japanese - hellog〜英語史ブログ

■ #3313. 言語変化の速度について再再考 [speed_of_change][prescriptivism][causation][sociolinguistics][japanese][link][monitoring]

　昨日の記事「#3312. 言語における基層と表層」 ([2018-05-22-1]) で，言語の「基層」を構成する要素として，文法，音声・音韻，基礎語彙を挙げた．言語変化の速度を考察する際に，考察対象を基層における言語変化に限定するならば，一般に時代がくだるほど速度が鈍くなるということはあるかもしれない．日本語史の事情から敷衍して，野村 (14--15) が次のように述べている．

　一般に近代化の進んだ社会では，特別な外部的要因がない限り，言語の変化は，近代やそれに近い時代において鈍いと筆者は考えている．なぜか．近代では書き言葉の（文字の）普及が進んでいるからである．
　すでに述べたように，話し言葉は話した瞬間に消えてしまう．言葉をとどめる手段がない．話し言葉だけの社会では，歌謡などの暗誦でもない限り，過去の言葉は全く残らない．言葉を振り返ることは不可能なのである．これに対して，書き言葉は長期にわたって残存する．それを真似し続けることによって次第に文語体が生じるのだが，口語体であっても繰り返し筆記が行なわれれば，それは話し言葉の変化をおしとどめる方向の力として働くだろう．日本社会でも，古代よりは中世，中世よりは近世，近世よりは近代の方が読み書き能力が広く普及しているに違いない．そこで，より近代に近い社会の方が言語の基層における変化は乏しいのである．もちろん細かな言語変化はより近代に近い時代においてもたくさん生じているし，また，方言はふつう書きとどめられない．だから，地域地域で大きな変異が生ずるということも，大いにありうる．

　時代が下るにつれて，基層における言語変化が乏しくなるという説は，間に2段階くらいの論理のクッションを入れるとわかりやすいだろう．つまり，一般に時代が下るにつれて識字率が上がる，識字率が上がるにつれて言語の規範意識が育つ，言語の規範意識が育つにつれて話し言葉の変化も抑制される，ということだ．これは妥当といえば妥当な見解だが，引用でも示唆されているとおり，主に標準変種についての説である．非標準変種において同じ議論が成り立つのかはわからないし，考察対象を基層でなく表層まで広げるとどうなるのかも検討してみる必要がある．
　言語変化の速度 (speed_of_change) の問題や規範主義 (prescriptivism) が言語変化を遅らせるという議論については，以下を含む多くの記事で取り上げてきたので，ご参照ください．monitoring の各記事も参照．

　・ 「#386. 現代英語に起こっている変化は大きいか小さいか」 ([2010-05-18-1])
　・ 「#430. 言語変化を阻害する要因」 ([2010-07-01-1])
　・ 「#622. 現代英語の文法変化は統計的・文体的な問題」 ([2011-01-09-1])
　・ 「#753. なぜ宗教の言語は古めかしいか」 ([2011-05-20-1])
　・ 「#795. インターネット時代は言語変化の回転率の最も速い時代」 ([2011-07-01-1])
　・ 「#1430. 英語史が近代英語期で止まってしまったかのように見える理由 (2)」 ([2013-03-27-1])
　・ 「#1874. 高頻度語の語義の保守性」 ([2014-06-14-1])
　・ 「#2417. 文字の保守性と秘匿性」 ([2015-12-09-1])
　・ 「#2631. Curzan 曰く「言語は川であり，規範主義は堤防である」」 ([2016-07-10-1])
　・ 「#2641. 言語変化の速度について再考」 ([2016-07-20-1])
　・ 「#2670. 書き言葉の保守性について」 ([2016-08-18-1])
　・ 「#2756. 読み書き能力は言語変化の速度を緩めるか？」 ([2016-11-12-1])
　・ 「#3002. 英語史が近代英語期で止まってしまったかのように見える理由 (3)」 ([2017-07-16-1])

　・ 野村 剛史　『話し言葉の日本史』　吉川弘文館，2011年．

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■ #3170. 現代日本語の語種分布 (2) [japanese][lexicology][statistics][etymology][loan_word][lexical_stratification]

　「#1645. 現代日本語の語種分布」 ([2013-10-28-1]) の記事で，標題について明治から昭和にかけて出版された国語辞典に基づく数値を示した．今回は平成からの数値を示そう．沖森ほか (71) に掲載されている，『新選国語辞典　第八版』（小学館，2002年）に基づいた語種分布である．

和語 漢語 外来語 混種語 割合 33.8% 49.1% 8.8% 8.4% 語数 24,708語 35,928語 6,415語 6,130語

　先の記事 ([2013-10-28-1]) で参照した，国立国語研究所『語彙の研究と教育（上）』（大蔵省印刷局，1984年）の雑誌90種に基づく異なり語数と延べ語数の統計も，改めて円グラフにして示そう（こちらも沖森ほか (79) 経由で）．

和語 漢語 外来語 混種語 割合 36.7% 47.5% 9.8% 6.0% 語数 11,134語 14,407語 2,964語 1,826語

和語 漢語 外来語 混種語 割合 53.9% 41.3% 2.9% 1.9% 語数 221,875語 170,033語 12,034語 8,030語

　・ 沖森 卓也，木村 義之，陳 力衛，山本 真吾　『図解日本語』　三省堂，2006年．

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■ #3138. 漢字の伝来と使用の年代 [japanese][kanji]

　日本に漢字が伝来したのはいつか，そして本格的に使われ始めたのはいつか，という問題について，「#2386. 日本語の文字史（古代編）」 ([2015-11-08-1])，「#2124. 稲荷山古墳金錯銘鉄剣」 ([2015-02-19-1])，「#2505. 日本でも弥生時代に漢字が知られていた」 ([2016-03-06-1]) などで触れてきた．この点について，『日本語全史』を著わした沖森の見解に耳を傾けよう．
　沖森 (24) は，2世紀中頃の資料が，国内での漢字使用の最古の例と考えられ得ると指摘している．

日本国内の文字資料としては，弥生時代後期から古墳時代にかけての刻書土器・墨書土器がある．たとえば，土器に刻まれたものには，大城遺跡（三重県津市安濃町内多）出土土器（二世紀中ごろ）にへら状の道具に刻んだ「奉」のような模様が見え，墨書されたものには，柳町遺跡（熊本県玉名市河崎）の井戸の跡から発見された木製短甲留具に書かれた「田」のような模様がある．しかし，これらは単なる目印としての記号・符号なのか，漢字と意識して書かれた文字なのか判別しがたい．

