manuscript - hellog〜英語史ブログ

■ #2373. 段落記号 [punctuation][printing][manuscript][scribe]

　英語の本などで見かける「¶」は段落記号である．英語では，"plicrow", "paragraph mark", "paragraph sign" などと呼ばれる．P(aragraph) を左向きにしたものだろうと思い込んでいたが，調べる機会があり，そうではないと知った．結論からいえば，C の右手に2重縦線を延ばしたものということだ．
　Parkes (302) によると，西洋の写本の初期の時代より，段落や節といった内容的にまとまった単位の文章であることを示すのに，様々な記号が使われてきた．テキストのなかで特定の話題を扱う部分，注目点，命題が始まるときに，これらを意味する capitulum (kapitulum) の頭文字を取って「.K.」と表記する例がしばしば見られた．また，C をもとにした「₵」や「¶」も発達した．後者に含まれる2重縦線は，写字生が，後に朱書きすべき箇所を示すのに「//」のような2本斜線を用いたことに由来する．ただし，この「//」自体が段落の開始を表わすのに十分な機能を備えていたため，そのまま段落記号としても用いられるようになった．一方，類似した機能として，段落の始めに「γ」「Γ」「§」などを付す paragraphus の慣習も発達していた (Parkes 305) ．
　発達の詳細は調べていないが，どうやらこれらの諸記号が機能と形式の両面において合流し，paraph と呼ばれることになる句読記号が確立してきたものらしい．その代表として現代まで受け継がれてきたのが「¶」ということになる．
　現代英語の書き言葉では，段落を示すには，字下げ（インデント）を用いるのが一般的だろう．しかし，電子文書などでさらに一般化しつつあるのが，字下げを伴わない1行空けである．この慣習は，日本語の書き言葉においてもでも爆発的に拡がっていると思われる．
　目的を達成する手段・形式はどうであれ，段落という（あるいはそれに類する）内容的な単位を示したいという欲求は，古今東西，常に書き手のうちにあったということだろう．
　本ブログで扱ったもう1つの句読記号については，「#1274. hedera, or ivy-leaf」 ([2012-10-22-1]) を参照．

　・ Parkes, M. B. Pause and Effect: An Introduction to the History of Punctuation in the West. Aldershot: Scholar P, 1992.

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■ #2368. 古英語 sprecen からの r の消失 [phonetics][manuscript][scribe][pchron]

　現代英語の speak, speech は，それぞれ形態的には古英語の sprecan, sprǣc などに遡るが，歴史の過程で r が消失してきたことに気づく．現代ドイツ語の対応語 sprechen, Sprache にも r が含まれていることから分かるとおり，r を含むゲルマン祖語形が共通の起源である (PGmn *sprekan, *sprǣkjō) ．
　OED や語源辞典で調べると，英語の語形における r の消失はすでに後期古英語から観察され，11世紀には一般的になった．一方で，古い r を有する形態は12世紀半ば以降に廃れていった．この r の消失は，OHG, MHG, MDu. の対応形においても稀に見いだされるようだが，英語内部での類例としては pang (< ME prange) が参照されているほどにすぎず，広く生じた音韻過程ではないことは明らかである．
　上の記述によると11--12世紀に新旧形の交代と共存がみられたことになるが，MED で旧形の sprēcen (v.) を引くと，挙げられている用例のほとんどが The Peterborough Chronicle からである．13世紀からの例も1つ挙げられているが，12世紀前半から半ばにかけて書かれた The Peterborough Chronicle が，r 形の常用を示す事実上最後のテキストとみなしてよいだろう．
　ちょうど最近 The Peterborough Chronicle の1123年を読んでいて，r を示す興味深い事例に出会った．Earle and Plummer 版からその箇所を引用する．

. . . se king rad in his der fald and se biscop Roger of Seres byrig on an half him. and se biscop Rotbert Bloet of Lincolne on oðer half him. 7 riden þær sp`r'ecende.

　Henry I が仲間たちと狩猟に出かけ，「おしゃべりをしながら」馬に乗ってるシーンである．引用の最後に現在分詞形として綴られている sp`r'ecende が問題の語形だが，写字生は最初 specende と綴り，その後に r を p の前に挿入した形跡がある．r の挿入の位置についてはケアレスミスと考えてよいだろうが，興味深いのは，r をわざわざ挿入して，同テキスト内の他の sprecon などの形態と合わせていることである．
　この写字生の行動の動機を想像してみよう．おそらく写字生の話し言葉において，すでに r のない specen のような形態が普通だったのではないか．それで，思わず書き言葉上でも specende と綴ってしまった．しかし，文章語においては，当時までにすでに古めかしく，格式張った響きを帯びるようになった変異形 sprecen のほうがふさわしいと思い直し，r を挿入したのではないか．1121年以前のいわゆる "Copied Annals" 部を書写するなかで，この写字生は古英語の標準的な書き言葉で語を綴ることに慣れており，続く "First Continuation" の部分を書く際にも，規範性を引きずっていた形跡があちらこちらに見られる．写字生の r の挿入は，このような文脈のなかで捉える必要があるのではないか．
　もしこのシナリオが妥当だとすれば，sprecen から r が消失していった過程のみならず，12世紀前半の東中部方言において新旧各形の帯びていた register も垣間見られるということになる．

　・ Earle, John and Charles Plummer, eds. Two of the Saxon Chronicles Parallel with Supplementary Extracts from the Others. London: OUP, 1892. 2 vols.

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■ #2059. 語源的綴字，表語文字，黙読習慣 (2) [etymological_respelling][latin][grammatology][manuscript][silent_reading][standardisation][renaissance]

　昨日の記事「#2058. 語源的綴字，表語文字，黙読習慣 (1)」 ([2014-12-15-1]) に引き続いての話題．
　昨日引用した Perret がフランス語史において指摘したのと同趣旨で，Scragg (56) は，英語史における黙字習慣の発展と表語文字への転換とが密接に関わっていることを指摘している．

. . . an important change overtook the written language towards the end of the fourteenth century: suddenly literacy became more widespread with the advent of cheaper writing materials. In earlier centuries, while parchment was expensive and wax tablets were cumbersome, the church easily retained control of education and writing, but with the introduction of paper, mass literacy became both feasible and desirable. In the fifteenth century, private reading began to replace public recitation, and the resultant demand for books led, during that century, to the development of the printing press. As medieval man ceased pointing to the words with his bookmark as he pronounced them aloud, and turned to silent reading for personal edification and satisfaction, so his attention was concentrated more on the written word as a unit than on the speech sounds represented by its constituent letters. The connotations of the written as opposed to the spoken word grew, and given the emphasis on the classics early in the Renaissance, it was inevitable that writers should try to extend the associations of English words by giving them visual connection with related Latin ones. They may have been influences too by the fact that Classical Latin spelling was fixed, whereas that of English was still relatively unstable, and the Latinate spellings gave the vernacular an impression of durability. Though the etymologising movement lasted from the fifteenth century to the seventeenth, it was at its height in the first half of the sixteenth.

　黙字習慣が確立してくると，読者は一連の文字のつながりを，その発音を介在させずに，直接に語という単位へ結びつけることを覚えた．もちろん綴字を構成する個々の文字は相変わらず表音主義を標榜するアルファベットであり，表音主義から表語主義へ180度転身したということにはならない．だが，表語主義の極へとこれまでより一歩近づいたことは確かだろう．
　さらに重要と思われるのは，引用の後半で Scragg も指摘しているように，ラテン語綴字の採用が表語主義への流れに貢献し，さらに綴字の標準化の流れにも貢献したことだ．ルネサンス期のラテン語熱，綴字標準化の潮流，語源的綴字，表語文字化，黙読習慣といった諸要因は，すべて有機的に関わり合っているのである．

　・ Scragg, D. G. A History of English Spelling. Manchester: Manchester UP, 1974.

