history - hellog〜英語史ブログ

■ #4712. 英語地名研究の意義 [onomastics][geography][toponymy][anglo-saxon][oe][old_norse][history][personal_name]

　地名に関する言語研究は toponymy （地名学）の各記事で取り上げてきた．地名は人名と合わせて固有名詞の双璧をなすが，これらは言語学的には特異な振る舞いを示す（cf. 「#4249. 固有名詞（学）とその特徴」 ([2020-12-14-1])，「#4538. 固有名の地位」 ([2021-09-29-1])）．
　英語地名はそれだけで独自の研究領域を構成するが，その研究上の意義は思いのほか広く，予想される通り英語史にも大きなインパクトを与え得る．もちろん英語史の領域にとどまるわけでもない．Ekwall (xxix-xxxiv) より，地名研究の意義6点を指摘しよう．

　1. Place-names embody important material for the history of England. （例えば，イングランドのスカンディナヴィア系の地名は，スカンディナヴィア系植民地に関する重要な情報を与えてくれる．）
　2. Place names have something to tell us about Anglo-Saxon religion and belief before the conversion to Christianity. （例えば，Wedenesbury という地名は Wōden 信仰についてなにがしかを物語っている．）
　3. Some place-names indicate familiarity with old heroic sagas in various parts of England. （例えば，『ベオウルフ』にちなむ Grendels mere 参照．）
　4. Place-names give important information on antiquities. （例えば，Stratford という地名はローマン・ブリテン時代の道 stræt を表わす．）
　5. Place-names give information on early institutions, social conditions, and the like. （例えば，Kingston という地名は，王領地であったことを示唆する．）
　6. Place-names are of great value for linguistic study.
   (a) They frequently contain personal names, and are therefore a source of first-rate importance for our knowledge of the Anglo-Saxon personal nomenclature. （例えば，Godalming という地名の背後には Godhelm という人名が想定される．）
   (b) Place-names contain many old words not otherwise recorded. They show that Old Englsih preserved several words found in other Germanic languages, but not found in Old English literature. （例えば，Doiley という地名は，古英語では一般的に文証されていない diger "thick" の存在を示唆する．）
   (c) Place-names often afford far earlier references for words than those found in literature. （例えば，dimple という語は OED によると1400年頃に初出するとされるが「くぼ地」を意味する地名要素としては1205年頃に現われる．）
   (d) the value of place-names for the history of English sounds. （例えば，Stratford と Stretford の母音の違いにより，サクソン系かアングル系かが区別される．）

　英語地名は独立した研究領域を構成しており，なかなか入り込みにくいところがあるが，以上のように英語史にとっても重要な分野であることが分かるだろう．

・ Ekwall, Bror Oscar Eilert. The Concise Oxford Dictionary of English Place-Names. 4th ed. Oxford: Clarendon, 1960. 1st ed. 1936.

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■ #4702. 講座「英語の歴史と語源」のダイジェスト「英語語彙の歴史」のご案内 [asacul][notice][history][link]

　2年半ほど前に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源」と題するシリーズ講座を開始しました．全12回の講座は，おかげさまをもちまして昨年10月23日（土）をもって終了いたしました．
　さて，このたび上記シリーズのダイジェスト版となる単発講座「英語語彙の歴史」を開講することになりました．来週3月19日（土）15:30--18:45に開講予定です．新宿教室での対面のほか，オンラインも組み合わせた形式で開講しますので，空間に制限されずに参加いただけます．ご関心のある方はこちらよりご予約ください．ダイジェスト版とはいえ独立した1つの講座です．趣旨は以下の通りとなります．

英語の語彙は世界一の規模を誇りますが，語源の観点からみても種類が実に豊富です．英語の語彙が規模・種類において豊かであることは，英語がたどってきた歴史，とりわけ多くの言語と交流してきた歴史と密接に関係しています．本講座では，日本語の語彙史とも比較対照させながら，英語の語彙史を通覧します．2019年から2021年にかけて全12回にわたって開講してきたシリーズ「英語の歴史と語源」の総括としても是非どうぞ．

　なお，過去12回のシリーズの各回については本ブログでも取り上げてきました．以下をご参照ください．

　・ 「#3731. 講座「英語の歴史と語源」の第1回「インドヨーロッパ祖語の故郷」を終えました」 ([2019-07-15-1])
　・ 「#3757. 講座「英語の歴史と語源」の第2回「ケルトの島」を終えました」 ([2019-08-10-1])
　・ 「#3792. 講座「英語の歴史と語源」の第3回「ローマ帝国の植民地」を終えました」 ([2019-09-14-1])
　・ 「#3832. 講座「英語の歴史と語源」の第4回「ゲルマン民族の大移動」を終えました」 ([2019-10-24-1])
　・ 「#3845. 講座「英語の歴史と語源」の第5回「キリスト教の伝来」を終えました」 ([2019-11-06-1])
　・ 「#3988. 講座「英語の歴史と語源」の第6回「ヴァイキングの侵攻」を終えました」 ([2020-03-28-1])
　・ 「#4180. 講座「英語の歴史と語源」の第7回「ノルマン征服とノルマン王朝」を終えました」 ([2020-10-06-1])
　・ 「#4266. 講座「英語の歴史と語源」の第8回「ジョン失地王とマグナカルタ」を終えました」 ([2020-12-31-1])
　・ 「#4347. 講座「英語の歴史と語源」の第9回「百年戦争と黒死病」を終えました」 ([2021-03-22-1])
　・ 「#4423. 講座「英語の歴史と語源」の第10回「大航海時代と活版印刷術」を終えました」 ([2021-06-06-1])
　・ 「#4485. 講座「英語の歴史と語源」の第11回「ルネサンスと宗教改革」を終えました」 ([2021-08-07-1])
　・ 「#4568. 講座「英語の歴史と語源」の第12回「市民革命と新世界」を終えました --- これにてシリーズ終了」 ([2021-10-29-1])

　どうぞよろしくお願いいたします．

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■ #4698. 池上俊一（著）『ヨーロッパ史入門　原形から近代への胎動』より「ゲルマンの習俗」について [review][history][germanic]

　西洋中世史家の池上俊一氏による『ヨーロッパ史入門　原形から近代への胎動』（岩波ジュニア新書）を読んでいる．専門家がかみ砕いて書いたジュニア向け本は良いものが多いが，本書もヨーロッパの本質を分かりやすくえぐっている．
　著者は「文化としてのヨーロッパ」という捉え方をしており，10世紀末から12世紀前半にかけて成立したそのヨーロッパの構成要素は「ギリシャ・ローマの知」「キリスト教の霊性」「ゲルマンの習俗」「ケルトの夢想」の4点であると主張する (212--13) ．
　英語史との関わりでは，とりわけ「ゲルマンの習俗」の立ち位置に興味がわいてくる．文化としてのヨーロッパのなかで果たしてきた「ゲルマン」の役割は何か．これについて，池上 (40--42) より引用したい．