　上記が記号・符号の域を出ないものである可能性も高いのに対して，4世紀までに外交上の必要から日本にやってきた渡来人が漢字漢文を書いていたことは確からしい．しかし，彼らは中国語としての漢字漢文を書いていたのであって，日本語を漢字で書いていたわけではなかったろう．
　日本国内で作られた現存する最古の漢文は千葉県市原市の『稲荷台一号墳鉄剣銘』である．表側には「王賜久□敬□」（王，久□を賜ふ．敬して（安）んぜよ）とあり，裏側には「此廷□□□□」（此の廷（刀）は□□□）と読めるという（沖森，p. 25）．この鉄剣は5世紀前半の製作とされるが，同世紀後半には「#2124. 稲荷山古墳金錯銘鉄剣」 ([2015-02-19-1]) も製作されている．
　これらの状況から判断して，沖森 (25) は国内での実質的な漢字の伝来と使用の開始を，紀元400年前後においている．百済人の渡来という人口移動に伴う出来事だったという見解だ．

出土資料の状況を勘案すると，本格的な漢字の伝来は四世紀末から五世紀初頭にかけてあったとするのが妥当である．この時期に漢字使用が始まる背景には，朝鮮半島の事情が大きく関与している．三九九年に，高句麗の広開土王（好太王）は新羅救援のために五万の兵を派遣し，新羅の都を包囲していた倭を退却させ，任那・加羅まで進んだという（『広開土王碑文』四一四年建立）．倭は新羅・高句麗に対立する百済や加羅（カヤとも）の要請を受けて援軍を派遣したのであるが，この倭の軍隊が朝鮮半島から退却する際に，半島に住んでいた人々の中には難を逃れて日本に渡る者もいた．そのような人々が大陸の先進的な技術などとおもに，漢字漢文を本格的に伝えたのである．

　・ 沖森 卓也　『日本語全史』　筑摩書房〈ちくま新書〉，2017年．

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■ #3137. 日本語史の時代区分 (2) [periodisation][japanese]

　日本語史の時代区分について，「#1525. 日本語史の時代区分」 ([2013-06-30-1])，「#1526. 英語と日本語の語彙史対照表」 ([2013-07-01-1])，「#2669. 英語と日本語の文法史の潮流」 ([2016-08-17-1]) で紹介したが，今回は沖森 (16) による複数の区分法をみてみよう．

二分法	古代			近代
三分法	古代		中世		近代
四分法	古代		中世		近世		近代
五分法	上代	中古	中世		近世		近代
六分法	古代前期	古代後期	中世前期	中世後期	近世		近代
七分法	古代前期	古代後期	中世前期	中世後期	近世前期	近世後期	近代
八分法	古墳時代，飛鳥時代，奈良時代	平安時代	院政・鎌倉時代	室町時代	江戸時代		明治時代

　採用する時代区分の違いは，日本語史をどうとらえるかによる．二分法は，古典語が成立して崩壊する「古代」と，現代語が成立する「近代」とに分ける，大きな潮流に重点を置く立場である．三分法はその過渡期として「中世」を想定する．これは西洋史における三区分主義を模倣したものといってよいだろう（「#232. 英語史の時代区分の歴史 (1)」 ([2009-12-15-1]) を参照）．四分法も三区分法の流れを汲むといってよく，現在までに長くなりすぎた「近代」を「近世」と「近代」に再編成したものである．五分法は日本文学史でよく用いられる区分である．六分法と七分法は，四分法をもとに接頭辞「前」「後」を付したもので，きめ細かに日本語史をみる際に有用である．
　言語史における時代区分について，periodisation の各記事で論じてきたが，どんな区分法であれ本質的には恣意的である．あくまで参照の便を図るための道具立てだ．しかし，道具立てとして採用する以上は，その時々の目的に照らして最も役立つものを選ぶべきだろう．それゆえ，各時代区分の特徴を知っておくことは重要である．

　・ 沖森 卓也　『日本語全史』　筑摩書房〈ちくま新書〉，2017年．

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■ #3131. 連載第11回「なぜ英語はSVOの語順なのか？（前編）」 [link][notice][word_order][syntax][typology][world_languages][inflection][japanese][rensai][sobokunagimon]

　11月20日付けで，英語史連載企画「現代英語を英語史の視点から考える」の第11回の記事「なぜ英語はSVOの語順なのか？（前編）」が公開されました．英語の語順に関する大きめの話題なので，2回にわたって連載する予定です．今回はその前編となります．
　前編の概要は以下の通りです．日本語と英語における S, V, O の3要素の語順の違いを取っ掛かりとして，言語における「基本語順」に注目します．言語類型論の知見によれば，世界の諸言語における基本語順を調べると，実は日本語型の SOV が最も多く，次いで現代英語型の SVO が多いという分布が明らかとなります．ところが，英語も古英語まで遡ると，SVO のほか，SOV, VSO など様々な語順が可能でした．つまり，現代的な語順決め打ちではなく，比較的自由な語順が許されていたのです．それは，名詞，形容詞，冠詞，動詞などの語尾を変化させる「屈折」 の働きにより，文中のどの要素が主語であるか，目的語であるか等が明確に示され得たからです．語順に頼らずとも，別の手段が用意されていたということになります．要素間の統語関係を標示するのに語順をもってするか，屈折をもってするかは確かに大きな違いではありますが，いずれが優れている，劣っているかという問題にはなりません．現に英語は歴史の過程で語順の比較的自由な言語から SVO 決め打ちの言語へとシフトしてきたわけですが，そのシフト自体を優劣の観点から評価することはできないのです．
　前編の最後では，「なぜ英語はSVOの語順なのか？」という素朴な疑問を，通時的な視点から「なぜ英語は屈折重視型から語順重視型の言語へと切り替わり，その際になぜ基本語順はSVOとされたのか？」とパラフレーズしました．この疑問の答えについては，来月公開の後編にご期待ください．
　SOV, SVO などの語順に関しては，「#137. 世界の言語の基本語順」 ([2009-09-11-1])，「#3124. 基本語順の類型論 (1)」 ([2017-11-15-1])，「#3125. 基本語順の類型論 (2)」 ([2017-11-16-1])，「#3128. 基本語順の類型論 (3)」 ([2017-11-19-1])，「#3129. 基本語順の類型論 (4)」 ([2017-11-20-1]) の記事もどうぞ．

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■ #3110. 「宣教師語」 [japanese][pidgin][code-switching][bilingualism][sociolinguistics][variety]

　アメリカ人でモルモン教徒の宣教師が，若い頃，2年間ほど九州と沖縄に滞在していたときに用いていたという「宣教師語」こと "Senkyoshigo" に関する論文を読む機会があった．Senkyoshigo は宣教師仲間のあいだで常用される言葉であり，日本語由来の内容語を多用する点に特徴がある．Senkyoshigo 使いだった論文執筆者の Smout 氏は，当初その奇妙な言葉に驚いたが，やがてすっかり慣れてしまい，標準英語を話すのが難しくなってしまったという．例えば，次のような1節を見てみよう．文中の fud は「お風呂」，dish-chan とは「お皿ちゃん」ということで「皿洗い係」を指すようだ．

Hey dode, okinasai! It's time I got a start on asagohan so we can have some oishii muffins before benkyokai. You're dish-chan this week, so you go take the first fud. Come on in and I'll show you how to tsukeru the mono.

