ Mustanoja, T. F. A Middle English Syntax. Helsinki: Société Néophilologique, 1960.

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■ #5506. be to do 構文は古英語からあった [be_to_do][syntax][infinitive][auxiliary_verb][oe][impersonal_verb][construction][grammaticalisation]

　英語には be to do 構文というものがある．be 動詞の後に to 不定詞が続く構文で，予定，運命，義務・命令，可能，意志など様々な意味をもち，英語学習者泣かせの項目である．この文法事項については「#4104. なぜ He is to blame. は He is to be blamed. とならないのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-07-22-1]) で少し触れた．
　では，be to do 構文の歴史はいかに？　実は非常に古くからあり，古英語でもすでに少なくとも「構文の種」として確認される．古英語では高頻度に生起するわけではないが，中英語以降では頻度も増し，現代的な「構文」らしいものへと成長していく．近代英語にかけては，他の構文とタグも組めるほどに安定性を示すようになった．長期にわたる文法化 (grammaticalisation) の1例といってよい．
　先行研究は少なくないが，ここでは Denison (317--18) の解説を示そう．長期にわたる発達が手短かにまとめられている．

11.3.9.3 BE of necessity, obligation, or future
This verb too is a marginal modal, patterning with a to-infinitive to express meanings otherwise often expressed by modals. For Old English see Mitchell (1985: §§934--49), and more generally Visser (1963--73: §§1372--83). One complication is that the syntagm BEON + to-infinitive is used both personally [158] and impersonally [159]:

[158] Mt(WSCp) 11.3
        . . . & cwað eart þu þe to cumenne eart . . .
        . . . and said are(2 SG) you(2 SG) that (REL) to come are(2 SG)
        Lat. . . . ait illi tu es qui uenturus es
        '. . . and said: "Are you he that is to come?"'

[159] ÆLS I 10.133
        us nys to cweðenne þæt ge unclæne syndon
        us(DAT) not-is to say that you unclean are
        'It is not for us to say that you are unclean.'

   In Middle and Modern English this BE had a full paradigm:

[160] 1660 Pepys, Diary I 193.7 (5 Jul)
        . . . the King and Parliament being to be intertained by the City today with great pomp.

[161] 1667 Pepys, Diary VIII 452.6 (27 Sep)
        Nay, several grandees, having been to marry a daughter, . . . have wrote letters . . .

[162] 1816 Austen, Mansfield Part I.xiv.135.30
        You will be to visit me in prison with a basket of provisions;

Visser states that syntagms with infinitive be are 'still current' (1963--73: §2135), but although there are a few relevant examples later than Jane Austen (1963--73: §§1378, 2135, 2142), most are of the fixed idiom BE to come, as in:

[163] But they may yet be to come.

　まとめると，be to do 構文は古英語からその萌芽がみられ，中英語から近代英語にかけておおいに発達した．一時は他の構文とも組める統語的柔軟性を獲得したが，現代にかけてはむしろ柔軟性を失い，統語的には単体で用いられるようになり，現代に至る．

　・ Denison, David. English Historical Syntax. Longman: Harlow, 1993.

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■ #5502. 注意すべき古英語の比較級・最上級 [superlative][comparison][adjective][adverb][suppletion][morphology][inflection][oe][i-mutation]

　現代英語の形容詞・副詞の比較級・最上級には不規則なものがいくつかある．good -- better -- best や bad -- worse --worst などの補充法 (suppletion) を示すものが知られているが，これらは古英語にも存在した．むしろ古英語では現代よりも多くの不規則な比較級・最上級があった．Sweet's Anglo-Saxon Primer (19--20) より，注意すべきものを列挙する．

［　i-mutation を含む形容詞の比較級・最上級　］

Meaning	Positive	Comparative	Superlative
"old"	eald	ieldra	ieldest
"young"	ġeong	ġingra	ġingest
"long"	lang	lengra	lengest
"strong"	strang	strengra	strengest
"high"	hēah	hīerra	hīehst

［　suppletion を含む形容詞の比較級・最上級　］

Meaning	Positive	Comparative	Superlative
"good"	gōd	betera, betra	betst
		sēlra	sēlest
"bad"	yfel	wiersa	wier(re)st
"great"	miċel	māra	mǣst
"little"	lȳtel	lǣssa	lǣst

［　原級が副詞である形容詞の比較級・最上級　］

Meaning	Positive	Comparative	Superlative
"formerly"	(ǣr)	ǣrra	ǣrest
"far"	(feorr)	fierra	fierrest
"before"	(fore)		forma, fyrmest, fyr(e)st
"near"	(nēah)	nēarra	nīehst
"outside"	(ūte)	ūterra	ūt(e)mest
		ȳterra	ȳt(e)mest

［　suppletion を含む副詞の比較級・最上級　］

Meaning	Positive	Comparative	Superlative
"well"	wel	bet	bet(e)st
		sēl	sēlest
"badly"	yfle	wiers	wier(re)st
"much"	micle	mā	mǣst
"little"	lȳt	lǣs	lǣst

　・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.

