literature - hellog〜英語史ブログ

■ #2514. Chaucer と Gawain 詩人に対する現代校訂者のスタンスの違い [chaucer][sggk][spelling][editing][abbreviation][thorn][literature][me]

　中世英文学の規範テキストといえば，言わずとしれた Geoffrey Chaucer (1340--1400) の諸作品，なかんずく The Canterbury Tales である．英文学史の本流をなすこのテキストの評価は，今なお高い．一方，中世英文学の珠玉の名作と言われる Sir Gawain and the Green Knight をものした無名の詩人の諸テキストも文学的な評価は高いが，英文学史上の位置づけは Chaucer と比して周辺的である．これは，SGGK に類似したテキストが後に現われなかったことや，詩人の用いた言語が，英語の本流から外れた非標準的な匂いのするイングランド北西方言のものだったことが関わっているだろう．このように，英語や英文学に何らかの規範性を無意識のうちに認めている現代の校訂者や読者のもつ Chaucer と Gawain 詩人に対する見解には，多分に先入観が含まれている可能性がある．
　Horobin (106) は，この先入観を，現代の校訂者が各々のテキストにおける綴字をどのように校訂したかという観点から明らかにしようとした．Horobin は，The Canterbury Tales の "The General Prologue" の有名な冒頭部分について，現代の標準的な校訂版である Riverside Chaucer のものと，最も権威ある写本の1つ Hengwrt 写本のものとを対比して，いかに校訂者が写本にあった綴字を現代風に改変しているかを示した．例えば，写本に現われる <þ> は校訂本では <th> に置き換えられており，種々の省略記号も暗黙のうちに展開されており，句読点も現代の読者に自然に見えるように付加されている．
　一方，SGGK では，校訂者は写本テキストにそれほど改変を加えていない．<þ> や <ȝ> はそのまま保たれており，校訂本でも写本の見栄えを，完璧とはいわずともなるべく損なわないようにとの配慮が感じられるという．
　Horobin (106) は，両作品の綴字の校訂方法の違いは現代校訂者の両作品に対する文学史上の評価を反映したものであると考えている．

The tendency for editors to remove the letter thorn in modern editions of Chaucer is quite different from the way other Middle English texts are treated. The poem Sir Gawain and the Green Knight, for instance, written by a contemporary of Chaucer's, is edited with its letters thorn and yogh left intact. This difference in editorial policy is perhaps a reflection of different attitudes to the two authors. Because Chaucer is seen as central to the English literary canon, there is a tendency to present his works as more 'modern', thereby accentuating the myth of an unbroken, linear tradition. The anonymous poet who wrote Sir Gawain and the Green Knight, using a western dialect and the old-fashioned alliterative metrical form, is further cut off from the literary canon by presenting his text in authentic Middle English spelling.

　このような現代校訂者には，特に悪意はないかもしれないが，少なくとも何らかの英文学史上の評価に関わる作為はあるということだろうか．

　・ Horobin, Simon. Does Spelling Matter? Oxford: OUP, 2013.

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■ #2507. 英文学史における自由と法則 [literature][history][historiography]

　齋藤 (2--5) が『英文学史概説』で，英文学（史）の特質を，自由と法則の並存あるいは交替として一掴みに要約している．非常に簡潔な見取り図である．長いが以下に引用する．

　イギリス人は個人の思想と行動との自由を切望すると同時に，秩序を守り法則を尊ぶ。それは，放縦と乱脈とにおちいることなく，徐徐として自由獲得を完成するためである。かように彼らは良識に富み，実行性がゆたかである。しかし彼らは驚嘆すべき想像力と独創力とを特徴としている。そしてイギリス文学は，この国民性の現われである。
　イギリス人は，概括的に言えば，系統化を好まない。そして明解な説明よりも余韻の多い暗示に重きをおく。また気のきいた wit よりも humour を愛する。ヒューマーとは，悲喜愛憎，いかなるばあいにも，心のゆとりとうるおいとを失わずに，聞く人，見る人をにこりとさせる表現である。機智は人をからからと笑わせることに終りがちであるが，ヒューマーは難局を救い，そのあとまでも考えさせる。そしてこの暗示とヒューマーとは，イギリス文学における表現上の特色である。
　イギリス人の祖先は荒寥たる北国に住んでいたので，孤独な生活に馴れ，そして人よりも絶対者にたより，また教会を中心として社会生活をいとなんで来た。従って今日にいたるまで，イギリス文学は宗教的道徳的精神に富んでいる。そしてそこには Puritan spirit の長短特質両面が現われている。
　また自然感のゆたかなことも，イギリス文学の特色である。山川，草木などをも生物と見なすことは，鳥や犬などを愛することと相通ずるこころの現われであろう。そして都会生活には移り変わりが多いけれども，自然のすがたにはそれが稀であるから，自然をうたった文学には流行おくれとして見捨てられるものがすくない。
　西欧諸国と同じく，イギリスの文学も，民族固有の特質が専らイスラエル思潮とギリシア思潮との流れを汲むことによって発達した文化の表現である。聖書にえがかれているイスラエル民族の長所は，唯一絶対の神を信じ，厳粛な道徳を目標として生活したことにある。またギリシア民族の特質は，多様な教養を完成するために，善と美とを兼ね備えた心境に必要なものとして理性を尊んだ点にある。なおギリシア人が形体美にあこがれたことと，イスラエル人が偶像をしりぞけたこととは，大きな対照をなす。そしてイギリス文学は，この二大思潮を融合させようとしたものとも見られようけれども，どちらかと言えば，アングロ・サクソン民族には，聖書の真剣さがギリシア・ローマの古典の知性尊重よりも性に合うものらしい。
　注意すべき点がもう一つある。イギリス文学において自由を尊ぶことと法則を重んじることが入りまじり，そして両者がよく調節されてはいるが，主として表現について言えば，法則を守ることと自由を主張することとが，時代の推移とともに，互に交代した。中世には人々がカトリック教を殆んど無条件に信奉したように，中世前期の詩人はゲルマン民族の韻律法をきびしく守り，また中世後期には封建制度の法則とともにフランス語の韻律法を取り入れて，その法則に従った。けれども近世になってからは，Renaissance の影響を受けて，あらゆる方面に人間の能力を延ばそうとする自由の精神が特色となり，文学には放胆な表現が盛んに用いられた。次の時代に，Puritans は聖書に記してある神の命令には絶対に服従することを主張したが，王権をおさえて民権と自由とのために戦った。それと同様に，表現上は古典を模範とする者と新機軸を求める者とが並び存した。王政回復以降は，社交場の礼儀作法とラテン文学の法則とを固く守るようになり，自由の精神は甚だしく衰えた。その反動として奮起した Romantics は，ひたすら革命思想と自由な表現とにあこがれて，新しい生命を吹きこんだ。しかしそののち Victorians は生活においても表現においてもややもすれば因習的な法則に傾き，前世紀末にはその反動が見える。そして自然法をもって人間を説明しようとする Naturalism がイギリスでもとなえられたのは，そのころのことである。今世紀になってからは，二度の大戦争のため，あらゆる方面に種種雑多の傾向があらわれて混乱し，思想上，道徳上，政治上，徹底的な崩壊が考えられ，文学も極端に放胆な自由が認められ，晦渋が意味の深さと同一視されたが，しだいに秩序が回復されるようになって来た。

　英語史と英文学史，さらに英国史の関係は，もちろん互いに密接ではあるが，例えば上記の英文学史における自由と法則の交替が，英語史における何に対応するのかは定かではない．どの辺りがリンクし，どの辺りが無関係なのかを整理することで，英文学史の観点からの英語史とか，英語史の観点からの英文学史が，もっとおもしろいものになるのではないか．

　・ 齋藤 勇　『英文学史概説』　研究社，1963年．

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■ #2503. 中英語文学 [me][literature][chaucer][norman_conquest][romance][reestablishment_of_english][wycliffe][bible][langland][sggk][pearl][lydgate]

