bible - hellog〜英語史ブログ

■ #1848. 英訳聖書のウェブ・リソース [bible][link]

　寺澤盾先生の『聖書でたどる英語の歴史』の付録 (195--96) に，英訳聖書関係のウェブサイトへのリンク集が載っているので，以下にコメントとともに張りつけておきたい．

　・ Anglo-Saxon Bible: 古英語期に翻訳された英訳聖書のテクストを集めたもの（ただし開発途上）．
　・ StudyLight.org: 『ウィクリフ派聖書』以降の40を超える英訳聖書のテクストを所収．
　・ Bible Study Tools.com: 英訳聖書のほかに仏訳，独訳などの聖書テクスト所収．さまざまな検索もできる．
　・ oremus Bible Browser: 『ジェームズ王聖書』，『新改訂標準約聖書』などのテクスト所収．
　・ BibleGateway.com: 40を超える英訳聖書のテクストを所収．また，英語以外の聖書やハワイ・ピジン英語訳も収められている．
　・ Schoenberg Center for electronic Text & Image: 米国のペンシルヴェニア大学図書館の Schoenberg Center for Electronic Text & Image のサイト．1611年に刊行された『ジェームズ王聖書』の画像を見ることができる．
　・ Bible: King James Version: 『ジェームズ王聖書』についてさまざまな検索ができる．
　・ Bible Search: アメリカ聖書協会のサイト．米国系の聖書テクスト所収．
　・ The Holy Bible --- Bible in Basic English: 『ベーシック・イングリッシュ訳聖書』のテクスト所収．

　ほかに「#1429. 英語史に関連する BL の写本等画像と説明」 ([2013-03-26-1]) 及び「#1847. BL サイトで閲覧できる中世英語写本の画像」 ([2014-05-18-1]) のリンク集も参照されたい．聖書関係のものを再掲しておこう．

　・ Cotton MS Nero D IV, Lindisfarne Gospels
　・ Cotton MS Claudius B IV, Old English Hexateuch (imperfect)
　・ The Lindisfarne Gospels: 写本画像と説明．こちらに写本をめくって読めるサービスもあり．
　・ William Tyndale's New Testament: 写本画像と説明．
　・ King James Bible: 刊本画像と説明．こちらに写本をめくって読めるサービスもあり．
　・ Bible in Basic English: 「#1705. Basic English で書かれたお話し」 ([2013-12-27-1]) も参照．

　・ 寺澤 盾　『聖書でたどる英語の歴史』　大修館書店，2013年．

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■ #1803. Lord's Prayer [bible][popular_passage][hel_education][book_of_common_prayer]

　イエスが弟子たちに教えた祈りで，「主の祈り」「主祷文」とも言われる．ラテン語より paternoster とも．キリスト教において最も重要な祈りの文句である．聖書では Matt 6:9--13（簡約版が Luke 11:2--4）に現われる．the Lord's Prayer という英語表現はラテン語 ōrātiō Dominica のなぞりで，1548--49年に The Book of Common Prayer の中に the Lordes prayer として初めて現われる．
　「#1427. 主要な英訳聖書に関する年表」 ([2013-03-24-1]) で見たように英語訳聖書の歴史は長く，Lord's Prayer も古英語版から21世紀の最新版まで各種そろっている．英語の通時的変化を見るための素材としてうってつけなので，以下に (1) 1000年頃の West-Saxon Gospels より古英語版を，(2) 1388--95年の Wycliffite Bible の後期訳より中英語版を，(3) 1611年の The Authorised Version (The King James Version [KJV]) より初期近代英語版を，(4) 1989年の The New Revised Standard Version より現代英語版を，(5) 参考までに新共同訳の日本語版を，それぞれ掲げる．引用は，Matt 6:9--13 の Lord's Prayer を含む箇所である．これらの詳しい解説については，寺澤盾先生の『聖書でたどる英語の歴史』2--5章を参照されたい．

　(1) 1000年頃の古英語訳 West-Saxon Gospels より．

Fæder ūre þū þe eart on heofonum, Sī þīn nama gehālgod. Tō becume þīn rīce. Gewurþe ðīn willa on eorðan swā swā on heofonum. Ūrne gedæghwāmlīcan hlāf syle ūs tōdæg. And forgyf ūs ūre gyltas, swā swā wē forgyfað ūrum gyltendum. And ne gelǣd þu ūs on costnunge, ac ālȳs ūs of yfele. Sōþlīce.