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■ #2058. 語源的綴字，表語文字，黙読習慣 (1) [french][etymological_respelling][latin][grammatology][manuscript][scribe][silent_reading][renaissance][hfl]

　一昨日の記事「#2056. 中世フランス語と英語における語源的綴字の関係 (1)」 ([2014-12-13-1]) で，フランス語の語源的綴字 (etymological_respelling) が同音異義語どうしを区別するのに役だったという点に触れた．フランス語において語源的綴字がそのような機能を得たということは，別の観点から言えば，フランス語の書記体系が表音 (phonographic) から表語 (logographic) へと一歩近づいたとも表現できる．このような表語文字体系への接近が，英語では中英語から近代英語にかけて生じていたのと同様に，フランス語では古仏語から中仏語にかけて生じていた．むしろフランス語での状況の方が，英語より一歩も二歩も先に進んでいただろう．（cf. 「#1332. 中英語と近代英語の綴字体系の本質的な差」 ([2012-12-19-1])，「#1386. 近代英語以降に確立してきた標準綴字体系の特徴」 ([2013-02-11-1])，「#1829. 書き言葉テクストの3つの機能」 ([2014-04-30-1])，「#1940. 16世紀の綴字論者の系譜」 ([2014-08-19-1])，「#2043. 英語綴字の表「形態素」性」 ([2014-11-30-1])．）
　フランス語の状況に関しては，当然ながら英語史ではなくフランス語史の領域なので，フランス語史概説書に当たってみた．以下，Perret (138) を引用しよう．まずは，古仏語の書記体系は表音的であるというくだりから．

L'ancien français : une écriture phonétique
. . . . dans la mesure où l'on disposait de graphèmes pour rendre les son que l'on entendait, l'écriture était simplement phonétique (feré pour fairé, souvent kí pour quí) . . . .

　Perret (138--39) は続けて，中仏語の書記体系の表語性について次のように概説している．

Le moyen français : une écriture idéographique
À partir du XIII^e siècle, la transmission des textes cesse d'être uniquement orale, la prose commence à prendre de l'importance : on écrit aussi des textes juridiques et administratifs en français. Avec la prose apparaît une ponctuation très différente de celle que nous connaissons : les textes sont scandés par des lettrines de couleur, alternativement rouges et bleues, qui marquent le plus souvent des débuts de paragraphes, mais pas toujours, et des points qui correspondent à des pauses, généralement en fin de syntagme, mais pas forcément en fin de phrase. Les manuscrits deviennent moins rares et font l'objet d'un commerce, ils ne sont plus recopiés par des moines, mais des scribes séculiers qui utilisent une écriture rapide avec de nombreuses abréviations. On change d'écriture : à l'écriture caroline succèdent les écritures gothique et bâtarde dans lesquelles certains graphèmes (les u, n et m en particulier) sont réduits à des jambages. C'est à partir de ce moment qu'apparaissent les premières transformations de l'orthographe, les ajouts de lettres plus ou moins étymologiques qui ont parfois une fonction discriminante. C'est entre le XIV^e et le XVI^e siècle que s'imposent les orthographes hiver, pied, febve (où le b empêche la lecture ‘feue’), mais (qui se dintingue ainsi de mes); c'est alors aussi que se développent le y, le x et le z à la finale des mots. Mais si certains choix étymologiques ont une fonction discrminante réelle, beaucoup semblent n'avoir été ajoutés, pour le plaisir des savants, qu'afin de rapprocher le mot français de son étymon latin réel ou supposé (savoir s'est alors écrit sçavoir, parce qu'on le croyait issu de scire, alors que ce mot vient de sapere). C'est à ce moment que l'orthographe française devient de type idéographique, c'est-à-dire que chaque mot commence à avoir une physionomie particulière qui permet de l'identifier par appréhension globale. La lecture à haute voix n'est plus nécessaire pour déchiffrer un texte, les mots peuvent être reconnus en silence par la méthode globale.

　引用の最後にあるように，表語文字体系の発達を黙読習慣の発達と関連づけているところが実に鋭い洞察である．声に出して読み上げる際には，発音に素直に結びつく表音文字体系のほうがふさわしいだろう．しかし，音読の機会が減り，黙読が通常の読み方になってくると，内容理解に直結しやすいと考えられる表語（表意）文字体系がふさわしいともいえる (cf. 「#1655. 耳で読むのか目で読むのか」 ([2013-11-07-1])，「#1829. 書き言葉テクストの3つの機能」 ([2014-04-30-1])) ．音読から黙読への転換が，表音文字から表語文字への転換と時期的におよそ一致するということになれば，両者の関係を疑わざるを得ない．
　フランス語にせよ英語にせよ，語源的綴字はルネサンス期のラテン語熱との関連で論じられるのが常だが，文字論の観点からみれば，表音から表語への書記体系のタイポロジー上の転換という問題ともなるし，書物文化史の観点からみれば，音読から黙読への転換という問題ともなる．<doubt> の <b> の背後には，実に学際的な世界が広がっているのである．

　・ Perret, Michèle. Introduction à l'histoire de la langue française. 3rd ed. Paris: Colin, 2008.

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■ #1903. 分かち書きの歴史 [punctuation][manuscript][writing][grammatology][syntagma_marking][alphabet][distinctiones]

　単語と単語の間にスペースを挿入する書記慣習を分かち書きと呼んでいる．本ブログでは，「#1112. 分かち書き (1)」 ([2012-05-13-1])，「#1113. 分かち書き (2)」 ([2012-05-14-1])，「#1114. 草仮名の連綿と墨継ぎ」 ([2012-05-15-1]) の記事で取り上げてきた．分かち書きは，現代英語を含めローマ字を用いる書記体系では当然視されているが，古代ローマのラテン語表記において，分かち書きが習慣的に行われていたわけではない．英語史としてみれば，分かち書きは，古英語期にキリスト教ともにアイルランドの修道僧によってもたらされた慣習であり，その歴史は意外と新しい．Horobin (72) 曰く，

. . . we need to remember that word division and the use of blank spaces between words was a relatively new phenomenon when the Beowulf manuscript was written. In Antiquity manuscripts were written using scriptio continua, a continuous script without any breaks between words at all. The practice of dividing words in the way we do today was introduced by the Irish monks who brought Christianity to the Northumbrians.