　中英語期の英語で書かれた文学について，主として Baugh and Cable の110節 "Middle English Literature" (149--51) に依拠し，英語史に関連する範囲内で大雑把に概括したい．
　中英語が社会言語的にたどった運命と，中英語文学は密接にリンクしている．ノルマン征服により，フランス語を話す上流階級の文学的嗜好は，当然ながらフランス語で書かれた書物へ向かっており，英語で書かれたものにパトロンが付く可能性は皆無だった．しかし，英語で物する者がいたことは確かであり，彼らは別の目的で書くという行為を行なっていたのである．それは，英語しか解さない一般庶民にキリスト教を布教しようという情熱に駆られた宗教者たちだった．したがって，1150--1250年に相当する初期中英語期に英語で書かれたものは，ほぼすべてが宗教的・説諭的な文学である．Ancrene Riwle や Ormulum (c. 1200) のような聖書の福音書の解釈本や，古英語に由来する聖者伝や説教集の焼き直しが，この時代の英語文学だった．例外的に Layamon's Brut (c. 1200) や The Owl and the Nightingale (c. 1195) のような非宗教的な文学も出たが，例外と言ってよい．この時代は，原則として "Period of Religious Record" と呼べるだろう．
　次の100年間は，フランス語に対して英語が徐々に復権の兆しを示し初め，英語がより広く文学として表わされるようになってきた．フランス語で書かれた文学が翻訳されるなどして，14世紀にかけて英語の文学は勢いを増してきた．具体的には，非宗教的なロマンス (romance) というジャンルが英語という媒体に乗せられるようになった．1250--1350年の英語文学の時代は，"Period of Religious and Secular Literature" と呼ぶことができるだろう．
　14世紀の後半までには，イングランドにおいて英語はほぼ完全な復活 (reestablishment_of_english) を果たし，この時期は中世英語文学史における華を体現することになる．Canterbury Tales や Troilus and Criseyde といった大著を残した Geoffrey Chaucer (1340--1400) を初めとして，社会的寓話 Piers Plowman (1362--87) を著わした William Langland，聖書翻訳で物議をかもした John Wycliffe (d. 1384)，Sir Gawain and the Green Knight ほか3つの寓意的・宗教的な珠玉の詩を残した詩人が現われ，まさに "Period of Great Individual Writers" と言ってよいだろう．
　15世紀は，Chaucer などの偉大な先人の影響下で，英語文学史上，影が薄い時期となっており，"Imitative Period"，あるいは初期近代の Shakespeare までのつなぎの時期という意味で "Transition Period" などと呼ばれている．文学史的には相対的に過小評価されてきたきらいがあるが，Lydgate, Hoccleve, Skelton, Hawes などの傑物が現われている．スコットランドでも，Henryson, Dunbar, Gawin Douglas, Lindsay などが著しい活躍をなした．世紀末には Malory や Caxton が現われるが，この15世紀の語学や文学はもっと真剣に扱われてしかるべきである．この最後の時代の語学・文学的事情については，「#292. aureate diction」 ([2010-02-13-1]) および「#1719. Scotland における英語の歴史」 ([2014-01-10-1]) も要参照．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

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■ #2348. 英語史における code-switching 研究 [code-switching][me][emode][bilingualism][contact][latin][french][literature][borrowing][genre][historical_pragmatics][discourse_analysis]

　本ブログでは code-switching (CS) に関していくつかの記事を書いてきた．とりわけ英語史の視点からは，「#1470. macaronic lyric」 ([2013-05-06-1])，「#1625. 中英語期の書き言葉における code-switching」 ([2013-10-08-1])，「#1941. macaronic code-switching としての語源的綴字？」 ([2014-08-20-1])，「#2271. 後期中英語の macaronic な会計文書」 ([2015-07-16-1]) で論じてきた．現代語の CS に関わる研究の発展に後押しされる形で，また歴史語用論 (historical_pragmatics) の流行にも支えられる形で，歴史的資料における CS の研究も少しずつ伸びてきているようであり，英語史においてもいくつか論文集が出されるようになった．
　しかし，歴史英語における CS の実態は，まだまだ解明されていないことが多い．そもそも，CS が観察される歴史テキストはどの程度残っているのだろうか．Schendl は，中英語から初期近代英語にかけて，複数言語が混在するテキストは決して少なくないと述べている．

There is a considerable number of mixed-language texts from the ME and the EModE periods, many of which show CS in mid-sentence. The phenomenon occurs across genres and text types, both literary and non-literary, verse and prose; and the languages involved mirror the above-mentioned multilingual situation. In most cases Latin as the 'High' language is one of the languages, with one or both of the vernaculars English and French as the second partner, though switching between the two vernaculars is also attested. (79)

CS in written texts was clearly not an exception but a widespread specific mode of discourse over much of the attested history of English. It occurs across domains, genres and text types --- business, religious, legal and scientific texts, as well as literary ones. (92)

　ジャンルを問わず，様々なテキストに CS が見られるようだ．文学テキストとしては，具体的には "(i) sermons; (ii) other religious prose texts; (iii) letters; (iv) business accounts; (v) legal texts; (vi) medical texts" が挙げられており，非文学テキストとしては "(i) mixed or 'macaronic' poems; (ii) longer verse pieces; (iii) drama; (iv) various prose texts" などがあるとされる (Schendl 80) ．
　英語史あるいは歴史言語学において CS （を含むテキスト）を研究する意義は少なくとも3点ある．1つは，過去の2言語使用と言語接触の状況の解明に資する点だ．2つめは，CS と借用の境目を巡る問題に関係する．語彙借用の多い英語の歴史にとって，借用の過程を明らかにすることは，理論的にも実際的にも極めて重要である (see 「#1661. 借用と code-switching の狭間」 ([2013-11-13-1])，「#1985. 借用と接触による干渉の狭間」 ([2014-10-03-1])，「#1988. 借用語研究の to-do list (2)」 ([2014-10-06-1])，「#2009. 言語学における接触，干渉，2言語使用，借用」 ([2014-10-27-1])) ．3つめに，共時的な CS 研究に通時的な次元を与えることにより，理論を深化させることである．

　・ Schendl, Herbert. "Linguistic Aspects of Code-Switching in Medieval English Texts." Multilingualism in Later Medieval Britain. Ed. D. A. Trotter. Cambridge: D. S. Brewer, 2000. 77--92.

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■ #2323 中英語の方言ごとの主要作品 [me][literature][me_dialect][dialect]

　古英語の主要作品とその方言分布・年代について「#1433. 10世紀以前の古英語テキストの分布」 ([2013-03-30-1]) で一覧した．中英語の作品については，「#1044. 中英語作品，Chaucer，Shakespeare，聖書の略記一覧」 ([2012-03-06-1]) で名前の略号とともに列挙したのみで，方言分布などを示していなかった．
　今回は，中英語の主要作品について，宇賀治 (57--59) による一覧を掲げよう．制作年は原則として Kurath et al. (1954) によるものだが，OED を参照したものもあるとのこと．中英語方言文学のおともに．

1. 南東方言
c1275	Kentish Sermons
1340	Dan Michel's Ayenbite of Inwyt (= D.M.'s Remorse of conscience)
2. 南西方言
?a1200	Ancrene Wisse (Corp-C) (= The English Text of the Ancrene Riwle (= Nuns' Rule))
?a1200	Laȝamon's Brute, or Chronicle of Britain
?c1200	Sawles Warde (= Soul's Guardian)
a1225--a1300	Poema Morale (= Moral Ode)
?c1225	King Horn
c1250	Floriz and Blauncheflur
c1250	The Owl and the Nightingale
a1376--?a1387	William Langland, Piers Plowman A-, B-, C-Versions
a1387	John de Trevisa's Translation of Higden's Polychronicon (= H.'s History of many Ages)
3. 東中部方言
a1121--1160	The Peterborough Chronicle
?c1200	The Ormulum
a1250	Bestiary
c1250	The Story of Genesis and Exodus
1258	Proclamation of Henry III
c1300	Havelock the Dane
1382; 1388	Wycliffite Bible
c1375--a1400	Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales
a1393	John Gower, Confessio Amantis
c1400	Mandeville's Travels (Tit)
1425--1520	Paston Letters and Papers
a1438	The Book of Margery Kempe
4. 西中部方言
?c1380	Patience
?c1380	Pearl
?c1390	Sir Gawain and the Green Knight
5. 北部方言
a1325	Cursor Mundi (= The Runner of the World)
?c1343--?a1349	Richard Rolle, Prose and Verse
?a1400	Morte Arthure or The Death of Arthur

　・ 宇賀治 正朋　『英語史』　開拓社，2000年．

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■ #2022. 言語変化における個人の影響 [neolinguistics][geolinguistics][dialectology][idiolect][chaucer][shakespeare][bible][literature][neolinguistics][language_change][causation]

　「#1069. フォスラー学派，新言語学派，柳田 --- 話者個人の心理を重んじる言語観」 ([2012-03-31-1])，「#2013. イタリア新言語学 (1)」 ([2014-10-31-1])，「#2014. イタリア新言語学 (2)」 ([2014-11-01-1])，「#2020. 新言語学派曰く，言語変化の源泉は "expressivity" である」 ([2014-11-07-1]) の記事で，連日イタリア新言語学を取り上げてきた．新言語学では，言語変化における個人の役割が前面に押し出される．新言語学派は各種の方言形とその分布に強い関心をもった一派でもあるが，ときに村単位で異なる方言形が用いられるという方言量の豊かさに驚嘆し，方言細分化の論理的な帰結である個人語 (idiolect) への関心に行き着いたものと思われる．言語変化の源泉を個人の表現力のなかに見いだそうとしたのは，彼らにとって必然であった．
　しかし，英語史のように個別言語の歴史を大きくとらえる立場からは，言語変化における話者個人の影響力はそれほど大きくないということがいわれる．例えば，「#257. Chaucer が英語史上に果たした役割とは？」 ([2010-01-09-1]) や「#298. Chaucer が英語史上に果たした役割とは？ (2) 」 ([2010-02-19-1]) の記事でみたように，従来 Chaucer の英語史上の役割が過大評価されてきたきらいがあることが指摘されている．文学史上の役割と言語史上の役割は，確かに別個に考えるべきだろう．
　それでも，「#1412. 16世紀前半に語彙的貢献をした2人の Thomas」 ([2013-03-09-1]) や「#1439. 聖書に由来する表現集」 ([2013-04-05-1]) などの記事でみたように，ある特定の個人が，言語のある部門（ほとんどの場合は語彙）において限定的ながらも目に見える貢献をしたという事実は残る．多くの句や諺を残した Shakespeare をはじめ，文学史に残るような文人は英語に何らかの影響を残しているものである．
　英語史の名著を書いた Bradley は，言語変化における個人の影響という点について，新言語学派的といえる態度をとっている．