　ここで，習俗や技芸について，ゲルマン人が何を「ヨーロッパ」に伝えたのかについても考えてみましょう．ヨーロッパの人々の大半がキリスト教に改宗するようになるのは，四世紀以来の布教家の努力の賜物でした．しかしそれで住民たちのそれまでの信仰のあり方や心性が一変したわけではありません．異教的習俗・信仰と，それを否認する教会当局との長い長い争い，つばぜり合いが，その後もずっと続くのです．
　ゲルマン人たちは，自然を崇拝し，多神教を信じていました．彼らは，キリスト教に改宗してからも，じつは旧来の信心を守っており，いわば表面のメッキがかわっただけだったのです．聖人崇敬や聖遺物崇敬は，異教時代の大樹や巨石・泉信仰，それら自然物に宿る神々への帰依を，聖母マリアや他の聖人たちへの崇敬に置きかえたものでしたし，現にそうした樹木や巨石，泉などを破壊・除去した跡地に，教会が建てられたのです．また，キリスト教会暦，聖人暦などの暦も，異教の祭儀の時を置きかえたものでした．たとえばキリスト生誕を祝うクリスマスは，実はローマの「不敗の太陽」の祭儀の日の置きかえでした．
　キリスト教会が，ゲルマン人の習俗でなにより問題視したのは，福音（キリストの教え）に背馳する迷信行為でした．それは後に「贖罪規定書」というジャンルの作品にまとめて規定されることになりますが，自然物への願かけ・呪い・占いや，神の全能を損なうような行為が非難され罰せられました．
　しかしこれは，消えることのないマグマのように近代初頭まで地下にわだかまり，ときにおどろくような形で噴出します．〔中略〕「異端」や「魔女」はその典型ですが，多くは民俗伝統として，ふるまいや民話・迷信となって農村社会に残っていきます．
　ほかに，直接キリスト教に背馳するものではない，ゲルマン由来の要素もありました．家族・氏族・部族のしくみや習俗は，とくに貴族社会・騎士社会のベースになっていった点で重要です．ゲルマン人たちの紛争解決法としての復讐行為や，ジッペの間での戦い・フェーデ（後述，一族の義務たる血讐）は，中世の半ば以降にも残りましたし，その背景にあるジッペの名誉観念も中世の貴族・騎士たちに伝わりました．王・首長の統率下に一般自由人男子が入り，さまざまな贈与を受け保護されるかわりに，主君に忠誠を誓い彼のために戦うという「従士制」は，中世の封建的主従関係の柱として使われます．
　ようするに「ギリシャ・ローマの理知」とならんで「ゲルマンの習俗」も，その後，中世におけるヨーロッパの形成因となっていったわけです．
　工芸品をはじめとする技術や耕作・冶金・乗馬・武器のあつかいなどの実践的な知識も彼らはもたらしました．そしてそれら以上に，「言語」が重要な寄与でした．ローマの共通語ラテン語にゲルマン諸語が混ざって，ヨーロッパの各国語ができあがっていくのですから．

　引用の最後の部分に言語の話題が出てくる．もちろん英語も「ヨーロッパの各国語」の1つであり，まさに中英語期以降，ゲルマン語的要素とラテン語的要素の混交が激しく起こっていくことになったのである．

　・ 池上 俊一　『ヨーロッパ史入門　原形から近代への胎動』　岩波書店〈岩波ジュニア新書〉，2021年．

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■ #4602. Barbados が立憲君主制から共和制へ [barbados][caribbean][history][creole][map]

　昨日12月1日付けで，西インド諸島の小アンティル諸島にあるバルバドスが共和国となった．英連邦には残るものの，イギリスのエリザベス女王を元首とする立憲君主制から共和制に移行したことになる（cf. 「#1676. The Commonwealth of Nations」 ([2013-11-28-1])）．同日，「女王の代理人」として総督を務めてきたサンドラ・メイソン氏が，バルバドスの初代大統領として就任した．就任式にはイギリスのチャールズ皇太子も参加し，平和な祝賀ではあったが，背景にはイギリス植民地としての歴史認識の見直しがあった．



　この地へのイギリス人およびアイルランド人による入植は，4世紀ほど前の1627年にさかのぼる．当初は白人年季奉公労働者によるタバコ栽培で繁栄し，1642年には人口は3万7千人まで増えていた．しかし，疫病の流行と栽培品のサトウキビへの転換により，様相が一変した．サトウキビは広いプランテーションで栽培され，労働も過酷だったために，労働力がアフリカ出身の黒人奴隷によって置き換えられたのである．結果として，1685年には白人2万人に対して黒人4万6千人という人口比となっていた．現在，バルバドスの人口約29万人のうち，9割以上が黒人である．
　17世紀後半に生じたこの人口構成の急激な変化は，バルバドスの言語状況にも多大な影響を及ぼした．それまでイギリス人とアイルランド人の話す英語が根づいていたが，この時期以降それがクレオール化したのである．Barbadian Creole （あるいは Bajun）と呼ばれるこのクレオール語は，現在，バルバドスにおいて標準英語とともに用いられている．バルバドスの英語事情の歴史は，この地域全体の英語事情の歴史を代表しているといってよい (Sand 2121) ．
　バルバドスは1966年にイギリスから独立したが，今回の共和制への移行は「第2の独立」という象徴的な意義をもつ．ほかにもエリザベス女王を元首とする立憲君主国はイギリス以外には世界に14カ国残っており，その多くが中米・カリブ海地域に位置する．今回のバルバドスの共和制移行を契機に，周辺諸国も続いていくのではないかという観測もなされている．
　カリブ海地域における英語の歴史は，たいへんに複雑である．本ブログでも「#1679. The West Indies の英語圏」 ([2013-12-01-1])，「#1700. イギリス発の英語の拡散の年表」 ([2013-12-22-1])，「#1702. カリブ海地域への移民の出身地」 ([2013-12-24-1])，「#1711. カリブ海地域の英語の拡散」 ([2014-01-02-1]) ほか caribbean の各記事で取り上げてきたので，そちらを参照されたい．

　・ Sand, Andrea. "Second-Language Varieties: English-Based Creoles." Chapter 135 of English Historical Linguistics: An International Handbook. 2 vols. Ed. Alexander Bergs and Laurel J. Brinton. Berlin: Mouton de Gruyter, 2012. 2120--34.

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■ #4574. ELF の2つの特徴 --- 歴史上の他のリンガ・フランカと比較して [elf][lingua_franca][history][latin]

　英語は現代世界で最も有力なリンガ・フランカ (lingua_franca) であり，ELF (= English as a Lingua Franca; cf. elf) と呼ばれている．人類史上，その時代その時代で「世界」として捉えられていた領域において，異なる言語を母語話者とする人々の間で共通語として用いられてきた有力なリンガ・フランカが存在してきた．例えば，サンスクリット語，ギリシア語，ラテン語，アラビア語，ポルトガル語，フランス語，中国語などはいずれも各自の世界のなかでリンガ・フランカとして機能してきた歴史をもつ．
　21世紀の現代世界において（これは正真正銘の地球規模の「世界」である）においては，英語がリンガ・フランカの役割を担っているわけだが，歴代のリンガ・フランカと比べて異なる点はあるのだろうか．ELF の際だった特徴は何なのだろうか．Jenkins (549) は，(1) 規模の大きさと，(2) 大多数の英語話者が外国語としての英語の話者，換言すれば Kachru のいう "expanding circle" に属する人々であるという2点を挙げている (cf. 「#217. 英語話者の同心円モデル」 ([2009-11-30-1])) ．

ENGLISH as a Lingua Franca (henceforth ELF) has much in common with other lingua francas (contact language used by people who do not share a first language) that have existed over many centuries. Languages such as Sanskrit, Greek, Latin, Arabic and Portuguese among others have all, at various times, served lingua franca functions, while English itself has been a lingua franca since the late 16th century, when the countries of the outer circle . . . were first colonised by the British. ELF differs from all the previous lingua francas, however, in terms of its scale. Because English has become so closely bound up with the phenomenon of globalization . . . , it is spoken by larger numbers of people across a far wider range of countries than is true of any other lingua franca past or present, including earlier manifestations of English. And the majority of these people, perhaps as many as two billion . . . , come from the countries of the expanding circle . . . . These are countries, particularly in mainland Europe, East Asia, and, to a lesser extent, Latin America, where English is neither a mother tongue nor a postcolonial language. So although ELF is used as a contact language both across and within all three of Kachru's circles, inner, outer, and expanding, it is above all an expanding circle phenomenon . . . .

