link - hellog〜英語史ブログ

■ #5710. 12月21日（土）の朝カルのシリーズ講座第9回「英語，ラテン・ギリシア語に憧れる」のご案内 [asacul][notice][kdee][etymology][hel_education][helkatsu][link][lexicology][vocabulary][latin][greek][renaissance][emode][voicy][heldio]

　・ 日時：12月21日（土） 17:30--19:00
　・ 場所：朝日カルチャーセンター新宿教室
　・ 形式：対面・オンラインのハイブリッド形式（1週間の見逃し配信あり）
　・ お申し込み：朝日カルチャーセンターウェブサイトより

　今年度の朝カルシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」が，月に一度のペースで順調に進んでいます．主に『英語語源辞典』（研究社）を参照しながら，英語語彙史をたどっていくシリーズです．
　1週間後に開講される第9回では主に初期近代英語期におけるラテン語およびギリシア語の語彙的影響を評価します．16--17世紀の初期近代英語期は英国ルネサンスの時代に当たり，古典語への傾倒が顕著でした．知識が増大し学問も発展したために新しい語彙が大量に必要となり，そのニーズに応えるべくラテン語やギリシア語の単語や要素が持ち出されたのです．結果として，古典語に基づく借用語や新語がおびただしく導入され，英語語彙は空前の拡張を遂げることになります．
　今回の講座では，古典語からの借用語に主に注目し，この時期の語彙拡大の悲喜劇を観察してみたいと思います．ぜひ皆さんもこの時代にもたらされたラテン・ギリシア語系のオモシロ単語を探してみてください．
　本シリーズ講座の各回は独立していますので，過去回への参加・不参加にかかわらず，今回からご参加いただくこともできます．過去8回分については，各々概要をマインドマップにまとめていますので，以下の記事をご覧ください．

　・ 「#5625. 朝カルシリーズ講座の第1回「英語語源辞典を楽しむ」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-20-1])
　・ 「#5629. 朝カルシリーズ講座の第2回「英語語彙の歴史を概観する」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-24-1])
　・ 「#5631. 朝カルシリーズ講座の第3回「英単語と「グリムの法則」」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-26-1])
　・ 「#5639. 朝カルシリーズ講座の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-04-1])
　・ 「#5646. 朝カルシリーズ講座の第5回「英語，ラテン語と出会う」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-11-1])
　・ 「#5650. 朝カルシリーズ講座の第6回「英語，ヴァイキングの言語と交わる」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-15-1])
　・ 「#5669. 朝カルシリーズ講座の第7回「英語，フランス語に侵される」をマインドマップ化してみました」 ([2024-11-03-1])
　・ 「#5704. 朝カルシリーズ講座の第8回「英語，オランダ語と交流する」をマインドマップ化してみました」 ([2024-12-08-1])

　本講座の詳細とお申し込みはこちらよりどうぞ．『英語語源辞典』（研究社）をお持ちの方は，ぜひ傍らに置きつつ受講いただければと存じます（関連資料を配付しますので，辞典がなくとも受講には問題ありません）．

（以下，後記：2024/12/17(Tue)）

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』新装版　研究社，2024年．

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■ #5704. 朝カルシリーズ講座の第8回「英語，オランダ語と交流する」をマインドマップ化してみました [asacul][oe][dutch][mindmap][notice][kdee][etymology][hel_education][lexicology][vocabulary][heldio][link]

　11月30日に，今年度の朝日カルチャーセンター新宿教室でのシリーズ講座の第8回が開講されました．今回は「英語，オランダ語と交流する」と題して，英語史ではあまり注目されることのないオランダ語との言語接触について論じました．企画時には90分の講義に値するテーマかどうか自問していましたが，資料を準備する段になって，それが杞憂であることがわかりました．対面およびオンラインで，多くの方々にご参加いただき，ありがとうございました．
　講座の内容を，markmap というウェブツールによりマインドマップ化して整理してみました（画像としてはこちらからどうぞ）．受講された方は復習用に，そうでない方は講座内容を垣間見る機会としてご活用ください．



　今回のシリーズ第8回については hellog と heldio の過去回でも取り上げていますので，ご参照ください．

　・ hellog 「#5689. 11月30日（土）の朝カルのシリーズ講座第8回「英語，オランダ語と交流する」のご案内」 ([2024-11-23-1])
　・ heldio 「#1277. 11月30日（土）の朝カル講座「英語，オランダ語と交流する」に向けて」 (2024/11/27)

　また，シリーズ過去回のマインドマップについては，以下もご参照ください．
　
　・ 「#5625. 朝カルシリーズ講座の第1回「英語語源辞典を楽しむ」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-20-1])
　・ 「#5629. 朝カルシリーズ講座の第2回「英語語彙の歴史を概観する」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-24-1])
　・ 「#5631. 朝カルシリーズ講座の第3回「英単語と「グリムの法則」」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-26-1])
　・ 「#5639. 朝カルシリーズ講座の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-04-1])
　・ 「#5646. 朝カルシリーズ講座の第5回「英語，ラテン語と出会う」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-11-1])
　・ 「#5650. 朝カルシリーズ講座の第6回「英語，ヴァイキングの言語と交わる」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-15-1])
　・ 「#5669. 朝カルシリーズ講座の第7回「英語，フランス語に侵される」をマインドマップ化してみました」 ([2024-11-03-1])

　次回の朝カル講座は．12月21日（土）17:30--19:00に開講予定です．第9回「英語，ラテン・ギリシア語に憧れる」と題して，主に初期近代英語期の古典語からの語彙借用に注目します．ご関心のある方は，朝日カルチャーセンター新宿教室の「語源辞典でたどる英語史」のページよりお申し込みください．

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』新装版　研究社，2024年．

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■ #5690. B&C の第60節 "Latin Influence of the Second Period" の第2段落を Taku さんと対談精読しました [bchel][latin][borrowing][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][st_augustine][history][bede]

　今朝の Voicy heldio で「#1274. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (60-2) Latin Influence of the Second Period --- Taku さん対談精読実況中継」を配信しました．これは4日前に配信した「#1270. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (60-1) Latin Influence of the Second Period --- 対談精読実況中継」の続編です（hellog でも同趣旨の記事 [2024-11-20-1] を公開しています）．
　「対談精読実況中継」なるものは，「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) の一環として，時々ゲストをお招きしつつお届けしているのですが，今回は前回に引き続き MC として金田拓さん（帝京科学大学）にご出演いただきました．Voicy のコラボ収録（オンライン）機能を初めて利用してみたのですが，音声も十分にクリアです．
　今回の精読箇所は第60節 "Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain" の第2段落です．さほど長くない1節を，Taku さんと60分近くかけてじっくりと読みました．実に豊かな精読タイムでした．イングランドのキリスト教化がいかに困難だったか，そしていかにラッキーだったかを解説するくだりです．お時間のあるときに，ぜひ対象テキスト（Baugh and Cable, p. 79 より以下に掲載）を追いながら「超」精読のおもしろさを堪能していただければ．