It is a truth often overlooked, but not unimportant, that every addition to the resources of a language must in the first instance have been due to an act (though not necessarily a voluntary or conscious act) of some one person. A complete history of the Making of English would therefore include the names of the Makers, and would tell us what particular circumstances suggested the introduction of each new word or grammatical form, and of each new sense or construction of a word. (150)

Now there are two ways in which an author may contribute to the enrichment of the language in which he writes. He may do so directly by the introduction of new words or new applications of words, or indirectly by the effect of his popularity in giving to existing forms of expression a wider currency and a new value. (151)

　Bradley は，このあと Wyclif, Chaucer, Spenser, Shakespeare, Milton などの名前を連ねて，具体例を挙げてゆく．
　しかし，である．全体としてみれば，これらの個人の役割は限定的といわざるを得ないのではないかと，私は考えている．圧倒的に多くの場合，個人の役割はせいぜい上の引用でいうところの "indirectly" なものにとどまり，それとて英語という言語の歴史全体のなかで占める割合は大海の一滴にすぎない．ただし，特定の個人が一滴を占めるというのは実は驚くべきことであるから，その限りにおいてその個人の影響力を評価することは妥当だろう．言語変化における個人の影響は，マクロな視点からは過大評価しないように注意し，ミクロな視点からは過小評価しないように注意するというのが穏当な立場だろうか．

　・ Bradley, Henry. The Making of English. New York: Dover, 2006. New York: Macmillan, 1904.

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■ #1959. 英文学史と日本文学史における主要な著書・著者の用いた語彙における本来語の割合 [statistics][lexicology][literature][style][japanese]

　標題について，Hughes (42) は，Frederic T. Wood (An Outline History of the English Language. London: Heinemann, 1959. p.47) を参照して，数値を挙げている．以下にグラフ化して示そう．

 King James Bible (1611) (94%): ********************************************************************************
Shakespeare (1564--1616) (90%): ****************************************************************************
     Spenser (c1552--99) (86%): *************************************************************************
       Milton (1608--74) (81%): ********************************************************************
    Addison (1672--1719) (82%): *********************************************************************
      Swift (1667--1745) (75%): ***************************************************************
       Pope (1688--1744) (80%): ********************************************************************
      Johnson (1709--84) (72%): *************************************************************
         Hume (1711--76) (73%): **************************************************************
       Gibbon (1737--94) (70%): ***********************************************************
   Macaulay (1881--1958) (75%): ***************************************************************
     Tennyson (1850--92) (77%): *****************************************************************

　最高値を示す The King James Version が94%，最低値を示す Gibbon が70%だが，いずれにせよ相当に高い割合で本来語が用いられていることがわかる．話し言葉において本来語が高いことは容易に予想されるが，上記のような書き言葉において，しかも概して荘厳な文体が好まれた近代英語期に，ここまで本来語比率が高いという事実は注目に値する．特に Milton, Johnson, Gibbon などは難解な語彙を多く用いているという印象が強いが，英語史を通じて中核的であり続けた本来語彙の底力が際立っている．一方，最高値と最低値の間の20%ほどの幅は，それぞれの著者の時代や文体の相対的な差異を浮き彫りにしてくれることも確かである．
　日本語の古典文学についても同様の調査を見てみよう．宮島達夫著『古典対称語い表』に基づいた加藤ほか (68, 73) に挙げられている数値を表にまとめて示す．

	和語	漢語	混種語	語彙量（異なり語数）
万葉集（8世紀後半）	99.6%	0.3%	0.1%	6,505
竹取物語（9世紀末?10世紀初め）	91.7%	6.7%	1.6%	1,311
伊勢物語（10世紀初め?中ごろ）	93.8%	5.3%	1.0%	1,692
古今集（905年）	99.9%	0.1%	0.1%	1,994
土佐日記（935年）	94.1%	4.5%	1.4%	984
枕草子（1001年ごろ）	84.1%	12.2%	3.6%	5,247
源氏物語（11世紀初め）	87.1%	8.8%	4.0%	11,423
大鏡（12世紀初めごろ）	67.6%	27.6%	4.8%	4,819
方丈記（1212年）	78.0%	20.1%	1.8%	1,148
徒然草（1331年頃）	68.6%	28.1%	3.3%	4,242

　和語についても，英文学史の場合と同様にグラフ化してみよう．日英語の間で通じるところが多いことに気づくだろう．

            万葉集（8世紀後半） (99%): *******************************************************************************
竹取物語（9世紀末?10世紀初め） (91%): *************************************************************************
 伊勢物語（10世紀初め?中ごろ） (93%): ***************************************************************************
                古今集（905年） (99%): ********************************************************************************
              土佐日記（935年） (94%): ***************************************************************************
           枕草子（1001年ごろ） (84%): *******************************************************************
         源氏物語（11世紀初め） (87%): *********************************************************************
         大鏡（12世紀初めごろ） (67%): ******************************************************
               方丈記（1212年） (78%): **************************************************************
             徒然草（1331年頃） (68%): ******************************************************

　関連して，「#1645. 現代日本語の語種分布」 ([2013-10-28-1]) とそこに張られているリンク，および「#1526. 英語と日本語の語彙史対照表」 ([2013-07-01-1]) を参照されたい．

　・ Hughes, G. A History of English Words. Oxford: Blackwell, 2000.
　・ 加藤 彰彦，佐治 圭三，森田 良行 編　『日本語概説』　おうふう，1989年．

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■ #1758. synaesthesia とロマン派詩人 (2) [synaesthesia][semantic_change][semantics][rhetoric][literature]

　昨日の記事「#1757. synaesthesia とロマン派詩人 (1)」 ([2014-02-17-1]) に引き続き，共感覚表現とロマン派詩人について．
　Ullmann (281) に，2人のロマン派詩人 Keats と Gautier の作品をコーパスとした synaesthesia の調査結果が掲載されている．収集した共感覚表現において，6つの感覚のいずれからいずれへの意味の転用がそれぞれ何例あるかを集計したものである．表の見方は，最初の Keats の表でいえば，Touch -> Sound の転用が39例あるという読みになる．

Keats	Touch	Heat	Taste	Scent	Sound	Sight	Total
Touch	-	1	-	2	39	14	56
Heat	2	-	-	1	5	11	19
Taste	1	1	-	1	17	16	36
Scent	2	-	1	-	2	5	10
Sound	-	-	-	-	-	12	12
Sight	6	2	1	-	31	-	40
Total	11	4	2	4	94	58	173

Gautier	Touch	Heat	Taste	Scent	Sound	Sight	Total
Touch	-	5	-	5	70	55	135
Heat	-	-	-	-	4	11	15
Taste	-	-	-	4	11	7	22
Scent	-	-	-	-	5	1	6
Sound	2	1	-	1	-	13	17
Sight	3	-	-	1	34	-	38
Total	5	6	-	11	124	87	233

　多少のむらがあるとは言え，表の左上から右下に引いた対角線の右上部に数が集まっているということがわかるだろう．とりわけ Touch -> Sound や Touch -> Sight が多い．これは，共感覚表現を生み出す意味の転用は，主として下位感覚から上位感覚の方向に生じることが多いことを示す．生理学的には最高次の感覚は Sound ではなく Sight と考えられるので，Touch -> Sound のほうが多いのは，この傾向に反するようにもみえるが，Ullmann (283) はこの理由について以下のように述べている．

Visual terminology is incomparably richer than its auditional counterpart, and has also far more similes and images at its command. Of the two sensory domains at the top end of the scale, sound stands more in need of external support than light, form, or colour; hence the greater frequency of the intrusion of outside elements into the description of acoustic phenomena.

　さらに，Ullmann (282) は，他の作家も含めた以下の調査結果を提示している．下位感覚から上位感覚への転用を Upward，その逆を Downward として例数を数え，上述の傾向を補強している．

Author	Upward	Downward	Total
Byron	175	33	208
Keats	126	47	173
Morris	279	23	302
Wilde	337	77	414
'Decadents'	335	75	410
Longfellow	78	26	104
Leconte de Lisle	143	22	165
Gautier	192	41	233
Total	1,665	344	2,009

　synaesthesia の言語的研究は，この Ullmann (266--89) の調査とそこから導き出された傾向が契機となって，研究者の関心を集めるようになった．下位感覚から上位感覚への意味の転用という仮説は，通時的にも通言語的に概ね当てはまるとされ，一種の「意味変化の法則」（[2014-02-16-1]の記事「#1756. 意味変化の法則，らしきもの？」を参照）をなすものとして注目されている．心理学，認知科学，生理学，進化論などの立場からの知見と合わせて，学際的に扱われるべき研究領域といえよう．
　関連して，音を色や形として認識することのできる能力をもつ話者に関する研究として，Jakobson, R., G. A. Reichard, and E. Werth の論文を挙げておく．

　・ Ullmann, Stephen. The Principles of Semantics. 2nd ed. Glasgow: Jackson, 1957.
　・ Jakobson, R., G. A. Reichard, and E. Werth. "Language and Synaesthesia." Word 5 (1949): 224--33.

