標題は英語史の範疇を超えた人生訓の話題ですが，日曜日ですし，お付き合いください．私もたまに回答している知識共有サービス「Mond」にて次の質問が寄せられていました．
世の中，色々な考えがありますが，以下は結局どっちが正しいのですか？世の中答えはないのですか？？
・ 諦めたらそこで試合終了 vs 諦めが肝心
・ 2度あることは3度ある vs 3度目の正直
・ 人は変われる vs 性格はそう変わらない
・ 指示待ち vs 勝手に動くな
・ 嘘つきは泥棒の始まり vs 嘘も方便
・ 火のないところに煙はたたない vs ただの噂
・ 賢い vs ずる賢い vs ずるい
・ 鶏が先か卵が先か
・ スピードが命 vs 中身が重要
・ 人の為か自分のためか
・ 逃げるが勝ち vs 逃げるは恥だが役に立つ
・ 正義は勝つ vs 正義は勝つとは限らない
私もずっと質問者と同じ疑問を長らく抱いていましたので，たいへん共感します．
よくこれだけ集めてくれました！ すっかり諺の勉強になってしまいました．確かに反対の意味の諺，多いんですねえ．
諺というのは，人類の英知のはず．その割には真逆の教訓を垂れる諺が多いなぁ，ちょっと信用ならなくなってきたぞ，と．
長年この問題について悶々としたままに，私は縁あって英語を専門とするようになり英語の諺を漁るようになったのですが，実は日本語と同じなんですネ！
日本語の「終わりよければすべてよし」と「始めよければ終わりよし」．こりゃ，ひどい矛盾だなぁと思っていたところ，英語でシェークスピアの有名な All is well that ends well. に対して，A good beginning makes a good ending. というのもあるらしいとの情報が！
「覆水盆に返らず」と「明日は明日の風が吹く」も，結局，やらかしちゃったことはダメなのですか，やり直しが利くのですか，ということなワケですが，両方あるというのです．英語でいうと，An occasion lost cannot be redeemed. と Tomorrow is another day. というペアです．
英語の諺でとりわけキツいなと思うのが，One is never too old to learn. と You can't teach an old dog new tricks. です．後者は身も蓋もない．
この諺の矛盾について悶々からイライラに変わりかけていたとき，安藤邦男『ことわざから探る 英米人の知恵と考え方』（開拓社，2018年）に出会いました．以下，pp. 11-12 より．
さて，このように意味の正反対のことわざに出会うと，割り切ることの好きな人は，「どちらかハッキリせよ」といって不満に思うかも知れません．あるいは，ことわざは昔の人が思いつきで言ったことだから，非科学的で矛盾していて当たり前，だからあまり意味がないと思うかもしれません．しかし，それはことわざの何たるかをわきまえないものというべきでしょう．
たしかに，これらは一見矛盾しているように思われます．しかし，何かを成し遂げようとする場合のことを考えてください．始めの段階では，私たちは「始めが大事」と言って覚悟を新たにしなければなりませんが，終わりの段階になればそのときにはまた，「終わりが大事」と言って気持ちを引き締めなければならないのです．ことわざは，それぞれの状況のそれぞれの段階における知恵ですから，けっして矛盾しているわけではありません．それぞれの段階に応じて重点の置き方が違っているだけであって，どちらも真実なのです．
完全に脱帽でした．私が子供から大人になった瞬間でした．この開眼経験について，恥を忍んで，ブログの拙論「#3425. 英語の対義ことわざ」 ([2018-09-12-1])，および以下の Voicy ラジオ「英語の諺 ー 真逆の教訓はやめて欲しい！？」でも語っています．どうぞご参照ください．
去る3月6日（日） 14:40--16:10 に，Zoom 開催の言語教育エキスポ2022のシンポジウム「英語史を英語教育に生かす」にてお話しさせていただきました．関係の先生方にはシンポジウムの準備から当日までたいへんお世話になりました．参加された皆様にも，たいへん貴重なご意見やご質問をを賜わりました．ありがとうございます．
私がお話しした題目は「「大母音推移」の英語教育上の役割を再検討する（近年の研究動向を踏まえて）」です．私自身が何か大母音推移 (gvs) についてオリジナルの新しい研究を試みたわけではまったくなく，あくまで学史を振り返っただけでした．予稿・概要はこちらからどうぞ．
何かの役に立つかもしれませんので，発表で用いたスライド資料を公開します．100年以上にわたって英語史研究者を魅了してきた「大母音推移」の行く末に思いをはせていただければと．以下はスライドの各ページへのリンクです．