It is not easy to appreciate the difficulty of the task that lay before this small band. Their problem was not so much to substitute one ritual for another as to change the philosophy of a nation. The religion that the Anglo-Saxons shared with the other Germanic tribes seems to have had but a slight hold on the people at the close of the sixth century; but their habits of mind, their ideals, and the action to which these gave rise were often in sharp contrast to the teachings of the New Testament. Germanic philosophy exalted physical courage, independence even to haughtiness, and loyalty to one's family or leader that left no wrong unavenged. Christianity preached meekness, humility, and patience under suffering and said that if a man struck you on one cheek you should turn the other. Clearly it was no small task that Augustine and his forty monks faced in trying to alter the age-old mental habits of such a people. They might even have expected difficulty in obtaining a respectful hearing. But they seem to have been men of exemplary lives, appealing personality, and devotion to purpose, and they owed their ultimate success as much to what they were as to what they said. Fortunately, upon their arrival in England one circumstance was in their favor. There was in the kingdom of Kent, in which they landed, a small number of Christians. But the number, though small, included no less a person than the queen. Æthelberht, the king, had sought his wife among the powerful nation of the Franks, and the princess Bertha had been given to him only on condition that she be allowed to continue undisturbed in her Christian faith. Æthelberht set up a small chapel near his palace in Kentwarabyrig (Canterbury), and there the priest who accompanied Bertha to England conducted regular services for her and the numerous dependents whom she brought with her. The circumstances under which Æthelberht received Augustine and his companions are related in the extract from Bede given §47 earlier. Æthelberht was himself baptized within three months, and his example was followed by numbers of his subjects. By the time Augustine died seven years later, the kingdom of Kent had become wholly Christian.

　本節と関連の深い hellog 記事や heldio コンテンツは，「#5686. B&C の第60節 "Latin Influence of the Second Period" の第1段落を対談精読実況生中継しました」 ([2024-11-20-1]) に挙げたリンク集よりご参照ください．B&C の対談精読実況中継は，今後も時折実施していきたいと思います．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5689. 11月30日（土）の朝カルのシリーズ講座第8回「英語，オランダ語と交流する」のご案内 [asacul][notice][kdee][etymology][hel_education][helkatsu][link][lexicology][vocabulary][dutch][afrikaans][flemish][borrowing][loan_word][contact][germanic][japanese][historiography][voicy][heldio]

　・ 日時：11月30日（土） 17:30--19:00
　・ 場所：朝日カルチャーセンター新宿教室
　・ 形式：対面・オンラインのハイブリッド形式（1週間の見逃し配信あり）
　・ お申し込み：朝日カルチャーセンターウェブサイトより

　今年度の朝カルシリーズ講座「語源辞典でたどる英語史」が，月に一度のペースで順調に進んでいます．主に『英語語源辞典』（研究社）を参照しながら，英語語彙史をたどっていくシリーズです．
　1週間後に開講される第8回ではオランダ語と英語の言語接触に迫ります．後期中英語期には，イングランドはオランダを含む低地帯 (the Low Countries) との商業的な交流が盛んで，言語的にも濃い接触があったと考えられています．しかし，伝統的な英語史記述においては，オランダ語との言語接触は，ラテン語，フランス語，古ノルド語などとの言語接触に比べて注目度が低く，大々的に話題にされることはほとんどありません．重要なオランダ借用語をいくつか挙げて終わり，ということが一般的です．しかし，オランダ語の英語への影響は潜在的には一般に考えられている以上に大きく，講座1回分の議論の価値は十分にあると思われます．
　今回の講座では，ゲルマン語派におけるオランダ語（および関連諸言語・方言）の位置づけを確認しつつ，同言語が英語の語彙やその他の部門に与えた影響について議論します．また，背景としての英蘭関係史にも注目します．さらに，オランダ単語が日本語語彙に多く入り込んでいる事実にも注目したいと思います．
　本シリーズ講座の各回は独立していますので，過去回への参加・不参加にかかわらず，今回からご参加いただくこともできます．過去7回分については，各々概要をマインドマップにまとめていますので，以下の記事をご覧ください．

　・ 「#5625. 朝カルシリーズ講座の第1回「英語語源辞典を楽しむ」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-20-1])
　・ 「#5629. 朝カルシリーズ講座の第2回「英語語彙の歴史を概観する」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-24-1])
　・ 「#5631. 朝カルシリーズ講座の第3回「英単語と「グリムの法則」」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-26-1])
　・ 「#5639. 朝カルシリーズ講座の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-04-1])
　・ 「#5646. 朝カルシリーズ講座の第5回「英語，ラテン語と出会う」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-11-1])
　・ 「#5650. 朝カルシリーズ講座の第6回「英語，ヴァイキングの言語と交わる」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-15-1])
　・ 「#5669. 朝カルシリーズ講座の第7回「英語，フランス語に侵される」をマインドマップ化してみました」 ([2024-11-03-1])

　本講座の詳細とお申し込みはこちらよりどうぞ．『英語語源辞典』（研究社）をお持ちの方は，ぜひ傍らに置きつつ受講いただければと存じます（関連資料を配付しますので，辞典がなくとも受講には問題ありません）．

（以下，後記：2024/11/27(Wed)）

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』新装版　研究社，2024年．

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■ #5688. イングランドに定住したヴァイキングのキリスト教化 [helquiz][christianity][anglo-saxon][oe][old_norse][history][alfred][notice][link]

　heldio/helwa リスナーの川上さんが，ご自身の X アカウントにて「英語史クイズ」を展開し始めています．第2問は（すでに解答と解説も公開されていますが）なかなか難しいこちらのクイズでした．

　アルフレッド大王に関する記述として誤ったものを選んでください，という4択問題でした．その4つめの選択肢として「デーン人（ヴァイキング）にキリスト教を信仰させた」がありました．この選択肢は多くの回答者に選ばれていたのですが，解説を読めば分かる通り，これは正解ではないのです．つまり「デーン人（ヴァイキング）にキリスト教を信仰させた」は事実なのです．
　厳密にいえば，この辺りの事情については複雑で不明なことも多いのですが，概ね事実であると考えてよい根拠や推論を，『ヴァイキングからノルマン人へ』より2カ所を引用したいと思います．まず第2章「ヴァイキング」の pp. 86--87 より．