　(2) 1388--95年の Wycliffite Bible (Later Version) より．

Oure fadir that art in heuenes, halewid be thi name; thi kyngdoom come to; be thi wille don in erthe as in heuene; ȝyue to vs this dai oure breed ouer othir substaunce; and forȝyue to vs oure dettis, as we forȝyuen to oure dettouris; and lede vs not in to temptacioun, but delyuere vs fro yuel. Amen.

　(3) 1611年の The Authorised Version (The King James Version）より．

Our father which art in heauen, hallowed be thy name. Thy kingdome come. Thy will be done, in earth, as it is in heauen. Giue vs this day our daily bread. And forgiue vs our debts, as we forgiue our debters. And lead vs not into temptation, but deliuer vs from euill: For thine is the kingdome, and the power, and the glory, for euer, Amen.

　(4) 1989年の The New Revised Standard Version より．

Our Father in heaven, hallowed be your name. Your kingdom come. Your will be done, on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And do not bring us to the time of trial, but rescue us from the evil one. [For the kingdom and the power and the glory are yours forever. Amen.]

　(5) 新共同訳より．

天におられるわたしたちの父よ，御名が崇められますように．御国が来ますように．御心が行われますように，天におけるように地の上にも．わたしたちに必要な糧を今日与えてください．わたしたちの負い目を赦してください，わたしたちも自分に負い目のある人を／赦しましたように．わたしたちを誘惑に遭わせず，悪い者から救ってください．［国と力と栄えとは永遠にあなたのものです．アーメン．］

　なお，古英語の Lord's Prayer について，YouTube で The Lords Prayer in Old English from the 11th century なる映像を見つけたので，参考までに．

　・ 寺澤 盾　『聖書でたどる英語の歴史』　大修館書店，2013年．

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■ #1797. 言語に構造的写像性を求める列叙法 [iconicity][rhetoric][bible]

　昨日の記事「#1796. 言語には構造的写像性がない」 ([2014-03-28-1]) で，言語の構造的写像性の欠如に反逆するレトリックとして列叙法 (accumulation) という技巧があると述べた．これに関する佐藤 (257--58) の記述を見てみよう．

列叙法は，文章の外形を，その意味内容およびそれによって造形される現実に似せてしまおうという努力の一種である．表現することばによって，表現されるものの模型にしようとする．どうやらディジタル風にできているらしい言語を，あえてアナログ風につかってみようというこころみの一種である．たしかに，指針なしで数字だけを読みとらなければならないディジタル型の時計よりも，長針と短針の進む角度の大きさが時の流れのイメージをえがくアナログ型のダイアルのほうが，私たちの生物感覚にはしたしみやすい．角度が時間の模型になっているからである．

　列叙法とは，例えば "my faith, my hope, my love" と列挙したり，"What may we think of man, when we consider the heavy burden of his misery, the weakness of his patience, the imperfection of his understanding, the conflicts of his counsels . . . ?" (Peacham, The Garden of Eloquence) に見られるような畳みかける語法のことをいう．旧訳聖書からは Eccles. 1:4--7 の次の箇所を引用しよう（AV より）．

One generation passeth away, and another generation cometh: but the earth abideth for ever. The sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to his place where he arose. The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about continually, and the wind returneth again according to his circuits. All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the rivers come, thither they return again.

　日本語の例としては，「傲慢ナル，薄学寡聞ナル，怠惰ナル，賤劣ナル，不品行ナルハ，当時書生輩ノ常態ニテ候．」（尾崎行雄『公開演説法』）などがある．1つの物事を一言で表現しきらずに，あえて様々な角度から記述する．この引き延ばされたような冗長さが，言語本来のデジタルな機能に反するところのアナログさを感じさせるのだろう．
　人間は，言語が本来的にもっている特徴や機能にあえて抗うためにすら，言語を用いることができるというのは，驚くべきことである．レトリックとは，言語を使いこなす技というよりは，言語による呪縛から解き放たれるための手段なのかもしれない．これが，佐藤信夫のいう「レトリック感覚」である．ぜひ一読を薦めたい良書．

　・ 佐藤 信夫　『レトリック感覚』　講談社，1992年．

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■ #1709. 主要英訳聖書年表 [timeline][bible]