1. 「大母音推移」の英語教育上の役割を再検討する（近年の研究動向を踏まえて）
2. 目次
3. 1. はじめに
4. GVS を母音四辺形で示すと
5. 2. GVS の研究史概観
6. 3. GVS の 5W1H
7. 具体的な単語例で
8. 4. GVS の「例外」
9. 4つの問題点
10. /ɛː/ > /eː/ > /iː/ の2段階の上げ
11. GVS 後に別途生じた音変化の結果
12. 近代以降のフランス借用語において
13. GVS は無強勢母音や短母音とは無縁
14. 派生語ペアにみる母音の長短
15. 派生語ペアにみる母音の長短の例外
16. 5. GVS の解体
17. GVS の貫徹度は方言によって異なる
18. 各々の母音変化は部分的には関連し合っているものの，独立した音変化である
19. GVS 進行表
20. 後期古英語期から後期近代英語期までの長期にわたる様々な母音変化の一部
21. 6. おわりに
22. 参考文献
23. 素朴な疑問 (1) 「nature と mature は1文字違いですが，なんで発音がこんなに異なるのですか？」
24. 素朴な疑問 (2) 「なぜ friend はこの綴字でこの発音なのですか？」
ちなみに，先日の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ」 でも（散歩しながら）大母音推移についてしゃべったばかりなので紹介しておきたいと思います．大母音推移の威力と魅力を味わってみてください．
・ 「大母音推移（前編）」（2022年3月8日放送）
・ 「大母音推移（後編）」（2022年3月9日放送）
昨日，井上逸兵さんとの YouTube の第7弾が公開されました．昔の英語には謝罪表現がなかった！！--えっ？！謝んなかったってこと？！【井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル #7 】です．
どうやら古英語では「謝罪」という発話行為 (speech_act) がなかった，あるいはそれらしきものがあったとしても目立った社会慣習ではなかった，という話題です．「#3208. ポライトネスが稀薄だった古英語」 ([2018-02-07-1]) でもみたように，現代の英語社会において当然とされている言語文化上の慣習が，アングロサクソン社会にはなかったということは，これまでも報告されてきました．そのもう1つの例として，謝罪 (apology) が挙げられるということです．
この話題の典拠は，英語歴史語用論の分野で精力的に研究を進めている Kohnen の最新論文です．Kohnen (169) や他の先行研究によれば，謝罪の発話行為は古英語にはみられず，中英語になって初めて生じたとされています．謝罪は，神への罪の告白というキリスト教的な文脈に起源をもち，そこから世俗化して宮廷社会へ，さらには中流階級へと拡がり，一般的な社会的機能を獲得するに至ったという流れです．後期中英語までには，謝罪は mea culpa, I am ryght sory, me repenteth のような言語表現と結びつくようになっていました．
YouTube の対談中にも議論となりましたが，英語と日本の謝罪のあり方は，かなり異なりますね．これは，上記の通り英語における謝罪が宗教的な文脈に端を発しているという点が関わっているように思われます．毎回ほとんど打ち合わせもなしに井上さんとの対談を楽しんでいるわけですが，話している最中にどんどんアイディアが湧いてきますし，発見があります．こういう学び方があるのだなあと実感しています．
YouTube では時間の都合上，大幅にカットされている部分もありますので，それを補うつもりで今朝の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で同様の話題を取り上げました．そちらもぜひお聴きください．
・ Kohnen, Thomas. "Speech Acts in the History of English: Gaps and Paths of Evolution." Chapter 9 of English Historical Linguistics: Historical English in Contact. Ed. Bettelou Los, Chris Cummins, Lisa Gotthard, Alpo Honkapohja, and Benjamin Molineaux. Amsterdam: Benjamins, 2022. 165--79.