　しかしながらこのプロセス（［引用者注］ヴァイキングのイングランド定住のプロセス）は，ヴァイキングをイングランド人にとっての単なる襲撃者から共生する隣人へと変えるにあたって特筆すべき意味をもっていた．移動を繰り返している段階のデーン人は，現地集団に敗北したときに，現地社会から課されるべき道徳上や商業上の慣習を受けいれることはできなかったであろう．しかしいったん彼らが土地を与えられて定住し，軍隊秩序ではなく現地の政治秩序にしたがって生活せざるをえなくなると，ある種の強制を受けいれることになる．宗教的強制はその最たるものであり，改宗がアルフレッド大王の主たる目的の一つであったことは明白である．彼ら異教を奉ずる厄介者が，洗礼を受け入れキリスト教的行動様式という道徳コードーー神と王への恭順ならびに隣人を愛する責務ーーを学んだのであれば，やがて平和な共生が実現することになるだろう．
　私たちはすでに，アルフレッド王がガスルムに洗礼を受け入れるようにいかに要求したのかを知っている．彼は十数年後に同様の改宗をヘステンにも試みたが，うまくはいかなかった．ただしヘステンの息子たちは，アルフレッド王と〔王の娘婿でマーシアの主人〕エアルドールマン・エセルレッドが後押しすることによって改宗を受け入れた．このようにしてキリスト教徒となった指導者たちは，異教を打ち捨てるように彼らの部下たちにすすんで強制したかもしれない．それでは彼らは実際に実行したのだろうか．そしてこのような改宗プログラムを推し進める試みは，どれほどの成功を収めたのだろうか．キリスト教を受け入れるプロセスに関して，イングランド東部にはほとんど何の証拠もない．しかしキリスト教がスカンディナヴィア人にどのような影響を与えたのかを測る基準がないわけではない．第一の証拠は墓地である．異教の墓地が確認される範囲は限られており，イングルビーとレプトンを別にすれば南部と東部には皆無に近かった．そのため，八七〇年代にその地域に定住したものですら異教の埋葬慣行を維持することができなかったことがわかる．第二の証拠は銭貨である．イースト・アングリアには九〇〇年以前に聖エドマンドの銭貨が出現するが，それはおそらくデーン人支配者の一人の手になるものである．この事実は，エドマンド崇敬が彼の死から一世代もたたないうちに盛んになっていたという事実を伝えると同時に，「大軍勢」の指導者の子孫のあいだにもキリスト教の殉教者に対する尊崇の念が現れていたことを教えてくれる．そしてデーンローでも，一〇世紀半ばまでには教会組織が復活し機能していたと考えられる．この事実は，一〇世紀の前半にアルフレッド王の後継者たちがデーンローを征服することにより，デーン人系の新参の定住者がキリスト教信仰とその慣習を受容し現地社会に急速に同化することになったという説明の裏付けともなるだろう．

　続いて，古英語期のキリスト教の浸透を論じる5章の p. 213 より引用します．

ヴァイキングたちがなぜ，どのようにキリスト教を受け入れたのかはよくわかっていない．政治的に強制されたから，というのが一つの答えではある．ガスルム〔「大軍勢」の王，八九〇年死去〕とその配下の主だった者たちは，八七八年の敗戦の後，アルフレッド王との間の和平の条件の一つとして洗礼を受けた．ダブリンとヨークを断続的に支配したオーラフ（アムリーブ）・クアラーン（九八一年死去）は，九四三年にイングランドで，エドマンド王を代父として洗礼を受けた．そして，オークニー伯シガードは，改宗したばかりのノルウェー王オーラフ・トリュッグヴァソンにより九九五年に洗礼を受けることを強制された．これら政治的リーダーたちの改宗は，彼らに従う者たちがそれに倣って改宗するという点で重要ではあった．しかしながら，定住者のあるコミュニティ全体に対して司牧を行うためには，その定住者たちに洗礼を施す司祭が必要であり，したがって教会の存在が必要であった．つまり，ヴァイキングの改宗は，それを可能にした教会組織の存在を暗示しているかに見える，ということである．しかしながら，逆説的に，ダブリンのようなアイルランドのスカンディナヴィア人飛び領地よりも，デーンロー地域東部の方が，改宗はより迅速に行われたのである．後者の教会組織の方が，アイルランド（ダブリン近郊も含む）のそれよりも，明らかにより混乱していたにもかかわらず，である．このことは，デーンロー地域では，司教座教会やミンスターが途絶や移転の憂き目を見た後も地方教会が存続しており，その司祭らが伝道活動を行った，ということを示すのかもしれない．またあるいは，ウェセックスから聖職者が送り込まれて，伝道活動を行ったのかもしれない．対照的に，アイルランドの聖職者たちには（そしてまた，ヴァイキングと同盟を結ぶことに何の痛痒も感じていなかったアイルランドの王たちにも），異教の「よそ者たち」を改宗させようという気がおそらくなかった．ノーサンブリアや，マーシア東部，そしてイースト・アングリアと比べて，それら「よそ者」の定住地域ははるかに狭く，その数も少なかったのである．加えるに，改宗時期の違いは，ヴァイキングたちが異教とキリスト教とのせめぎあいに対して，グループごとに異なった対応をしたのだということを示している，ということも言えよう．

　アルフレッド大王が，ヴァイキングたち全体の改宗にどれだけ直接の影響を及ぼしたかを正確に測ることは難しいものの，相当なインパクトがあったことは確かのようです．今後の川村さんの英語史クイズにも注目していきましょう！

　・ デイヴィス，ウェンディ（編）・鶴島 博和（日本語版監修・監訳）　『ヴァイキングからノルマン人へ』　オックスフォード　ブリテン諸島の歴史　第3巻．慶應義塾大学出版会，2025年．

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■ #5687. ウェブ上で「英語史クイズ」というコンテンツが現われてきました [helquiz][notice][hel_education][helkatsu][link][khelf][hellive2024]

　英語史クイズ (helquiz) というコンテンツが，徐々に認知されるようになってきました．文字通り英語史に関するクイズという，英語史活動（helkatsu) に資するコンテンツの1種にすぎないといえば，そうなのですが，SNS上で問うてみたり，クイズ大会を企画してみたり，有志のクイズ作家や評論家（？）が現われたり，おもしろい展開となってきています．
　以下に，関連する Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」の配信回へのリンクを張っておきます．

　・ 「#642. heldio 初の「英語史クイズ」」（2023/03/04）（cf. 「#5059. heldio 初の「英語史クイズ」」 ([2023-03-04-1])）
　・ 「#669. 英語史クイズ with まさにゃん」（2023/03/31）（cf. 「#5087. 「英語史クイズ with まさにゃん」 in Voicy heldio とクイズ問題の関連記事」 ([2023-04-01-1])）
　・ 「#670. 英語史クイズ with まさにゃん（続編）」（2023/04/01）
　・ 「#1010. 英語史クイズ in hel フェス（生放送のアーカイヴ）」（2024/03/06）（cf. 「#5427. 「英語史クイズ」の heldio 生放送をお届けしました」 ([2024-03-06-1])）
　・ 「#1256. 英語史クイズの予習会 (1) --- 「英語史ライヴ2024」の裏番組より」（2024/11/06）
　・ 「#1263. 英語史クイズの予習会 (2) --- 「英語史ライヴ2024」の裏番組より」（2024/11/13）
　・ 「#1268. khelf 杯「英語史クイズ大会」 --- 「英語史ライヴ2024」より」（2024/11/18）（←このクイズ大会はこちらよりインスタライヴのアーカイヴとしても視聴いただけます）