　考えてみれば2つとも自明の特徴のように思われるが，自明な点こそ忘れずに押さえておく必要がある．ELF の歴史上の意義は，史上最多の人口が関わっているということ，そして何よりも "expanding circle phenomenon" であるということだ．
　リンガ・フランカという用語それ自体については，「#1086. lingua franca (1)」 ([2012-04-17-1])，「#1087. lingua franca (2)」 ([2012-04-18-1])，「#1088. lingua franca (3)」 ([2012-04-19-1]) を参照．
　また，リンガ・フランカとして英語としばしば比較されるラテン語については，「#4504. ラテン語の来し方と英語の行く末」 ([2021-08-26-1])，「#4505. 「世界語」としてのラテン語と英語とで，何が同じで何が異なるか？」 ([2021-08-27-1]) を参照．

　・ Jenkins, Jennifer. "English as a Lingua Franca in the Expanding Circle." Chapter 27 of The Oxford Handbook of World Englishes. Ed. by Markku Filppula, Juhani Klemola, and Devyani Sharma. New York: OUP, 2017. 549--66.

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■ #4573. Peterborough Chronicle のテキストの後半における文体や言語の変容 [anglo-saxon_chronicle][pchron][pragmatics][history]

　英語史研究において，古英語の The Anglo-Saxon Chronicle の伝統を引くテキストの中でも The Peterborough Chronicle (pchron) というヴァージョンの存在意義は大きい．古英語の最も遅い時代（実際，後半部分は中英語にさしかかっている）のテキストであるということ，そして後半部分に書かれている英文は必ずしも後期ウェストサクソン標準語に縛られておらず，同時代の英語を表わしているという点で，言語変化の著しかった当時の言語を反映しているとされる希少なテキストであるということが，その理由である．詳しくは「#721. The Peterborough Chronicle の英語史研究上の価値」 ([2011-04-18-1])，「#722. The Peterborough Chronicle の統語論の革新性と保守性」 ([2011-04-19-1]) を参照されたい．
　実際に Peterborough Chronicle を読んでいると，いわゆる "The First Continuation" と "The Second Continuation" と呼ばれる全体の後半部分については，前半部分である "The Copied Annals" と比べて，英語のモードがガラッと変わったという印象を強く受ける．写本上の筆跡，文体，英語の体系が目に見えて変わるのだが，それだけではない．記述されている内容や，書き手のテキストに対する関心や態度という根幹部分までもが大きく変化している．
　このギャップと違和感の原因について，Watt が丁寧に議論している．Watt (80) は，Peterborough Chronicle の "The First Continuation" と "The Second Continuation" をとりわけ念頭に置きつつ，中英語への過渡期にあって，古英語期から続く The Anglo-Saxon Chronicle の伝統が変容したことを，テキストに観察される次の事実に基づいて指摘している．

　- longer and less easily memorised annals
　- a move towards more narrative structure with the increasing use of metapragmatic linguistic expressions to effect narrative evaluation: that is, an increase in inscribed orality ending, as we have seen, in the narrator-centred history of the Second Continuation
　- an increase, particularly in the Peterborough Chronicle, in the focus on local rather than national topics
　- an empathetic, critical narrative persona, particularly in the First and Second Continuations of the Peterborough Chronicle
　- an overt sympathy for common people, especially in the Second Continuation

　原文を読んだことのある者にとって，たいへん納得できる指摘ではないだろうか．ここで述べられているのは，2つの "The Continuations" が，その前に置かれている "The Copied Annals" とは異なり，国の公式な記録であることをやめ，地域の個人的な記録へと変容しているということだ．これ以降の中英語期には，国としての歴史は原則として大陸諸国と同様にラテン語で書かれることになり，英語では書かれなくなるのだが，公式言語としての英語の衰退が，このテキスト後半部分から匂い立つ私的な性格に予見されているように思われる．"The Continuations" は形式的には前時代からの惰性として英語で書かれており，一見すると継続性を認めることができそうだが，その内容も文体も言語も本質的に私的な方向へ変容しており，むしろそこに見られるのは断絶であると Watts は主張する．
　上で「私的」という言い方をしたが，正確にいえば Watts (58) が持ち出しているのは，「#230. 話しことばと書きことばの対立は絶対的か？」 ([2009-12-13-1]) で紹介した Koch and Oesterreicher の理論でいうところの「近いことば」 (Sprache der Nähe; immediacy) である．「遠いことば」で書かれていた古英語の The Anglo-Saxon Chronicle が，The Peterborough Chronicle の後半分にあっては「近いことば」に変容している，というのが Watts の主張である．

　・ Watts, Richard J. Language Myths and the History of English. Oxford: OUP, 2011.
　・ Koch, Peter and Wulf Oesterreicher. "Sprache der Nähe -- Sprache der Distanz: Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld von Sprachtheorie und Sprachgeschichte." Romanistisches Jahrbuch 36 (1985): 15--43.

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■ #4568. 講座「英語の歴史と語源」の第12回「市民革命と新世界」を終えました --- これにてシリーズ終了 [asacul][notice][history][link][slide]

　去る10月23日（土）15:30?18:45に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源・12　「市民革命と新世界」」を，対面とオンラインを組み合わせたハイブリッド形式で開講しました．2年ほど前に開始した「英語の歴史と語源」シリーズの最終回ということですが，何とか走りきることができました．参加者や朝カルのスタッフの皆さんのおかげです，ありがとうございました．
　今回は，革命で大荒れだったスチュアート朝の時代，ほぼまるまる17世紀に焦点を当てました．ルネサンスの熱気が冷め，革命で荒れた時代ながらも，抑制と理知に特徴づけられた英語の散文が発展してきました．この時代の散文は，私たちにとってそれなりに現代的に見えます．とりわけ王政復古後の散文の文体は，私たちにとって身近で知っている英語の文章という感じがします．
　そして，英語そのものもぐんと現代に近づいきています．この時代までに綴字の標準化はかなりの程度進んでいましたし，文法的にいえば例えば疑問文・否定文における do の使用など，現代的な統語的規則が確立しました．
　17世紀半ばから18世紀初頭にかけて，英語を統制するアカデミー設立への関心が高まりましたが，1712年にその試みが頓挫すると，以後，関心は薄まりました．現在に至るまで英語アカデミーなるものが存在しないのは，このときの頓挫に負っています．英語が世界化した21世紀，アカデミーの不在は良いことなのか悪いことなのか．この現代的問題を論じる上でも，17世紀の英語を巡る状況を理解しておくことは重要です．
　今回の講座で用いたスライドをこちらに公開しますので，ご覧ください．以下にスライドの各ページへのリンクも張っておきます．復習などにどうぞ．