この1年9ヶ月ほどの間，本ブログの趣旨である「英語史に関する話題を広く長く提供し続ける」を音声メディアに載せる試みを続けてきました．
まず，2020年6月23日から2021年2月7日までは，不定期ではありましたが「hellog ラジオ版 (hellog-radio)」と題して，1つ10分程度の音声コンテンツを計62本，本サイトのなかで独自にアップロードしてきました．ちなみに初回は「#4075. なぜ大文字と小文字があるのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-06-23-1]) という話題でした（その他，hellog-radio の記事も参照）．
その後，2021年6月2日より，音声コンテンツ配信用のプラットフォームとして Voicy に活動の場を移し，「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」と題するチャンネルにてコンテンツ配信を続けてきました．以後，本日に至るまで毎日10分程度の英語史の話題を配信してきました（計286本）．
一貫して英語に関する素朴な疑問を中心とした内容にこだわってきましたが，上記のように途中からプラットフォームを変更したこともあり，音声コンテンツの在処が2カ所に分かれてしまっていました．これでは概観や検索に不便なので，このたび両プラットフォームからのコンテンツを一覧できるページを作りました．ブログ最上部のメニューにもありますが「音声コンテンツ一覧 (heldio & hellog-radio)｣をクリックしてみてください．最新のものから順にコンテンツが整理されています．
この一覧ページは今後もなるべく頻繁に更新していきたいと思っていますが，再生回数などは常に変化しており，毎日更新というわけにもいきませんので，最新コンテンツについては「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」でご確認ください．
さて，年明けの1月2日に「#4633. 2021年によく聴かれた「英語の語源が身につくラジオ」の放送」 ([2022-01-02-1]) で再生回数のランキングを覗いてみましたが，それから3ヶ月ほど経っていますし，今回一覧を整理するに当たって新しいランキングが得られましたので，よく聴かれている上位50コンテンツを挙げたいと思います．時間のあるときにでも気軽にお聴きください．
ちなみにトップは昨年9月17日の同僚の井上逸兵さんとの対談でした．実はこの収録のときに，音声コンテンツの対談もよいですが，いずれ YouTube 動画も一緒にどうでしょうかね，などというやりとりがあり，先日2月26日に YouTube で「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」を開設してしまったという次第です．
この1年9ヶ月ほどの間，本ブログの趣旨である「英語史に関する話題を広く長く提供し続ける」を音声メディアに載せる試みを続けてきました．
まず，2020年6月23日から2021年2月7日までは，不定期ではありましたが「hellog ラジオ版 (hellog-radio)」と題して，1つ10分程度の音声コンテンツを計62本，本サイトのなかで独自にアップロードしてきました．ちなみに初回は「#4075. なぜ大文字と小文字があるのですか？ --- hellog ラジオ版」 ([2020-06-23-1]) という話題でした（その他，hellog-radio の記事も参照）．
その後，2021年6月2日より，音声コンテンツ配信用のプラットフォームとして Voicy に活動の場を移し，「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」と題するチャンネルにてコンテンツ配信を続けてきました．以後，本日に至るまで毎日10分程度の英語史の話題を配信してきました（計286本）．
一貫して英語に関する素朴な疑問を中心とした内容にこだわってきましたが，上記のように途中からプラットフォームを変更したこともあり，音声コンテンツの在処が2カ所に分かれてしまっていました．これでは概観や検索に不便なので，このたび両プラットフォームからのコンテンツを一覧できるページを作りました．ブログ最上部のメニューにもありますが「音声コンテンツ一覧 (heldio & hellog-radio)｣をクリックしてみてください．最新のものから順にコンテンツが整理されています．
この一覧ページは今後もなるべく頻繁に更新していきたいと思っていますが，再生回数などは常に変化しており，毎日更新というわけにもいきませんので，最新コンテンツについては「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」でご確認ください．