　関連して，hel活の有志メンバーによる「英語史クイズ」関連のコンテンツも増えてきています．

　・ 堀田の Instagram アカウント @chariderryu：「Kenning Quiz」 (2024/07/27)
　・ 菊地翔太先生（専修大学）による note 記事：「「英語史ライヴ2024」で出題した英語史クイズ（解答・解説つき）」 (2024/09/09)
　・ khelf 公式 Instagram アカウント @khelf_keio：「英語史クイズ」 (2024/09/21)
　・ コアリスナー・ari さんによる note 記事：「#127 【英語史クイズ】 Williamと語源的につながりのない語は？」 (2024/11/17)
　・ コアリスナー・川上さんによる X での活動：「英語史クイズ【誤りはどれ】1: ウムラウト i-mutation の影響関係について」 (2024/11/17)

　ますます盛り上がっていきそうな企画です．皆さんも，解くだけでなく問いも作ってみてください！

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■ #5686. B&C の第60節 "Latin Influence of the Second Period" の第1段落を対談精読実況生中継しました [bchel][latin][borrowing][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][st_augustine][history][bede][link]

　今朝配信された Voicy heldio にて「#1270. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (60-1) Latin Influence of the Second Period --- 対談精読実況中継」をお届けしています．英語史の古典的名著を読むシリーズはゆっくりと続いており，第60節まで進んできました．全部で264節ある本なので，まだまだ序盤戦ではあります．バックナンバー一覧は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) よりご覧いただけます．
　ニッチなシリーズなので通常は Voicy heldio の有料配信としてお届けしているのですが，たまに一緒に精読してくださる方をお招きして「対談精読実況中継」をフリーでお届けしています．今回の精読会は，金田拓さん（帝京科学大学）に仕切っていただきまして，helwa リスナーを中心に7名の方々が対面で参加されました（lacolaco さん，ykagata さん，藤原郁弥さん，ぷりっつさん，Lilimi さん，小河舜さん）．たいへん熱い読書会となりました．（なお，今回の精読会とほぼ同じメンバーで『英語語源辞典』の読書会もたまに開催しています．heldio より「#1266. chair と sit --- 『英語語源辞典』精読会 with lacolaco さんたち」をお聴きください．）
　今回の精読箇所は第60節 "Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain" です．古英語期におけるラテン語の影響について，イングランドのキリスト教化との関連で論じられています．3段落からなる節ですが，今回は1時間ほどかけて最初の1段落のみを超精読して終わりました（本シリーズの精度と速度のほどがわかるかと思います）．以下に当該テキスト (Baugh and Cable, pp. 78--79) を掲載します．

60. Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain The greatest influence of Latin upon Old English was occasioned by the conversion of Britain to Roman Christianity beginning in 597. The religion was far from new in the island, because Irish monks had been preaching the gospel in the north since the founding of the monastery of Iona by Columba in 563. However, 597 marks the beginning of a systematic attempt on the part of Rome to convert the inhabitants and make England a Christian country. According to the well-known story reported by Bede as a tradition current in his day, the mission of St. Augustine was inspired by an experience of the man who later became Pope Gregory the Great. Walking one morning in the marketplace at Rome, he came upon some fair-haired boys about to be sold as slaves and was told that they were from the island of Britain and were pagans. "Alas! what pity," said he, "that the author of darkness is possessed of men of such fair countenances, and that being remarkable for such a graceful exterior, their minds should be void of inward grace?" He therefore again asked, what was the name of that nation and was answered, that they were called Angles. "Right," said he, "for they have an angelic face, and it is fitting that such should be co-heirs with the angels in heaven. What is the name," proceeded he, "of the province from which they are brought?" It was replied that the natives of that province were called Deiri. "Truly are they de ira," said he, "plucked from wrath, and called to the mercy of Christ. How is the king of that province called?" They told him his name was Ælla; and he, alluding to the name, said "Alleluia, the praise of God the Creator, must be sung in those parts." The same tradition records that Gregory wished himself to undertake the mission to Britain but could not be spared. Some years later, however, when he had become pope, he had not forgotten his former intention and looked about for someone whom he could send at the head of a missionary band. Augustine, the person of his choice, was a man well known to him. The two had lived together in the same monastery, and Gregory knew him to be modest and devout and thought him well suited to the task assigned him. With a little company of about forty monks Augustine set out for what seemed then like the end of the earth.

　本節と関連の深い hellog 記事や heldio コンテンツを数多く公開してきたので，以下にリンクを張っておきます．

［　hellog 記事　］

　・ 「#2902. Pope Gregory のキリスト教布教にかける想いとダジャレ」 ([2017-04-07-1])
　・ 「#5526. Pope Gregory のダジャレの現場を写本でみる」 ([2024-06-13-1])
　・ 「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1])
　・ 「#5450. heldio の人気シリーズ復活 --- 「ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 4 with 小河舜さん and まさにゃん」」 ([2024-03-29-1])
　・ 「#5476. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 5 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-04-24-1])
　・ 「#5497. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 6 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-05-15-1])
　・ 「#5514. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 7 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-06-01-1])
　・ 「#5527. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 8 with 小河舜さん and まさにゃん and 五所万実さん」 ([2024-06-14-1])

［　heldio コンテンツ　］

　・ 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　・ 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　・ 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」
　・ 「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」
　・ 「#1107. 「はじめての古英語」生放送（第8弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (5)」

　今後もこの精読シリーズは続いていきます．ぜひ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013. を入手して，お付き合いいただければ．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5686. B&C の第60節 "Latin Influence of the Second Period" の第1段落を対談精読実況生中継しました [bchel][latin][borrowing][christianity][link][voicy][heldio][anglo-saxon][st_augustine][history][bede][link]

　今朝配信された Voicy heldio にて「#1270. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (60-1) Latin Influence of the Second Period --- 対談精読実況中継」をお届けしています．英語史の古典的名著を読むシリーズはゆっくりと続いており，第60節まで進んできました．全部で264節ある本なので，まだまだ序盤戦ではあります．バックナンバー一覧は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) よりご覧いただけます．
　ニッチなシリーズなので通常は Voicy heldio の有料配信としてお届けしているのですが，たまに一緒に精読してくださる方をお招きして「対談精読実況中継」をフリーでお届けしています．今回の精読会は，金田拓さん（帝京科学大学）に仕切っていただきまして，helwa リスナーを中心に7名の方々が対面で参加されました（lacolaco さん，ykagata さん，藤原郁弥さん，ぷりっつさん，Lilimi さん，小河舜さん）．たいへん熱い読書会となりました．（なお，今回の精読会とほぼ同じメンバーで『英語語源辞典』の読書会もたまに開催しています．heldio より「#1266. chair と sit --- 『英語語源辞典』精読会 with lacolaco さんたち」をお聴きください．）
　今回の精読箇所は第60節 "Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain" です．古英語期におけるラテン語の影響について，イングランドのキリスト教化との関連で論じられています．3段落からなる節ですが，今回は1時間ほどかけて最初の1段落のみを超精読して終わりました（本シリーズの精度と速度のほどがわかるかと思います）．以下に当該テキスト (Baugh and Cable, pp. 78--79) を掲載します．