　英訳聖書の歴史を参照することが多いので，手近に関連年表を置いておくと便利である．「#1427. 主要な英訳聖書に関する年表」 ([2013-03-24-1]) でも年表を示したが，今回は寺澤 (744--45) の英訳聖書年表を追加したい．表中の * は米国訳を示す．関連して，英語訳聖書 - Wikipediaの情報も有用．

9c中葉	Vespasian Psalter ［ラテン語聖書「詩篇」行間注釈 (interlinear gloss)．マーシア方言］
10c初頭	Paris Psalter ［ラテン語訳とOE訳の対訳「詩篇」．第50篇まではウエストサクソン方言を主とする散文訳，以下は頭韻詩訳からなる］
c950	Lindisfarne Gospels ［700年ごろっくられたラテン語訳「福音書」装飾写本本文の行間に，950年ごろ主に.ノーザンブリア方言による語注を加えている］
10c後半	Rushworth Gospels ［Lindisfarne Gospels の行間注にならう．ただし，マタイ伝は北マーシア方言による独自の逐語訳］
c1000	West-Saxon Gospels ［当時の標準的方言ウエストサクソン方言による最初!)本格的翻訳聖書］
	Ælfric's Heptateuch ［'文法家' Ælfric が旧約の最初の7書 (Genesis-Judges) を自由な文体で抄訳したもの］
c1120	Eadwine's Psalterium Triplex ［ラテン語訳「詩篇」にアングロノルマン語訳と英訳を加える］
a1350	West-Midland Psalter ［William of Shoreham の詩が同じ写本にふくまれていたので，かつては同詩人の訳に帰されていた］
	Richard Rolle's Psalter ［ラテン語「詩篇」にノーサンブリア方言による訳と注解を加える］
c1384	Wycliffite Bible (Early Version) ［J. Wyclif 一門の Nicholas of Hereford が中心となってラテン語訳聖書を逐語的に訳した最初の完訳英語聖書．ラテン語法が顕著］
c1388--95	Wycliffite Bible (Later Version) ［Wyclif 一門の John Purvey が中心となって，上記逐語訳を慣用的英語表現に改めたもの］
c1520	Murdoch Nisbet: Wyclif Version in Scots ［Wycliffite Bible のスコットランド方言訳］
1525--26	Tyndale's New Testament ［ギリシア語原典から直接訳した最初の印刷本英訳聖書.改訂版 1534, 1535］
1530	Martin Bucer: The Earliest English Psalter printed ［Martin Bucer の新しいラテン語訳による．1535年刊行の Primer などに収録された］
	Tyndale's Pentateuch
1531	Tyndale's Jona
1535	Coverdale's Bible ［'一人の訳者 (Miles Coverdale) による' 最初の印刷本完訳聖書］
1537	Matthew Bible ［Tyndale の既刊の訳に未公刊の訳稿を加え，欠けたところは Coverdale 訳で補っている． 'Matthew' は Tyndale の友人 John Rogers の偽名か］
1539	Taverner's Bible ［Matthew Bible の改訳］
	The Great Bible ［Coverdale による Matthew Bible の改訳．その「詩篇」訳は1949年出版の Prayer Book に収録］
1550	Sir John Cheke，「マタイ伝」および「マルコ伝」の最初の一部を主に本来語で訳す
1560	The Geneva Bible ［「新約」は1557年出版．Calvin 派の学者・聖職者の協力になる．正確で簡明な訳文とくわしい欄外注が大衆の要望に合致，広く流布する］
1567	Testament newydd ［ウェールズ語訳．旧約1588］
1568	The Bishops' Bible ［Matthew Parker を主幹に主教を委員として The Great Bible を改訂．AV の底本となる］
1582--1610	The Rheims-Douai Bible ［「新約」は1582年出版，大陸に亡命中のカトリックの学者・聖職者の協力になる．ラテン語訳聖書からの重訳．Richard Challoner 改訂版 (1749--72) が現行流布版の基礎となる］
1602	Tiomna Naadh ［William Daniel によるアイルランド語訳．旧約1686］
1611	Authorised Version ［略：AV．とくに米国では King James Bible ともいう．Lancelot Andrews を委員長とする50余名の聖職者・学者からなる委員会で完成・英訳聖書の頂点を示すとともに，Shakespeareと並んで近代英語の性格を決定したといわれる．現行流布版は1769年 Benjamin Blayney が監修した Oxford 版による］
1611--1881	この聞に70種をこえる英訳聖書が出版された
1640	*The Bay Psalter Book ［Massachusetts Bay に植民した牧師 Richard Mather, John Eliot ほか1名が「詩篇」にもとづいて訳した讃美歌集］
1729	Daniel Mace: The New Testament in Greek and English ［ギリシァ語本文と英訳の対訳．その英語は当時の口語英語を多少反映しているという］
1755	John Wesley's New Testament ［原典にあたり，AV の用語を約1万2千ヵ所改めた．のちの AV 改訳に影響をあたえた］
1764	Anthony Purver: A New and Literal Translation of...the Old and New Testament 「18c後半に流行した美文体をもちいた大胆な自由訳．訳者にちなみ Quaker Bible ともよばれる］
1768	Edward Harwood: A Liberal Translation of the New Testament［冗長で cliché を濫用した修辞的文体をもちいたパラフレーズ訳］
1808	*Charles Thomson: The Holy Bible ［米国における七十人訳聖書 (Septuaginta) の最初の英訳］