さて，年明けの1月2日に「#4633. 2021年によく聴かれた「英語の語源が身につくラジオ」の放送」 ([2022-01-02-1]) で再生回数のランキングを覗いてみましたが，それから3ヶ月ほど経っていますし，今回一覧を整理するに当たって新しいランキングが得られましたので，よく聴かれている上位50コンテンツを挙げたいと思います．時間のあるときにでも気軽にお聴きください．
ちなみにトップは昨年9月17日の同僚の井上逸兵さんとの対談でした．実はこの収録のときに，音声コンテンツの対談もよいですが，いずれ YouTube 動画も一緒にどうでしょうかね，などというやりとりがあり，先日2月26日に YouTube で「井上逸兵・堀田隆一英語学言語学チャンネル」を開設してしまったという次第です．
先日の講演「世界の "English" から "Englishes" の世界へ」でお世話になった立命館大学の岡本広毅先生より，たいへんおもしろい話題を提供してもらいました．William Caxton (1422?--91) の egges/eyren の逸話において，なぜ南部の農夫の奥さんは北部訛りを理解できないだけでなく，それを「フランス語」と勘違いしたのか，という疑問です．
簡単に背景を解説しておきますと，史上初の英語の印刷家である Caxton が，1490年に出版した Eneydos の序文のなかで，英語方言に関する逸話が紹介されています．イングランド北部出身とおぼしき商人が，イングランド南部のテムズ川で船を停留させ，陸に上がって，ある農夫の奥さんに食事を求めたときの話しです．商人は egges （卵）を所望したのですが，奥さんはこの単語を理解せず，フランス語は分からないと答えました．商人は商人でフランス語など話していない，なぜ egges を理解できないのかと怒ったところ，別の者が割って入り，商人が言っている（北部方言の） egges とは（奥さんの理解する南部方言でいうところの） eyren のことだと解説してあげて一件落着といった小話しです．
当時の英語の方言差を指摘しているメタコメントとして，英語史ではよく知られている逸話です．本ブログでも「#337. egges or eyren」 ([2010-03-30-1]) でそのくだりを中英語の原文で引用しました．改めて，以下に引用しておきます．
And one of theym named Sheffelde, a mercer, cam in-to an hows and axed for mete; and specyally axed after eggys. And the goode wyf answerde, that she coude speke no frenshe. And the marchaunt was angry, for he also coude speke no frensche, but wolde have hadde egges, and she understode hym not. And thenne at laste a nother sayd that he wolde have eyren. Then the gode wyf sayd that she understode hym wel. Loo, what sholde a man in thyse dayes wryte, egges or eyren?
岡本先生の疑問は，なぜ南部の農夫の奥さんは北部訛りを理解できないだけでなく，それを「フランス語」と勘違いしたか，というものです．とてもおもしろい質問だと思い，私なりに考えてみました．
まず根本的な点ですが，この逸話は事実に基づく話しというよりは，Caxton による創作ではないかという疑念があります．egges （北部方言）と eyren （南部方言）の方言分布は事実ですので，根も葉もない言説ではないとはいえ，小話しとしてうまくできすぎている感があり，多かれ少なかれ Caxton が「盛った」ネタである可能性が高いと考えています（語幹と複数形語尾の両形態素が方言間で相当異なるこの単語を意図的に選んだのではないか，という疑惑）．ただ，もし創作だとしても，同時代の読者の間に当時の言語・方言事情の知識が共有されていることが前提となっているはずなので，「フランス語」を引き合いにして逸話におかしみを加えようとした狙いそのものは，読み解く価値がありそうです．