　　　1. 英語の歴史と語源・12「市民革命と新世界」
　　　2. 第12回　市民革命と新世界
　　　3. 目次
　　　4. 関連年表
　　　5. 1. スチュアート朝と市民革命 --- 清教徒革命と名誉革命
　　　6. 2. ルネサンスの熱狂から革命・王政復古期の抑制と理知へ
　　　7. 3. 英語の市民化とアカデミー設立の試み
　　　8. 4. 17世紀の英語の注目すべき事項
　　　9. 5. 英語の世界展開が本格的に開始
　　　10. まとめ
　　　11. 参考文献
　　　12. 補遺1：フランシス・ベーコン『随筆集』 (Essays, 1597) より「怒りについて」
　　　13. 補遺2：サミュエル・ピープス『日記』 (Diary, 1825) より「1665年のペストに関する記録」

　「英語の歴史と語源」シリーズはこれにて終了ですが，次期も別の話題で講座を開く予定です．

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■ #4565. 高校世界史教科書（英語版）で読む「文明」と「文化」の違い [history][literacy]

　日本の高校世界史教科書の英訳版が出版されている．講談社と山川出版社のものをもっているが，とてもおもしろい．世界史の教養を復習できることはもちろん，日本語としては知っているのに英語だと浮かんでこない用語がたくさんあり，たいへん勉強になる．高校生や大学生のみならず，誰にとっても1冊で2科目を学べるスーパー教材といってよい．英文としては平易である．
　本村凌二（翻訳監修）の『英語で読む高校世界史』（講談社，2017年）の冒頭の1節は「文明と文化」について．この英語版高校世界史の解説は分かりやすい．

Civilizations and Cultures

   In ancient times, people of the West Asia started to live together in cities surrounded by walls with sundried bricks or stones, because of a dry climate and barren land. In the cities, people processed various natural materials and made their lives more comfortable. They also invented irrigated agriculture, metal ware and vehicles. In addition to this, philosophies and religions were created, and massive architectural buildings were constructed. Thus, the oldest civilization was established.
   From the beginning, civilisations were created being independent of or in conflict with, the natural environment.
   Therefore, they could spread beyond the difference of environments. On the other hand, cultures were the lifestyles made by the relations between humans and natural environments. In other words, each area has its own culture suitable for its environment. Relationships between humans and nature have made unique landscapes. It is difficult for a culture to spread beyond its own environment. Thus, the cultures were thought to be inferior to the civilizations. Since the end of the 20^th century, however, the meaning of natural environments began to be reconsidered.

　文明と文化の定義や相違については文化人類学でも様々な立場があり，上記は1つの見解であることに注意．例えば『ブリタニカ国際大百科事典小項目版2015』によれば「文明」とは次の通り．

文化と同義に用いられることが多いが，アメリカ，イギリスの人類学では，特にいわゆる「未開社会」との対比において，より複雑な社会の文化をさして差別的に用いられてきた．すなわち国家や法律が存在し，階層秩序，文字，芸術などが比較的発達している社会を文明社会とする．しかし今日では，都市化と文字の所有を文明の基本要素として区別し，無文字 (前文字) 社会には文化の語を用いる学者も多い．この立場では文明は文化の一形態，下位概念とされる．またドイツ民族学や文化社会学では，精神的なものと自然的なものを区別し，自然を支配するための技術による物質的・実際的部門にかかわるものを文明，自然それ自体の価値を実現する精神的，感情的な部門にかかわるものを文化とする傾向がある．

　文字の所有の有無，あるいは literacy の有無が重要な要因となるという見解だが，これに対して「#3118. （無）文字社会と歴史叙述」 ([2017-11-09-1]) でみた議論があることにも注意しておきたい

　・ 本村 凌二（翻訳監修）　『英語で読む高校世界史 Japanese high school textbook of the WORLD HISTORY』　講談社，2017年．
　・ 橋場 弦・岸本 美緒・小松 久男・水島 司（監修）　『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』　山川出版社，2019年．

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■ #4551. 19世紀に Beowulf の価値が高騰した理由 [beowulf][oe][literature][language_myth][manuscript][history][reformation][philology][linguistic_imperialism][oed]

　「#4541. 焼失を免れた Beowulf 写本の「使い途」」 ([2021-10-02-1]) でみたように，Beowulf 写本とそのテキストは，"myth of the longevity of English" を創出し確立するのに貢献してきた．主に文献学的な根拠に基づいて，その制作時期を紀元700年頃と推定することにより，英語と英文学の歴史的時間幅がぐんと延びることになったからだ．しかも，文学的に格調の高い叙事詩とあっては，うってつけの宣伝となる．
　Beowulf の価値が高騰し，この「神話」が醸成されたのは，19世紀だったことに注意が必要である．なぜこの時期だったのだろうか．なぜ，例えばアングロサクソン学が始まった16世紀などではなかったのだろうか．Watts (52) は，これが19世紀的な現象であることを次のように説明している．

As a whole the longevity of English myth, consisting of the ancient language myth and the unbroken tradition myth, was a nineteenth-century phenomenon that lasted almost till the end of the twentieth century. The need to establish a linguistic pedigree for English was an important discourse archive within the framework of the growth of the nation-state and the Age of Imperialism. In the face of competition from other European languages, particularly French, it was perhaps necessary to construct English as a Kultursprache, and one way to do this was to trace English to its earliest texts.

　端的にいえば，イギリスは，イギリス帝国の威信を対外的に喧伝するために，その象徴である英語という言語が長い伝統を有することを，根拠をもって示す必要があった，ということだ．歴史的原則に立脚した OED の編纂も，この19世紀の文脈のなかでとらえる必要がある（cf. 「#3020. 帝国主義の申し子としての比較言語学 (1)」 ([2017-08-03-1])，「#3021. 帝国主義の申し子としての比較言語学 (2)」 ([2017-08-04-1])，「#3376. 帝国主義の申し子としての英語文献学」 ([2018-07-25-1])）．
　16世紀には，さすがにまだそのような動機づけは存在していなかった．その代わりに16世紀のイングランドには別の関心事があった．それは，ヘンリー7世によって開かれたばかりのテューダー朝をいかに権威づけるか，そしてヘンリー8世によって設立された英国国教会をいかに正当化するか，ということだった．この目的のために，ノルマン朝より古いアングロサクソン時代に，キリスト教文典や法律が英語という土着語で書かれていたという歴史的事実が利用されることになった．テューダー朝はとりわけ宗教改革に揺さぶられていた時代であるから，宗教的なテキストの扱いには慎重だった．一方，Beowulf のような民族叙事詩のテキストには，相対的にいってさほどの関心が注がれなかったというわけだ．Watts (52) は次のように述べている．

The dominant discourse archive at this particular moment of conjunctural time [= the sixteenth century] was religious. It was the struggle to assert Protestantism after the break with the Church of Rome that determined the focus on religious, legal, constitutional and historical texts of the Anglo-Saxon era. The Counter-Reformation in the seventeenth century sustained this dominant discourse and relegated interest in the longevity of the language and the poetic value of texts like Beowulf till a much later period.

　・ Watts, Richard J. Language Myths and the History of English. Oxford: OUP, 2011.