1833	*Noah Webster: The Holy Bible...in Common Version ［AV の古語的表現や卑俗な訳語を改める］
1876	*Julia E. Smith's Bible ［最初の女性による聖書翻訳（完訳）］
1881--85	The Revised Version ［略：RV．一原語一訳語主義にもとづき AV の改訂を試みたが，多くの点で不徹底］
1898--1901	The Twentieth Century New Testament ［最初の平易な現代語訳の試み．改訂版1904；米国版1961］
1901	*The American Standard Version ［略：ASV．RV の保守性に不満をもつ米国側委員による改訳］
1903	F. R，Weymouth: The New Testament in Modern Speech ［自ら校訂したギリシァ語本文にもとづき，正確な現代訳を試みる．改訂版1924, 1929］
1913--24	James Moffatt: A New Translation of the Bible ［単なる翻訳の域を越え，多くの新機軸を試みた口語的訳］
1923	*E. J. Goodspeed: The New Testament: An American Translation ［'日常のアメリカ英語'で大胆に訳す．J. M. P. Smith 等による旧約は1927年刊］
1937	*C. B. Williams: The New Testament in the Language of the People ［パラフレーズ的訳］
1940	The New Testament in Basic English ［Basic English の基礎語彙850語に聖書訳に必要な150語を加え，1000語で訳す．旧約1949年刊］
1941	*The Confraternity Version ［Rheims-Douai (1582--1510) の Challoner 改訂版 (1749--72) にもとつく米国司教協議会公認の新約聖書訳］
194--50	Ronald Knox: The Holy Bible=ラテン語証聖書からの新訳．原文に意図された意味を現代読者に過不足なく伝える訳文をめざる．改訂版1955］
1945--59	*The Berkeley Version ［改訂訳 The Modern Language Bible (1969)］
1946--52	*The Revised Standard Version ［略：RSV．ASV を底本とし，正確な原文解釈と訳語の現代性の2点から AV の新しい改訳をと行なったが，AV の「簡素で古典的な文体」の伝続はできる限り保存することを目標とした．］
1947--58	J. B. Phillips: The New Testament in Modern English ［新約聖書書簡の訳 Letters to Young Churches (1947，19572) から始め，原典の意味と文体をできる限り忠実に伝えようと試みた．のちに Four Prophets (1963) を出版］
1952	E. V. Rieu: The Four Gospels ［Penguin Books 所収．その息子の C. H. Rieu による The Acts は1957年出版］
	C. K. Williams: The New Testament: A New Translation of Plain English ［外国人に対する英語教育の経験から1700語の 'plain English' で訳す］
1961--70	The New English Bible ［AVの伝統から独立した新しい平明な現代イギリス英語訳を標榜する．文体諮問委員会を設ける］
1966	The Jerusalem Bible ［フランス語訳 La Bible Jerusalem (1961) に範をとった，やや文語的な訳．改訂版 The New Jerusalem Bible (1985)］
1966--76	*Good News Bible，or Today's English Version ［現代の若い読者層が抵抗なく読めるような平易な米口語訳］
	Dick Williams & Frank Shaw: Liverpool Vernacular Gospels ［リヴァプール方言訳．改訂版1977］
1968--70	*Clarence Jordan: Cotton Patch Version ［米国南部方言で訳す］
1970	*The New American Bible ［The Confraternity Versionの新約を改訂，旧約を加え，題名を改めて出版．改訂版1987］
1971	*Kenneth Taylor: The Living Bible: An Expanded Paraphrase ［平明な口語によるパラフレーズ訳．米国の伝道家 Billy Graham の推薦でひろく流布する］
1973--78	*The New International Version ［AV の伝統を尊重しつつ現代英語化を試みた，やや文語的な訳．神に対しても you, your をもちいる．性差別に対する配慮なし］
1981	*The New Jewish Version ［ユダヤ教会の旧約英訳 The Holy Scriptures according to the Massoretic Text (1917) に代る新訳］
1982	The Revised Authorized Version，or the New King James Version ［古語法を徹底的に推除］
1989	The Revised English Bible ［The New English Bible (l961--70) の全面改訂訳；thou, thy, thee の完全除去，性差別表現の回避など現代化を推し進めるが，後者では不徹底］
	*The New Revised Standard Version ［刊行は1990年．thou, thy, thee の完全除去；性差別表現の回避では Revised English Bible より徹底］
1991	*The Bible for Today's Family: Contemporary English Version. New Testament. ［あらゆる面から現代読者に理解しやすい現代口語訳をめざす．性差別表現についても徹底して排除を試みる］