　古代ローマの伝統的な続け書き (scriptio continua) に代わり，革新的な分かち書き (distinctiones) が最初にラテン語を解さないアイルランド人，そして後にアングロサクソン人によって採用されることになったことは，偶然ではない．日本語母語話者は，分かち書きも句読点もない，ひらがなだけの文章を非常に読みにくく感じるだろうが，日本語を知っている以上，なんとかなる．しかし，日本語を母語としない学習者にとっては，さらに読みにくく感じられるだろう．同様に，ラテン語を母語とするものは scriptio continua で書かれたラテン語の文章を読むのに耐えられたかもしれないが，非母語としてのラテン語の学習者であった古英語期のアイルランド人やイングランド人は苦労を強いられたろう．そこで彼らは，読みやすさと解釈のしやすさを求めて，句読法に一大革新をもたらすことになったのである．この辺りの事情について，Clemens and Graham より2箇所引用する．

In late antiquity, scribes wrote literary texts in scriptura continua (also sometimes called scriptio continua), that is, without any separation between the words. Moreover, often they did not enter any marks of punctuation on the page. In many cases, punctuation was added by the reader, in particular by the reader who had to recite the text aloud. Such punctuation was often only sporadic, inserted at those points where it was necessary to counteract possible ambiguity (for example, when it was not immediately clear where one word ended and another began). (83)

Irish and Anglo-Saxon scribes made notable contributions to the use and development of the distinctiones system. Following their conversion to Christianity in the fifth and sixth through seventh centuries, respectively, the Irish and the Anglo-Saxons copied Latin texts avidly. Because their native languages were not directly related to Latin, these scribes required more visual cues to understand Latin than did Italian, Spanish, or French scribes. It was Irish scribes who were primarily responsible for the introduction of the practice of word separation, a major contribution to what has been called the "grammar of legibility." Once word separation became common, later scribes sometimes "updated earlier manuscripts by placing a punctus between words in texts originally written in scriptura continua. (83--84)

　イギリス諸島の修道僧たちは，ラテン語の scriptio continua の読みにくさを疎んじ，自らが書くときには語と語の間にスペースを入れる慣習を確立した．すでに scriptio continua で書かれてしまっている文章については，語と語の間に句読点を挿入することで，読みやすさを確保しようとした．したがって，統語的な区切り ("grammar of legibility") を明確にするために，彼らは分かち書き以外にもいくつかの手段を編み出したのだが，その中でもとりわけ有効な慣習として確立したのが，分かち書きだった．
　現在私たちが英語の書き言葉において当然視している分かち書きという慣習は，外国語学習者がその言語の読み書きを容易にするために編み出した語学学習のテクニックに由来するのである．この点では，語句注釈や漢文の訓点とも通じるところがある．

　・ Horobin, Simon. Does Spelling Matter? Oxford: OUP, 2013.
　・ Clemens, Raymond and Timothy Graham. Introduction to Manuscript Studies. Ithaca & London: Cornel UP, 2007.

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■ #1847. BL サイトで閲覧できる中世英語写本の画像 [bl][link][manuscript]

　昨日の記事「#1846. Pearl のウェブ・リソース」 ([2014-05-17-1]) を書くために中世写本に関するオンライン・リソースを探している過程で，British Library の Digitised Manuscripts と Search our Catalogue Archives and Manuscripts に行き当たった．関心のある中世英語の写本画像を検索してみると，あれもこれも画像化されていたのかと発見がある．
　BL によるもう1つの最新の写本画像へのリンク集としては，BL Medieval and Earlier Digitised Manuscripts Master List 10.04.13. (XLS) も有用．このリンク集から，とりわけ中世英語の写本として重要と思われるものへのリンクを抜き出したので，以下にまとめておく．

　・ Add MS 40165 A, Cyprian epistles and Old English Martyrology fragments
　・ Add MS 59678, Sir Thomas Malory, Le Morte Darthur
　・ Add MS 60577, Miscellany of verse and prose (the 'Winchester Anthology')
　・ Add MS 61823, The Book of Margery Kempe
　・ Arundel MS 57, Michael of Northgate, Ayenbite of Inwyt
　・ Cotton MS Claudius B IV, Old English Hexateuch (imperfect)
　・ Cotton MS Cleopatra C VI, Ancrene Riwle; songs and prayers; a leaf from a Book of Hours
　・ Cotton MS Nero D IV, Lindisfarne Gospels
　・ Cotton MS Vespasian A I, The Vespasian Psalter
　・ Cotton MS Vitellius A XV, Augustine of Hippo, Soliloquia; Marvels of the East; Beowulf; Judith, etc.
　・ Harley MS 2253, Miscellany of English, French, and Latin works ('The Harley Lyrics')
　・ Harley MS 4866, Thomas Hoccleve, The Regiment of Princes
　・ Harley MS 7334, Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales
　・ Royal MS 14 C IX, Ranulph Higden's Polychronicon
　・ Royal MS 7 D X, The Prayerbook of Princess Elizabeth

　類似するリンク集は「#1429. 英語史に関連する BL の写本等画像と説明」 ([2013-03-26-1])，「#1431. Gelderen の英語史概説書のリンク集」 ([2013-03-28-1])，「#1293. Sir Orfeo の関連サイト」 ([2012-11-10-1])，「#744. Auchinleck MS の重要性」 ([2011-05-11-1]) にも張っておいたので，合わせて参照されたい．

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■ #1846. Pearl のウェブ・リソース [pearl][bl][link][manuscript][sggk]

　今，中世英文学 Pearl を Andrew and Waldron 版で読んでいる．Cleanness, patience, Sir Gawain and the Green Knight とともに無名の詩人によって14世紀後半の北西イングランド方言で書かれた作品である．いずれも British Library MS Cotton Nero A.x にのみ現存する名品だ．
　校訂本や注釈書など関連書誌は多く挙げることができるが，以下では主としてウェブ上のリソースへリンクを張っておきたい．

[ 電子テキスト ]

　・ Corpus of Middle English Prose and Verse より，1953年版 (Pearl. Ed. E. V. Gordon. Oxford: Clarendon Press, 1953) に基づいた Digitised Text of Pearl が閲覧可能．
　・ TEAMS: Middle English Texts 提供のテキスト Pearl by Robbins Library Digital Projects では，本文とともに語注・脚注が付されている．Pearl: Introduction のページでは，イントロと関連書誌も得られる．
　・ Pearl by Bill Stanton では，イントロのほか，原文と現代英語訳の電子テキストが閲覧できる．

[ 写本画像 ]

　・ The Cotton Nero A.x Project のサイトの Browse the Manuscript Images より，Pearl Manuscript の画像をフルで閲覧することができる．

[ 関連情報・書誌 ]

　・ Entry for "Pearl" in Middle English Compendium HyperBibliography
　・ 上にも挙げた Cotton Nero A.x. Project より，Web Resources for Pearl-poet Study: A Vetted Selection がリンク集として有用．
　・ Pearl (poem) by Wikipedia では，書誌が役立つ．

　最後に，オンラインの MED を利用して，Pearl からの引用を含む全エントリーへのリンクを整理した．行番号順に並べてあるので，テキストを読みながら一種の語注として使える．A Pearl Glossary Derived from MED Entries よりアクセスを．

　・ Andrew, Malcolm and Ronald Waldron, eds. The Poems of the Pearl Manuscript. 3rd ed. Exeter: U of Exeter P, 2002.

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■ #1512. fish の複数形 [plural][number][poema_morale][manuscript][inflection]

　現代英語では，通常 fish の複数形は同形の fish である (ex. I saw a school of fish in the river) ．特に種類が異なる魚であることを強調する場合には fishes とすることもあるが，その場合にも three kinds of fish などとすることが多い．また，イギリス英語では種類の異同にかかわらず fishes とすることはあるが，一般的には fish は単複同形と考えておいてよいだろう．あるいは，複数としての fish は集合的に用いられているものと考えてもよい．その点では，部分的に fruit や hair などとも用法が似ている．
　単複同形といえば，ほかに sheep や deer （ただし規則的な複数形 deers もある）が思い浮かぶかもしれない．これらは両語とも古英語の中性強変化名詞 scēap, dēor に遡り，複数主格・対格が同形になることは古英語の形態規則に沿っている．したがって，現代英語の単複同形は古英語からの遺産として説明される．
　ところが，fish の古英語形 fisc は，男性強変化名詞なので複数主格・対格形は fiscas である．これが後に fishes へと発展してゆくのだが，現代英語でより一般的な複数形 fish のほうは sheep, deer のように古英語の遺産としては説明できないことになる．つまり，複数形 fish は古英語より後の時代に生まれた革新形と考える必要がある．
　実際に，複数形 fish は初期中英語で初出している．OED によると，fish を単数形と同形のまま集合的に用いる用法 (1b) は，a1300 の Cursor Mundi に初出する．

9395 (Cott.): Foghul and fiche, grett thing and small.