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■ #4549. 講座「英語の歴史と語源」の第12回「市民革命と新世界」のご案内 [asacul][notice][history][link][emode]

　朝日カルチャーセンター新宿教室にて全12回の企画で2年ほど前に始めた「英語の歴史と語源」シリーズが，いよいよ最終回となります．2週間後に迫った第12回（最終回）のお知らせです．「市民革命と新世界」と題して2021年10月23日（土）15:30--18:45に開講予定です．対面とオンラインを組み合わせたハイブリッド形式を予定しています．関心のある方はこちらよりご予約ください．今回の趣旨は以下の通りです．

17世紀イングランドは「清教徒革命」と「名誉革命」という2つの大変革を経験しました．一般に国内の混乱の世紀ととらえられていますが，英語史の観点からは，後に英語が国外に展開してゆく足場を築いた時期として重要な意義をもちます．実際，同世紀中にイングランドは北米に植民地を築き，インドへの影響力をもち始めました．英語の世界的展開が本格的に始まろうとしていた時代に焦点を当てつつ，英語の現在と未来についても考察します．

　今回は，イングランドの革命の時代，17世紀に焦点を当てます．この時期は，イングランド国内の状況こそ混乱を極めましたが，国外への展開は順調であり，20--21世紀にかけて大国へと成長していくことになる北米やインドに橋頭堡を築いた時代として，歴史的にたいへん重要な意義をもちます．お祭り騒ぎというべきルネサンスの熱は冷めてしまったものの，英語がいよいよ自信と安定感を獲得し，国内外において規範を確立させようと引き締めに入った時期でもあります．現代に直接通じる言語特徴や言語意識が生まれたこの時代に注目しつつ，21世紀の英語も占いながら本シリーズを締めくくりたいと思います．皆様のご参加をお待ちしています．

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■ #4505. 「世界語」としてのラテン語と英語とで，何が同じで何が異なるか？ [future_of_english][latin][lingua_franca][history][world_englishes][diglossia]

　昨日の記事「#4504. ラテン語の来し方と英語の行く末」 ([2021-08-26-1]) に引き続き，「世界語」としての両者がたどってきた歴史を比べることにより英語の未来を占うことができるだろうか，という問題について．
　ラテン語と英語をめぐる歴史社会言語学的な状況について，共通点と相違点を思いつくままにブレストしてみた．

［　共通点　］

　・ 話し言葉としては様々な（しばしば互いに通じない）言語変種へ分裂したが，書き言葉としては1つの標準的変種におよそ収束している
　・ 潜在的に非標準変種も norm-producing の役割を果たし得る（近代国家においてロマンス諸語は各々規範をもつに至ったし，同じく各国家の「○○英語」が規範的となりつつある状況がある）
　・ ラテン語は多言語のひしめくヨーロッパにあってリンガ・フランカとして機能した．英語も他言語のひしめく世界にあってリンガ・フランカとして機能している．

［　相違点　］

　・ ラテン語は死語であり変化し得ないが，英語は現役の言語であり変化し続ける
　・ ラテン語の規範は不変的・固定的だが，英語の規範は可変的・流動的
　・ ラテン語は書き言葉と話し言葉の隔たりが大きく，前者を日常的に用いる人はいない（ダイグロシア的）．しかし，英語については，標準英語話者に関する限りではあるが，書き言葉と話し言葉の隔たりは比較的小さく，前者に近い変種を日常的に用いる人もいる（非ダイグロシア的）
　・ ラテン語は地理的にヨーロッパのみに閉じていたが，英語は世界を覆っている
　・ ラテン語には中世以降母語話者がいなかったが，英語には母語話者がいる
　・ ラテン語は学術・宗教を中心とした限られた（文化的程度の高い）分野において主として書き言葉として用いられたが，英語は分野においても媒体においても広く用いられる
　・ ラテン語の規範を定めたのは使用者人口の一部である社会的に高い階層の人々．英語の規範を定めたのも，18世紀を参照する限り，使用者人口の一部である社会的に高い階層の人々であり，その点では似ているといえるが，21世紀の英語の規範を作っている主体はおそらくかつてと異なるのではないか．一般の英語使用者が集団的に規範制定に関与しているのでは？

　時代も状況も異なるので，当然のことながら相違点はもっと挙げることができる．例えば，関わってくる話者人口などを比較すれば，2桁も3桁も異なるだろう．一方，共通項をくくり出すには高度に抽象的な思考が必要で，そう簡単にはアイディアが浮かばない．皆さん，いかがでしょうか．
　英語の未来を考える上で，英語史はさほど役に立たないと思っています．しかし，人間の言語の未来を考える上で，英語史は役に立つだろうと思って日々英語史の研究を続けています．

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■ #4504. ラテン語の来し方と英語の行く末 [future_of_english][latin][lingua_franca][history][world_englishes]

　かつてヨーロッパではリンガ・フランカ (lingua_franca) としてラテン語が長らく栄華を誇ったが，やがて各地で様々なロマンス諸語へ分裂していき，近代期中に衰退するに至った．この歴史上の事実は，英語の未来を考える上で必ず参照されるポイントである．英語は現代世界でリンガ・フランカの役割を担うに至ったが，一方で諸英語変種 (World Englishes) へと分裂しているのも事実もあり，将来求心力を維持できるのだろうか，と議論される．ある論者はラテン語と同じ足跡をたどることは間違いないという予想を立て，別の論者はラテン語と英語では歴史的状況が異なり単純には比較できないとみる．
　両言語の比較に基づいた議論をする場合，当然ながら，歴史的事実を正確につかんでおくことが重要である．しかし，とりわけラテン語に関して，大きな誤解が広まっているのではないか．ラテン語がロマンス諸語へ分裂したと表現する場合，前提とされているのは，ラテン語がそれ以前には一枚岩だったということである．ところが，話し言葉に関する限り，ラテン語はロマンス諸語へ分裂する以前から各地で地方方言が用いられていたのであり，ある意味では「ロマンス諸語への分裂」は常に起こっていたことになる．ラテン語が一枚岩であるというのは，あくまで書き言葉に関する言説なのである．McArthur (9--10) は，"The Latin fallacy" という1節でこの誤解に対して注意を促している．

Between a thousand and two thousand years ago the language of the Romans was certainly central in the development of the entities we now call 'the Romance languages'. In some important sense, Latin drifted among the Lusitani into 'Portuguese', among the Dacians into 'Romanian', among the Gauls and Franks into 'French', and so on. It is certainly seductive, therefore, to wonder whether American English might become simply 'American', and be, as Burchfield has suggested, an entirely distinct language in a century's time from British English.
   There is only one problem. The language used as a communicative bond among the citizens of the Roman Empire was not the Latin recorded in the scrolls and codices of the time. The masses used 'popular' (or 'vulgar') Latin, and were apparently extremely diverse in their use of it, intermingled with a wide range of other vernaculars. The Romance languages derive, not from the gracious tongue of such literati as Cicero and Virgil, but from the multifarious usages of a population most of whom were illiterati.
   'Classical' Latin had quite a different history from the people's Latin. It did not break up at all, but as a language standardized by manuscript evolved in a fairly stately fashion into the ecclesiastical and technical medium of the Middle Ages, sometimes known as 'Neo-Latin'. As Walter Ong has pointed out in Orality and Literacy (1982), this 'Learned Latin' survived as a monolith through sheer necessity, because Europe was 'a morass of hundreds of languages and dialects, most of them never written to this day'. Learned Latin derived its power and authority from not being an ordinary language. 'Devoid of baby talk' and 'a first language to none of its users', it was 'pronounced across Europe in often mutually unintelligible ways but always written the same way' (my italics).
   The Latin analogy as a basis for predicting one possible future for English is not therefore very useful, if the assumption is that once upon a time Latin was a mighty monolith that cracked because people did not take proper care of it. That is fallacious. Interestingly enough, however, a Latin analogy might serve us quite well if we develop the idea of a people's Latin that was never at any time particularly homogeneous, together with a text-bound learned Latin that became and remained something of a monolith because European society needed it that way.