　これは (1) 日本語を lexifier とするピジン語のようでもあり，(2) 日英両言語のバイリンガルによる code-switching のようでもあり，(3) 遊び心で作り上げた遊戯言語のようでもある．実際，「宣教師語」を3種類のいずれかに的確に区分することはできそうになく，（社会）言語学的にはこれらの中間に位置するというほかない珍妙な言語変種，あるいは言語使用である．
　論文ではこの中間的な位置づけが議論されていくのだが，最終的には次のように述べられる．

   Senkyoshigo is clearly a phenomenon that cannot be adequately categorized within current linguistic terms. In terms of its origin and its similarity to varieties that have been previously classified as pidgins, it is a pidgin. In terms of the rule that govern its interface with Japanese and English, it is bilingual code-switching. In terms of its rather ordinary English grammar, its lack of speakers who rely on it as a sole means of communication, and the playful exuberance with which it is used, it is is (sic) a recreational language. In the final analysis, the most important factors that determine the label one affixs (sic) to this variety will probably be social and political. Those who think the phenomenon is significant and interesting will tend not to equate it with a child's language game but will see in it examples of other linguistic processes at work. They may classify it as a near-pidgin which has not stabilized because it remains in the presence of its lexifier language and because its most proficient speakers use it for only two years of their lives. Alternately, they may classify it as early bilingualism that would stabilize and regularize in a society that allowed continuing roles to emerge for each variety. For those who do not particularly value the language or find it interesting, it will probably seem to be a recreational language which in some minds ought to be suppressed but in most deserves only to be ignored.
   No matter how we label it, this missionary English of Japan is an unusual language phenomenon.

　英語と日本語という2つの言語の狭間にあって，宣教という目的のために2年ほどで成員が入れ替わり続けるという，類いまれな社会言語学的環境をもつ言語共同体．まさに社会言語学の生きた実験場である．確かに名状しがたい言語変種だが，第4の視点として，日本語の語句を著しく借用した英語変種と見ることもできそうだ．
　関連して借用と code-switching の差異を巡っては，「#1661. 借用と code-switching の狭間」 ([2013-11-13-1])，「#1985. 借用と接触による干渉の狭間」 ([2014-10-03-1])，「#2009. 言語学における接触，干渉，2言語使用，借用」 ([2014-10-27-1]) を参照．日本におけるピジン語については，「#2596. 「小笠原ことば」の変遷」 ([2016-06-05-1]) をどうぞ．
　ちなみに，この論文は東北大学の長野明子先生に「気分転換に」とご紹介いただいたものでした（長野先生ありがとうございます，まさに気分転換！）．

　・ Smout, Kary D. "Senkyoshigo: A Missionary English of Japan." American Speech 63.2 (1988): 137--49.

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■ #3078. kenning と枕詞 [kenning][japanese][literature]

　古英語の修辞技法である kenning について，「#472. kenning」 ([2010-08-12-1])，「#2677. Beowulf にみられる「王」を表わす数々の類義語」 ([2016-08-25-1])，「#2678. Beowulf から kenning の例を追加」 ([2016-08-26-1]) などでみてきた．今回は，福原 (70) が古英語の kenning と日本語の枕詞とを比較している文章を見つけたので，引用したい．ここでは，「海」を表わすのに whale-road （鯨の道）という隠喩的複合語をもってする例を念頭においている．

此處に whale-road といふ言葉でありますが，吾々の國には枕詞といふものがあつて，例へば「あしびきの山鳥」「たらちねの父母」といふ様に申します．丁度此の枕詞が之に似て居ります．「たらちねの父母」といふ言葉の代りに，お終ひには「たらちね」だけですませ，枕詞の中に父母という意味がある様になつて來ました．それから「いさなとり」，是は海の枕言葉でありますが，「いさな」とは鯨のことらしい，whale-road と「いさなとり」といふ枕詞と大變似て居ります．吾々の國の文學でさういふ枕詞を使つた時代は平安朝で一應お終ひになりました．平安朝といふ非常に爛熟した時代でお終ひになりましたが，文化の爛熟といふことと修飾した言葉を無暗に使つて喜ぶことと関係があるのではないかと思ひます．でセルマの歌なんか頗る感情的な，形容詞的な歌でありますが，實質的なことをいはないで無暗に形容詞でもつて人の心を掻き立てる様な演説がある時代が現はれると，其の國はそろそろお終ひだと思つて良いかも知れない．文學に使はれる言葉とその國の文化との關係といふものは一つの注意すべき問題であると思ふのであります．

　福原は，kenning と枕言葉の語形成や用法が似ているという点を指摘するのみならず，そのような形容詞的，修飾的な言葉遣いは文化の爛熟期に見られることが多いと述べている．爛熟期ということは，次には退廃期が待っているということを示唆しており，つまり件の語法の存在は，それをもつ文化の「お終ひ」を暗示しているのだ，という評価だ．何だかものすごい議論である．
　なお，引用中の「セルマの歌」は，ケルト民族の歌の時代を思い起こさせるスコットランドの古詞である．

　・ 福原 麟太郎　『英文学入門』　河出書房，1951年．

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■ #3072. 日本語の挟み言葉 [japanese][cryptology][word_play]

　昨日の記事「#3071. Pig Latin」 ([2017-09-23-1]) でみた言葉遊びは，種類としては広く「挟み言葉」といわれる．単語内での要素の入れ替えや新要素の付加に特徴づけられる語形の変形のことであり，あたかも単語内に何かが挟まってくるかのような印象を受ける．
　この種の言葉遊びはおそらく多くの言語に見られる．日本語でも，「ノサ言葉」なる挟み言葉の遊びがある（長田，p. 121）．

セ（ノサ）ミトリハ　オ（ノサ）モシロカッタ？　（蝉取りはおもしろかった？）
オ（ノサ）モシロカッタ　ハ（ノサ）ッピキ　ト（ノサ）ッタ　（おもしろかった，八匹取った）

のように，単語（分節というべきか）の第1音節と第2音節のあいだに「ノサ」を挟むものである．「ノ」は第1音節に，「サ」は第2音節につけて発音し，アクセントを上手に操ると，第三者には理解しにくいという意味では，符丁的，暗号的な役割を果たすことができる．
　挟み言葉は，江戸の中期頃から庶民のあいだで流行ったようで，末期には唐事（からこと）と呼ばれた．明和9年（1772年）に出された洒落本『辰巳之園』には，ア段の音節の後に「カ」を，イ段の音節の後に「キ」を付けるといったようにカ行音を語中に挟むものが紹介されている．これだと，例えば「キャク」であれば「キキヤクク」，「ネコ」であれば「ネケココ」となる．
　私も子供のころ「ブンブンブン　ハチガトブ」という歌詞における「ン」以外の各音説の後に「ル」を挟み込んで，「ブルンブルンブルン　ハルチルガルトルブル」と歌う言葉遊びをしたことがある．脳とろれつを回転させるのにおもしろいゲームである．
　挟み言葉を即興で産出・理解できる者どうしが高速に会話をすれば，事実上の暗号となるのではないかと思われる．もちろん，文字化してしまえば，暗号としての効果はほぼゼロとなることはいうまでもない．