では，なぜ奥さんは egges をフランス語と勘違いしたのでしょうか．おそらく商人は北部訛りで "Can I ask for eggs?" に相当する発言をしたのではないかと想像されます．奥さんは，肝心の eggs の部分は理解できずとも，その他の部分は訛っているけれども英語は英語だと認識できたはずなので，なぜこの人は肝心の部分だけ理解不能の単語で表現するのだろうといぶかしく思ったに違いありません．そこで，奥さんは，この理解不能の単語は当時のイングランドにおける筆頭外国語であるフランス語の単語に違いないと疑ってみたのではないでしょうか．
奥さんが egges と聞いて，最初に英語の北部方言の単語ではなく，フランス語の単語と勘ぐった辺りが，話しとしてはおもしろいところです．南部方言話者の奥さんにとって，外国語であるフランス語よりも英語の北部方言のほうが理解不能だったということになるからです．それほどまでに英語の南部方言と北部方言は異なるのだということを，Caxton は示したかったのではないでしょうか．誇張といえば誇張のようにも感じられます．
また，この逸話は，後期中英語期のイングランドにおける筆頭外国語がフランス語だったという前提をも示唆しているように思われます．ノルマン征服から3世紀以上経っており，もはやイングランドにおいてフランス語は公私の場ともに実用言語の地位をほぼ完全に失い，英語が完全復活を遂げていた時代ではありますが，フランス語はいまだ文化語としての威信は保っていました．ちょうど現代日本において英語が国際語として威信を保っているのと似たような状況です．現代日本で英語が筆頭外国語として位置づけられているのと同様に，後期中英語期のイングランドではフランス語が筆頭外国語として位置づけられていたわけです（cf. 「#2622. 15世紀にイングランド人がフランス語を学んだ理由」 ([2016-07-01-1])）．奥さんも商人もフランス語はできなかったようですが，フランス語がイングランドの第1外国語であるという認識は共有しており，だからこそフランス語が引き合いに出されたということではないでしょうか．
以上，私の解釈です．岡本先生，みなさん，いかがでしょうか．
ちなみに，今回の話題と連動して，本日の「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて，上記の逸話を中英語の原文で読み上げてみました．ぜひお聴きください．
昨日と今日の2日間，私の Voicy の番組 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」で古英語（期）の超入門をお届けしています．10分×2回の短いものです．現代の英語は知っているけれども古い英語はまったく初めて，という多くの方々に向けて，古英語期とはどんな時代なのか，古英語とはどんな言語なのかについて，おしゃべりしています．
1本目の「古英語期ってどんな時代？」では，英語の始まりから説き起こして，英語の歴史の時代区分，そして古英語期といわれる5?12世紀のイングランドについて，駆け足で独りごちました．
2本目の「対談 『毎日古英語』のまさにゃんと，古英語ってどんな言語？」では，日本初の古英語系 YouTuber であるまさにゃんとインフォーマルな対談を通じて，古英語という言語の特徴を紹介しました．
ちなみに，最近まさにゃんは「まさにゃんチャンネル」にて，シリーズ「毎日古英語」を精力的に展開しています．今回の heldio 対談は古英語の超入門のみで終わっていますので，関心をもった方はぜひ「毎日古英語」で具体的な古英語にテキストに触れてみてください．なお，本ブログでも1年半ほど前に「#4005. オンラインの「まさにゃんチャンネル」 --- 英語史の観点から英単語を学ぶ」 ([2020-04-14-1]) で紹介しています．
昨日の記事「#4557. 「英語史への招待：入門書10選」」 ([2021-10-18-1]) で，明治学院大学で英語史の授業を担当している泉類尚貴氏による推薦書を紹介させていただきました．その中で7番目の書籍である鳥飼玖美子（著）『国際共通語としての英語』（講談社現代新書，2011年）が意外性をもって受け取られるかもしれません．タイトルからは確かに英語を巡る重要な問題であることは分かるのですが，英語史とどのように関わるのかという疑問が浮かぶのではないでしょうか．この点を確認すべく，昨日に引き続き「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて同氏と対談しました．「対談 英語史×国際英語」というお題です．以下よりどうぞ．
英語史の領域では近年，世界英語 (world_englishes) への関心が急上昇しています．私自身も食らいついていかなければと思い，にわか勉強を始めているわけですが，急激なオンライン・リソースの拡大も相まって，すでに分野を一望するのも難しい水準にまで膨張しています．関心はあってもどこから始めたらよいかと迷うのも無理もありません．