　引用の最後にもある通り，この「ラテン語に関する誤謬」に陥らないように注意した上で，改めてラテン語の来し方と英語の行く末を比較してみるとき，両言語を取り巻く歴史社会言語学的状況にはやはり共通点があるように思われる．英語の未来を予想しようとする際の不確定要素の1つは，世界がリンガ・フランカとしての英語をどれくらい求めているかである．その欲求が強く存在している限り，少なくとも書き言葉においては，ラテン語がそうだったように，共通語的な役割を維持していくのではないか．

　・ McArthur, Tom. "The English Languages?" English Today 11 (1987): 9--11.

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■ #4490. イギリスの北米植民の第2弾と第3弾 [history][canada]

　英語史でも北米植民史でも，1607年は，イギリス人（と英語）の北米入植が初めて成功した年として歴史に刻まれている．Jamestown (Virginia) への入植である．
　実際には，それ以前にも失われた植民地として有名な Roanoke Island (North Carolina)への入植の試みがあった．1587年，Sir Walter Raleigh に率いられた人々がこの島に入植している．その後1587年に Roanoke の総督が117名の入植者を残していったんイングランドに戻ったが，総督が1590年に再び島に帰ってきたときには，入植者はみな消えていたという．今もって何が起こったのかが分かっていない怪事件である．「#3866. Lumbee English」 ([2019-11-27-1]) で紹介した，Lumbee 族が一枚かんでいたのではないかとも取り沙汰されているが，どうだろうか．
　イギリスによる「成功した」北米植民の第1弾は，したがって，1607年の Jamestown といってよい．では，第2弾はいつのことで，どこだったのだろうか．1620年の，いわゆる "Pilgrim Fathers" と呼ばれる清教徒による Plymouth (Massachusetts) の植民かと思いきや，これは実は第4弾なのだという．Trudgill (20) により，第2弾と第3弾の様子を概説しよう．
　第2弾は，1609年の Bermuda 島である．アメリカ本土の東900キロに浮かぶ島で，Jamestown に向かっていた船が，この無人島で難破したのがきっかけだという．その後1612年に，ヴァージニア会社により60人が植民のために島に送られた．1616年からはアフリカ出身の奴隷も送り込まれている．
　第3弾は，1610年の現カナダ東部の Newfoundland である．だが，実は Newfoundland はそれ以前にも長らく英語との接触があった．1497年にイギリス船に乗り込んだイタリアの航海家 Giovanni Caboto （英語名 John Cabot）が，この地に至っている．また，イギリスのみならずヨーロッパでは鱈の漁場として知られてもいた．1610年の植民は，ジェイムズ1世の勅許の下，ブリストルの商人冒険家協会によってなされた．17世紀半ば以降，イギリスが Newfoundland の植民地経営を公式に放棄したという経緯はあるものの，英語使用に関して言えば1610年以降，現在まで途切れていないことになる．

　・ Trudgill, Peter. "The Spread of English." Chapter 2 of The Oxford Handbook of World Englishes. Ed. by Markku Filppula, Juhani Klemola, and Devyani Sharma. New York: OUP, 2017. 14--34.

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■ #4489. 1763年，英語が北米大西洋岸の長いストレッチを押さえた年 [history][french][map][canada]

　Trudgill (23) が，1763年を英語の世界的拡大を語る上で重要な年とみている．1763年の英語史上の意義とは何か．

Then in 1763 a very significant event occurred: Britain gained control of the Cape Breton Island area of Nova Scotia, which had remained in French hands until then. This meant that for the first time the English language had effected a complete takeover of a very long contiguous stretch of the east coast of the North American continent: There was now an English-language presence all along the coast from Newfoundland in the north, right down to the border between Georgia and (Spanish-controlled) Florida in the south.

　そう，イギリスが，そして英語が，北米大西洋岸の長いストレッチを押さえた年だったのである．「長いストレッチ」を確認するのには，ボンヌ図法の地図を用いるとなかなか効果的 ((C)ROOTS/Heibonsha.C.P.C) ．



　この年は，世界史でいうところの七年戦争（1756--1763年; Seven Years' War）が終結した年である．イギリスが財政支援するプロイセンと，オーストリア・ロシア・フランスなどとの間の戦争で，プロイセンのフリードリヒ2世の好指揮などにより前者が勝利した．この戦争には英米植民地戦争という側面もあり，北アメリカとインドにおいて両国が激突した．
　この北アメリカでの戦いはフレンチ・インディアン戦争 (French and Indian War) とも呼ばれるが，英仏の角逐について『世界大百科事典　第2版』の解説がとてもわかりやすい．

比喩的にいえば，点（交易所）をつなぐ線（水路）で半弧状にイギリス植民地を包囲したフランス植民地と，これを面（農業地）の拡大によってのみこもうとしたイギリス勢力とが，オハイオ川流域で衝突して起こった重商主義戦争で，これにこの地方のインディアン諸部族がまきこまれた．

　初期の戦局ではフランスとインディアンの軍が優勢を保ったが，1758年にイギリスのピット首相が強力な指導力を発揮するに及び，戦局は逆転．イギリスがケベックやモントリオールを奪取し，勝敗が決せられた．そして，1763年のパリ講和会議により，フランスは北アメリカにおける領土を失うことになった．こうしてイギリスはカナダを含めた北アメリカ（の大西洋岸のことではあるが）の支配権を獲得した．
　これ以前にも，イギリスは1713年に New Brunswick を獲得しており，1732年に Georgia の植民も成功させている．1740--50年代には Nova Scotia に本国から移民を多く送り込んだ．さらに1758年には Prince Edward Island を占拠している．そして，最後に上記のように1763年に Nova Scotia を，そして Cape Breton Island を獲得し，上記の「長いストレッチ」がつながったわけだ．
　上記の英仏植民地戦争の帰趨と，結果としての各言語の勢力分布は，およそ一致していると考えてよい．ただし，イギリスの支配下に入ったケベックでは，言語文化としてはフランス的な要素が色濃く継承され現在に至っているなど，例外もないわけではない．もう1点挙げれば，「#1733. Canada における英語の歴史」 ([2014-01-24-1]) で触れたように，上記戦争中に Nova Scotia などから追放されたフランス系の人々住民がアメリカ南部の Louisiana などへ移住しており，現在でも彼らの子孫たちが Louisiana で Cajun (< Acadian) と呼ばれるフランス語の変種を話している．

　・ Trudgill, Peter. "The Spread of English." Chapter 2 of The Oxford Handbook of World Englishes. Ed. by Markku Filppula, Juhani Klemola, and Devyani Sharma. New York: OUP, 2017. 14--34.