　・ 寺澤 芳雄，川崎 潔　編　『英語史総合年表?英語史・英語学史・英米文学史・外面史?』　研究社，1993年．

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■ #1705. Basic English で書かれたお話し [artificial_language][basic_english][elt][bible]

　Gramley (354--55) を参照しながら，「#960. Basic English」 ([2011-12-13-1]) について補足し，英語教育用に Basic English で書かれたお話しを1つ挙げたい．
　Basic English は，1930年に C. K. Ogden によって策定され，戦後に I. A. Richards によって改訂され，さらに1990年代に Bill Templer によって再改訂された．本来，EFL のため，あるいは国際補助言語として計画されたものだが，その影響力は小さかった．850の基本語彙からなり，動詞は be, do, have, may, will, come, get, give, go, keep, let, make, put, say, see, seem, send, take の18個のみに限定されている．実際には，学習者は一般的な100語と，各自にとって中心的な分野の専門的な50語を追加して学ぶよう期待されており，計1000語の語彙が習得の目標となる．ただし，この1000語は見出し語として数えた場合の数であり，例えば be は1語とカウントされるが，当然ながら活用形been, being, was, were, am, are, is は区別して覚えなければならない．また，Ogden は標準的なレベルに達するには，国際的に使用される語彙 (ex. geography, gram, hotel) を含めて，計2000語は習得する必要があると考えており，Basic English の「850語」という売り文句は，あくまで最小限のものととらえておく必要がある．
　文法については，習得すべき項目は限られており，当面は以下の10項目を押さえておけばよい．第10項目の British English へのこだわりなどは，21世紀の現在では奇異に感じるが，発案当時の世界におけるイギリス英語の位置づけをよく伝えている．

1. Use an "S" to make a noun plural.
2. Adjectives can be extended using "-ER" and "-EST."
3. Verb can end in "-ING" and "-ED."
4. Adjectives become adverbs by adding "-LY."
5. "MORE" and "MOST" are used to talk about amounts.
6. "Opposite" adjectival meaning is expressed using "UN-."
7. To make questions use opposite word order and "DO."
8. Operators and pronouns conjugate as in normal English.
9. Two nouns (e.g. milkman) or a noun and a directive (sundown) make combined words (compounds).
10. Measures, numbers, money, days, months, years, clock time, and international words are in the British form, for example Date/Time: 20 May 1972 at 21:00.