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■ #5499. 古英語の数詞 [oe][numeral][voicy][heldio][link]

　Sweet's Anglo-Saxon Primer (20--21) より古英語の数詞 (numeral) を挙げる．基数詞 (cardinal numbers) と序数詞 (ordinal numbers) の各々を列挙する．

	Cardinal	Ordinal
1(st)	ān	forma
2(nd)	twā	ōþer
3(rd)	þrēo	þridda
4(th)	fēower	fēorþa
5(th)	fīf	fīfta
6(th)	siex	siexta
7(th)	seofon	seofoþa
8(th)	eahta	eahtoþa
9(th)	nigon	nigoþa
10(th)	tīen	tēoþa
11(th)	en(d)leofon	en(d)leofta
12(th)	twelf	twelfta
13(th)	þrēo-tīene	þrēo-tēoþa
...	...	...
19(th)	nigon-tīene	nigon-tēoþa
20(th)	twen-tiġ	twentigoþa
30(th)	þrī-tiġ	þrītigoþa
40(th)	fēower-tiġ	fēowertigoþa
50(th)	fīf-tiġ	fīftigoþa
60(th)	siex-tiġ	siextigoþa
70	hund･seofon-tiġ
80	hund･eahta-tiġ
90	hund･nigon-tiġ
100	hund, hundred, hund･tēon-tiġ
110	hund･endleofon-tiġ
120	hund･twelf-tiġ
1000	þūsend

　これまでも hellog や Voicy heldio で英語の数詞に関する話題を多々取り上げてきた．以下に主なコンテンツへのリンクを張っておく．

　・ hellog 「#67. 序数詞における補充法」 ([2009-07-04-1])
　・ hellog 「#68. first は何の最上級か」 ([2009-07-05-1])
　・ hellog 「#69. second の世界の広がり」 ([2009-07-06-1])
　・ hellog 「#646. billion の値」 ([2011-02-02-1])
　・ hellog 「#647. million 以上の大きな単位」 ([2011-02-03-1])
　・ hellog 「#1080. なぜ five の序数詞は fifth なのか？」 ([2012-04-11-1])
　・ hellog 「#1823. ローマ数字」 ([2014-04-24-1])
　・ hellog 「#2240. thousand は "swelling hundred"」 ([2015-06-15-1])
　・ hellog 「#2285. hundred は "great ten"」 ([2015-07-30-1])
　・ hellog 「#2286. 古英語の hundseofontig (seventy), hundeahtatig (eighty), etc.」 ([2015-07-31-1])
　・ hellog 「#2304. 古英語の hundseofontig (seventy), hundeahtatig (eighty), etc. (2)」 ([2015-08-18-1])
　・ hellog 「#2477. 英語にみられる20進法の残滓」 ([2016-02-07-1])
　・ hellog 「#3104. なぜ「ninth（ナインス）に e はないんす」かね？」 ([2017-10-26-1])
　・ hellog 「#3105. tithe と tenth」 ([2017-10-27-1])
　・ hellog 「#4046. 歴史的に妙な ten の短母音」 ([2020-05-25-1])
　・ hellog 「#4248. なぜ three と thirteen では r の位置が異なるのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-12-13-1])
　・ hellog 「#4429. 序数詞 third の d と fourth の th の関係」 ([2021-06-12-1])

　・ heldio 「#10. third は three + th の変形なので準規則的」
　・ heldio 「#419. 23 が「three and twenty」!？」
　・ heldio 「#440. なぜ oneteen, twoteen ではなく eleven, twelve というの？」
　・ heldio 「#442. 英語における12進法的発想」
　・ heldio 「#443. 英語における20進法的発想」

　・ Davis, Norman. Sweet's Anglo-Saxon Primer. 9th ed. Oxford: Clarendon, 1953.

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■ #5497. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 6 with 小河舜さん and まさにゃん [voicy][heldio][masanyan][ogawashun][oe][oe_text][bede][christianity][anglo-saxon][st_augustine][hajimeteno_koeigo][hel_education][notice][popular_passage][history][literature]

　5月9日（木）の夜，Voicy heldio にて「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」をお届けしました．ライヴでお聴きの方々には，投げ込みのコメントや質問をいただきましてありがとうございました．
　精読対象テキストは，前回に引き続き，Bede によりラテン語で著わされた『英国民教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [= Ecclesiastical History of the English People]) の古英語訳の1節です．原文は，hellog の「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1]) に掲載していますので，そちらをご覧になりながらお聴きください．
　著者の Bede については，heldio 「#1029. 尊師ベーダ --- The Venerable Bede」にて解説していますので，そちらもお聴きください．
　今回は，古英語の動詞屈折の話題，とりわけ過去形や仮定法の話題に触れる機会が多くありました．また，定冠詞 the に相当する語の屈折についても議論しました．事後に出演者の1人「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学）が，ご自身の note 上で復習となる記事「ゼロから学ぶ はじめての古英語(#6 生放送3回目)」を公開されているので，そちらも合わせてご参照ください．

　これまでの「はじめての古英語」シリーズ回を一覧しておきます．

　(1) 「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(2) 「#829. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 2 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(3) 「#836. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 3 with 小河舜さん and まさにゃん」
　(4) 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　(5) 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　(6) 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」

　目下，次回 Part 7 に向けて3人とも鋭意準備中です．

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