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■ #4488. 英語が分布を縮小させてきた過去と現在の事例 [history][world_englishes][irish_english][japanese][french][spanish][portuguese][pidgin]

　英語は，現代世界のリンガ・フランカ (lingua_franca) として世界中に分布を拡大させている．英語はある意味では，はるか昔，紀元前の大陸時代より，ブリテン諸島のケルト民族や新大陸の先住民をはじめ世界中の多くの民族の言語の分布を縮小させ，自らの分布を拡大させてきた歴史をもつ．
　一見すると「負け知らず」の言語のように思われるかもしれないが，必ずしもそうではない．他の言語との競争に敗れて分布を縮小させたり，ときに不使用となる場合すらあったし，現在もそのような事例がみられるのである．今回は，この英語（史）の意外な事例をいくつかみていきたい．参照するのは Trudgill の "English in Retreat" と題する節 (27--29) である．
　歴史的に古いところから始めると，12--15世紀のアイルランドの事例がある．Henry II は，1171年にアングロ・ノルマン軍を送り込んでアイルランド侵攻を狙い，その一画に英語話者を入植させた．しかし，彼らはやがて現地化するに至り，英語が根づくことはなかった．英語としては歴史上初めて本格的な分布拡大に失敗した機会だったといえる（cf. 「#1715. Ireland における英語の歴史」 ([2014-01-06-1])，「#2361. アイルランド歴史年表」 ([2015-10-14-1])）．
　ぐんと現代に近づいて19世紀のことになるが，私たちにとって非常に重要な --- しかしほとんど知られていない --- 英語の敗北の事例がある．舞台はなんと小笠原群島である．この群島はもともと無人だったが，1543年にスペイン人により発見され，その後，主に欧米系の人々により入植が進み，19世紀には英語ベースの「小笠原ピジン英語」 (Bonin English) が展開していた．しかし，19世紀後半から日本がこの地の領有権を主張し，島民の日本への帰化を進めた結果，日本語が優勢となり，現在までに小笠原ピジン英語はほぼ廃用となっている．詳しくは「#2559. 小笠原群島の英語」 ([2016-04-29-1])，「#2596. 「小笠原ことば」の変遷」 ([2016-06-05-1])，「#3353. 小笠原諸島返還50年」 ([2018-07-02-1]) を参照されたい．
　現在の事例でいえば，カナダのケベック州が挙げられる．フランス語が優勢な同州において，英語が劣勢に立たされていることはよく知られている（cf. 「#1733. Canada における英語の歴史」 ([2014-01-24-1])）．住人の帰属意識を巡る政治・歴史問題が関わっており，「世界の英語」といえども単純に分布を広げられるわけではないことをよく示している．
　また，あまり知られていないが，中央アメリカのカリブ海沿岸にも，英語母語話者集団でありながら言語的・社会的に劣勢に立たされている人々の住まう土地が点在している．彼らのルーツは19世紀後半よりジャマイカなどから中央アメリカの大陸沿岸地域へ展開した人々で，しばしば奴隷として社会的地位の低い集団とみなされていた．現在でも，関連する各国の公用語であるスペイン語のほうが威信が高く，当地では英語使用に負のレッテルが張られている．関連する記事として「#1679. The West Indies の英語圏」 ([2013-12-01-1])，「#1702. カリブ海地域への移民の出身地」 ([2013-12-24-1])，「#1711. カリブ海地域の英語の拡散」 ([2014-01-02-1])，「#1713. 中米の英語圏，Bay Islands」 ([2014-01-04-1])，「#1714. 中米の英語圏，Bluefields と Puerto Limon」 ([2014-01-05-1])，「#1731. English as a Basal Language」 ([2014-01-22-1]) を挙げておく．
　ほかにも，19世紀半ばにアメリカ南北戦争で敗者となった南部人がブラジルに逃れた子孫が，今もブラジルに英語母語話者集団として暮らしているが，同国の公用語であるポルトガル語に押されて劣勢である．また，1890年代に社会主義的ユートピアを求めてパラグアイに移住したオーストラリア人の子孫が今も暮らしているが，若者の間では土地の言語である Guaraní への言語交替が進行中である．
　英語は過去にも現在にも「負け知らず」だったわけではない．

　・ Trudgill, Peter. "The Spread of English." Chapter 2 of The Oxford Handbook of World Englishes. Ed. by Markku Filppula, Juhani Klemola, and Devyani Sharma. New York: OUP, 2017. 14--34.

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■ #4485. 講座「英語の歴史と語源」の第11回「ルネサンスと宗教改革」を終えました [asacul][notice][history][link][slide][renaissance][reformation]

　先週7月31日（土）15:30?18:45に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源・11　「ルネサンスと宗教改革」」と題してお話しをしました．今回も多くの方々に参加いただきました．質問やコメントも多くいただき活発な議論を交わすことができました．ありがとうございます．
　今回は，16世紀の英語が抱えていた3つの「悩み」に注目しました．現在，英語は世界のリンガ・フランカとなっており，威信を誇っていますが，400年ほど前の英語は2流とはいわずともいまだ1.5流ほどの言語にすぎませんでした．千年以上の間，ヨーロッパ世界に君臨してきたラテン語などと比べれば，赤ちゃんのような言語にすぎませんでした．しかし，そのラテン語を懸命に追いかけるなかで，後の飛躍のヒントをつかんだように思われます．16世紀は，英語にとって，まさに産みの苦しみの時期だったのです．
　今回の講座で用いたスライドをこちらに公開します．以下にスライドの各ページへのリンクも張っておきますので，復習などにご利用ください．

　　　1. 英語の歴史と語源・11「ルネサンスと宗教改革」
　　　2. 第11回　ルネサンスと宗教改革
　　　3. 目次
　　　4. 1. 序論
　　　5. 16世紀イングランドの5つの社会的変化
　　　6. 2. 宗教改革とは？
　　　7. イングランドの宗教改革とその特異性
　　　8. 印刷術と宗教改革の二人三脚
　　　9. 3. ルネサンスとは？
　　　10. イングランドにおける宗教改革とルネサンスの共存
　　　11. 4. ルネサンスと宗教改革の英語文化へのインパクト
　　　12. 16世紀の英語が抱えていた3つの悩み
　　　13. 5. 英語の悩み (1) - ラテン語からの自立を目指して
　　　14. 古英語への関心の高まり
　　　15. 6. 英語の悩み (2) - 綴字標準化のもがき
　　　16. 語源的綴字 (etymological spelling)
　　　17. debt の場合 (#116)
　　　18. 他の語源的綴字の例
　　　19. 語源的綴字の礼賛者 Holofernes
　　　20. 7. 英語の悩み (3) - 語彙増強のための論争
　　　21. R. コードリーの A Table Alphabeticall (#1609)
　　　22. 一連の聖書翻訳
　　　23. まとめ
　　　24. 参考文献
　　　25. 補遺1：Love’s Labour’s Lost
　　　26. 補遺2：「創世記」11:1-9 （「バベルの塔」）の Authorised Version と新共同訳

　次回の第12回はシリーズ最終回となります．「市民革命と新世界」と題して2021年10月23日（土）15:30?18:45に開講する予定です．

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■ #4465. 講座「英語の歴史と語源」の第11回「ルネサンスと宗教改革」のご案内 [asacul][notice][history][link][renaissance][reformation]

　全12回ということで2年前に開始した「英語の歴史と語源」シリーズですが，ゆっくりと進めているうちに，気づいてみれば，残すところ2回となりました．本日は第11回のお知らせです．
　2週間後の7月31日（土）15:30?18:45に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源・11　「ルネサンスと宗教改革」」と題してお話しします．英語が世界的な地位を築いた現在からは予想すらできない，当時の英語が抱えていた様々な「悩み」に注目します．関心をお持ちの方は是非こちらよりお申し込みください．趣旨は以下の通りです．

16世紀イングランドでは，ルネサンスと宗教改革は奇妙な形で共存していました．ルネサンスに伴う知識の爆発はラテン語やギリシア語への憧れを生み出し，英語はそこから大量の単語を借用することで語彙を格段に豊かにしました．一方，宗教改革に伴う自国語意識の高まりから，英語そのものの評価も高まりました．このような相矛盾する言語文化の中で英訳聖書が誕生することになりました．英語がいよいよ輝きを増してきた時代に焦点を当てます．