60. Latin Influence of the Second Period: The Christianizing of Britain The greatest influence of Latin upon Old English was occasioned by the conversion of Britain to Roman Christianity beginning in 597. The religion was far from new in the island, because Irish monks had been preaching the gospel in the north since the founding of the monastery of Iona by Columba in 563. However, 597 marks the beginning of a systematic attempt on the part of Rome to convert the inhabitants and make England a Christian country. According to the well-known story reported by Bede as a tradition current in his day, the mission of St. Augustine was inspired by an experience of the man who later became Pope Gregory the Great. Walking one morning in the marketplace at Rome, he came upon some fair-haired boys about to be sold as slaves and was told that they were from the island of Britain and were pagans. "Alas! what pity," said he, "that the author of darkness is possessed of men of such fair countenances, and that being remarkable for such a graceful exterior, their minds should be void of inward grace?" He therefore again asked, what was the name of that nation and was answered, that they were called Angles. "Right," said he, "for they have an angelic face, and it is fitting that such should be co-heirs with the angels in heaven. What is the name," proceeded he, "of the province from which they are brought?" It was replied that the natives of that province were called Deiri. "Truly are they de ira," said he, "plucked from wrath, and called to the mercy of Christ. How is the king of that province called?" They told him his name was Ælla; and he, alluding to the name, said "Alleluia, the praise of God the Creator, must be sung in those parts." The same tradition records that Gregory wished himself to undertake the mission to Britain but could not be spared. Some years later, however, when he had become pope, he had not forgotten his former intention and looked about for someone whom he could send at the head of a missionary band. Augustine, the person of his choice, was a man well known to him. The two had lived together in the same monastery, and Gregory knew him to be modest and devout and thought him well suited to the task assigned him. With a little company of about forty monks Augustine set out for what seemed then like the end of the earth.

　本節と関連の深い hellog 記事や heldio コンテンツを数多く公開してきたので，以下にリンクを張っておきます．

［　hellog 記事　］

　・ 「#2902. Pope Gregory のキリスト教布教にかける想いとダジャレ」 ([2017-04-07-1])
　・ 「#5526. Pope Gregory のダジャレの現場を写本でみる」 ([2024-06-13-1])
　・ 「#5444. 古英語の原文を読む --- 597年，イングランドでキリスト教の布教が始まる」 ([2024-03-23-1])
　・ 「#5450. heldio の人気シリーズ復活 --- 「ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 4 with 小河舜さん and まさにゃん」」 ([2024-03-29-1])
　・ 「#5476. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 5 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-04-24-1])
　・ 「#5497. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 6 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-05-15-1])
　・ 「#5514. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 7 with 小河舜さん and まさにゃん」 ([2024-06-01-1])
　・ 「#5527. 「ゼロから学ぶはじめての古英語」 Part 8 with 小河舜さん and まさにゃん and 五所万実さん」 ([2024-06-14-1])

［　heldio コンテンツ　］

　・ 「#1030. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む」
　・ 「#1057. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (2)」
　・ 「#1078. 「はじめての古英語」生放送 with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (3)」
　・ 「#1093.「はじめての古英語」生放送（第7弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (4)」
　・ 「#1107. 「はじめての古英語」生放送（第8弾） with 小河舜さん&まさにゃん --- Bede を読む (5)」

　今後もこの精読シリーズは続いていきます．ぜひ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013. を入手して，お付き合いいただければ．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #5685. khelf 杯「英語史クイズ大会」 --- 「英語史ライヴ2024」より [helquiz][hellive2024][khelf][instagram][hel_education][link][voicy][heldio][helwa][helmate][helkatsu]

　9月8日（日），khelf（慶應英語史フォーラム）主催で，heldio の12時間連続生配信企画「英語史ライヴ2024」を実施しました．当日は様々な番組をライヴでお届けしましたが，目玉企画イベントとして，夕方のフィナーレに向けて「英語史クイズ大会」を催しました．
　そのアーカイヴ版を，昨朝の heldio にて「#1268. khelf 杯「英語史クイズ大会」 --- 「英語史ライヴ2024」より」として配信しました．60分ほどの長尺ですが，ぜひお時間のあるときにお聴きください（同クイズ大会は khelf の公式インスタグラムよりインスタライヴとしても配信しました．アーカイヴ動画はこちらです）．

　「英語史クイズ大会」のメインMCは，khelf 会長の青木輝さんに務めてもらいました．クイズ出題者は，小河舜先生（上智大学），菊地翔太先生（専修大学），森田真登先生（武蔵野学院大学），矢冨弘（熊本学園大学）先生です．（菊地先生は，ご自身の出題されたクイズについて note 記事で解説を加えられていますので，ぜひ「「英語史ライヴ2024」で出題した英語史クイズ（解答・解説つき）」をご覧ください．）
　配信回からは，大盛り上がりの様子が伝わるかと思います．会場には協賛出版社よりクイズの景品としてご提供いただいた書籍等がたくさん陳列されており，それを狙う参加者にとって本気のクイズ大会となりました．
　以前にも英語史関連のフェスで英語史クイズ (helquiz) を何度か実施してきました．今後もhel活の一環として英語史クイズの企画を立てていきたいと思います．
　英語史クイズといえば，最近ではヘルメイト（= helwa リスナー）による公開出題の動きが目立ちます．リスナーの川上さんによる X 上の試みや，ari さんによる note 上の試みなどもご参照ください．

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■ #5679. through Tシャツ [through][yurugengogakuradio][inohota][youtube][link]

　私個人としても，YouTube 「いのほた言語学チャンネル」としても，「ゆる言語学ラジオ」とパーソナリティのお2方に，お世話になっています．
　昨年の春に「ゆる言語学ラジオ」にお邪魔し，共演させていただきましたが，そのうちの1回として「#228. 「英語史の専門家が through の綴りを数えたら515通りあった話【喜怒哀楽単語2】」が配信されています．