　では，お話しを1つ．

One day last May there was a rat in a hole. It was a good rat which took care of its little ones and kept them out of the way of men, dogs, and poison. About sundown a farmer who was walking that way put his foot into the hole and had a bad fall. "Oh," was his thought, when he got on his legs again, "a rat for my dog, Caesar!" Naturally the rat had the same idea and kept very quiet. After an hour or two, Caesar got tired of waiting, and the farmer put his spade over the top of the hole, so that the rat was shut up till the morning when there might be some sport. But the farmer's daughter, May, had seen him from her window. "What a shame," said May, "Poor rat! there is no sport in letting cruel dogs loose on good mothers! I will take the spade away. There --- the rat may go." Then she took the spade to her father: "See! your spade was out there in the field, and I went to get it for you. Here it is." "You foolish girl," was his answer, "I put that spade over a rat-hole till the morning and now --- the rat may go."

　語彙は確かに basic かもしれないが，語法や文法は必ずしも basic ではないという印象を受ける．いかがだろうか．
　他にもサンプルテキストは，Readings in Basic English より豊富に入手できる．Bible in Basic English も参照．

　・ Gramley, Stephan. The History of English: An Introduction. Abingdon: Routledge, 2012.

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■ #1472. ルネサンス期の聖書翻訳の言語的争点 [bible][renaissance][emode][methodology][reformation]

　「#1427. 主要な英訳聖書に関する年表」 ([2013-03-24-1]) から明らかなように，16世紀は様々な聖書が爆発的に出版された時代だった（もう1つの爆発期は20世紀）．当時は宗教改革の時代であり，様々なキリスト教派の存在，古典語からの翻訳の長い伝統，出版の公式・非公式の差など諸要素が絡み合い，異なる版の出現を促した．当然ながら，各版は独自の目的や問題意識をもっており，言語的な点においても独自のこだわりをもっていた．では，この時代の聖書翻訳家たちが関心を寄せていた言語的争点とは，具体的にどのようなものだったのだろうか．Görlach (5) によれば，以下の4点である．

1. Should a translator use the Latin or Greek/Hebrew sources?
2. Should translational equivalents be fixed, or varying renderings be permitted according to context? (cf. penitentia = penance, penitence, amendment)
3. To what extent should foreign words be permitted or English equivalents be used, whether existing lexemes or new coinages (cf. Cheke's practice)?
4. How popular should the translator's language be? There was a notable contrast between the Protestant tradition (demanding that the Bible should be accessible to all) and the Catholic (claiming that even translated Bibles needed authentic interpretation by the priest). Note also that dependence on earlier versions increased the conservative, or even archaic character of biblical diction from the sixteenth century on

　それぞれの問いへの答えは，翻訳家によって異なっており，これが異なる聖書翻訳の出版を助長した．まったく同じ形ではないにせよ，20--21世紀にかけての2度目の聖書出版の爆発期においても，これらの争点は当てはまるのではないか．
　さて，英語史の研究では，異なる時代の英訳聖書を比較するという手法がしばしば用いられてきたが，各版のテキストの異同の背景に上のような問題点が関与していたことは気に留めておくべきである．複数の版のあいだの単純比較が有効ではない可能性があるからだ．Görlach (6) によれば，より一般的な観点から，聖書間の単純比較が成立しない原因として次の4点を挙げている．

1. the translators used different sources;
2. older translations were used for comparison;
3. the source was misunderstood or interpreted differently;
4. concepts and contexts were absent from the translator's language and culture.

　様々な英訳聖書の存在が英語史研究に貴重な資料を提供してくれたことは間違いない．だが，英語史研究の方法論という点からみると，相当に複雑な問題を提示してくれていることも確かである．

　・ Görlach, Manfred. The Linguistic History of English. Basingstoke: Macmillan, 1997.

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■ #1451. 英語史上初のコンコーダンスと完全アルファベット主義 [alphabet][lexicography][wycliffe][bible]