　今から4--5世紀も前の話しであり，ずいぶんと昔のことに聞こえるかもしれませんが，英語全盛の現代に直接つながる時代の話題です．歴史的に弱小言語だった英語が，いかにして現代にかけて威信と覇権を獲得することになったのか．これを真に理解するには，今回注目する16世紀，英語にとっての苦しみの時期を振り返っておくことが必要になります．現代における英語の覇権の起源について，皆さんと一緒に考えていきたいと思います．

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■ #4423. 講座「英語の歴史と語源」の第10回「大航海時代と活版印刷術」を終えました [asacul][notice][history][link][slide][age_of_discovery][spanish][printing][caxton][cawdrey][dictionary][standardisation][age_of_discovery]

　去る5月29日（土）の15:30?18:45に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源・10　大航海時代と活版印刷術」を開講しました．全12回のシリーズですが，いよいよ終盤に入ってきました．今回も不自由の多い状況のなか参加していただいた皆さんに感謝致します．いつも通り，質問やコメントも多くいただきました．
　今回のお話しの趣旨は以下の通りです．

15世紀後半?16世紀前半のイングランドは，ヨーロッパで始まっていた大航海時代と活版印刷術の発明という歴史上の大事件を背景に，近代国家として，しかしあくまで二流国家として，必死に生き残りを模索していた時代でした．この頃までに，英語はイングランドの国語として復活を遂げていたものの，対外的にいえば，当時の世界語たるラテン語の威光を前に，いまだ誇れる言語とはいえませんでした．英語史では比較的目立たない同時期に注目し，来たるべき飛躍の時代への足がかりを捕らえます．

　今回の講座で用いたスライドをこちらに公開します．以下にスライドの各ページへのリンクも張っておきます．

　　　1. 英語の歴史と語源・10「大航海時代と活版印刷術」
　　　2. 第10回　大航海時代と活版印刷術
　　　3. 目次
　　　4. 1. 大航海時代
　　　5. 新航路開拓の略年表
　　　6. 大航海時代がもたらしたもの --- 英語史の観点から
　　　7. 1492年，スペインの栄光
　　　8. 2. 活版印刷術
　　　9. 印刷術の略年表
　　　10. グーテンベルク (1400?--68)
　　　11. ウィリアム・キャクストン (1422?--91)
　　　12. 印刷術と近代国語としての英語の誕生
　　　13. 印刷術の綴字標準化への貢献
　　　14. 「印刷術の導入が綴字標準化を推進した」説への疑義
　　　15. 綴字標準化はあくまで緩慢に進行した
　　　16. 3. 当時の印刷された英語を読む
　　　17. Table Alphabeticall (1604) by Robert Cawdrey
　　　18. まとめ
　　　19. 参考文献

　次回のシリーズ第11回は「ルネサンスと宗教改革」です．2021年7月31日（土）の15:30?18:45に開講予定です．英語にとって，ラテン語を仰ぎ見つつも国語として自立していこうともがいていた葛藤の時代です．講座の詳細はこちらからどうぞ．

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■ #4347. 講座「英語の歴史と語源」の第9回「百年戦争と黒死病」を終えました [asacul][notice][history][hundred_years_war][black_death][reestablishment_of_english][covid][link][slide]

　先日の記事「#4338. 講座「英語の歴史と語源」の第9回「百年戦争と黒死病」のご案内」 ([2021-03-13-1]) でお知らせしたように，3月20日（土）の15:30?18:45に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源・9　百年戦争と黒死病」を開講しました．数ヶ月に一度，ゆっくり続けているシリーズですが，いよいよ中世も終わりに近づいて来ました．
　今回も厳しいコロナ禍の状況のなかで参加していただいた皆さんには感謝致します．熱心な質問やコメントもたくさんのいただき，ありがとうございました．
　今回は，黒死病が重要テーマの1つということもあり，タイムリーを狙って「［特別編］コロナ禍と英語」という話題から始めました．その後，14--15世紀の2大事件ともいえる百年戦争 (hundred_years_war) と黒死病 (black_death) を取り上げ，その英語史上の意義を論じました．このような歴史上の大事件は，確かに後世の私たちにも強烈な印象を与えますが，その時代までに醸成されていた歴史の潮流を後押しする促進剤にすぎず，必ずしも事件そのものが本質的で決定的な役割を果たすわけではないと議論しました．現在のコロナ禍も大きな社会変化を引き起こしていると言われますが，本当のところは，既存の潮流を促進しているという点にこそ歴史上の意義があるのかもしれません．
　今回の講座で用いたスライドをこちらに公開しておきます．以下にスライドの各ページへのリンクも張っておきます．

　　　1. 英語の歴史と語源・9 「百年戦争と黒死病」
　　　2. 第9回　百年戦争と黒死病
　　　3. 目次
　　　4. 1. ［特別編］コロナ禍と英語
　　　5. OED の特集記事
　　　6. 2. 英語の地位の低下と復権（1066?1500年）
　　　7. 英語の復権の歩み (#131)
　　　8. 3. 百年戦争 (Hundred Years War)
　　　9. 百年戦争前後の略年表
　　　10. 百年戦争と英語の復権
　　　11. 4. 黒死病 (Black Death)
　　　12. 黒死病の社会（言語学）的影響 (1)
　　　13. 黒死病と社会（言語学）的影響 (2)
　　　14. 英語による教育の始まり (#1206)
　　　15. 実は当時の英語（中英語）は繁栄していた
　　　16. 黒死病は英語の復権に拍車をかけたにすぎない
　　　17. まとめ
　　　18. 参考文献

　次回のシリーズ第10回は2021年5月29日（土）の15:30?18:45を予定しています．印欧祖語から始まった講座も，いよいよ近代に突入します．お題は「大航海時代と活版印刷術」です．この話題について，再び皆さんと議論できればと思います．講座の詳細はこちらからどうぞ．

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■ #4338. 講座「英語の歴史と語源」の第9回「百年戦争と黒死病」のご案内 [asacul][notice][history][hundred_years_war][black_death][reestablishment_of_english][covid]

　来週3月20日（土）の15:30?18:45に，朝日カルチャーセンター新宿教室にて「英語の歴史と語源・9　百年戦争と黒死病」と題してお話しします．関心のある方は是非お申し込みください．趣旨は以下の通りです．

14世紀のイングランドは，英仏百年戦争 (1337--1453年) の勃発と，それに続く黒死病の蔓延（1348年の第一波）など数々の困難に見舞われました．これらの社会的な事件は，ノルマン征服以来定着していたフランス語による支配を転換させ，英語の復権を強く促す契機となりました．いよいよ英語はイングランドの国語という地位へと返り咲き，近代にかけて勢いを増していくことになります．標題の歴史的大事件のもつ英語史上の意義を考えてみたいと思います．

　とりわけ黒死病が英語に与えたインパクトという問題に注目します．目下，新型コロナウィルスにより世界中の政治，経済，社会が大きな影響を受けていますが，英語をはじめとする諸言語もまたその影響下にあり，変容を余儀なくされています．疫病と言語の関わりは一般に思われているよりもずっと深いのです．650年ほど前にヨーロッパを襲った疫病は，いかにして英語とその歴史に衝撃を与えたのか．この問題について，一緒に検討していきたいと思います．同時に，目下の新型コロナウィルスと英語に関する話題も盛り込む予定です．
　本ブログでも百年戦争 (hundred_years_war) や黒死病 (black_death) について幅広く扱ってきましたので，各記事をご覧ください．

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