　また，MED の fish (n.) (2b) によれば，fish の総称的あるいは質量的な名詞としての用法が挙げられており，初例は?a1200の作とされる Layamon's Brut からだ．

Lay. Brut (Clg A.9) 22000: Þer inne is feower kunnes fisc.

　手元にある初期中英語の複数形データベースでは，40例までが複数語尾を伴う形態で，5例のみが単数形と同形である．いまだ -es 形が優勢だが，後の歴史のある段階で形勢が逆転することになったのだろう．7つのバージョンで伝わる Poema Morale では，D写本とM写本のみが語尾なしの形態を用いている．

T(83): He makeð þe fisses in þe sa þe fueles on þe lofte.
J(82): He makede fysses in þe sea. and fuweles in þe lufte.
E1(83): He makede fisses inne þe see. and fuȝeles inne þe lofte
E2(83): He makede fisces in ðe sé. {end} fuȝeles in ðe lufte.
D (159--60): he wrohte fis on þer sae / and foȝeles on þar lefte.
L (83): He makede fisses in þe se 7 fuȝeles in þe lifte.
M (77): He scuppeþ þe fish in þe seo, þe foȝel bi þe lefte.

　以上は「#12. How many carp!」 ([2009-05-11-1]) でも取り上げた話題だが，現代英語における「不規則な」形態の多くが古英語からの遺産として説明できる一方，中英語以降の革新として説明される例も同じくらい多いということに注意したい．

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■ #1438. Sumer is icumen in [manuscript][calendar][bl]

　春を告げる有名な中英語の歌 Sumer is icumen in について．この歌については，「#1221. 季節語の歴史」 ([2012-08-30-1]) でごく簡単に触れ，「#1429. 英語史に関連する BL の写本等画像と説明」 ([2013-03-26-1]) で BL 所有の写本画像と説明書きへリンクを張った程度だったが，今回はもう少し詳しく見てみたい．



　Spring has come の中英語版フレーズで始まるこの歌は，中英語で書かれた詩歌のなかでも最もよく知られている．Berkshire の Reading Abbey で修道士によって編まれた写本 (British Library Harley MS 978, f. 11v) の中に収められており，フランス語とラテン語のテキストに混じった唯一の英語テキストである．英語で知られる最古の輪唱 (rota or round) でもあり，写本の譜面のなかの赤い十字で示される部分から次の歌い手が歌い始める．最後の2行（赤字で pes と示されている部分）は低音パートを表わし，最多で6声により歌うことができる．黒字の英語の歌詞の下には赤字のラテン語でキリストの受難に関するテキストが記されているが，こちらは旋律にはうまく合っていない．また，下半分の枠内には黒字のラテン語で，輪唱の歌い方の指示が記されている．楽譜が示すとおり，旋律と歌詞を合わせて歌唱することが可能であり，現在ではCDも発売されている．
　歌詞のテキストは1225--50年の作とされ，旋律は1310年頃とされている．方言は定かではないが，動詞の屈折語尾 -þ により，少なくとも北部は除外される．LAEME 提供の詳細も参照．
　以下は，現代英語対訳付きの歌詞テキスト．

Sumer is icumen in·		Spring has come in.
Lhude sing cucu·		Loudly sing, cuckoo!
Groweþ sed and bloweþ med		Seed grows and meadow blooms
And springþ þe wde nu·		And the forest springs up now.
Sing cuccu		Sing, cuckoo!
Awe bleteþ after lomb·		Ewe bleats after lamb,
Lhouþ after calue cu·		Cow lows after calf,
Bulluc sterteþ· bucke uerteþ		Bullock leaps, buck farts.
Murie sing cuccu·		Merrily sing, cuckoo!
Cuccu cuccu		Cuckoo, cuckoo,
Wel singes þu cuccu.		You sing well, cuckoo.
Ne swik þu nauer nu·		Nor cease you never now!
Sing cuccu nu· sing cuccu·		Sing cuckoo now, sing cuckoo!
Sing cuccu· sing cuccu nu·		Sing cuckoo, sing cuckoo now!

　以上，Crystal (23) を参照しつつ執筆した．同じ British Library のサイトから，こちらでも拡大画像が閲覧できる．

　・ Crystal, David. Evolving English: One Language, Many Voices. London: The British Library, 2010.

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■ #1433. 10世紀以前の古英語テキストの分布 [oe_dialect][manuscript][dialect][map][dialectology][literature]

　中英語の方言区分については「#130. 中英語の方言区分」 ([2009-09-04-1]) ほか，me_dialect の各記事で扱ってきたが，古英語の方言状況については本ブログではあまり触れていなかった．古英語の方言地図については，「#715. Britannica Online で参照できる言語地図」 ([2011-04-12-1]) でリンクを張った Encyclopedia - Britannica Online Encyclopedia の The distribution of Old English dialects が簡便なので，参照の便のためにサイズを小さくした版を以下に再掲する．



　古英語の方言は，慣習的に，Northumbrian, Mercian （この2つを合わせて Anglian とも呼ぶ）, West-Saxon, Kentish の4つに区分される．ただし，4方言に区分されるといっても，古英語の方言が実際に4つしかなかったと言えるわけではない．どういうことかといえば，文献学者が現代にまでに伝わる写本などに表わされている言語を分析したところ，言語的諸特徴により4方言程度に区分するのが適切だろうということになっている，ということである．現在に伝わる古英語テキストは約3000テキストを数えるほどで，その総語数は300万語ほどである．この程度の規模では，相当に幸運でなければ，詳細な方言特徴を掘り出すことはできない．また，地域的な差違のみならず，古英語期をカバーする数世紀の時間的な差違も関与しているはずであり，実際にあったであろう古英語の多種多様な変種を，現存する証拠により十分に復元するということは非常に難しいことなのである．
　11世紀の古英語後期になると，West-Saxon 方言による書き言葉が標準的となり，主要な文献のほとんどがこの変種で書かれることになった．しかし，10世紀以前には，他の方言により書かれたテキストも少なくない．実際，時代によってテキストに表わされる方言には偏りが見られる．これは，その方言を担う地域が政治的，文化的に優勢だったという歴史的事実を示しており，そのテキストの地理的，通時的分布がそのまま社会言語学的意味を帯びていることをも表わしている．
　では，10世紀以前の古英語テキストに表わされている言語の分布を，Crystal (35--36) が与えている通りに，時代と方言による表の形で以下に示してみよう．それぞれテキストの種類や規模については明示していないので，あくまで分布の参考までに．

probable date	Northumbrian	Mercian	West Saxon	Kentish
675	Franks Casket inscription
700	Ruthwell Cross inscription	Epinal glosses Charters
725	Person and place-names in Bede, Cædmon's Hymn, Bede's Death Song	Person and place-names in Bede, Charters
750	Leiden Riddle	Charters		Charters
775		Blickling glosses, Erfurt glosses, Charters		Charters
800		Corpus glosses
825		Vespasian Psalter glosses, Lorica Prayer, Lorica glosses		Charters
850			Charters	Charters, Medicinal recipes
875			Charters, Royal genealogies, Martyrologies
900			Cura pastoralis, Anglo-Saxon Chronicle
925			Orosius, Anglo-Saxon Chronicle
950		Royal glosses	Anglo-Saxon Chronicle, Medicinal recipes	Charters, Kentish Hymn, Kentish Psalm, Kentish proverb glosses
975	Rushworth Gospel glosses, Lindisfarne Gospel glosses, Durham Ritual glosses	Rushworth Gospel glosses