　昨日の記事「#1450. 中英語の綴字の多様性はやはり不便である」 ([2013-04-16-1]) で，15世紀初期の Wycliffe 新約聖書へのコンコーダンスに言及した．この編者と編集法についての Kuhn の論文を読んで，いくつかの発見があったので報告する．
　改めてこのコンコーダンスについて述べると，1425年頃に無名の編者が Wycliffe の新約聖書に対して編んだコンコーダンスであり，168葉の British Library MS Royal 17.B に所収されている．大部分が Wycliffe 聖書の Early version をもとにしている．テキストに表わされている方言は14世紀後期から15世紀初期にかけての East Midland 方言であり，概ね Wycliffe 派の聖書の言語に似ている．
　このコンコーダンスのもつ英語史的な意義は2つある．1つは，Kuhn (266) によれば，"apparently the first concordance to an English book" であるという点だ．ラテン語のウルガタへのコンコーダンスは稚拙ではあるが13世紀より知られており，15世紀後期から17世紀初期にかけて，さらに編集手腕の発揮されたラテン語コンコーダンスが編まれたが，英語としてのコンコーダンスは知られていない．英語版コンコーダンスの編者は，おそらくラテン語版の編集手法を学びとって，応用したものと思われる．
　もう1つの特筆すべき点は，このコンコーダンスが完全なアルファベット主義に基づいて編まれているという点である．語群をアルファベット順に並べるという発想そのものは，古英語以来の語彙集や辞書でも見られるが，多くは単語の最初の1文字のみをアルファベット順で並べ，2文字以下は順序を考慮しないというものだった．考慮するものも，せいぜい2文字か3文字ぐらいまでであり，単語の終わりの文字まで徹頭徹尾アルファベット順に配列するというという発想はなかったのである．例えば，8世紀の羅英語彙集 Epinal Glossary は1字目のみの考慮であり，Corpus Glossary は2字目までの考慮にとどまる．10世紀の British Museum MS Harley 3376 の羅英語彙集も1文字目のみ，11世紀の British Museum MS Cotton Cleopatra A の羅英語彙集はかろうじて2文字目まで．14世紀末に至っても，事情は変わらなかった．そして，15世紀初期，このコンコーダンス編者が初めて完全アルファベット主義を通すに至った．現代のソート文化の祖と呼んだら言い過ぎだろうか．
　ソート文化に慣れきった現代人には信じがたいことだが，「#604. 最初の英英辞書 A Table Alphabeticall (2)」 ([2010-12-22-1]) の (6) で述べた通り，1604年という段階ですら，辞書のアルファベット順の原理は一般には広まっていなかった．いわんや15世紀初期においてをや，である．このコンコーダンス編者の理性は高く評価すべきだろう．本人も序文 (ff. 3a--b; Kuhn 271) で自信のほどを示している．

Þis concordaunce sueþ not oonly þe ordre of þe a, b, c in þe firste lettris of wordis but also in þe secounde, in þe þridde, in þe fourþe, & so forþ. Wherfore Aaron stondiþ bifore Abba, ffor þe secounde lettre of Aaron, which is a, stondiþ in þe a, b, c bifore b, which is þe secounde lettre of Abba. And Abba stondiþ bifore Abel, for þe þridde lettre of Abba, þat is b, stondiþ in þe a, b, c bifore þe þridde lettre of Abel, which is e. Þus conferme stondiþ bifore confounde bi cause þe fifþe lettre of þis word conferme stondiþ in þe a, b, c bifore þe fifþe lettre of confounde, þat is o. ffor in þe firste foure lettris of þese two wordis, whiche ben c, o, n, & f, in no þing þei discorden. Wherfore, if þou fynde ony word in þis werk þat is not set in þis forme, vnkunnyg or neglygence of þe writere is in cause, and liȝtly bi oon þat can, may it be amendid.

　・ Kuhn, Sherman M. "The Preface to a Fifteenth-Century Concordance." Speculum 43 (1968): 258--73.

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■ #1450. 中英語の綴字の多様性はやはり不便である [me_dialect][spelling][standardisation][wycliffe][bible]

　中英語の綴字の不統一あるいは多様性については，me_dialect spelling の記事などで言及してきた．綴字が標準化，規範化されている現代の感覚からすると信じられないことだが，中英語の書き手や読み手はこれで何とかやってきたのである．しかし，中英語テキストに向かい合う現代の研究者にとっては，実際上悩ましいことも多い．「#1311. 綴字の標準化はなぜ必要か」 ([2012-11-28-1]) で述べたことを繰り返そう．

中英語のテキストを読む現代人は，辞書である語を引くのに，登録されている綴字の当たりをつけてから引かなければならない．テキストに現われる綴字のままで辞書に登録されている保証はないからである．何度も試行錯誤し，結局，登録されていないのだと諦めることもしばしばである．ここには，辞書使用者は標準綴字を求めているにもかかわらず，実際の綴字には標準形がないという涙ぐましい問題がある．