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■ #1757. synaesthesia とロマン派詩人 (1) [synaesthesia][semantic_change][collocation][rhetoric][literature]

　synaesthesia（共感覚）の話題は，多くの人々の関心を引きつける．私の大学のゼミでも，毎年のように卒論の題材に選ぶ学生が現われる．そもそも synaesthesia とは何か．まずは，Bussmann の言語学用語辞典よる説明を引用しよう．

synesthesia [Grk synaísthēsis 'joint perception']
The association of stimuli or the sense (smell, sight, hearing, taste, and touch). The stimulation of one of these senses simultaneously triggers the stimulation of one of the other senses, resulting in phenomena such as hearing colors or seeing sounds. In language, synesthesia is reflected in expressions in which one element is used in a metaphorical sense. Thus, a voice can be 'soft' (sense of touch), 'warm' (sensation of heat), or 'dark' (sense of sight).

　つまり，ある感覚を表わすのに，別の感覚に属する表現を用いてすることである．通言語的に広く観察される現象であり，昨日の議論「#1756. 意味変化の法則，らしきもの？」 ([2014-02-16-1]) の流れでいえば，意味に関する傾向というよりは法則と呼ぶべきものに近い．日本語でも，「柔らかい色」（触覚と視覚），「甘い香り」（味覚と嗅覚），「黄色い声援」（視覚と聴覚）など多数ある．
　英語でも上記の引用中の日常的な例のほか，より文学的な言語からは "I see a voice: now will I to the chink, To spy an I can hear my Thisby's face" (Sh., Mids. N. D. 5:1:194--95), "As they smelt music" (Sh., Tempest 4:1:178), "eyes which mutter thickly" (E. E. Cummings), "And taste the music of that vision pale" (Keats) などの表現がいくらでも見つかる．
　文学史的にいえば，予想されることだが，synaesthesia はロマン派の詩人が好んだ修辞法である．ロマン派の出現と synaesthesia は，無縁ではないどころか，堅く結びついている．Ullmann (272--73) は，18世紀後半の社会史と文学史の展開に，英語における本格的な共感覚表現使用の起源をみている．

In the latter half of the eighteenth century, a number of contributory factors prepared the ground for the romantic vogue of synaesthesia: occult influences (Swedenborg), theories about language origin (Herder), efforts to delimit the various arts (Lessing, Erasmus Darwin), Rousseau's use of sense-metaphors, and various other currents of pre-romantic literature.
   All these threads were gathered up by the Romantic Movement. There were also some factors peculiar to that generation: the cult of exoticism and the use of drugs like hashish and opium; the part played by certain synaesthetic temperaments, such as E. T. A. Hoffmann; the tightening of social contacts between writers, artists and musicians; and in a more general way, the new code of aesthetics, with its search for novel and imaginative effects, expressiveness, and evocatory power. For the first time in the history of literature synaesthetic metaphor became a fully-fledged poetic device, and its stylistic potentialities were widely exploited. The most frequent settings in which it automatically presented itself were descriptive passages with strong suggestive power, where synaesthesia, like Leibniz's monads, provided several angles from which the same sensation could be viewed; situations where the organic unity of perceptual states had to be stressed; and last but not least, vague, dreamy, or even uncanny and hallucinatory moods where the semi-pathological implications of intersensorial transfer found a congenial expression. So strong was the interest in these 'correspondences', 'harmonies', and 'transpositions', that entire poems were devoted to synaesthetic themes. (273)

　この引用は，意味論の記述であるとともに文学史上の批評ともなっており，実に興味深い．Ullmann が取り上げた作家群には，Byron, Keats, William Morris, Wilde, Dowson, Phillips, Lord Alfred Douglas, Arthur Symons; Longfellow; Leconte de Lisle, Théphile Gautier; and the Hungarian romantic poet Vörösmarty などがいた．
　では，ロマン派の詩人は具体的にどのような種類の synaesthesia 表現を用いたのだろうか．これについては，明日の記事で．

　・ Bussmann, Hadumod. Routledge Dictionary of Language and Linguistics. Trans. and ed. Gregory Trauth and Kerstin Kazzizi. London: Routledge, 1996.
　・ Ullmann, Stephen. The Principles of Semantics. 2nd ed. Glasgow: Jackson, 1957.

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■ #1708. *wer- の語根ネットワークと weird の語源 [etymology][indo-european][literature][shakespeare][word_family]

　昨日の記事「#1707. Woe worth the day!」 ([2013-12-29-1]) で，印欧語根 *wer- (to turn, bend) に由来する動詞 worth について取り上げた．この語根に由来する英単語は数多く，語彙の学習に役立つと思われるので，『英語語源辞典』 (1643) に従って語根ネットワークを示そう．

　・ Old English: inward, stalworth, -ward, warp, weird, worm, sorry, worth, wrench, wrest, wrestle, wring, wrinkle, wrist, wry
　・ Middle English: (wrap)
　・ Old Norse: wrong
　・ Other Germanic: gaiter, garrote, ribald, (wrangle), wrath, wreath, wriggle, writhe, wroth
　・ Latin: avert, controversy, converge, converse, convert, dextrorse, diverge, divert, extrovert, introvert, inverse, obvert pervert, prose, reverberate, revert, (ridicule), subvert, transverse, universe, verge, vermeil, vermi-, vermicelli, vermicular, vermin, versatile, verse, version, versus, vertebra
　・ Greek: rhabd(o)-, rhabdomancy, rhapsody, (rhomb, rhombus)
　・ Slavic: verst
　・ Sanskrit: bat (speech)

　一見すると形態的には簡単に結びつけられない語もあるが，意味的には「曲がりくねった」でつながるものも多い．くねくね動く虫 (worm) のイメージと結びつけられるものが多いように思われる．
　この中で，特に weird （不思議な，気味の悪い）を取り上げよう．この語の語源を古英語まで遡ると，(ge)wyrd （運命）にたどりつく．古英語文学においてとりわけ重要な単語であり概念である．"to happen" を意味する weorþan の名詞形であり，"what is to happen" （起こるべきこと）を意味した．現代標準英語では「運命」の語義は古風だが，スコットランド方言などではこの語義が生きている．
　さて，この語は古英語以来，名詞として用いられていたが，1400年くらいから「運命を司る」を意味する形容詞としての用法が発達した．形容詞用法としては，Shakespeare が Macbeth において weird sisters （魔女；運命の3女神）を用いたことが後世に影響を与え，Shelley, Keats などのロマン派詩人もそれにならった．しかし，Shelley らは意味を「運命を司る」から「不可思議な，超自然的な」へと拡大し，さらに「奇妙な，風変わりな」の語義も発展させた．ロマン派詩人ならではの意味の発展のさせ方といえよう．この語は，古英語と後期近代英語の文学を象徴するキーワードといってもよいのではないか．
　現在の語形 weird は，中英語の北部方言形 wērd, weird に由来するとされる．Shakespeare 1st Folio では，the weyward sisters という綴字が見られ，語源的に区別すべき wayward （強情な；気まぐれな）との混同がうかがえる．

　・ 寺澤 芳雄 (編集主幹)　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #1470. macaronic lyric [me][literature][style][bilingualism][register][latin][french][code-switching]

　中英語期の叙情詩には，"macaronic lyric" と呼ばれるものがある．macaronic とは，OALD7 の定義を借りれば "(technical) relating to language, especially in poetry, that includes words and expressions from another language" とあり，「各種言語の混じった；雅俗混交体の」などを意味する．macaronic lyric は，当時のイングランドにおいて日常的には英語が，宮廷ではフランス語が，教会ではラテン語が平行的に行なわれていた多言語使用の状況をみごとに映し出す文学作品である．例として，Greentree (396) に引用されている聖母マリアへの賛美歌の1節を挙げる（校訂は Brown 26--27 に基づく）．これは，英語とラテン語が交替する13世紀の macaronic lyric である．

Of on that is so fayr and bright
      velud maris stella
Brighter than the day-is light
      parens & puella
Ic crie to the, thou se to me,
Leuedy, preye thi sone for me
      tam pia,
that ic mote come to the
      maria

　一見すると単なる羅英混在のへぼ詩にも見えるが，Greentree はこれを聖母マリアへの親密な愛着（英語による）と厳格な信仰（ラテン語による）との絶妙のバランスを反映するものとして評価する．気取らない英語と儀礼的なラテン語の交替は，そのまま13世紀の聖母信仰に特徴的な親密と敬意の混合を表わすという．社会言語学や bilingual 研究で論じられる code-switching の文学への応用といえるだろう．
　次の2例は，Greentree (395--96) に引用されている De amico ad amicam と名付けられたラブレターの往信と，Responcio と名付けられたそれへの復信である．英語，フランス語，ラテン語が目まぐるしく交替する．

A celuy que pluys eyme en mounde
Of alle tho that I have found
        Carissima
Saluz ottreye amour,
With grace and joye alle honoure
        Dulcissima

A soun treschere et special
Fer and her and overal
        In mundo,
Que soy ou saltz et gré
With mouth, word and herte free
        Jocundo

　ここでは，英語で嘘偽りのない愛情が表現され，フランス語で慣習的で儀礼的な挨拶が述べられ，ラテン語で警句風の簡潔にして巧みなフレーズが差し込まれている．
　私自身には，これらの macaronic lyric の独特な効果を適切に味わうこともできないし，ふざけ半分の言葉遊びと高い文学性との区別をつけることもできない．bilingual ではない者が code-switching の機微を理解しにくいのと同じようなものかもしれない．だが，例えば日本語でひらがな，カタカナ，漢字，ローマ字などを織り交ぜることで雰囲気の違いを表わす詩を想像してみると，中英語の macaronic lyric に少しだけ接近できそうな気もする．Greentree (396) は次のように評価して締めくくっている．

Fluent harmony is an enjoyable and consistent characteristic of the macaronic lyrics. They seem paradoxically unforced, moving easily between languages in common use, to exploit particular characteristics for effect.