　大雑把にまとめれば，7世紀は Northumbrian（Bede [673?--735] などの学者が輩出），8世紀は Mercian（Offa 王 [?--796] の治世），9世紀は West-Saxon（Alfred the Great [849--99] の治世）が栄えた時期といえるだろう．Kentish は，政治的権威とは別次元で，6世紀以降，イングランドにおけるキリスト教の本山として宗教的な権威を保ち続けたために，その存在感や影響力は諸テキストに反映されている．
　古英語方言学の難しさは，4方言のそれぞれがテキストで純粋に現われるというよりは，選り分けるのに苦労するくらい異なる方言が混在した状態で現われることが少なくないからである．歴史方言学は，それぞれの時代に特有の状況があるがゆえに，特有の問題が生じるのが常である．

　・ Crystal, David. The Stories of English. London: Penguin, 2005.

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■ #1429. 英語史に関連する BL の写本等画像と説明 [link][bl][manuscript][bible]

　The British Library の Online Gallery より，英語史に関連する写本等の画像（とその説明）へのリンクを集めてみた．およそ1枚画像だが，いくつかについては，ブラウザ上でページをめくるようにして写本や刊本の画像を次々に閲覧できるサービスも提供されている．Online Gallery からサーチ機能を利用すれば，いろいろと掘り出し物が出てきそうである．

　・ Bede's History of the English Church and People の写本画像と説明．
　・ Beowulf の写本画像と説明．
　・ The Lindisfarne Gospels の写本画像と説明．写本をめくって読めるサービスもあり．
　・ Anglo-Saxon Chronicle の写本画像と説明．
　・ Magna Carta の画像と説明．(See also Treasures in Full: Magna Carta, as mentioned in [2011-06-08-1].)
　・ 'Sumer is icumen in' の写本画像と説明．
　・ Geoffrey Chaucer's 'The Canterbury Tales' の写本画像と説明．
　・ Thomas Malory's 'Le Morte Darthur' の写本画像と説明．
　・ William Caxton's Chaucer: 'The Canterbury Tales' の刊本画像と説明．
　・ William Tyndale's New Testament の写本画像と説明．
　・ Princess Elizabeth's letter の手記画像と説明．
　・ King James Bible の刊本画像と説明．写本をめくって読めるサービスもあり．
　・ Shakespeare's First Folio の刊本画像と説明．

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■ #1114. 草仮名の連綿と墨継ぎ [punctuation][grammatology][japanese][hiragana][katakana][writing][manuscript][syntagma_marking][distinctiones]

　[2012-05-13-1], [2012-05-14-1]の記事で，分かち書きについて考えた．英語など，アルファベットのみを利用する言語だけでなく，日本語でも仮名やローマ字のみで表記する場合には，句読法 (punctuation) の一種として分かち書きするのが普通である．これは，表音文字による表記の特徴から必然的に生じる要求だろう．おもしろいことに，日本語において漢字をもとに仮名が発達していた時代にも，分かち書きに緩やかに相当するものがあった．
　例えば，天平宝字6年（762年）ごろの正倉院仮名文書の甲文書では，先駆的な真仮名の使用例が見られる（佐藤，pp. 54--55）．そこでは，墨継ぎ，改行，箇条書き形式，字間の区切りなど，仮名文を読みやすくする工夫が多く含まれているという．一方，真仮名（漢字）を草書化した草仮名の最初期の例は9世紀後半より見られるようになる．当初は字間の区切りの傾向が見られたが，時代と共に語句のまとまりを意識した「連綿」と呼ばれる続け書きへと移行していった．これは，統語的な単位を意識した書き方であり，syntagma marking を標示する手段だったと考えてよい．また，仮名文とはいっても，平仮名のみで書かれたものはほとんどなく，少数の漢字を交ぜて書くのが現実であり，現在と同じように読みにくさを回避する策が練られていたことにも注意したい．
　連綿と関連して発達したもう1つの syntagma marker に「墨継ぎ」がある．佐藤 (59) を参照しよう．

墨継ぎでは，筆のつけはじめは墨が濃く､次第に枯れて細く薄くなり，また墨をつけて書くと濃いところと薄いところが生じる．その濃淡の配置は大体において文節あるいは文に対応しているのである．連綿もあるまとまりをつけるものであるが，やはり，語あるいは文節に対応していることが多い．これらはある種の分かち書きの機能を果たしていると考えられる．

　ところで，字と字をつなげて書く習慣や連綿は，もっぱら平仮名書きに見られることに注目したい．一方で，片仮名と続け書きとは，現在でも相性が悪い．これは，片仮名が基本的には漢字とともに用いられる環境から発達してきたからである．片仮名は，発生当初から，現在のような漢字仮名交じり文として用いられており，昨日の記事[2012-05-14-1]で説明したように，字種の配列パターンにより文節区切りが容易に推知できた．したがって，syntagma marking のために連綿という手段に訴える必要が特になかったものと考えられる（佐藤, pp. 60--61）．

　・ 佐藤 武義 編著　『概説　日本語の歴史』　朝倉書店，1995年．

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■ #1097. quotation marks [punctuation][ame_bre][writing][manuscript][printing]

　英語の引用符は，quotation marks, inverted commas, quotes, speech marks などと様々に呼ばれるが，その典型的な機能の1つは直接話法における発話部分の標示である．‘abc’ のような single quotation marks と，“abc” のような double quotation marks の2種類がある．印刷上（ディスプレイ上），開きと閉じの引用符の形態は異なるが，手書きやタイピングではそれぞれ 'abc' や "abc" などと同じ形態になる．
　一般に，アメリカ式では double quotations が普通であり，イギリス式では single quotations が普通であるとされ，引用符の中に含める引用符ではその分布が逆になるというように，英米差が認められるとされる．概ねこの傾向は認められるが，実際には印刷所によりばらつきはあるようだ．
　先日，ある授業で quotation marks の使用の英米差について触れたところ，なぜこの英米差が生じたかという質問があった．英米はしばしば互いに逆のことをするのでその1例だろうと軽く思っていたくらいで，歴史的に問うことを忘れており，盲点を突かれた感じだった．そこで，調べてみた．規範的な使用法の記述は，Quirk et al. (Section III. 21) や Fowler's や The Chicago Manual of Style など，多くの参考図書で確認できるが，歴史的な発展の経緯については触れているものが少ない．その中で，McArthur (838) が手がかりを与えてくれた．

QUOTATION MARKS [1880s]. . . . Double marks are traditionally associated with American printing practice (as in the Chicago style) and single marks with British practice (as in the Oxford and Cambridge styles), but there is much variation in practice; double marks are more often found in British texts before the 1950s, and are usual in handwriting. Quotation marks are a relatively recent invention and were not common before the 19c. . . . Single quotation marks are tidier, less obtrusive, and less space-consuming than double marks, and for this reason are increasingly preferred in Britain and elsewhere in printing styles, especially in newspapers.