　この配信回で導入した515通りの through という話題と関連して，「ゆる言語学ラジオ」の堀元さんが，夏のライヴイベントに当てて「through Tシャツ」をプロデュースし，製作・販売してくださいました！　「ゆる言語学ラジオ 公式グッズ」よりご購入いただけます．
　「堀田先生の through 515通りフルグラフィックTシャツ」と題し，各種サイズで販売されています．黒地に白の文字で，これでもかというほど多種類の through の異綴りが斜めに印刷されています（ただし，515通りのすべてを印刷することはできなかったようです）．私自身も堀元さんより3着いただきまして，日々，着用しています．
　上記の状況をお知らせすべく，先日11月10日の「いのほた言語学チャンネル」にて，through Tシャツをお披露目しました．「#283. 中世の英語に through のつづりが515通りあるのは言語変化の象徴！」をご覧ください．

　また，through の515通りの話題は，かつての「いのほた言語学チャンネル」でも取り上げたことがあります．「#91. ゆるーい中世の英語の世界では綴りはマイルール？！through のスペリングは515通り！堀田的ゆるさベスト10！」も合わせてどうぞ．

　hellog や Voicy heldio でも，関連する話題を公開していますので参考まで．

　・ hellog 「#53. 後期中英語期の through の綴りは515通り」 ([2009-06-20-1])
　・ hellog 「#54. through 異綴りベスト10（ワースト10？）」 ([2009-06-21-1])
　・ hellog 「#193. 15世紀 Chancery Standard の through の異綴りは14通り」 ([2009-11-06-1])
　・ hellog 「#3397. 後期中英語期の through のワースト綴字」 ([2018-08-15-1])
　・ hellog 「#5006. YouTube 版，515通りの through の話し」 ([2023-01-10-1])
　・ hellog 「#5126. 「ゆる言語学ラジオ」出演第2回で話題となった515通りの through の怪」 ([2023-05-10-1])

　・ heldio 「#709. なぜ同一単語に多くのスペリングが存在し得たのか？ --- 「ゆる言語学ラジオ」出演第2回で話題となった515通りの through の怪」
　・ heldio 「#599. YouTube「515通りの through」回への補足」

　皆様にも through の異綴字に関心を寄せていただければ．

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■ #5674. 保坂道雄先生との対談 --- ご著書『文法化する英語』（開拓社，2014年）より [review][grammaticalisation][voicy][heldio][hellive2024][khelf][do-periphrasis][perfect][language_change][link]

　9月8日（日）に khelf（慶應英語史フォーラム）主催で開かれた「英語史ライヴ2024」の1セッションとして，『文法化する英語』（開拓社，2014年）の著者である保坂道雄先生（日本大学教授）と初の heldio 対談が実現しました．
　文法化 (grammaticalisation) の入門となる音声コンテンツとなっていますが，そればかりでなく保坂先生の言語（変化）観をお聴きする貴重な機会ともなっています．対談の際，私の収録態勢が不十分だったために，途中部分を録音できなかったという痛恨のミスを犯してしまいましたが，全体としては一貫したコンテンツとなっております．ぜひお聴きいただければと思います．「#1245. 保坂道雄先生との「文法化入門」対談 --- 「英語史ライヴ2024」より」です（本編は20分弱です）．

　第2チャプターでは，言語変化における文法化の位置づけ，および迂言的 do (do-periphrasis) の文法化のイントロについてお話ししていただきました．続く第3チャプターでは，完了形 (perfect) の文法化を導入していただきました．（収録に失敗してしまった do 迂言形の話題につきましては，後日，改めて保坂先生にじっくりお話しいただきたいと思っています．）
　今回の対談でご紹介した『文法化する英語』や，そこで扱われている個々の文法化の事例については，これまでも hellog および heldio で様々に取り上げてきました．文法化に関わるとりわけ重要なコンテンツを以下に一覧しておきます．

【　hellog 記事　】

　・ 「#1972. Meillet の文法化」 ([2014-09-20-1])
　・ 「#1974. 文法化研究の発展と拡大 (1)」 ([2014-09-22-1])
　・ 「#1975. 文法化研究の発展と拡大 (2)」 ([2014-09-23-1])
　・ 「#2144. 冠詞の発達と機能範疇の創発」 ([2015-03-11-1])
　・ 「#2146. 英語史の統語変化は，語彙投射構造の機能投射構造への外適応である」 ([2015-03-13-1])
　・ 「#2490. 完了構文「have + 過去分詞」の起源と発達」 ([2016-02-20-1])
　・ 「#2575. 言語変化の一方向性」 ([2016-05-15-1])
　・ 「#2576. 脱文法化と語彙化」 ([2016-05-16-1])
　・ 「#3272. 文法化の2つのメカニズム」 ([2018-04-12-1])
　・ 「#3273. Lehman による文法化の尺度，6点」 ([2018-04-13-1])
　・ 「#3281. Hopper and Traugott による文法化の定義と本質」 ([2018-04-21-1])
　・ 「#3669. ゼミのグループ研究のための取っ掛かり書誌」 ([2019-05-14-1])
　・ 「#5124. Oxford Bibliographies による文法化研究の概要」 ([2023-05-08-1])
　・ 「#5132. なぜ be going to は未来を意味するの？ --- 「文法化」という観点から素朴な疑問に迫る」 ([2023-05-16-1])
　・ 「#5411. heldio で「文法化」を導入するシリーズをお届けしました」 ([2024-02-19-1])
　・ 「#5420. 保坂道雄（著）『文法化する英語』（開拓社，2014年） --- 英語の文法化の入門書」 ([2024-02-28-1])

【　heldio コンテンツ　】

　・ 「#988. ぎゅうぎゅうの単語とすかすかの単語 --- 内容語と機能語」
　・ 「#989. 内容語と機能語のそれぞれの特徴を比較する」
　・ 「#990. 文法化とは何か？」
　・ 「#991. while の文法化」
　・ 「#992. while の文法化（続き）」
　・ 「#1001. 英語の文法化について知りたいなら --- 保坂道雄（著）『文法化する英語』（開拓社，2014年）」
　・ 「#1003. There is an apple on the table. --- 主語はどれ？」

　英語史の視点からの文法化の入門書として，改めて保坂先生著『文法化する英語』を推します．

　・ 保坂 道雄　『文法化する英語』　開拓社，2014年．

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■ #5673. 10月，Mond で5件の質問に回答しました [mond][sobokunagimon][hel_education][notice][link][helkatsu][numeral][grammaticalisation][number][category][dual][negation][perfect][subjunctive][heldio]

　先月，知識共有サービス Mond にて5件の英語に関する質問に回答しました．新しいものから遡ってリンクを張り，回答の要約も付します．

　(1) なぜ数量詞は遊離できるのに，冠詞や所有格は遊離できないの？
　　　回答：理論的には数量詞句 (QP) と限定詞句 (DP) の違いによるものと説明できそうですが，一筋縄では行きません．歴史的にいえば，古英語から現代英語に至るまで，数量詞遊離は常に存在していましたが，時代とともに制限が厳しくなってきているという事実があります．詳しくは新刊書の田中 智之・縄田 裕幸・柳 朋宏（著）『生成文法と言語変化』（開拓社，2024年）をご参照ください．