　なお，後に中世後期より発展することになる「#292. aureate diction」 ([2010-02-13-1]) は，ある意味では macaronic lyric と同じような羅英混合体だが，むしろラテン語かぶれの文体と表現するほうが適切かもしれない．

　・ Greentree, Rosemary. "Lyric." A Companion to Medieval English Literature and Culture: c.1350--c.1500. Ed. Peter Brown. Malden, MA: Blackwell, 2007. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2009. 387--405.
　・ Brown, Carleton, ed. English Lyrics of the XIIIth Century. Oxford: Clarendon, 1832.

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■ #1463. euphuism [style][literature][inkhorn_term][johnson][emode][renaissance][alliteration][rhetoric]

　「#292. aureate diction」 ([2010-02-13-1]) で，15世紀に発生したラテン借用語を駆使する華麗語法について見た．続く16世紀には，inkhorn_term と呼ばれるほどのラテン語かぶれした語彙が押し寄せた．これに伴い，エリザベス朝の文体はラテン作家を範とした技巧的なものとなった．この技巧は John Lyly (1554--1606) によって最高潮に達した．Lyly は，Euphues: the Anatomy of Wit (1578) および Euphues and His England (1580) において，後に標題にちなんで呼ばれることになった euphuism （誇飾体）という華麗な文体を用い，初期の Shakespeare など当時の文芸に大きな影響を与えた．
　euphuism の特徴としては，頭韻 (alliteration)，対照法 (antithesis)，奇抜な比喩 (conceit)，掛けことば (paronomasia)，故事来歴への言及などが挙げられる．これらの修辞法をふんだんに用いた文章は，不自然でこそあれ，人々に芸術としての散文の魅力をおおいに知らしめた．例えば，Lyly の次の文を見てみよう．

If thou perceive thyself to be enticed with their wanton glances or allured with their wicket guiles, either enchanted with their beauty or enamoured with their bravery, enter with thyself into this meditation.

　ここでは，enticed -- enchanted -- enamoured -- enter という語頭韻が用いられているが，その間に wanton glances と wicket guiles の2重頭韻が含まれており，さらに enchanted . . . beauty と enamoured . . . bravery の組み合わせ頭韻もある．
　euphuism は17世紀まで見られたが，17世紀には Sir Thomas Browne (1605--82), John Donne (1572--1631), Jeremy Taylor (1613--67), John Milton (1608--74) などの堂々たる散文が現われ，世紀半ばからの革命期以降には John Dryden (1631--1700) に代表される気取りのない平明な文体が優勢となった．平明路線は18世紀へも受け継がれ，Joseph Addison (1672--1719), Sir Richard Steele (1672--1729), Chesterfield (1694--1773)，また Daniel Defoe (1660--1731), Jonathan Swift (1667--1745) が続いた．だが，この平明路線は，世紀半ば，Samuel Johnson (1709--84) の荘重で威厳のある独特な文体により中断した．
　初期近代英語期の散文文体は，このように華美と平明とが繰り返されたが，その原動力がルネサンスの熱狂とそれへの反発であることは間違いない．ほぼ同時期に，大陸諸国でも euphuism に相当する誇飾体が流行したことを付け加えておこう．フランスでは préciosité，スペインでは Gongorism，イタリアでは Marinism などと呼ばれた（ホームズ，p. 118）．

　・ McArthur, Tom, ed. The Oxford Companion to the English Language. Oxford: OUP, 1992.
　・ 石橋 幸太郎 編　『現代英語学辞典』　成美堂，1973年．
　・ U. T. ホームズ，A. H. シュッツ 著，松原 秀一 訳　『フランス語の歴史』　大修館，1974年．

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■ #1433. 10世紀以前の古英語テキストの分布 [oe_dialect][manuscript][dialect][map][dialectology][literature]

　中英語の方言区分については「#130. 中英語の方言区分」 ([2009-09-04-1]) ほか，me_dialect の各記事で扱ってきたが，古英語の方言状況については本ブログではあまり触れていなかった．古英語の方言地図については，「#715. Britannica Online で参照できる言語地図」 ([2011-04-12-1]) でリンクを張った Encyclopedia - Britannica Online Encyclopedia の The distribution of Old English dialects が簡便なので，参照の便のためにサイズを小さくした版を以下に再掲する．



　古英語の方言は，慣習的に，Northumbrian, Mercian （この2つを合わせて Anglian とも呼ぶ）, West-Saxon, Kentish の4つに区分される．ただし，4方言に区分されるといっても，古英語の方言が実際に4つしかなかったと言えるわけではない．どういうことかといえば，文献学者が現代にまでに伝わる写本などに表わされている言語を分析したところ，言語的諸特徴により4方言程度に区分するのが適切だろうということになっている，ということである．現在に伝わる古英語テキストは約3000テキストを数えるほどで，その総語数は300万語ほどである．この程度の規模では，相当に幸運でなければ，詳細な方言特徴を掘り出すことはできない．また，地域的な差違のみならず，古英語期をカバーする数世紀の時間的な差違も関与しているはずであり，実際にあったであろう古英語の多種多様な変種を，現存する証拠により十分に復元するということは非常に難しいことなのである．
　11世紀の古英語後期になると，West-Saxon 方言による書き言葉が標準的となり，主要な文献のほとんどがこの変種で書かれることになった．しかし，10世紀以前には，他の方言により書かれたテキストも少なくない．実際，時代によってテキストに表わされる方言には偏りが見られる．これは，その方言を担う地域が政治的，文化的に優勢だったという歴史的事実を示しており，そのテキストの地理的，通時的分布がそのまま社会言語学的意味を帯びていることをも表わしている．
　では，10世紀以前の古英語テキストに表わされている言語の分布を，Crystal (35--36) が与えている通りに，時代と方言による表の形で以下に示してみよう．それぞれテキストの種類や規模については明示していないので，あくまで分布の参考までに．

probable date	Northumbrian	Mercian	West Saxon	Kentish
675	Franks Casket inscription
700	Ruthwell Cross inscription	Epinal glosses Charters
725	Person and place-names in Bede, Cædmon's Hymn, Bede's Death Song	Person and place-names in Bede, Charters
750	Leiden Riddle	Charters		Charters
775		Blickling glosses, Erfurt glosses, Charters		Charters
800		Corpus glosses
825		Vespasian Psalter glosses, Lorica Prayer, Lorica glosses		Charters
850			Charters	Charters, Medicinal recipes
875			Charters, Royal genealogies, Martyrologies
900			Cura pastoralis, Anglo-Saxon Chronicle
925			Orosius, Anglo-Saxon Chronicle
950		Royal glosses	Anglo-Saxon Chronicle, Medicinal recipes	Charters, Kentish Hymn, Kentish Psalm, Kentish proverb glosses
975	Rushworth Gospel glosses, Lindisfarne Gospel glosses, Durham Ritual glosses	Rushworth Gospel glosses

　大雑把にまとめれば，7世紀は Northumbrian（Bede [673?--735] などの学者が輩出），8世紀は Mercian（Offa 王 [?--796] の治世），9世紀は West-Saxon（Alfred the Great [849--99] の治世）が栄えた時期といえるだろう．Kentish は，政治的権威とは別次元で，6世紀以降，イングランドにおけるキリスト教の本山として宗教的な権威を保ち続けたために，その存在感や影響力は諸テキストに反映されている．
　古英語方言学の難しさは，4方言のそれぞれがテキストで純粋に現われるというよりは，選り分けるのに苦労するくらい異なる方言が混在した状態で現われることが少なくないからである．歴史方言学は，それぞれの時代に特有の状況があるがゆえに，特有の問題が生じるのが常である．

　・ Crystal, David. The Stories of English. London: Penguin, 2005.

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■ #1293. Sir Orfeo の関連サイト [link][romance][sir_orfeo][literature][auchinleck]

　大学院の授業で，"Breton lay" と呼ばれるジャンルに属する中英語ロマンス Sir Orfeo を，Burrow and Turville-Petre 版に基づいて読み始める．比較として，Bliss, Sisam, Treharne による版を使用．

　・ Bliss, A. J., ed. Sir Orfeo. 2nd ed. Oxford: Clarendon, 1966.
　・ Burrow, J. A. and Thorlac Turville-Petre, eds. A Book of Middle English. 3rd ed. Malden, MA: Blackwell, 2005.
　・ Sisam, Kenneth, ed. Fourteenth Century Verse and Prose. Oxford: OUP, 1921.
　・ Treharne, Elaine, ed. Old and Middle English c. 890--c. 1450: An Anthology. 3rd ed. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell, 2010.