　また，Crystal (283) は，quotation marks について，中世からの発展の経路を略述している．

Derive from the use of a special sign (the diple) in the margin of manuscripts to draw attention to part of the text (such as a biblical quotation); printers represented the marks by raised and inverted commas, and eventually placed them within the line; came to indicate quotations and passages of direct speech (hence the alternative names); choice of single vs double quotes is variable; latter are more common in handwritten and typed material, and in US printing . . . .

　ここまで調べてわかったことは，quotation marks は，中世の写本で注を挿入するなどの種々の用途に用いられた "diple" と呼ばれる特殊記号から発達したものであり，どうやら近現代にかけて double quotation marks として固まりつつあったようだ．それは，手書きやタイピングで受け継がれ，主としてアメリカ式として定着した．一方，1950年代よりイギリスでは印刷上の都合で簡略版ともいえる single quotation が好まれるようになり，概ね定着した．
　diple から quotation marks への発展の経路を詳しく知りたいところだが，それには中世から近代の写本や手書き資料に当たる必要があるだろう．
　英語の punctuation （句読法）の歴史については，[2010-11-23-1]の記事「#575. 現代的な punctuation の歴史は500年ほど」を参照．

　・ Quirk, Randolph, Sidney Greenbaum, Geoffrey Leech, and Jan Svartvik. A Comprehensive Grammar of the English Language. London: Longman, 1985.
　・ Burchfield, Robert, ed. Fowler's Modern English Usage. Rev. 3rd ed. Oxford: OUP, 1998.
　・ McArthur, Tom, ed. The Oxford Companion to the English Language. Oxford: OUP, 1992.
　・ Crystal, David. The Cambridge Encyclopedia of the English Language. 2nd ed. Cambridge: CUP, 2003.

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■ #1052. 英語史研究の対象となる資料 (2) [methodology][manuscript][textual_transmission][runic][japanese][evidence]

　昨日の記事[2012-03-13-1]では，日本語史資料の種類を拠り所にして，英語史資料の種類を考えた．昨日参照した佐藤では，日本語史資料を，記録・伝承上の形式という観点からも分類している (17) ．概ね英語史の資料にもあてはまる分類と思われるので，引用しよう．

　(1) 文字言語資料（文献資料）
　　（ア）金石文　　　　　　　─┬─　口語的要素を投影する程度は文献
　　（イ）書籍（文書・典籍）　─┘　　の性格によってさまざまである．
　(2) 音声言語資料
　　（ウ）方言
　　（エ）謡物類（謡物・語り物など）
　　（オ）録音資料

　（ア）は，英語史ではルーン文字等で刻まれた碑文などが相当するだろうか．The Ruthwell Cross （8世紀初頭；The Dream of the Rood の断片を記す）や The Franks Casket (ca. 650--700) などが有名である．量としては必ずしも多くないが，成立時のものが現存する一等資料が多く，貴重である．関連して，「#572. 現存する最古の英文」 ([2010-11-20-1]) を参照．
　（イ）は，従来の英語史資料の大部分を占めるが，中世の写本では筆記者自身による原本 (autograph) が伝存しているものは稀であり，言語研究の資料として用いるには，文献学，書誌学，本文批判の手続きを経るなど，細心の注意が必要である．関連して，「#681. 刊本でなく写本を参照すべき6つの理由」 ([2011-03-09-1]) ，「#682. ファクシミリでなく写本を参照すべき5つの理由」 ([2011-03-10-1]) ，「#730. 写本文化の textual transmission」 ([2011-04-27-1]) の記事を参照．
　現代の方言により過去の言語の姿を推定する（ウ）や，謡物に残る古語を拾い出す（エ）は，それぞれの保守性と伝承性を利用する方法だが，どの時代の言語を反映しているのかが必ずしも明らかでない場合があり，（イ）の補足として利用されるべき資料だろう．
　（オ）の録音資料は，録音機器が発明されて以降の時代に限られるが，発音資料としてのほか談話資料としても価値がある．

　・ 佐藤 武義 編著　『概説　日本語の歴史』　朝倉書店，1995年．

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■ #744. Auchinleck MS の重要性 [auchinleck][manuscript][romance][scribe][link]

　The Auchinleck Manuscript (National Library of Scotland Advocates' MS. 19.2.1) は，中世イングランドの語学，文学，写本，読書文化などを論じる際に最も重要な写本の1つといっていいだろう．今日は，この写本の重要性を何点か指摘したい．以下は，Pearsall and Cunningham のイントロ部の "LITERARY AND HISTORICAL SIGNIFICANCE OF THE MANUSCRIPT" (vii--xi) から要点を抜き出してノートしたものである．

　・ 1330--40年という早い時期に作成されており，様々なジャンルのテキストを寄せ集めた写本としては，群を抜いて最初期のものである．
　・ 納められているテキストの大多数が，各テキストの現存する最古のヴァージョンを提供している．例外は，nos. 4, 7, 8, 13, 19, 29, 34, 35, 40 のみである．
　・ テキストのほとんどが英語で書かれている．例外は，no. 20 の Anglo-Norman の混交体と nos. 8, 10, 36 の Latin の挿入部のみである．Auchinleck MS 以前の編纂もの (Jesus College, Oxford, MS. 29; British Library Cotton Caligula A.ix; Trinity College, Cambridge, MS. 323; Bodleian Library Digby 2; Bodleian Library Digby 85; British Library Harley 2253) には，Anglo-Norman と Latin のテキストも普通に見られた．
　・ 以前の編纂もの写本には，主として学者層を対象としたテキストが含まれていた，Auchinleck MS には世俗的で洗練されていないテキストが多く含まれており，新しいタイプの読者層の存在が浮かび上がってくる．
　・ テキストのジャンルの幅が広い（全44テキスト）．no. 21 以外はすべて韻文で書かれている．
　　- saint's legends: nos. 1, 4, 5, 12
　　- other types of religious narrative: nos. 3, 6, 8, 9, 13, 16, 29
　　- religious debates: nos. 7, 34
　　- homiletic and monitory pieces: nos. 10, 35, 39
　　- poems of religious instruction: nos. 14, 15, 36
　　- a chronicle: no. 40
　　- a list of names of Norman barons: no. 21 (not in verse)
　　- humorous tales: nos. 27, 28
　　- poems of satire and complaint: nos. 20, 42, 44
　　- romances: nos. 2, 11, 17, 18, 19, 22, 23, 24, 25, 26, 30, 31, 32, 33, 37, 38, 41, 43 (accounting for three-quarters of the bulk of MS)
　・ 非ロマンスの26テキストのうち15テキストが，現存する唯一の写しである．
　・ ロマンスの18テキストのうち8テキストが，現存する唯一の写しであり，9テキストが現存する最も古い写しである．残りの1テキスト (no. 19 = Floris ) のみが例外．
　・ 対象読者層は "popular" とまではいかないが，"the aspirant middle-class citizen, perhaps a wealthy merchant" (viii) だったと想定される．
　・ ロンドンの "bookshop" で，複数の写字生が共同作業で作り上げたと考えられる．共同作業は高度に洗練されていたわけではないが，ある程度は組織化されていた．
　・ 6人の写字生が以下の分布で共同写本作りに貢献している．scribe 1 が全体の72%を担当している．