　(2) have got to の got とは何なのでしょうか？
　　　回答：have got は本来「獲得したところだ」という現在完了の意味でしたが，16世紀末から「持っている」という単純な意味に転じました．文法化 (grammaticalisation) の過程を経て，口語で have の代用として定着しています．「#5657. 迂言的 have got の発達 (1)」 ([2024-10-22-1])，「#5658. 迂言的 have got の発達 (2)」 ([2024-10-23-1]) を参照．

　(3) 英語では単数形，複数形の区別がありますが，なぜ「1とそれ以外」なのでしょうか？
　　　回答：「1」が他の数と比べて特に基本的で重要な数であるためと考えられます．古英語には双数形もありましたが，中英語以降は単数・複数の2区分となりました．世界の言語では最大5区分まで持つものもあります．「#5660. なぜ英語には単数形と複数形の区別があるの？ --- Mond での質問と回答より」 ([2024-10-25-1]) を参照．

　(4) 完了形はなぜ動作の継続を表現できるのでしょうか？
　　　回答：完了形の諸用法の共通点は「現在との関与」です．継続の意味は主に状態動詞で現われ，動作動詞では完了の意味が表出します．また「時間的不定性」も完了形の重要な特徴と考えられます．「#5651. 過去形に対する現在完了形の意味的特徴は「不定性」である」 ([2024-10-16-1]) を参照．

　(5) subjunctive mood （仮定法・接続法）の現在完了について
　　　回答：仮定法現在完了は理論上存在可能で実例も見られますが，比較的まれです．仮定法の体系は「現在・過去・過去完了」の3つ組みとして理解するのが妥当で，その中で完了相が必要な場合に現在完了形が使用される，と解釈するのはいかがでしょうか．

　以上です．11月も Mond にて英語（史）に関する素朴な疑問を受け付けています．気になる問いをお寄せください．

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■ #5669. 朝カルシリーズ講座の第7回「英語，フランス語に侵される」をマインドマップ化してみました [asacul][oe][french][norman_conquest][mindmap][notice][kdee][etymology][hel_education][lexicology][vocabulary][heldio][link]

　1週間ほど前の10月26日に，今年度の朝日カルチャーセンター新宿教室でのシリーズ講座の第7回が開講されました．今回は「英語，フランス語に侵される」と題して，主に中英語期の英仏語の言語接触に注目しました．90分の講義では足りないほど，話題が盛りだくさんでした．対面およびオンラインで，多くの方々にご参加いただき，ありがとうございました．
　その盛りだくさんの内容を，markmap というウェブツールによりマインドマップ化して整理してみました（画像としてはこちらからどうぞ）．受講された方は復習用に，そうでない方は講座内容を垣間見る機会としてご活用ください．



　シリーズ第6回「英語，ヴァイキングの言語と交わる」については hellog と heldio の過去回でも取り上げていますので，ご参照ください．

　・ hellog 「#5619. 9月28日（土）の朝カル新シリーズ講座第6回「英語，ヴァイキングの言語と交わる」のご案内」 ([2024-09-14-1])
　・ heldio 「#1210. 9月28日（土）の朝カル講座「英語，ヴァイキングの言語と交わる」に向けて」 (2024/09/21)

　シリーズ過去回のマインドマップについては，以下を参照．
　
　・ 「#5625. 朝カルシリーズ講座の第1回「英語語源辞典を楽しむ」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-20-1])
　・ 「#5629. 朝カルシリーズ講座の第2回「英語語彙の歴史を概観する」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-24-1])
　・ 「#5631. 朝カルシリーズ講座の第3回「英単語と「グリムの法則」」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-26-1])
　・ 「#5639. 朝カルシリーズ講座の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-04-1])
　・ 「#5646. 朝カルシリーズ講座の第5回「英語，ラテン語と出会う」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-11-1])

　次回の朝カル講座から，秋期クールに入ります．10月26日（土）17:30--19:00に開講予定です．第7回「英語，フランス語に侵される」と題し，いよいよ英語語彙史上に強烈なインパクトを与えたフランス語の登場です．ご関心のある方は，ぜひ朝日カルチャーセンター新宿教室の「語源辞典でたどる英語史」のページよりお申し込みください．

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』新装版　研究社，2024年．

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■ #5646. 朝カルシリーズ講座の第5回「英語，ラテン語と出会う」をマインドマップ化してみました [asacul][oe][old_norse][mindmap][notice][kdee][etymology][hel_education][lexicology][vocabulary][heldio][link]

　8月24日に開講した，標記のシリーズ講座第5回「英語，ラテン語と出会う」について，その要旨を markmap というウェブツールによりマインドマップ化しました（画像としてはこちらからどうぞ）．受講された方は復習用に，そうでない方は講座内容を垣間見る機会としてご活用ください．



　シリーズ第5回「英語，ラテン語と出会う」については hellog と heldio の過去回でも取り上げています．

　・ hellog 「#5591. 8月24日（土）の朝カル新シリーズ講座第5回「英語，ラテン語と出会う」のご案内」 ([2024-08-17-1])
　・ heldio 「#1177. 英語とラテン語の言語接触 --- 今週末の朝カル講座「英語，ラテン語と出会う」に向けて」 (2024/08/19)

　シリーズ過去回のマインドマップについては，以下を参照．
　
　・ 「#5625. 朝カルシリーズ講座の第1回「英語語源辞典を楽しむ」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-20-1])
　・ 「#5629. 朝カルシリーズ講座の第2回「英語語彙の歴史を概観する」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-24-1])
　・ 「#5631. 朝カルシリーズ講座の第3回「英単語と「グリムの法則」」をマインドマップ化してみました」 ([2024-09-26-1])
　・ 「#5639. 朝カルシリーズ講座の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」をマインドマップ化してみました」 ([2024-10-04-1])

　次回の朝カル講座から，秋期クールに入ります．10月26日（土）17:30--19:00に開講予定です．第7回「英語，フランス語に侵される」と題し，いよいよ英語語彙史上に強烈なインパクトを与えたフランス語の登場です．ご関心のある方は，ぜひ朝日カルチャーセンター新宿教室の「語源辞典でたどる英語史」のページよりお申し込みください．

　・ 寺澤 芳雄（編集主幹）　『英語語源辞典』新装版　研究社，2024年．

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■ #5645. リスナー投票による heldio 2024年第3四半期のランキング [voicy][heldio][notice][ranking][link][helkatsu][hajimeteno_koeigo][khelf][helwa][helmate][hellive2024]