　Web上で関連するリソースを探したので，以下にまとめておく．

　・ Page from the Online Database of the Middle English Verse Romances: 中英語ロマンスの総合サイトより粗筋と刊本の情報．
　・ Page from Middle English Compendium HyperBibliography: MED よりテキスト情報．
　・ Page from Wikipedia

　・ Text and Manuscript from the Auchinleck Manuscript: Auchinleck 版のテキストと写本画像．研究書誌はこちら．
　・ Text: Laskaya and Salisbury's edition (based on Auchinleck): イントロや研究書誌はこちら．Auchinleck MS については，「#744. Auchinleck MS の重要性」 ([2011-05-11-1]) も参照．
　・ Text: Shuffleton's edition (based on Ashmole): イントロはこちら．
　・ Introduction and Text: Hostetter's edition

　・ Modern English translation in the Hannah Scot Manuscripts
　・ Modern English translation by Hunt

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■ #1044. 中英語作品，Chaucer，Shakespeare，聖書の略記一覧 [chaucer][shakespeare][bible][bibliography][literature][abbreviation]

　Chaucer など中英語の文学テキストをはじめとして，英語史で引用されることの多い主要な作品の略記を一覧にしておくと便利である．そこで，『英語語源辞典』 (xvii--xx) より，中英語作品，Chaucer，Shakespeare，聖書の書名の略記を抜き出した．関連して MED の HyperBibliography も参照．

ME期主要作品の成立年代と作品名（MED による略形）

?lateOE	Lambeth Homilies
a1121--60	Peterb. Chron. = Peterborough Chronicle
c1175	Body & Soul
?c1175	Poema Morale
?a1200	Ancrene Riwle
?a1200	Layamon Brut
?c1200	St. Juliana
?c1200	St. Katherine
?c1200	St. Margaret
?c1200	Hali Meidenhad
?c1200	Sawles Warde
?c1200	Ormulum
c1200	Vices & Virtues
?c1225	Horn
c1250	Owl & Nightingale
c1250	Floris
c1250	Genesis & Exodus
c1275	Kentish Sermons
?a1300	Kyng Alisaunder
?a1300	Richard Coer de Lyon
c1300	Havelok
c1300	Gloucester Chronicle
c1300	South English Legendary
c1303	Mannyng Handlyng Synne
a1325	Cursor Mundi
c1330	Orfeo
a1333	Shoreham Poems
a1338	Mannyng Chronicle
1340	Ayenbite
c1340	Rolle Psalter
c1350	Prose Psalter
c1353	Wynnere & Wastoure
a1375	William of Palerne
1375	Barbour The Bruce
a1376	Piers Plowman A
a1378	Piers Plowman B
?c1380	Cleanness
?c1380	Patience
?c1380	Pearl
c1384	Wycl. Bible (1) = Wycliffite Bible
c1386	St. Erkenwald
?a1387	Piers Plowman C
a1387	Trevisa Polychronicon
?c1390	Gawain = Sir Gawain and the Green Knight
a1393	Gower Confessio Amantis
c1395	Wycl. Bible (2) = Wycliffite Bible
?c1395	Pierce the Ploughman's Creed
a1396	Hilton Scale of Perfection
a1398	Trevisa Bartholomew
?a1400	Destruction of Troy
?a1400	Morte Arthure
c1400	Mandeville
?a1425	Polychronicon (Harley)
?a1425	Chauliac (1) = Guy de Chauliac's Grande Chirurgie
?c1425	Chauliac (2) = Guy de Chauliac's Grande Chirurgie
?a1438	MKempe = Book of Margery Kempe
1440	Promp. Parv. = Promptorium Parvulorum
?a1450	Gesta Romanorum
a1470	Malory

Chaucer 作品名の略形（MED による略形）

ABC	An ABC
Adam	Chaucers Wordes Unto Adam, His Owne Scriveyn
Anel.	Anelida and Arcite
Astr.	A Treatise on the Astrolabe
Bal. Ch.	A Balade of Complaint
BD	The Book of the Duchess
Bo.	Boece
Buk.	Lenvoy de Chaucer a Bukton
Comp. A.	Complaynt D'Amours
Comp. L.	Complaint to His Lady
CT.	The Canterbury Tales
CT. Cl.	The Clerk's Prologue and Tale
CT. Co.	The Cook's Prologue and Tale
CT. CY.	The Canon's Yeoman's Prologue and Tale
CT. Fkl.	The Franklin's Prologue and Tale
CT. Fri.	The Friar's Prologue and Tale
CT. Kn.	The Knight's Tale
CT. Mch.	The Merchant's Prologue, Tale, and Epilogue
CT. Mk.	The Monk's Tale
CT. Mcp.	The Manciple's Prologue and Tale
CT. Mel.	The Tale of Melibee
CT. Mil.	The Miller's Prologue and Tale
CT. ML.	The Man of Law's Introduction, Prologue, Tale, and Epilogue
CT. Mk.	The Monk's Prologue and Tale
CT. NP.	The Nun's Priest's Prologue, Tale, and Epilogue
CT. Pard.	The Pardoner's Introduction, Prologue, and Tale
CT. Pars.	The Parson's Prologue and Tale
CT. Ph.	The Physician's Tale
CT. Pri.	The Prioress's Prologue and Tale
CT. Prol.	General Prologue
CT. Rt.	Chaucer's Retraction
CT. Rv.	The Reeve's Prologue and Tale
CT. Sh.	The Shipman's Tale
CT. SN.	The Second Nun's Prologue and Tale
CT. Spurious Pard. Sh. Link	The Spurious Pardoner-Shipman Link
CT. Sq.	The Squire's Introduction and Tale
CT. Sum.	The Summoner's Prologue and Tale
CT. Th.	The Prologue and Tale of Sir Thopas
CT. WB.	The Wife of Bath's Prologue and Tale
Form. A.	The Former Age
Fort.	Fortune
Gent.	Gentilesse
HF	The House of Fame
LGW	The Legend of Good Women
LGW Prol.	Prologue
L. St.	Lak of Stedfastnesse
Mars	The Complaint of Mars
Merc. B.	Merciles Beaute
PF	The Parliament of Fowls
Pity	The Complaint unto Pity
Prov.	Proverbs
Purse	The Complaint of Chaucer to His Purse
Rosem.	To Rosemounde
RRose	The Romaunt of the Rose
Scog.	Lenvoy de Chaucer a Scogan
TC	Troilus and Criseyde
Truth	Truth
Ven.	The Complaint of Venus
W. Unc.	Against Women Unconstant

Shakespeare 作品名の略形（The Riverside Shakespeare (1974) による略形）

AWW	All's Well That Ends Well
AYL	As You Like It
Ado	Much Ado About Nothing
Ant	Antony and Cleopatra
Cor	Coriolanus
Cym	Cymbeline
Err	The Comedy of Errors
1H4	1 Henry IV
2H4	2 Henry IV
H5	Henry V
1H6	1 Henry VI
2H6	2 Henry VI
3H6	3 Henry VI
H8	Henry VIII
Ham	Hamlet
JC	Julius Caesar
Jn	King John
LC	Lover's Complaint
LLL	Love's Labour's Lost
Lr	King Lear
Luc	The Rape of Lucrece
MM	Measure for Measure
MND	A Midsummer-Night's Dream
MV	The Merchant of Venice
MWW	The Merry Wives of Windsor
Mac	Macbeth
Oth	Othello
Per	Pericles
Phoe	The Phoenix and Turtle
R2	Richard II
R3	Richard III
RJ	Romeo and Juliet
Shr	The Taming of the Shrew
Son	Sonnets
TC	Troilus and Cressida
TGV	The Two Gentlemen of Verona
TNK	The Two Noble Kinsmen (with Fletcher)
TN	Twelfth Night
Tem	Tempest
Tim	Timon of Athens
Tit	Titus Andronicus
VA	Venus and Adonis
WT	The Winter's Tale