Gatherings	Item nos.	Texts	Scribe
1--6	1--9	Religious poems (incl. King of Tars)	1
7--10	10	Speculum Gy de Warewyke	2
	11--13	Religious poems (incl. Amis)	1
11--16	14--19	Miscellaneous	3
	20	Sayings of the Four Philosophers	2
	21	List of names of Norman barons	4
17(?)--25	22--23	Guy of Warwick and continuation	1
	24	Reinbrun	5
26--36	25	Beues of Hamtoun	5
	26--29	Arthour and Merlin plus 3 fillers	1
37	30--31	Lay le freine, Roland and Vernagu	1
38--[?]	32	Otuel (and other poems?)	6
[?]--41	33--36	Kyng Alisaunder plus 3 fillers	1
42--44	37--39	Tristrem and Orfeo plus 1 filler	1
45--47	40--42	Chronicle and Horn childe plus 1 filler	1
48--[?]	43	Richard	1
52	44	The Simonie	2

・ 主要な2人の写字生 scribe 1 (全体の72%を担当) と scribe 3 (11%) の言語が14世紀前半のロンドン方言を代表していることが知られている．同世紀後半以降にロンドン方言に基づく書き言葉が標準化していくが，Auchinleck MS はそれ以前のロンドン方言の実態を知る上で重要な証拠を提供している ([2010-02-27-1])．（ scribes 2, 4, 5, 6 はそれぞれ全体の約4%, 1%, 10%, 2%を担当）．
・ 写本内部の同一著者推定については，Kyng Alisaunder, Richard, The Seven Sages が同じロンドンの著者に帰せられる．同様に，Orfeo と Lay le freine もおそらく1人の著者によるものであり，St Margaret と St Katherine も同様とされる．
・ この写本はかつて Chaucer が所有していた可能性があるという興味深い説が Loomis によって唱えられている．

　このように，Auchinleck MS とそのテキストは尽きざる魅力を秘めている．Web上のリソースとしては，以下を参照．

　・ The Auchinleck Manuscript : National Library of Scotland: 特に写本の重要性については，Importance of the Auchinleck Manuscript を参照．
　・ Auchinleck MS Home Page: 電子化されたテキスト (transcription) へのリンクがこちらにあり．

　下に，The Auchinleck Manuscript : National Library of Scotland の各テキスト (eds. David Burnley and Alison Wiggins) へのリンクを張っておく．

1. The Legend of Pope Gregory (ff.1r-6v)
f.6Ar / f.6Av (thin stub)
2. The King of Tars (ff.7ra-13vb)
3. The Life of Adam and Eve (E ff.1ra-2vb; ff.14ra-16rb)
4. Seynt Mergrete (ff.16rb-21ra)
5. Seynt Katerine (ff.21ra-24vb)
6. St Patrick's Purgatory (ff.25ra-31vb)
7. þe Desputisoun Bitven þe Bodi and þe Soule (ff.31vb-35ra stub)
8. The Harrowing of Hell (ff.?35rb-?37rb or 37va stub)
9. The Clerk who would see the Virgin (ff.?37rb or 37va stub-38vb)
10. Speculum Gy de Warewyke (ff.39ra-?48rb stub)
11. Amis and Amiloun (ff.?48rb stub-?61va stub)
12. The Life of St Mary Magdalene (ff.?61Ava stub-65vb)
13. The Nativity and Early Life of Mary (ff.65vb-69va)
14. On the Seven Deadly Sins (ff.70ra-72ra)
15. The Paternoster (ff.72ra-?72rb or ?72va stub)
16. The Assumption of the Blessed Virgin (?72rb or ?72va stub-78ra)
17. Sir Degare (ff.78rb-?84rb stub)
18. The Seven Sages of Rome (ff.?84rb stub-99vb)
Gathering missing (c1400 lines of text)
19. Floris and Blancheflour (ff.100ra-104vb)
20. The Sayings of the Four Philosophers (ff.105ra-105rb)
21. The Battle Abbey Roll (ff.105v-107r)
f.107Ar / f.107Av (thin stub)
22. Guy of Warwick (couplets) (ff.108ra-146vb)
23. Guy of Warwick (stanzas) (ff.145vb-167rb)
24. Reinbroun (ff.167rb-175vb)
leaf missing.
25. Sir Beues of Hamtoun (ff.176ra-201ra)
26. Of Arthour & of Merlin (ff.201rb-256vb)
27. þe Wenche þat Loved þe King (ff.256vb-256A thin stub)
28. A Peniworþ of Witt (ff.256A stub-259rb)
29. How Our Lady's Sauter was First Found (ff.259rb-260vb)
30. Lay le Freine (ff.261ra-262A thin stub)
31. Roland and Vernagu (ff.?262va stub-267vb)
32. Otuel a Knight (ff.268ra-277vb)
Many leaves lost, but some recovered as fragments.
33. Kyng Alisaunder (L f.1ra-vb; S A.15 f.1ra-2vb; L f.2ra-vb; ff.278-9)
34. The Thrush and the Nightingale (ff.279va-vb)
35. The Sayings of St Bernard (f.280ra)
36. Dauid þe King (ff.280rb-280vb)
37. Sir Tristrem (ff.281ra-299A thin stub)
38. Sir Orfeo (ff.299A stub-303ra)
39. The Four Foes of Mankind (f.303rb-303vb)
40. The Anonymous Short English Metrical Chronicle (ff.304ra-317rb)
41. Horn Childe & Maiden Rimnild (ff.317va-323vb)
leaf missing.
42. Alphabetical Praise of Women (ff.324ra-325vb)
43. King Richard (f.326; E f.3ra-vb; S R.4 f.1ra-2vb; E f.4ra-vb; f.327)
Many leaves lost.
44. þe Simonie (ff.328r-334v)

・ Pearsall, Derek and I. C. Cunningham, eds. The Auchinleck Manuscript: National Library of Scotland Advocates' MS. 19.2.1. London: Scholar P, 1979.

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■ #730. 写本文化の textual transmission [textual_transmission][manuscript][evidence]

　英語に限らず印刷術が発明される前の中世のテキストは，手書きの写し (copying) によって伝達されていた．写しの写し (recopying) が数世代続くと，伝言ゲームのように原テキストからの差は開いてゆくのが普通である．しかし，たとえ一度の写しであっても，人間による手書きである以上，参照している原本 (exemplar) からの逸脱は避けられない．また，その逸脱が単純な写し誤り (scribal error) であることもあれば，より意図的な編集 (editing) や翻訳 (translation) に近いものであることもある．したがって，ある原テキストの書写によって生じた新テキストは，現代の印刷文化やコピー文化が当然とする厳密な写しではなく，ある程度の逸脱を必ず含む新ヴァージョンである．写本文化における textual transmission は，このような逸脱，可変性，流動性に特徴づけられている．Boffey (117) によると，この特徴は Zumthor により "mouvance" と呼ばれているところのものである．
　写しの際に逸脱が生み出されるメカニズムとしてもっとも理解しやすいのは，写字生 (scribe) による写し誤り (error) である．これには，文字を入れ替える，別の文字を書く，文字を書き落とす，行を間違える (eyeskip) などがある．現代の手書きやタイピングにも対応するものがあるので想像しやすいだろう．テキストをキーボードで打ち込む際に行を間違えるなど，日常茶飯事である．
　単純な写し誤りではなく，より意図的な種類の逸脱としては，より良い読みを与えられるとの判断でなされる語句の置き換えがある．また，対象となる読者や聴者を意識しての改変ということもあり得る．例えば，説教であれば，易しい口語体に置き換えるであるとか，レトリックのために語順を入れ替えたりするなどが考えられる．解釈の便のために注をつけたり，句読法を変えたりということもあり得る．古風な言語で書かれた原テキストを同時代風の言語にアップデートするという改変もあるだろう．さらに，写字生が原本の方言を自分の方言に「翻訳する」という場合もある．方言の「翻訳」は特に標準英語の存在しない中英語期にあってはごく普通に行なわれており，原テキストの言語のみならずテキストの趣を大きく変えてしまう可能性をはらんでいる．
　印刷文化は，最初から完成版で原稿を収め，その完成版をコピーして頒布することを前提としている．一方で，写本文化は，最初から最後まで完成版というものはなく，非完成版が別の改変された非完成版として次々に派生してゆくという過程を前提としていた．したがって，後者のテキスト伝達では，テキストは必然的に dynamic, flexible, unfixed だったのである．
　現存する中英語テキストの version を考える際には，上記のような，現代とは異なる写本文化の textual transmission の事情を念頭に置いておく必要がある．
　中英語ロマンスの発展も，写本文化の textual transmission を特徴づける "mouvance" に支えられていた．これについては，[2010-11-06-1]の記事「Romance」を参照．