　・ 長田 順行　『暗号大全　原理とその世界』　講談社，2017年．

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■ #3023. ニホンかニッポンか [japanese][kanji]

　イギリスを指す英語表現には，The UK, Great Britain, Britain など複数ある．オランダについても，The Netherlands と Holland の2つがある．公式と非公式の違いなど，使用域や含蓄的意味の差はあるにせよ，ひとかどの国家が必ずしも単一の名称をもっているわけではないというのは，妙な気がしないでもない．その点，我が国は「日本」あるいは Japan という名称ただ1つであり，すっきりしている．
　と言いたいところだが，実は「日本」には「ニホン」なのか「ニッポン」なのかで揺れているという珍妙な状況がある．英語でも Japan のほかに Nihon と Nippon という呼称が実はあるから，日本語における発音の揺れが英語にも反映されていることになる．
　「ニホン」か「ニッポン」かは長く論じられてきた問題である．語史的には，両発音は室町時代あたりから続いているものらしい．昭和初期に，国内外からニホンとニッポンの二本立ての状況を危惧する声があがり，1934年の文部省臨時国語調査会で「ニッポン」を正式な呼称とするという案が議決されたものの，法律として制定される機会はついぞなく，今日に至る．
　私の個人的な感覚でも，また多くの辞書でも，今日では「ニホン」が主であり「ニッポン」が副であるようだ．「ニッポン」のほうが正式（あるいは大仰）という感覚がある．実際，国家意識や公の気味が強い場合には「ニッポン」となることが多く，「ニッポン銀行」「ニッポン放送協会」「大ニッポン帝国憲法」の如くである（なお，現行憲法は「ニホン国憲法」）．「やはり」と「やっぱり」にも見られるように，促音には強調的な響きがあり，そこからしばしば口語的な含みも醸されるが，「ニッポン」の場合には促音による強調がむしろ「偉大さ」を含意していると考えられるかもしれない．
　この問題に関する井上ひさし (23--24) の論評がおもしろい．

私たち日本人は，発音にはあまり厳格な態度で臨むことがない．どう呼ぼうが，また呼ばれようが，案外，無頓着なところがあります．しかし一方では，どう表記されるかに重大な関心を抱いている．すなわち，国号が漢字で「日本」と定めてあればもうそれで充分で，それがニッポンと呼ばれようがニホンと呼ばれようが，ちっとも気にしない．心の中で「日本」という漢字を思い浮かべることができれば安心なのです．とくに地名の場合に，それがいちじるしい．

　「日本」をどう読むかという問題は，より広く同字異音に関する話題だが，「#2919. 日本語の同音語の問題」 ([2017-04-24-1]) で触れたように，日本語が「ラジオ型言語」ではなく「テレビ型言語」であるがゆえの問題なのだろうと思う．

　・ 井上 ひさし　『井上ひさしの日本語相談』　新潮社，2011年．

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■ #3011. 自国語ですべてを賄える国は稀である [japanese][linguistic_imperialism]

　昨日の記事「#3010. 「言語の植民地化に日本ほど無自覚な国はない」」 ([2017-07-24-1]) で，『中央公論』8月号の「英語1強時代，日本語は生き残るか」と題する特集について触れた．その特集で，宇野重規と会田弘継による対談「“ポスト真実”時代の言語と政治」が掲載されている．ここでも，昨日引用した水村美苗と同じように，日本語が言語の植民地化を免れたのがいかに稀なことであるかが論じられている (37) ．

会田　日本は英語国の植民地になったわけではありませんから，英語を使わなければできない何かがあるわけではない．近代に統一された国民国家の言語によって，ほとんどすべてのことを賄える国民というのは，世界でも稀なのですから，これほど幸福な国民はいないとも言えます．一億を超える人たちがすべてのことを自分の国語で，そして高等教育まで賄える．これができる国家は，英米を除けば，フランス，ドイツ，イタリア，スペインぐらいではないでしょうか．ヨーロッパでも小国は，高等教育は英語で行っているところが多い．スウェーデンの友人に，「君たちは英語ができていいねとあんたは言うかもしれないけれど，悲しいよ．大学の教科書は採算が合わないからスウェーデン語では作れない．英語の教科書を使うから，結局授業は英語になっちまう」ってぼやかれた．みんな，自ら求めて英語化しているわけではないのです．

　ここで例として出されているスウェーデンはまだ状況がよいほうで，アフリカやアジアの旧植民地の国々では，自国語で高等教育の教科書が書かれているところなど，ほとんどあり得ないのである．
　宇野 (40) も同じ趣旨で次のように述べている．

近代語は，先祖からの伝承や物語を語れるだけでは不十分で，政治も経済も哲学も技術も，すべて語れなければならない．こうした言語は，実は世界にそれほどありません．僕たちは教科書が，高校でも大学でも日本語で書かれていることを当たり前だと思っているけれど，こんなに恵まれていることは珍しいのです．英語以外ではフランス語だって微妙なところです．

　日本語の未来や，それと関連して英語帝国主義を論じ始める前に，まずはこのような事実を確認しておきたい．

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■ #3010. 「言語の植民地化に日本ほど無自覚な国はない」 [linguistic_imperialism][japanese][hel_education][language_myth]

　『中央公論』8月号で「英語1強時代，日本語は生き残るか」と題する特集が組まれている．特集のなかで，問題作『日本語が亡びるとき』の著者である水村美苗が，著書よりもさらに強い警戒心をもって，日本語の行く先を憂えている．その見出しに「言語の植民地化に日本ほど無自覚な国はない」とあるが，これは私もその通りだと思っている．別の角度から見れば，日本がこれまで言語の植民地化を免れてきた歴史が十分に評価されていない，ともいえる．だからこそ，日本人は，世界的な言語である英語にいともたやすく無防備になびくことができるのだろう．まずは，この歴史の理解を促さなければならない．
　水村 (28--29) は，次のように述べている．

世界を見回せば，インテリが読む言語は英語で，それ以外の人が読むのが現地語だという国がいかに多いことでしょう．この一〇年のあいだにいろいろな国をまわりましたが，自国語が植民地化を免れたことに日本ほど自覚を持たない国も，自国語が亡びることに危機感を持たない国も珍しいと感じます．
　私は最近いよいよ，ごく少数を除けば，日本人は日本語が堪能であればよいのではと考えるようになっています．非西洋圏でここまで機能している言語を国語として持っている国は本当に珍しいのです．エリートも庶民も，全員当然のように日本語で読み書きしているという，この状況を守ること自体が，日本という国の使命なのではないかとすら思います．

　水村は，このように日本語の価値が軽視されている傾向を批判的に指摘する一方で，世界語となった英語に関して抱かれやすい誤ったイメージについても論難している (32) ．