英訳聖書 (AV) 書名の略形

Acts	The Acts of the Apostles
Amos	Amos
1 Chron.	The First Book of the Chronicles
2 Chron.	The Second Book of the Chronicles
Col.	The Epistle of Paul the Apostle to the Colossians
1 Cor.	The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians
2 Cor.	The Second Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians
Dan.	The Book of Daniel
Deut.	The Fifth Book of Moses, called Deuteronomy
Eccles.	Ecclesiastes, or the Preacher
Ephes.	The Epistle of Paul the Apostle to the Ephesians
Esth.	The Book of Esther
Exod.	The Second Book of Moses, called Exodus
Ezek.	The Book of the Prophet Ezekiel
Ezra	Ezra
Gal.	The Epistle of Paul the Apostle to the Galatians
Gen.	The First Book of Moses, called Genesis
Hab.	Habakkuk
Hag.	Haggai
Heb.	The Epistle of Paul the Apostle to the Hebrews
Hos.	Hosea
Isa.	The Book of the Prophet Isaiah
James	The General Epistle of James
Jer.	The Book of the Prophet Jeremiah
Job	The Book of Job
Joel	Joel
John	The Gospel according to St. John
1 John	The First Epistle General of John
2 John	The Second Epistle of John
3 John	The Third Epistle of John
Jonah	Jonah
Josh.	The Book of Joshua
Jude	The General Epistle of Jude
Judges	The Book of Judges
1 Kings	The First Book of the Kings
2 Kings	The Second Book of the Kings
Lam.	The Lamentations of Jeremiah
Lev.	The Third Book of Moses, called Leviticus
Luke	The Gospel according to St. Luke
Mal.	Malachi
Mark	The Gospel according to St. Mark
Matt.	The Gospel according to St. Matthew
Mic.	Micah
Nah.	Nahum
Neh.	The Book of Nehemiah
Num.	The Fourth Book of Moses, called Numbers
Obad.	Obadiah
1 Pet.	The First Epistle General of Peter
2 Pet.	The Second Epistle General of Peter
Philem.	The Epistle of Paul to Philemon
Philip.	The Epistle of Paul the Apostle to the Philippians
Prov.	The Proverbs
Ps.	The Book of Psalms
Rev.	The Revelation of St. John the Divine
Rom.	The Epistle of Paul the Apostle to the Romans
Ruth	The Book of Ruth
1 Sam.	The First Book of Samuel
2 Sam.	The Second Book of Samuel
Song of Sol.	The Song of Solomon
1 Thess.	The First Epistle of Paul the Apostle to the Thessalonians
2 Thess.	The Second Epistle of Paul the Apostle to the Thessalonians
1 Tim.	The First Epistle of Paul the Apostle to Timothy
2 Tim.	The Second Epistle of Paul the Apostle to Timothy
Titus	The Epistle of Paul to Titus
Zech.	Zechariah
Zeph.	Zephaniah
紊???? (Apocrypha)
Baruch	Baruch
Bel and Dragon	The History of the Destruction of Bel and the Dragon
Ecclus.	The Wisdom of Jesus the Son of Sirach, or Ecclesiasticus
1 Esd.	I. Esdras
2 Esd.	II. Esdras
Judith	Judith
1 Macc.	The First Book of the Maccabees
2 Macc.	The Second Book of the Maccabees
Pr. of Man	The Prayer of the Manasses
Rest of Esther	The Rest of the Chapters of the Book of Esther
Song of Three Children	The Song of the Three Holy Children
Susanna	The History of Susanna
Tobit	Tobit
Wisd. of Sol.	The Wisdom of Solomon

　・ 寺澤 芳雄 (編集主幹)　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #672. 構造主義的にみる中英語ロマンス [literature][romance][formula]

　[2011-02-26-1], [2011-02-27-1]の記事で参照した Wittig は，中英語ロマンスの formula を機能的な単位として位置づけた研究者である．Wittig の議論には構造主義の視点が色濃く反映されており，それは特に次の2点において見られる．
　1つは，formula を "a kind of mental template, in the mind of the poet, a pattern-making device which generates a series of derivative forms" (Wittig 29) とみなしている点である．この考えによると，formula とは統合関係 ( syntagm ) を表わす「型」のことであり，そこに選択関係 ( paradigm ) にある交替可能な語句群から1つを選んで流し込んでゆくことによってある表現が実現されるとする．例えば al thus in boke as as we rede という決まり文句は，以下の「型」の各スロットに適当な語句を選択して当てはめていった結果であると考える．



　もう1つすぐれて構造主義的なのは，上記のような統語レベルの型を "syntagmeme" と名付けてロマンスの構造をなす最小単位と位置づけたあとで，「交替可能な選択肢の中からの選択」という考え方をより大きな単位へと拡張してゆく点である．例えば，ロマンスには「主人公の父の死」という場面がある．この場面を構成するのは「悪者による殺害の企み」「父の登場」「敵の挑戦」「敵との戦い」「死」という一連の出来事であり，それぞれの出来事の単位は "motifeme" と呼ばれる．各 motifeme には様々な variation が用意されており，また motifeme 間の順番は決まっている．型に流し込むかのように場面が構成されてゆく．次に，「主人公の父の死」という場面それ自体がより大きな構成単位 "type-scene" となり，「主人公の追放」というもう1つの type-scene と合わさって，さらに大きな構成単位 "type-episode" となる．いずれの規模の単位においても「交替可能な選択肢の中からの選択」という同一原則が適用されており，小さい単位の積み重ねにより最終的な物語が構成されるという意味で，きわめて構造主義的な考え方といえる．
　Wittig は，"Dame," he said のような単純な formula の分析から始め，より大きな単位へと分析へと積み上げてゆき，結論として中英語ロマンスに共通する2対の type-episode 連鎖を突き止めた．"love-marriage" 連鎖と "separation-restoration" 連鎖である．Wittig (177) は，中英語ロマンスの形式上の定義はこの2対の連鎖が組み合わさっているということであると言い切る．
　中英語ロマンスでは，love と marriage の間に必ず困難が伴い，separation （追放によるアイデンティティの喪失）と restoration （その回復）にも苦難が付随する．2対の連鎖こそが中英語ロマンスの主要な "generating forces" であり，深層構造から，鋳型へ内容物を注入しつつ，表層構造を産出してゆく原動力なのである．
　最後に，Wittig の議論は壮大な speculation へと及ぶ．中英語ロマンスの聴衆の関心の根底に love-marriage と separation-restoration があったと仮定すると，それはなぜなのか．その答えの1つとして，love-marriage が象徴する女系家族制と separation-restoration が象徴する男系家族制との融和が，かれらの大きな関心事だったからではないか．
　formula の言語的分析から中世イングランドの家族観へと展開する Wittig の議論を読んで，構造主義というのは，小さな部品を1つの原理で組み合わせて大きな機械を作りあげることなのかと学んだ．

　・ Wittig, Susan. Stylistic and Narrative Structures in the Middle English Romances. Austin and London: U of Texas P, 1978.

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■ #671. 中英語ロマンスにおける formula の機能 [literature][romance][auchinleck][formula]

　昨日の記事[2011-02-26-1]で，中英語ロマンスの言語において formula がいかに大きな割合で用いられているかを見た．ロマンスに formula が多用される背景には，いくつかの説明が提案されている．1つは，有名な The Auchinleck Manuscript のロマンス群に関連して特に言われていることで，ロンドンの写本製作所が「売れ筋本」を大量生産するために，formula を機械的に多用したという "a theory of bookshop composition and extensive textual borrowing" である (Wittig 13) ．もう1つは，ロマンスは，吟遊詩人が口頭で聴衆へ伝えるという意図で作成されたものであり，語りの効果と暗唱のために繰り返しが多くなるのは自然だとする "the oral-transmission theory" である (Wittig 14) ．
　しかし，Wittig は上の2つの説明では説得力がないと主張する．ロマンスが中世イングランドの聴衆に受けたのは，分かりきった物語の筋や予測可能な formula を何度も聞かされることにより，物語が描く社会の現状を確認し，是認し，安心感を得ることができたからではないか．ロマンスの語り手と聞き手はともに社会の秩序に対する信頼感をもっており，ロマンスを受容することによって，その秩序を保守することに賛意を表明しているのではないか．したがって，社会が変革すればロマンスというジャンル自体も変容を迫られるか衰退することになる．ロマンスの言語は，語り手と聞き手のスタンスの言語 "a language of stance" (Wittig 46) である．Wittig のこの主張が要約された一節を引く．

If the language does not serve to carry information, what then is its primary function? In addition to carrying a minimal amount of narrative information, the language carries at least one other level of social meaning as well. That is, it carries the additional messages which are encoded within the semiology of social gestures, the language of social ritual: leave-takings, greetings, meals and banquets, marriages and knightings and tournaments. Each one of the highly ritualized events to which the formulas themselves refer is also a kind of formulaic language, a complex system of significations which is as thoroughly understood and articulated in its own culture as that culture's natural language and which is indeed a language even though it may not be a verbal one. In the romances the language of the verse refers much of the time to this second-order system, and its message-bearing function is then doubled. The language of these narratives functions not only as a medium of narrative, but as a powerful social force which supports, reinforces, and perpetuates the social beliefs and customs held by the culture, perhaps long past their normal time of decline. (Wittig 45)

　上で触れた The Auckinleck Manuscript については以下のサイトが有用である．

　・ The Auchinleck Manuscript : National Library of Scotland
　・ Auchinleck MS Home Page

　・ Wittig, Susan. Stylistic and Narrative Structures in the Middle English Romances. Austin and London: U of Texas P, 1978.