　・ Boffey, Julia. "From Manuscript to Modern Text." A Companion to Medieval English Literature and Culture: c.1350--c.1500. Ed. Peter Brown. Malden, MA: Blackwell, 2007. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2009. 107--22.

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■ #682. ファクシミリでなく写本を参照すべき5つの理由 [manuscript][evidence]

　昨日の記事[2011-03-09-1]に引き続き「写本へ回帰せよ」の話題．昨日の記事で挙げた Lass and Laing (7--8) による写本回帰の6つめの理由のなかに，ファクシミリでも不十分な場合があるという指摘があった．この件に関しても，Lass and Laing (9--10) が転写の現場から具体的に論じているので紹介しよう．5つの点を挙げている．

　(1) 読み取りにくい文字でも別の角度から眺めることによって判読性の高まることがある．実物写本を前にしていれば別の角度から眺めることができるが，1つの角度から撮影された写真ではその手段は使えない．
　(2) 多くのファクシミリは白黒だが，写本では色つき文字も少なくない．文字の色の変化は訂正箇所や写字生の交替を明らかにしてくれることがあるが，白黒では区別がつかないことがあり得る．
　(3) 後世の製本作業などにより，写本が開きにくかったり，テキストの端が切り落とされたりする場合，写真では影になってしまい判読性が著しく減じる．
　(4) 写本が損傷している場合，写真ではその損傷が拡大して表現されることが多い．
　(5) 暗い写真やピントの合っていない写真もある．

　実に現場らしい具体的な指摘でおもしろい．私自身のごく浅い経験から言っても，実物写本を参照する意味は大きい．写本の物理的形状や字形 ( figura ) の記述を文章で解説されてもよく分からないが，写本を見れば言わんとしていることが一目瞭然ということがある．写真では句読点のように見えても，写本でみたら物理的な小さな穴だったということもある．また，編者が判読しにくいと記述している字形を写本で参照してみたら，実は判読しにくくなかったということもあった．
　一方で，Lass and Laing (9) は，写真のほうが判読しやすい場合もあるということは述べている．スタジアム観戦よりもテレビ観戦のほうが試合の状況がよく分かる，ということに似ているかもしれない．

　・ Lass, Roger and Margaret Laing. "Overview." Chapter 3 of "A Linguistic Atlas of Early Middle English: Introduction.'' Available online at http://www.lel.ed.ac.uk/ihd/laeme1/pdf/Introchap3.pdf .

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■ #681. 刊本でなく写本を参照すべき6つの理由 [manuscript][evidence]

　中世英語の言語研究では，しばしば「写本へ回帰せよ」が唱えられる．刊本を利用する場合でも写本に最大限に忠実な「 diplomatic edition を参照せよ」と言われる ( diplomatic の語源については[2011-02-07-1]を参照）．EETSシリーズを初めとする歴史英語テキストのエディションの多くは，そのテキストと言語に精通した文献学者による校訂を経て刊行されたものであり一般的には信頼性が高いと考えられるが，それでも言語研究には写本テキストの参照が基本とされる．
　私自身は部分的に写本を参照することはあっても，写本に基づく研究をしたといえるほどの経験はなく，写本回帰と聞くと耳が痛いのだが，刊本でなく写本を参照すべき理由は何だろうか．様々な理由があるだろうが，写本から刊本へと書き起こしている ( transcribe ) 現場から上がってくる声が最も参考になるだろう．そこで，LAEME の書き起こし作業の現場から上がってきた声を聞いてみることにする．LAEME は初期中英語の写本テキストをできる限り忠実に書き起こすことを原則として，同時代テキストの電子コーパス化を試みているが，言語研究のためには刊本に頼るのではなく是非とも写本を参照しなければならない理由が6つあるという．以下に Lass and Laing (7--8) の要点を概説する．

　(1) 多くの刊本編者は写本の省略文字等を無言で "expand" して提示する．expand の仕方に複数の可能性がある場合にも，主要なものを採用して済ませる傾向がある．厳密にいえば，これは expand された形態の頻度や分布に影響を与えかねない．
　(2) 刊本では編者の "normalising" や "modernising" の過程で，写本にあった littera ([2011-02-20-1]) の区別が失われることがある．'þ' ( "thorn" ) や 'ð' ( "eth" ) を <th> として転写する編者は今では少ないが，'ƿ' ( "wynn" ) を <w> として転写することは当たり前の慣習となっている．'ƿ' と 'w' は異なる littera であり，異なる歴史をもっていることを忘れてはならない．
　(3) 複数の版により本文校訂されたテキスト ( critical edition or "best text" ) では，現実には存在しなかった想像上の形態が「復元」されており，言語研究には利用できない．
　(4) 校訂により「写字生の意図していたであろう正しい形態」が復元されるが，写字生が常に何かを意図して書いていたという前提が怪しい．写字生が単純に間違えたという可能性が常にある．その可能性が少しでもある以上，校訂による置き換えは常に現実からの逸脱である．
　(5) 以上の4点は綴字に関わる問題であり統語には関係しないという議論があるかもしれないが，多くの編者は句読点の校訂や modernisation を実践している．これは写本テキストに現代的な言語観を反映させることになり，統語上の解釈にも影響を及ぼし得る．
　(6) LAEME は，各写字生が自立的に当時の言語を代表する存在であるとの前提に立っており，各写字生による本文テキストだけでなく行間訂正を含めた些細な貢献をも尊重する．写字生による削除や挿入などの些細な証拠を正確に見抜くには，ファクシミリ（写真）でも不十分な場合があり，やはり実物写本に当たる必要がある．

　テキストの言語を研究する際には写本に回帰することが重要であるという点は理解できるが，実際上は写本を参照できる環境にないのが現実である．「写本へ回帰せよ」を少し緩めて「ファクシミリ版を参照するように心がけよ」「刊本を参照する際には上記の点に注意せよ」くらいに理解するのがよいかもしれない．

　・ Lass, Roger and Margaret Laing. "Overview." Chapter 3 of "A Linguistic Atlas of Early Middle English: Introduction.'' Available online at http://www.lel.ed.ac.uk/ihd/laeme1/pdf/Introchap3.pdf .

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