いくら強調してもし足りないのは，英語そのものに普遍語となった要素があるわけではないことです．英語は，さまざまな歴史的偶然が重なって普遍語として流通するようになった言葉でしかない．でもいったん普遍語として流通し始めると，普遍語で世界を見る人間の尊大さが，英語圏の人にはしばしばつきまとうようになります．それでいて，英語を普遍語たらしめた条件そのものは過去のものとなってしまっている．

　この憂いを吹き飛ばすために存在するのが，英語史という分野である．英語が世界でもっとも影響力のある言語になったのは，英語に内在するいかなる特質ゆえでもなく，単純に歴史の偶然である．このことは，確かに何度強調してもし足りない．私も以下の記事で繰り返してきたので，ご参照ください．

　・ 「#1072. 英語は言語として特にすぐれているわけではない」 ([2012-04-03-1])
　・ 「#1082. なぜ英語は世界語となったか (1)」 ([2012-04-13-1])
　・ 「#1083. なぜ英語は世界語となったか (2)」 ([2012-04-14-1])
　・ 「#1607. 英語教育の政治的側面」 ([2013-09-20-1])
　・ 「#1788. 超民族語の出現と拡大に関与する状況と要因」 ([2014-03-20-1])
　・ 「#2487. ある言語の重要性とは，その社会的な力のことである」 ([2016-02-17-1])
　・ 「#2673. 「現代世界における英語の重要性は世界中の人々にとっての有用性にこそある」」 ([2016-08-21-1])
　・ 「#2935. 「軍事・経済・宗教―――言語が普及する三つの要素」」 ([2017-05-10-1])

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■ #3009. 母語話者数による世界トップ25言語（2017年版） [statistics][world_languages][demography][japanese]

　「#397. 母語話者数による世界トップ25言語」 ([2010-05-29-1]) を書いてから7年の年月が経った．Ethnologue (20th ed) の最新版が出たので，Summary by language size の表3により，母語話者数による世界トップ23言語の最新ランキングを示したい．

Rank	Language	Primary Country	Countries	Speakers (20th ed, 2017)	Speakers (16th ed, 2009)	(13th ed, 1996)
1	Chinese	China	37	1,284 million	1,213	1,123
2	Spanish	Spain	31	437	329	266
3	English	United Kingdom	106	372	328	322
4	Arabic	Saudi Arabia	57	295	221	202
5	Hindi	India	5	260	182 (242.6 with Urdu)	(236 with Urdu)
6	Bengali	Bangladesh	4	242	181	189
7	Portuguese	Portugal	13	219	178	170
8	Russian	Russian Federation	19	154	144	288
9	Japanese	Japan	2	128	122	125
10	Lahnda	Pakistan	6	119	78.3
11	Javanese	Indonesia	3	84.4	84.6
12	Korean	Korea	7	77.2	66.3
13	German	Germany	27	76.8	90.3	98
14	French	France	53	76.1	67.8	72
15	Telugu	India	2	74.2	69.8
16	Marathi	India	1	71.8	68.1
17	Turkish	Turkey	8	71.1	50.8
18	Urdu	Pakistan	6	69.1	60.6
19	Vietnamese	Viet Nam	3	68.1	68.6
20	Tamil	India	7	68.0	65.7
21	Italian	Italy	13	63.4	61.7	63
22	Persian	Iran	30	61.9
23	Malay	Malaysia	16	60.8	39.1	47

　2009年の16版の統計では2位スペイン語と3位英語の差はごくわずかで事実上のタイだったが，今回のデータによれば，2位のスペイン語が英語を勢いで引き離しにかかっていることがわかる．3位の英語は，むしろ今後は4位のアラビア語に詰め寄られることになりそうだ．
　続くランキングで，9位につけている日本語までは，ここ数年で順位が変わっていないものの，10位だったドイツ語が13位まで順位を落としているのが印象的である．フランス語は，むしろ16位から14位へ若干順位を上げている．
　近い将来，9位につけている日本語が徐々にランキングを下げていくことは必至である．日本以外に母語として使用される国がないこと，また日本の人口減の傾向が主たる要因である．ジャワ語やベトナム語などに肉薄されるのも時間の問題だろう．
　「#274. 言語数と話者数」 ([2010-01-26-1]) で示したように，少数のトップ言語が世界人口の多くを担っているという事態は変わっていないどころか，傾向が加速化している．例えば，上の表の15位までの言語の母語話者の合計は約40億人となり，これは世界人口の6割近くに当たる．うち6言語は国連の公用語であり，これだけで148国をカバーする．言語の寡頭支配ぶりは明らかだろう．

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■ #2977. 連載第6回「なぜ英語語彙に3層構造があるのか？ --- ルネサンス期のラテン語かぶれとインク壺語論争」 [notice][link][loan_word][borrowing][lexicology][french][latin][lexical_stratification][japanese][inkhorn_term][rensai][sobokunagimon]

　昨日付けで，英語史連載企画「現代英語を英語史の視点から考える」の第6回の記事「なぜ英語語彙に3層構造があるのか？ --- ルネサンス期のラテン語かぶれとインク壺語論争」が公開されました．
　今回の話は，英語語彙を学ぶ際の障壁ともなっている多数の類義語セットが，いかに構造をなしており，なぜそのような構造が存在するのかという素朴な疑問に，歴史的な観点から迫ったものです．背景には，英語が特定の時代の特定の社会的文脈のなかで特定の言語と接触してきた経緯があります．また，英語語彙史をひもといていくと，興味深いことに，日本語語彙史との平行性も見えてきます．対照言語学的な日英語比較においては，両言語の違いが強調される傾向がありますが，対照歴史言語学の観点からみると，こと語彙史に関する限り，両言語はとてもよく似ています．連載記事の後半では，この点を議論しています．
　英語語彙（と日本語語彙）の3層構造の話題については，拙著『英語の「なぜ？」に答える　はじめての英語史』のの5.1節「なぜ Help me! とは叫ぶが Aid me! とは叫ばないのか？」と5.2節「なぜ Assist me! とはなおさら叫ばないのか？」でも扱っていますが，本ブログでも様々に議論してきたので，そのリンクを以下に張っておきます．合わせてご覧ください．また，同様の話題について「#1999. Chuo Online の記事「カタカナ語の氾濫問題を立体的に視る」」 ([2014-10-17-1]) で紹介した拙論もこちらからご覧ください．

　・ 「#334. 英語語彙の三層構造」 ([2010-03-27-1])
　・ 「#1296. 三層構造の例を追加」 ([2012-11-13-1])
　・ 「#1960. 英語語彙のピラミッド構造」 ([2014-09-08-1])
　・ 「#2072. 英語語彙の三層構造の是非」 ([2014-12-29-1])
　・ 「#2279. 英語語彙の逆転二層構造」 ([2015-07-24-1])
　・ 「#2643. 英語語彙の三層構造の神話？」 ([2016-07-22-1])
　・ 「#387. trisociation と triset」 ([2010-05-19-1])