私のお勧め図書としては，唐澤一友（著）『世界の英語ができるまで』（亜紀書房，2016年）を挙げておきます．本ブログでも world_englishes や model_of_englishes にて関連する記事を多く書いてきましたが，比較的最近書いた記事をピックアップすると，次のようなラインアップになります．
・ 「#4531. 「World Englishes 入門」スライド --- オンラインゼミ合宿の2日目の講義より」 ([2021-09-22-1])
・ 「#4466. World Englishes への6つのアプローチ」 ([2021-07-19-1])
・ 「#4506. World Englishes の全体的傾向3点」 ([2021-08-28-1])
・ 「#4507. World Englishes の類型論への2つのアプローチ」 ([2021-08-29-1])
・ 「#4508. World Englishes のコーパス研究の未来」 ([2021-08-30-1])
・ 「#4169. GloWbE --- Corpus of Global Web-Based English」 ([2020-09-25-1])
・ 「#4492. 世界の英語変種の整理法 --- Gupta の5タイプ」 ([2021-08-14-1])
・ 「#4493. 世界の英語変種の整理法 --- Mesthrie and Bhatt の12タイプ」 ([2021-08-15-1])
・ 「#4501. 世界の英語変種の整理法 --- McArthur の "Hub-and-Spokes" モデル」 ([2021-08-23-1])
・ 「#4502. 世界の英語変種の整理法 --- Görlach の "Hub-and-Spokes" モデル」 ([2021-08-24-1])
世界英語を扱うオンライン・コーパスとしては，上にも触れた GloWbE (= Corpus of Global Web-Based English) を入り口としてお勧めします．このコーパスについては，専修大学文学部英語英米語学科の菊地翔太先生のHPより，こちらのページに関連情報があります．ちなみに菊地翔太先生のHPを探検し紹介するコンテンツ「菊地先生のホームページを訪れてみよう 」を大学院生が作ってくれましたので，こちらもお勧めしておきます．
昨日，青山英語史研究会（青山学院大学・寺澤盾先生主催）がオンラインで開催されました．「研究会」とはいうものの，今回は英語史を学ぶ大学生を主たるオーディエンスとして想定し，英語史の学びをエンカレッジする様々な企画が組まれました．私も参加させていただきましたが，たいへん実りの多い会となりました．ありがとうございます．
プログラムの1つとして，明治学院大学で英語史の授業を担当している泉類尚貴氏による「英語史への招待：入門書10選」が紹介されました．氏の許可を得て，そのリスト（実際にはオマケ付きで11冊）を以下に掲載します．氏によると，この順序で手に取ってみることをお勧めするとのことです．
ちなみに泉類氏とは，本日の「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」にて同じ話題で対談していますので，こちらも是非お聴きください．推薦書リストというものは，選者による簡単な解説があるだけでも説得力が増しますね．
・ 寺澤 盾 『英語の歴史：過去から未来への物語』 中公新書，2008年．
・ 家入 葉子 『ベーシック英語史』 ひつじ書房，2007年．
・ 堀田 隆一 『英語の「なぜ？」に答える はじめての英語史』 研究社，2016年．
・ 唐澤 一友 『英語のルーツ』 春風社，2011年．
・ 唐澤 一友 『世界の英語ができるまで』 亜紀書房，2016年．
・ 寺澤 盾 『聖書でたどる英語の歴史』 大修館書店，2013年．
・ 鳥飼 玖美子 『国際共通語としての英語』 講談社現代新書，2011年．
・ 西村 秀夫 編 『コーパスと英語史』 ひつじ書房，2019年．
・ 高田 博行・渋谷 勝巳・家入 葉子（編著） 『歴史社会言語学入門』 大修館書店，2015年．
・ Baugh, A. C. and T. Cable. A History of the English Language. 6th ed. Routledge, 2013.
・ Crystal, D. The Cambridge Encyclopedia of the English Language. 3rd ed. CUP, 2018.