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■ #670. 中英語ロマンスにおける formula の割合 [literature][romance][statistics][formula]

　中世ロマンスの言語上の大きな特徴の1つに，formula の多用がある．stock phrase とも言われ「決まり文句，常套句」を指す．formula の定義には，表現の幅を限定したきわめて狭いものから，語彙や統語のレベルでの型に適合していればよいとする広いものまであるが，多くの formula 研究は Milman Parry の次の定義から出発している．

A formula is "a group of words which is regularly employed under the same metrical conditions to express a given essential idea." (qtd in Wittig, p. 15 as from "Studies in the Epic Technique of Oral Verse-Making. I: Homer and Homeric Style." Harvard Studies in Classical Philology 41 (1930). page 80.)

　formula の具体例を挙げればきりがないが，"'Dame,' he said", "that hendi knight", "feyre and free" などの短いものから，"He was a bolde man and a stowt", "And he were neuer so blythe of mode", "For to make the lady glade / That was bothe gentyll and small" などの長いものまで様々である．Wittig によれば，中英語の韻文ロマンス25作品から Parry の条件を厳密に満たす formula を含む行を抜き出したところ，以下のような結果が得られた．

POEM	LENGTH	VERSE TYPE	FORMULA RATE
Lai le freine	340 lines	couplet	10%
Sir Landeval	500	couplet	11
Sir Launfal	1044	tail-rhyme	16
King Horn	1644	couplet	18
Sir Degare	1076	couplet	21
Havelok	2822	couplet	21
Sir Isumbras	804	tail-rhyme	22
Sir Amadace	864	tail-rhyme	22
Sir Perceval	2288	tail-rhyme	22
Horn Child	1138	tail-rhyme	24
Roswall and Lillian	885	couplet	25
Ocatvian (southern)	1962	tail-rhyme	25
Sir Triamour	1719	tail-rhyme	25
Earl of Toulous	1224	tail-rhyme	26
Ywain and Gawayn	4032	couplet	27
Sir Eglamour	1377	tail-rhyme	29
Squyr of Lowe Degre	1131	couplet	30
Lebeaus Desconus	2131	tail-rhyme	30
Sir Torrent	2669	tail-rhyme	31
Bevis of Hampton	4332	couplet	34
Eger and Grime	1474	couplet	35
Sir Degrevant	1920	tail-rhyme	38
Octavian (northern)	1731	tail-rhyme	39
Floris and Blancheflur	1083	couplet	41
Emare	1030	tail-rhyme	42

　平均をとると，各テキストを構成する行数の26.56%が formula を含んでいることになる．couplet では平均が24.82%，tail-rhyme では27.93%だが，大差はない．また，テキストの長さと formula 行の割合には強い相関はない．Wittig の研究では，Arthur，Troy，Alexander ものなどの "cycle" は含まれていない．参照テキストを限定し，定義を厳密にし，あくまで低めに抑えられた数え上げなので，定義を緩くすれば相当に数値が上がるはずだという．
　ロマンスのテキストの約1/4が formula から成っているとすると，聴衆にとって次にどのような文言が現われるかは予測可能ということになる．また，ロマンスは物語としての筋もおよそ決まっているので，聴衆にとって「新情報」を得る機会は非常に少ないと考えられる．では，そのようなロマンスが中世に大流行したのはなぜか．聴衆はロマンスに何を期待していたのだろうか．

　・ Wittig, Susan. Stylistic and Narrative Structures in the Middle English Romances. Austin and London: U of Texas P, 1978.

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■ #659. 中英語 Romaunce の意味変化とジャンルとしての発展 [literature][romance][semantic_change]

　[2010-11-06-1]の記事で romance という語の語源と romance という文学ジャンルの発生との関係を見た．ジャンルとしての romance は12世紀後半のフランスに始まり，英文学では13世紀終わりになってようやく現われた．フランスでもイギリスでも romans あるいは romaunce は，ジャンルとして成長するにつれ，多義的になっていった．逆にいえば語義の発展の仕方を見ることで，ジャンルとしてどのように発展していったかも分かるということである．
　まずフランスではどのように捉えられたか．[2010-11-06-1]の記事で見たとおり，romans は文字通りには「ロマンス語」を原義とした．具体的にはラテン語に対する土着語 ( vernacular language ) としての古フランス語 ( Old French ) を指す．フランスの書き手たちは，Statius の Thebaid, Virgil の Aeneid, Benoît de Sainte-Maure のトロイ陥落，Wace のブリテン史など，主にラテン語で伝えられた古代の物語 ( romans d'antiquité ) を，ラテン語を解さない人々にも理解できるように romans （土着のフランス語）で書き直した．ここから，romans は「フランス語で書かれた物語」を意味するようになった．この初期の romans の書き手たちは，後にジャンルとしてのロマンスと結びつけられる種々の特徴を特に意図していたわけではなかったが，情事，登場人物の心理，奇妙で不思議な出来事といった主題に光を当てる独創性を示していたのは確かである．romans の語義がある特徴をもった物語の主題を指すようになるのは12世紀の終わり，ロマンスのジャンルを明確に切り開いた Chrétien de Troyes 辺りからと考えられる．口承法と詩形の観点からも，歌われる chançon ではなく語られる物語として，武勲詩の節 laisse ではなく8音節詩行 ( octosyllabic ) として，romans は独自性を帯びてくるようになる．こうして，フランス語の romans は，「フランス語」，「フランス語で書かれた物語」，「内容的にある特徴をもった物語」，「形式的にある特徴をもった物語」へと意味を発展させ，文学ジャンルを表わす一般呼称として徐々に定着していった．
　意味変化の用語で整理すると，「言語」から「その言語で書かれたもの」への換喩 ( metonymy ) と，「その言語で書かれたもの」から「内容的にある特徴をもった物語」への意味の特殊化 ( specialisation ) が生じていることになる．
　次に，イギリスにおける romaunce の語義の発展はどうだったろうか．フランスの romans 作品は，Anglo-Norman という媒体を通じて早くからイギリスにもたらされていたが，英語という媒体に乗せられるのは13世紀も終わり頃のことである．ほぼすべてがフランス語からの翻訳であったので，英語 romaunce は当初は「フランス語で書かれた物語」を広く指す意味として出発した．しかし，時間をおかずに，媒体言語ではなく主題に注目する新たな語義も派生した．媒体言語が英語であっても，ある人物に焦点を当てた物語は広く romaunce と呼ばれるようになった．ある人物の人生が描かれる際に，しばしば幻想的な脚色や色事が付加されたが，説教文学はその点を取り上げて romaunce を世俗的なものとして非難した．興味深いことに，説教文学が自らを romaunce と対立させたその観点こそが romaunce という文学を後に特徴づけることになったのである．中世（そして現代）におけるロマンス文学の世俗的な人気を考えると，皮肉なことである．こうして，英語の romaunce は「フランス語で書かれた物語」，「ある人物に焦点を当てた物語」，「内容的にある特徴をもった物語」へと語義を発展させていった．ここでも，意味の特殊化 ( specialisation ) が生じている．

・ Strohm, Paul. "The Origin and Meaning of Middle English Romaunce." Genre 10.1 (1977): 1--28.

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■ #558. Romance [literature][romance][etymology]

　日本語で「ロマンス」といって一般的に想起されるのは恋愛物語だろう．文学のジャンルとしてのロマンスは，中世以来様々な発展を遂げながら現代にまで強い影響力を及ぼしている．一方で，比較言語学の分野で「ロマンス」といえば，インドヨーロッパ語族のイタリック語派の主要な諸言語を含むロマンス語派のことを指す．具体的には，ラテン語とそこから派生したフランス語，スペイン語，ポルトガル語，イタリア語，プロバンス語，レト＝ロマンシュ語，ルーマニア語，カタルニア語などの総称である．では，「ロマンス」のこの2つの語義は関連しているのだろうか．
　答えは Yes ．深く関連している．英語 romance は古フランス語 romanz からの借用語で，後者は俗ラテン語 *Rōmānicē 「ロマンス語で」，さらにラテン語 Rōmānicus 「ローマの」に遡るとされる．古フランス語では，この語はラテン語に対してラテン語から発達した土着語であるフランス語を指す表現として用いられた．この土着のフランス語 ( = Romance ) で書かれた土着の文学は騎士道，恋愛，冒険，空想，超自然を主題とした緩やかなまとまりを示しており，新しい文学ジャンルを発達させることになった．こうして「ロマンス」は，ラテン語から派生した土着語を指すとともに，同時にそれで書かれた中世の独特な文学を指すことになった．
　文学ジャンルとしてのロマンスは12世紀半ばにフランスで生まれたが，英語に入ってきたのは1世紀以上も遅れてのことである．この遅れは，ノルマン征服によってイングランドにおける英語の社会的地位が下落し，書き言葉としての英語が再び復活するまでにしばらく時間がかかったことによる．イングランドでは英語より先にラテン語，フランス語，アングロ・ノルマン語によるロマンス作品が生まれており，後にこれら先発の作品を翻訳するという形で英語のロマンスが登場してきた．こうして13世紀後半から15世紀にかけて英語のロマンス作品が広く著わされることとなったが，ロマンスの流行は近代に入って衰退する．しかし，ロマンスはジャンルとして廃れることはなく脈々と現在にまで受け継がれている．18世紀にはゴシック・ロマンスという形で復活を果たしたし，20世紀以降の J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis, J. K. Rowling などの作品に代表されるファンタジーの要素はロマンスの型を現在に伝えている．
　ロマンスの定義は難しい．慣用的な表現形式や騎士道，冒険，空想といった主題の点で共通要素をもった作品の集合体とみることはできるが，その具体的な現われは国・地域や時代とともに実に多岐にわたる．この多様性，柔軟性，個別性こそがロマンス人気の息の長さを説明しているように思われる．Chism (57) が，ロマンスの特性についての Cooper の言及を紹介している．

Helen Cooper suggests that romance is best conceived as a family, branching and evolving in different directions, rather than as manifestations or "clones of a single Platonic idea," and this family metaphor is useful because it stresses the genre's existence in time.

　ロマンスは，ジャンルとして常に進化し枝葉を展開してきたからこそ，時代を超えて読者を惹きつけるのだろう．

　・ Chism, Christine. "Romance." Chapter 4 of The Cambridge Companion to Medieval English Literature 1100-1500. Ed. Larry Scanlon. Cambridge: CUP, 2009. 57--69.

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