　・ 「#1437. 古英語期以前に借用されたラテン語の例」 ([2013-04-03-1])
　・ 「#32. 古英語期に借用されたラテン語」 ([2009-05-30-1])
　・ 「#1945. 古英語期以前のラテン語借用の時代別分類」 ([2014-08-24-1])
　・ 「#120. 意外と多かった中英語期のラテン借用語」 ([2009-08-25-1])
　・ 「#1211. 中英語のラテン借用語の一覧」 ([2012-08-20-1])
　・ 「#478. 初期近代英語期に湯水のように借りられては捨てられたラテン語」 ([2010-08-18-1])
　・ 「#114. 初期近代英語の借用語の起源と割合」 ([2009-08-19-1])
　・ 「#1226. 近代英語期における語彙増加の年代別分布」 ([2012-09-04-1])
　・ 「#2162. OED によるフランス語・ラテン語からの借用語の推移」 ([2015-03-29-1])
　・ 「#2385. OED による，古典語およびロマンス諸語からの借用語彙の統計 (2)」 ([2015-11-07-1])

　・ 「#576. inkhorn term と英語辞書」 ([2010-11-24-1])
　・ 「#1408. インク壺語論争」 ([2013-03-05-1])
　・ 「#1409. 生き残ったインク壺語，消えたインク壺語」 ([2013-03-06-1])
　・ 「#1410. インク壺語批判と本来語回帰」 ([2013-03-07-1])
　・ 「#1615. インク壺語を統合する試み，2種」 ([2013-09-28-1])
　・ 「#609. 難語辞書の17世紀」 ([2010-12-27-1])

　・ 「#335. 日本語語彙の三層構造」 ([2010-03-28-1])
　・ 「#1630. インク壺語，カタカナ語，チンプン漢語」 ([2013-10-13-1])
　・ 「#1629. 和製漢語」 ([2013-10-12-1])
　・ 「#1067. 初期近代英語と現代日本語の語彙借用」 ([2012-03-29-1])
　・ 「#296. 外来宗教が英語と日本語に与えた言語的影響」 ([2010-02-17-1])
　・ 「#1526. 英語と日本語の語彙史対照表」 ([2013-07-01-1])

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■ #2954. ジャガイモの呼び名いろいろ [loan_word][spanish][japanese][homonymic_clash][taboo][dissimilation][dutch][history]

　英語で「ジャガイモ」は potato である．「サツマイモ」 (sweet potato, batata) と区別すべく，Irish potato や white potato と呼ぶこともある．ジャガイモが南米原産（ペルーとボリビアにまたがるティティカカ湖周辺が原産地といわれる）であることはよく知られているが，1570年頃にスペイン人によってヨーロッパへ持ち込まれ，さらに17世紀にかけて世界へ展開していくにあたって，その呼び名は様々であった．
　伊藤（著）『ジャガイモの世界史』 (44--45) によると，中南米の現地での呼称は papa であり，最初はそのままスペイン語に入ったという．しかし，ローマ法王を意味する papà と同音であることから恐れ多いとの理由で避けられ，音形を少しく変更して patata あるいは batata とした．この音形変化の動機づけが正しいとすれば，ここで起こったことは (1) 同音異義衝突 (homonymic_clash) の回避と，(2) ある種のタブー (taboo) 忌避の心理に駆動された，(3) 2つめの p を t で置き換える異化 (dissimilation) の作用（「#90. taper と paper」 ([2009-07-26-1]) を参照）と，(4) 音節 ta の繰り返しという重複 (reduplication) という過程，が関与していることになる．借用に関わる音韻形態的な過程としては，すこぶるおもしろい．
　スペイン語 patata は，ときに若干の音形の変化はあるにせよ，英語 (potato) にも16世紀後半に伝わったし，イタリア語 (patata) やスウェーデン語 (potatis) にも入った（cf. 「#1411. 初期近代英語に入った "oversea language"」 ([2013-03-08-1])，「#1966. 段々おいしくなってきた英語の飲食物メニュー」 ([2014-09-14-1])）．
　一方，栄養価の高い食物という評価をこめて，「大地のリンゴ」あるいは「大地のナシ」という呼称も発達した．フランス語 pomme de terre，オランダ語 aardappel などが代表だが，スウェーデン語で jordpäron とも称するし，ドイツ語で Erdapfel, Erdbirne の呼称もある．
　さらに別系統では，ドイツ語 Kartoffel がある．これはトリュフを指すイタリア語 tartufo に由来するが，初めてジャガイモに接したスペイン人がトリュフと勘違いしたという逸話に基づく．ロシア語 kartofel は，ドイツ語形を借用したものだろう．
　日本語「ジャガイモ」は，ジャガイモが16世紀末の日本に，オランダ人の手によりジャワ島のジャカトラ（現ジャカルタの古名）から持ち込まれたことに端を発する呼び名である．日本の方言の訛語としては様々な呼称が行なわれているが，おもしろいところでは，徳川（編）の方言地図によると，北関東から南東北の太平洋側でアップラ，アンプラ，カンプラという語形が聞かれる．これは，前述のオランダ語 aardappel に基づくものと考えられる（伊藤，p. 167）．

　・ 伊藤 章治　『ジャガイモの世界史』　中央公論新社〈中公新書〉，2008年．
　・ 徳川 宗賢（編）　『日本の方言地図』33版，中央公論新社〈中公新書〉，2013年.  *

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■ #2939. 5譛茨ｼ勲ay?ｼ檎嚼譛? [calendar][etymology][indo-european][japanese][month]

　5月を表わす英単語は May．古英語後期にフランス語 mai から借用した語である．このフランス単語は，ラテン語 Maius (mēnsis) に遡り，ローマ神話で Faunus と Vulcan の娘たる豊饒の女神 Māia に由来する．さらに古くには *magja という音形が再建されており，究極的には印欧祖語の「偉大なる女」を意味する *magya にたどり着く．印欧語根は「偉大な」を表わす *meg- であり，この語根から幾多の語が生まれ，様々な経路を伝って現代の英語語彙にも取り込まれていることは「#1557. mickle, much の語根ネットワーク」 ([2013-08-01-1]) で見たとおりである．
　古英語では一般に「5月」は本来語由来の þrimilce(mōnaþ) が用いられた．原義は「一日に三度乳しぼりのできる月」の意味である．
　日本語で「5月」の旧称「皐月（さつき）」には，様々な語源説があるが，早苗を植える月，「早苗月（さなえつき）」の略と言われる．
　3月については，「#2890. 3月，March，弥生」 ([2017-03-26-1]) を，4月は「#2896. 4月，April，卯月」 ([2017-04-01-1]) を参照．月名全般に関しては，「#2910. 月名の由来」 ([2017-04-15-1]) もどうぞ．

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■ #2930. 以呂波引きの元祖『色葉字類抄』 [lexicography][japanese][dictionary]