番外編として，参考になるウェブサイトということで以下の4点も紹介されました．
・ TED Ed
・ YouTube 「まさにゃんチャンネル」
・ 「hellog?英語史ブログ」
・ khelf (= Keio History of the English Language Forum)
以上，英語史の学びのエンカレッジでした．昨日の記事「#4556. 英語史の世界にようこそ」 ([2021-10-17-1]) も合わせてどうぞ．
学期の始めなので，標題のような「英語史の学びのエンカレッジ系」の記事が多くなります．最近では「#4546. 新学期の始まりに，英語史の学び方」 ([2021-10-07-1]) も書いており，本ブログの記事などに関連するリンクを多々張っていますので，詳しくは是非そちらもご覧ください．今回は先の記事から重要な6点のみピックアップし，改めて英語史への入り口を案内します．
(1) 私（堀田隆一）の考える「英語史の魅力」はズバリこれ．
1. 英語の見方が180度変わる！
2. 英語と歴史（社会科）がミックスした不思議な感覚の科目！
3. 素朴な疑問こそがおもしろい！
4. 英語が本当によく分かるようになる！
(2) 上記の「素朴な疑問こそがおもしろい！」は本当です．「#1093. 英語に関する素朴な疑問を募集」 ([2012-04-24-1]) に挙げたような疑問が，英語史によりスルスルと解けていきます．それでも足りない方は「#4389. 英語に関する素朴な疑問を2685件集めました」 ([2021-05-03-1]) でどうでしょう！
(3) 本ブログ「hellog?英語史ブログ」は「英語史に関する話題を広く長く提供し続けるブログ」として2009年5月1日に立ち上げたものです．大学の英語史概説の講義に対する補助的な読み物を提供する趣旨で始めました．日々の記事の種類は多岐にわたり，英語を学び始めたばかりの中学生などを読者と想定した話題もあれば，大学院博士課程の学生を念頭においた学術的な話題もあります．書き手以外何を言っているか分からないという話題も少なくないと思います，失礼！ それでも，ぜひ毎日タイトルだけでも目を通していれば，英語史のカバーする範囲の広さが分かってくると思います．毎日タイトルをお届けするツイッターアカウントもあります．
(4) 本ブログの姉妹版・音声版として「hellog ラジオ版 (hellog-radio)」（2020年6月23日?2021年2月7日に不定期で），および続編である「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」（2021年6月2日より現在まで毎日定期的に）を配信しています．hellog に比べ，話題は「英語に関する素朴な疑問」におよそ特化しています．各放送は10分以内の短い英語史ネタです．ぜひこれを聞くことを日課にどうぞ！ ちなみに本日の放送では，上記 (1) を熱く語っています．
去る7月に，ちくま新書より井上逸兵（著）『英語の思考法 ー 話すための文法・文化レッスン』が出版されました．著者は私の慶應義塾大学文学部英米文学専攻の同僚です（井上さん，ご献本いただきましてありがとうございます！）．
著者の井上氏には本日，私が6月から放送している「英語の語源が身につくラジオ」(heldio) に特別ゲストとして出演していただいています（←同僚としての役得に甘えました）．新書についてのおしゃべりです．10分×2本の収録となっていますので，2本目もお聞き逃しなく！ しかも，2本目の最後は5秒ほど時間が足りなくてお尻が切れています（泣）．
日本語（文化）には厄介なタテマエとホンネがありハッキリとものを言いにくいのに対して，英語（文化）ではそういうものがないのでハッキリ主張することが好ましい．これは，日本人の英語学習者の多くが感じていることではないでしょうか．しかし，井上氏が本書で軽妙なオヤジギャグと豊富な用例により次々と明らかにしていくのは，そうではないということです．英語（文化）にもタテマエとホンネはちゃんとある．ただし，日本語（文化）のそれとは違った形で存在している，ということです．
では，どう違っているのかといえば，英語（文化）の基盤には「独立」「つながり」「対等」への志向があるということです．「個人として対等な関係を保ちながらつながりを求める」のが英語流ということですね．個性や独立心が比較的弱く，上下関係のつながりを重視する伝統的な日本語（文化）の発想とは，確かに大きく異なります．
私が英語史の観点から抱いた関心は，英語的な「独立」「つながり」「対等」への志向は，いつ生まれたのだろうかということです．中世まではさほど強くなかったように思われるからです．おそらく近代に入ってからではないかと．社会的上下関係を内包する2人称代名詞の you/thou の区別が解消していくのも，近代期（17世紀以降）だった事実が思い出されます．
本書の中心テーマは日英語文化比較やポライトネスといったところだと思いますが，英語学研究者としての著者の真骨頂は，副題の「文法・文化レッスン」に現われているように思われます．文法という言語学的な堅い代物にも，その担い手の社会に特有の文化や思考回路が色濃く反映されているのだという点です．