　「#5637. heldio 2024年第3四半期のベスト回を決めるリスナー投票 --- 10月8日までオープン」 ([2024-10-02-1]) でご案内したとおり，今年第3四半期における Voicy heldio のベスト配信回を決めるリスナー投票（1人10票まで）を実施しました．一昨日投票が締め切られましたが，今回は31名のリスナーの皆さんよりご投票いただきました．ご協力ありがとうございます．
　投票結果をまとめましたので本記事にて報告いたします（本日の heldio でも「#1229. heldio 2024年第3四半期のリスナー投票開票結果」として報告しています）．以下に上位12位までの計16配信回を掲載します（全結果は本記事のソースHTMLをご覧ください）．

　1. 「#1219. 「はじめての古英語」第10弾 with 小河舜さん&まさにゃん --- 「英語史ライヴ2024」より」 (39%)
　2. 「#1212. 『英語語源辞典』の「語源学解説」精読 --- 「英語史ライヴ2024」より」 (35%)
　3. 「#1139. イディオムとイディオム化 --- 秋元実治先生との対談 with 小河舜さん」 (32%)
　4. 「#1144. なぜ "have a look" のような表現が現われたのか --- composite predicate をめぐる秋元実治先生との対談」 (29%)
　4. 「#1159. ハイブリッド語のおもしろい例をください --- 『ふらんす』8月号で英仏ハイブリッド語に触れています」 (29%)
　4. 「#1163. 言葉って自然物ですか？人工物ですか？」 (29%)
　4. 「#1213. ヘルメイトの皆さんに質問，あなたはいつ英語学習を始めましたか？ --- 「英語史ライヴ2024」裏番組より」 (29%)
　4. 「#1214. 教えて khelf 会長！ 天候の it って何？ --- 「英語史ライヴ2024」より」 (29%)
　9. 「#1149. It's me. の me --- 英語史上の「代名詞交替」」 (23%)
　9. 「#1187. 英語のSVO固定語順にフランス語の影響はありそうにない」 (23%)
　9. 「#1201. 早朝の素朴な疑問「千本ノック」 with 小河舜さん --- 「英語史ライヴ2024」より」 (23%)
　12. 「#1147. 日常の英語史・英語学 --- khelf 疋田くんの新シリーズ」 (19%)
　12. 「#1156. 教えて khelf 会長！ --- どうなるAI時代の語学教育？」 (19%)
　12. 「#1174. なぜ音変化はそのとき，そこで起きたのですか？ --- 大学院生のための英語史」 (19%)
　12. 「#1191. 言語の線状性をポジティヴに見ると」 (19%)
　12. 「#1217. イチオシの英語本を教えて！ --- 「英語史ライヴ2024」裏番組より」 (19%)

　第1位（得票率39%）に輝いたのは，「はじめての古英語」シリーズより「#1219. 「はじめての古英語」第10弾 with 小河舜さん&まさにゃん --- 「英語史ライヴ2024」より」でした！　リスナーの皆さんの応援によりシリーズとして第10弾に達し，かつ「英語史ライヴ2024」での公開生収録という特別な機会だったこともあるかと想像しますが，それにしてもリスナー投票4連覇ということで強い！　小河舜さん（上智大学），「まさにゃん」こと森田真登さん（武蔵野学院大学），そして堀田隆一のトリオでお届けしてきた古英語入門シリーズです．昨年8月31日に初回の「#822. ゼロから学ぶはじめての古英語 --- Part 1 with 小河舜さん and まさにゃん」を配信して以来，シリーズ頓挫の危機（？）を乗り越え，時折ゲストを招くなどして変化をつけながら，ここまで続いてきました．次の第11弾は未定ですが（笑），緩く続けていければと思います．過去の配信回や関連する話題は，本ブログの hajimeteno_koeigo でまとめていますので，ご覧ください．

　続いて得票率35%で堂々の第2位に輝いたのは，「#1212. 『英語語源辞典』の「語源学解説」精読 --- 「英語史ライヴ2024」より」です．khelf の藤原郁弥さん（慶應義塾大学大学院生）が MC を務め，そこに「英語語源辞典通読ノート」で知られる lacolaco さん，およびまさにゃんこと森田真登さんが加わり，45分間の集中精読会が成立しました．ニッチ界隈から熱い支持を受けた配信回です．
　第3位には，32%の得票率で「#1139. イディオムとイディオム化 --- 秋元実治先生との対談 with 小河舜さん」が入りました．秋元実治先生（青山学院大学名誉教授）と小河舜さん（上智大学）と堀田の3名が，イディオム（化）について理論的に語らいました．私自身も勉強になった回として，強く印象に残っています．
　第4位には，29%の得票率で5つの配信回がタイで並びました．秋元実治先生との対談回が改めて人気で，「#1144. なぜ "have a look" のような表現が現われたのか --- composite predicate をめぐる秋元実治先生との対談」への支持が集まりました．「#1159. ハイブリッド語のおもしろい例をください --- 『ふらんす』8月号で英仏ハイブリッド語に触れています」は，リスナーさんの間でコメントがおおいに盛り上がった回ですので，ぜひコメント欄を訪問していただければ．言語の本質を問うた「#1163. 言葉って自然物ですか？人工物ですか？」も支持をいただきました．「#1213. ヘルメイトの皆さんに質問，あなたはいつ英語学習を始めましたか？ --- 「英語史ライヴ2024」裏番組より」は helwa メンバーの有志の収録回でしたが，リスナーさんの間で新鮮さと親近感がウケたものかと理解しています．実際に聴いていて楽しくなる回でした．大人数で議論が弾んだ「#1214. 教えて khelf 会長！ 天候の it って何？ --- 「英語史ライヴ2024」より」も，リスナーの皆さんに楽しんでいただいたようです．
　第9位以下の詳細は省略しますが，今後期待したいシリーズとして「#1147. 日常の英語史・英語学 --- khelf 疋田くんの新シリーズ」を挙げておきましょう．何気ない日常に「hel活」 (helkatsu) のネタがある，という気づきを得られた新シリーズでした．
　全体として，今回のリスナー投票では「英語史ライヴ2024」の表番組と裏番組，khelf メンバーや helwa メンバーが出演した配信回，研究者どうしのガッツリ議論回などが上位に入りました．パーソナリティとしては，heldio リスナー，helwa リスナー，khelf メンバー，出演者の方々皆の力でチャンネルを作り続けられているのだなあと，しみじみ感じた次第です．いつもご支援ありがとうございます．
　以上，投票結果の報告でした．お聴きでない回がありましたら，ぜひご聴取ください．

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■ #5639. 朝カルシリーズ講座の第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」をマインドマップ化してみました [asacul][oe][mindmap][notice][kdee][etymology][hel_education][lexicology][vocabulary][heldio][link]

　7月27日に開講した，標記のシリーズ講座第4回「現代の英語に残る古英語の痕跡」について，その要旨を markmap というウェブツールによりマインドマップ化しました（画像としてはこちらからどうぞ）．受講された方は復習用に，そうでない方は講座内容を垣間見る機会としてご活用ください．