　英語の辞書であれば abc 順に引くのが当然，現代日本語の辞書であれば，あいうえお順で引くのが当然である，と私たちは思っている．同じように，一昔前の日本語であれば，いろは順で引くのが当然だったはず，と思っている．辞書の引き方に関するあまりに自然な発想なので，それ以外に方法があったのかと疑ってしまうほどだが，これもかつて誰かが編み出した画期的な方法だったのであり，歴史の産物である．
　日本語の辞書引きに関する以呂波引きの元祖といえば『色葉字類抄』である．平安時代末期（1144--80年頃）に橘忠兼が補訂を重ねながら編んだ字書とされ，日本語の語形をもとに漢字を引き出すための辞書だった．これが語頭音の以呂波順に編纂されているというのが，日本語史として画期的なのである．それ以前の発想としては，漢字書である以上，中国語の音韻によって引くべきである，あるいは少なくともそれに準じた方法で引くべきである，と考えるのが普通だったろう．それを思い切って日本語の音韻体系にべったりの以呂波でもって引くというのだから，発想の大転換といえる．
　小松 (208--09) は，編者が中国語の音韻の原理ではなく以呂波の原理を採用したことの重要性を次のように論じている．

　現在の常識からするならば，語頭音節を目安にするのが当然であるし，『色葉字類抄』では現にその方法がとられているので，右のようなくどくどとした吟味は，まったく無用の回り道でしかないようにみえるが，そのように考えたのでは，非常に重要な事柄を見すごすことになる．
　日本語の語彙を，発音の区別に従って類別したのは，この字書が最初の試みであり，当時の学問のありかたから考えるなら，意識的にも，また無意識にも，中国にその範を求めるのが自然だったから，発音引きの字書を作ろうということであれば，韻書の分類原理を適用できるかどうかという可能性が，まず検討されたはずと考えられる．われわれとしては，この場合，やはりそのことがいちおう検討されたうえで，断念されたのであろうと推測しておきたい．ということは「詞条の初言」，すなわち語頭音節による類別という着想の独創性を，過小評価してはならないという意味でもある．それは，おそらく，模索の末のひらめきなのであろう．発音引きの字書を作ろうとするかぎり，これ以外の方法はありえなかったはずだとか，あるいは，考えるまでもなく，それが常識だったとかいうことなら，序文にこういう表現をしているはずがない．

　さて，この画期的な以呂波引きだが，ポイントは『色葉字類抄』において厳密に以呂波順となっているのは語頭音節のみだったことだ．というのは，当時の日本語は，語頭でこそ音節と仮名と関係が1対1できれいに対応していたが，第2音節以下では「ひ」「ゐ」や「へ」「ゑ」など音節と仮名の1対多の関係が見られたからである．このような問題に対処する「仮名遣い」がまだ制定されていない当時にあっては，むしろ第2音節以下で何らかの基準を定めて以呂波順を徹底させることは必ずしも得策ではないと判断されたのだろう．編者は以呂波順の徹底をしようと思えばできただろうし，実際に思いつきもしたかもしれないが，結果として実践するには至らなかった．しかし，この判断を含めて，橘忠兼は間違いなく日本語史上に新しい風を吹き込んだのである．
　ここで，上といくらか似たようなケースが英語史にもあったことを思い出さざるを得ない．語頭文字に関してはアルファベット順の配列を厳密に守るが，第2文字以下はその限りではない，という辞書類の編纂方式は中世では当たり前だったし，近代に入ってからも見られた．この辺の話題は，「#1451. 英語史上初のコンコーダンスと完全アルファベット主義」 ([2013-04-17-1]) や，「#604. 最初の英英辞書 A Table Alphabeticall (2)」 ([2010-12-22-1]) の (6) を参照されたい．

　・ 小松 英雄　『いろはうた』　講談社，2009年．

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■ #2919. 日本語の同音語の問題 [homonymy][homophony][kanji][japanese][antonymy]

　日本語に漢字を用いた同音語があまたあることは，「#285. 英語の綴字と漢字の共通点 (2)」 ([2010-02-06-1])，「#539. 同音異義衝突」 ([2010-10-18-1])，「#717. 同音異義衝突に関するメモ」 ([2011-04-14-1])，「#2914. 「日本語は畸型的な言語である」」 ([2017-04-19-1]) で話題にしたが，とりわけ混乱のもととなるのは，同じ文脈で用いられ得る同音語である．私立と市立，偏在と遍在，好天と荒天などは，むしろ反意語ともいうべき同音語のペアであり，ヒントとなる文脈がない限り，頼りとなるのは漢字のみである．ここでは，音声メディアでの識別は諦めて，書記メディアに任せることが前提とされている．日本語が，「ラジオ型言語」ではなく「テレビ型言語」と称される所以だ（「#1655. 耳で読むのか目で読むのか」 ([2013-11-07-1]) を参照）．
　しかし，実はもう1つの方法がある．例えば私立と市立のペアについては，訓読みを活用して「わたくしりつ」と「いちりつ」と音読し分けることができる．偏在と遍在，好天と荒天のペアではこのような読み分けの慣用は育っていないが，慣用があるものも少なくない．では，慣用があれば便利だから問題がないかといえば，高島 (154--55) はそうは考えていない．むしろ，そのような慣用の発達のもとにある，テレビ型の同音語の存在そのものが問題であると論じている．

　たとえば「ワタクシリツ（私立）の学校」と「イチリツ（市立）の学校」，「モジテン（字典）」と「コトバテン（辞典）」と「コトテン（事典）」，「エコーギョー（工業）」と「ヤマコーギョー（鉱業）」と「オコシコーギョー（興業），「イトノセーシ（製糸）」と「カミノセーシ（製紙）」，「ワタクシノシアン（私案）と「ココロミノシアン（試案）」等々．
　おもしろいのは，日本人がこういう言いかえや注釈つけをめんどうがらず，むしろたのしげにやっていることさえあることだ．まぎらわしいし，誤解のもとだからこういうことばは廃止しよう，と言う人はめったにいない．むしろ，わざわざまぎらわしい同音の語をあらたにつくる．「字典」「辞典」があるところへもう一つ「事典」をつくる．高等学校の略語「高校」がすでにあるのに，工業高等学校も「工高」と略称する．「排外思想」ということばがすでにあるのに，「拝外思想」ということばをまたつくる．すでに「企業」があるのに，さらにもうひとつ「起業」をつくる（もともと「企業」の意がいま言う「起業」とおなじことなのである．またもしあらたに事業をおこすという特に重点をおいて言いたいのならすでに「創業」という語がある）．まぎらわしい同音の語がふえるのをたのしんでいるかのようである．
　音がおなじでも文字がちがえば別，というのが，日本人にとっては，わざわざ言うまでもない当然のことなのである．だから，いくら同音の語ができても平気なのだ．

　日本語母語話者は，日本語がテレビ型言語であることを受け入れ，その問題点にも気づかず，むしろそれを楽しむかのように利用している．多くの人は，指摘されるまで気にしたこともないだろう．確かに，これは驚くべき特異な言語習慣である．