一方，本書はすぐに使える英語の用例が豊富で，実用書的に読むこともできます．実際，私も英語を話したり書いたりするときに，早速いくつかの語法を活用しています．You lost me. とか Let me share with you . . . . とか．ですが，褒められたときに Can you tell my wife that? と返すのは，私には歯が浮いて言えなさそうです．
笑いながら読める英語本です．ぜひご一読ください．
・ 井上 逸兵 『英語の思考法 ー 話すための文法・文化レッスン』 筑摩書房〈ちくま新書〉，2021年．
一昨日，音声配信プラットフォーム Voicy にて「英語の語源が身につくラジオ」と題するチャンネルをオープンしました．本ブログとも部分的に連携しつつ，英語史に関するコンテンツを広くお届けする試みとして始めました．一昨日，昨日と，10分弱の音声コンテンツを2本配信していますので，そちらをご案内します．
1. 「なぜ A pen なのに AN apple なの？」
2. 「flower （花）と flour （小麦粉）は同語源！」
チャンネル設立の趣旨は，Voicy 公式ページに掲載していますが，以下の通りです．
英語の歴史を研究しています，慶應義塾大学の堀田隆一（ほったりゅういち）です．このチャンネルでは，英語に関する素朴な疑問を入口として，リスナーの皆さんを広く深い英語史の世界に招待します．とりわけ語源の話題が満載です．
英語史と聞くと難しそう！と思うかもしれませんが，心配いりません．実は皆さんが英語に対して日常的に抱いているナゼに易しく答えてくれる頼もしい味方なのです．
なぜアルファベットは26文字なの？ なぜ man の複数形は men なの？ なぜ3単現の s なんてあるの？ なぜ go の過去形は went なの？ なぜ英語はこんなに世界中で使われているの？
英語の先生もネイティブスピーカーも辞書も教えてくれなかった数々の謎が，スルスルと解決していく快感を味わってください．ついでに，英語の豆知識を得るにとどまらず，言葉の新しい見方にも気づくことになると思います．
本チャンネルと同じような趣旨で，毎日「hellog?英語史ブログ」を更新しています．合わせてご覧ください．なおハッシュタグの #heldio は，"The History of the English Language Radio" にちなみます．
基本的には，これまで私が本ブログ，著書，雑誌記事，大学教育，公開講座などで一貫して行なってきた「英語史の魅力を伝える」という活動の延長です．メディア，オーディエンス，スタイルは変わるかもしれませんが，この方針は変わりません．
チャンネル設立の背景について，もう少し述べておきたいと思います．昨年度，大学などでオンライン初年度となったことと関連して，通常の文章によるブログ記事の配信に加えて，音声版記事を「hellog ラジオ版」として配信する試みを始めました．主として英語に関する素朴な疑問に答えるという趣旨で，学期中は定期的に，学期外はやや不定期ですが継続してきました．結果として，数分から10分程度の長さの音声コンテンツが62本蓄積されました．
学生などから様々なフィードバックをもらって分かったことは，発音に関するトピックは音声コンテンツのほうが伝わりやすいということです．当たり前といえば当たり前の話しですが，私はナルホドと深くうなずきました．私自身は英語の綴字と発音の関係に大きな関心を寄せており，音声の話題はよく取り上げるのですが，文章ブログでは発音を発音記号で表現しなければならず，実際に口で発音すればすぐに伝わるものが容易に伝わらないもどかしさを，どこかで感じていました．そのような折に，試しに音声コンテンツを作ってみたら，発音の話題と相性が良いという当たり前のことに改めて気づいた次第です．逆に音声メディアでは綴字については語りにくいという側面もあり，一長一短ではあるのですが，従来の文章ベースの本ブログと平行して，音声ベースのブログがあるとよいと考えました．
昨年度は手弁当で「hellog ラジオ版」を作ってきましたが，昨今ウェブ上で音声配信プラットフォームが充実してきているという流れを受け，収録・配信の便を念頭に Voicy を通じて配信することに致しました．
本「hellog?英語史ブログ」では，高度に専門的な話題から中学生も読める話題まで，日々気の向くままに様々なレベルで書いているのですが，音声コンテンツとなると「素朴な疑問」系の話題や単語の語源に関する話題が多くなるかと思います．今後具体的にどのような感じになっていくのかは私も分からないのですが，基本方針としては「英語史に関する話題を広く長く提供し続ける」趣旨で，本ブログの姉妹版のような位置づけとなっていけばよいなと思っています．通称／ハッシュタグを「#heldio」 (= "The History of the English Language Radio") としたのも，本ブログとの連携を念頭に置いた上での命名です．
今後とも，本「hellog?英語史ブログ」と合わせて，「英語の語源が身につくラジオ」のほうもよろしくお願い申し上げます．
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