　・ 高島 俊男　『漢字と日本人』　文藝春秋社，2001年．

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■ #2914. 「日本語は畸型的な言語である」 [grammatology][japanese][kanji][writing][medium][history_of_linguistics]

　昨日の記事「#2913. 漢字は Chinese character ではなく Chinese spelling と呼ぶべき？」 ([2017-04-18-1]) で取り上げた高島の漢字論，そして日本語論はぶっきらぼうな刺激に満ちている．おもしろい．日本語は，文字との付き合い方に注目すれば，すこぶる畸型の言語である，と高島 (243) は明言する．念頭にあるのは「高層」「構想」「抗争」「後送」「広壮」などの同音漢語のことである．

　日本の言語学者はよく，日本語はなんら特殊な言語ではない，ごくありふれた言語である，日本語に似た言語は地球上にいくらもある，と言う．しかしそれは，名詞の単数複数の別をしめさないとか，賓語のあとに動詞が位置するとかいった，語法上のことがらである．かれらは西洋で生まれた言語学の方法で日本語を分析するから，当然文字には着目しない．言語学が着目するのは，音韻と語法と意味である．
　しかし，音声が無力であるためにことばが文字のうらづけをまたなければ意味を持ち得ない，という点に着目すれば，日本語は，世界でおそらくただ一つの，きわめて特殊な言語である．
　音声が意味をにない得ない，というのは，もちろん，言語として健全な姿ではない．日本語は畸型的な言語である，と言わざるを得ない．

　では，日本語のこの問題を解決することができるのか．高島は「否」と答える．畸型のまま成長してしまったので，健全な姿には戻れない，と．「日本語は，畸型のまま生きてゆくよりほか生存の方法はない」 (p. 236) と考えている．
　この悲観論な日本語論について賛否両論，様々に議論することができそうだが，私がおもしろく感じたのは，西洋由来の音声ベースの言語学から見ると，日本語は何ら特別なところのない普通の言語だが，音声と文字との関係をかりそめにも考慮する言語学から見ると，日本語は畸型の言語である，という論法だ．高島は日本語の畸型性を力説しているわけだから，音声と文字との関係をかりそめにも考慮する言語学のほうに肩入れしていることになる．つまり，音声を最重要とみなす主流の近代言語学から逸脱しつつ，音声と比して劣らない文字の価値を信じている，とも読める．
　文字は音声と強く結びついてはいるが，本質的に独立したメディアである．言語学は，そろそろ音声も文字も同じように重視する方向へ舵を切る必要があるのではないか．書き言葉の自立性については，以下の記事を参照．

　・ 「#1829. 書き言葉テクストの3つの機能」 ([2014-04-30-1])
　・ 「#2339. 書き言葉の自立性に関する Vachek の議論 (1)」 ([2015-09-22-1])
　・ 「#2340. 書き言葉の自立性に関する Vachek の議論 (2)」 ([2015-09-23-1])
　・ 「#2431. 書き言葉の自立性に関する Bolinger の議論」 ([2015-12-23-1])
　・ 「#2508. 書き言葉の自立性に関する Samuels の議論」 ([2016-03-09-1])
　・ 「#2819. 話し言葉中心主義から脱しつつある言語学」 ([2017-01-14-1])

　・ 高島 俊男　『漢字と日本人』　文藝春秋社，2001年．

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■ #2896. 4譛茨ｼ窟pril?ｼ悟艮譛? [calendar][etymology][japanese][month]

　4月，始まりの季節である．Chaucer の The Canterbury Tales の冒頭でも，万物の始まりの月である4月が謳い上げられている（「#534. The General Prologue の冒頭の現在形と完了形」 ([2010-10-13-1]) を参照）．
　April は，1300年頃に Anglo-French の Aprille が英語へ借用されたもので，それ自身はラテン語 Aprīlis mēnsis に遡る．最初の語は，ローマ神話の「愛の女神」 Venus に対応するギリシア神話の女神 Aphroditē の短縮形 Aphros に由来する．4月は愛による豊饒の月であり，再生の月でもあった．別の語源説によると，ラテン語で「開く」を意味する aperīre と関係するともいうが，こちらであれば，大地が開く月，あるいは花開く月ほどのイメージだろうか．
　アングロサクソン人は，4月を ēaster-mōnaþ と呼んでいた．光の女神 Ēaster の月ということである．Ēaster は，文字通り現代英語の Easter に相当するが，本来ゲルマン人が春分の時期に祝っていたこの祭りが，後に時期的に一致するキリスト教の復活祭と重ね合わされ，後者を指す呼称として（そしてラテン語の Pascha の訳語として）定着した．
　日本の4月の異称「卯月」は，一節に寄れば，ウツギ（ユキノシタ科の落葉低木）の花が咲く時期であることから来ている．ここから，ウツギの花は逆に「卯の花」とも呼ばれる．江戸時代中期の『東雅』や『嘉良喜随筆』によれば，卯月に咲くから卯の花というのであり，その逆ではない旨が述べられている．いずれにせよ，4月は生命にあふれた明るい月である．今年度も開始！
　3月については，「#2890. 3月，March，弥生」 ([2017-03-26-1]) を参照．

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■ #2890. 3月，March，弥生 [calendar][etymology][japanese][latin][month]

　3月も早下旬となり，卒業式と新年度準備のシーズンである．3月を指す英語の March は，ラテン語で同月を指す Mārtius mēnsis，つまり「マルス神の月」の最初の語「マルス」（ラテン語主格単数形 Mārs）に由来する．マルスはローマを建国したロムルスの父でもあり，軍神でもあり，農耕・牧畜の神でもある．3月は冬が終わり，陽気が暖かくなり始め，軍事行動を再開すべき時期であり，農耕の開始の時期でもある（梅田, pp. 345--46）．古代ローマ暦では，1年は春分より始まったため，Mārtius mēnsis こそが1年の最初の月だった．
　英語へは，初期中英語期にフランス語を通じてこの語が入り，march(e) などと綴られた（MED の march(e (n.(1)) を参照）．それ以前，アングロサクソン人はこの月のことを hrēþ-mōnaþ と呼んでいたが，第1要素の意味は不詳である．
　さて，福音伝道者の1人の名前である Mark は，ラテン語では Mārcus となるが，これは借用元のギリシア語形 *Mārt-cos の短縮された形態に由来するものと考えられ，究極的には「マルス」に遡るとされる．
　ちなみに，我が国の陰暦3月の旧称「弥生」（やよい）については，「いやおひ」の変化したものとされる．草木がいよいよ花葉を生じる意である．また，古来用いられている雑記の1つ「節分」は，「節季を分ける」の意で，立春をもって新たな年を迎えるという暦の考え方が元になっている．
　日本でもイギリスでも，新たな年の始まりが3月や2月などの時期に位置づけられているというのは，必ずしも偶然ではない．希望の時期は，4月より数週間早くに訪れているのだ．

　・ 梅田 修　『英語の語源事典』　大修館書店，1990年．

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