　この現実的な問題を解決すべく，せめて MED (Middle English Dictionary) は便利に使いたいと，「#1178. MED Spelling Search」 ([2012-07-18-1]) で異綴字の正規表現検索を可能にするなど，努めてきたわけである．
　だが，中英語の多様な綴字に著しい不便を感じるのは，本当に現代の研究者だけなのだろうか．中英語の書き手や読み手も，許容こそすれ，やはり不便は感じていたのではないか．そうだからこそ，遅ればせながらではあるが，中世後期から近代にかけて綴字の標準化が目指されたのではないか（綴字の標準化については spelling standardisation の各記事を参照）．
　Crystal (227) によると，中英語母語話者もやはり不便を感じていたことを示すおもしろい資料がある．15世紀初期に Wycliffe の新訳聖書のコンコーダンス（英語史上初のコンコーダンス）を編んだ者があったが，アルファベット順にこだわらざるを得なかったこの無名の編纂者は，自らの綴字の決断が絶対的なものではないことを読者に断わっておく必要があったのである．以下は，1425年頃の East Midland のテキストで，British Library MS Royal 17.B の ff. 5a--b より Kuhn の校訂版 (272) から引用しよう．

Sumtyme þe same word & þe self þat is writen of sum man in oo manere is writen of a-noþir man in a-noþir manere. . . . Þese diuerse maneris of writyng ben to be considerid in þis concordaunce. ffor per chaunse, aftir my manere of writyng, sum word stondiþ in sum place, which same word, aftir þi maner of writying, shulde stonde in anoþir place. If it plese to ony man to write þis concordaunce, & him þenkiþ þat summe wordis ben not set in ordre aftir his conseit & his manere of writyng, it is not hard, if he take keep wiþ good avisement in his owne writyng, to sette suche wordis in such an ordre as his owne conseit acordiþ wel to.

　私の配列が気にくわなかったら，読者は自分でコンコーダンスを作りなさいと言わんばかりの口調だが，このように言い訳を述べなければならなかった状況こそが問題だったのだろう．

　・ Crystal, David. The Stories of English. London: Penguin, 2005.
　・ Kuhn, Sherman M. "The Preface to a Fifteenth-Century Concordance." Speculum 43 (1968): 258--73.

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■ #1439. 聖書に由来する表現集 [bible][idiom]

　1611年に刊行された『欽定訳聖書』（The Authorised Version あるいは The King James Version (Bible) [KJV]）は近代英語の性質を決定したと言われることもあり，現代英語の表現に大きな影響を与えた．初期近代英語の所産としては，Shakespeare と並んで英語史上の意義が大きい．
　2010年に出版された Crystal の著書では，KJV に由来する表現の多くが現代英語に残っており，各種のキャッチコピーやダジャレに利用されている状況が，延々と解説される．著書の巻末に，聖書由来として取り上げられた現代英語に残る表現の索引がつけられていた (pp. 303--11) ．これを表現集としてまとめておけば何かに役に立つだろうと思い，リストを作った．本当は聖書の章節への参照がつけられればよかったのだが，それには時間がかかりそうだったので，表現のみを記す．ただし，データファイルでは Crystal の著書で言及されているページへの参照をつけているので，より詳しく調べたいときにはご参照を．
　索引行としては671行あるが，索引の作り方ゆえに重複も多く，表現そのもので数えれば388個ほど（これにも類似表現が含まれるので，厳密にいえばもっと少ない）．このリストをアルファベット順に下に掲げる．

a time to ..., Adam and Eve, add fuel to the fire, against us ... with us, all things are pure, all things to all men, Alpha and Omega, apple of [one's] eye, Armageddon, as [one] reaps sow, as [one] sows reap, Babel, baptism of/by fire, bear [one's] burden, bear [one's] burden/cross, bear/take up [one's] cross, begat, behold the man, better to give than receive, better to give than to receive, blessed are ..., blind leading the blind, blood upon [one's] head, bondage, born again, bottomless pit, bread, bread alone, bread from heaven, bread of life, bread upon the waters, brotherly love, build a house on sand, burning bush, camel through the eye of a needle, can anything good come out of, can't take it with you, cast bread upon the waters, cast pearls before swine, cast the first stone, cast thy bread upon waters, cast/throw the first stone, charity covers a multitude of sins, cheerful giver, coals of fire, coals of fire on [one's] head, coat of many colours, come to pass, covet, cradle to the grave, crumbs from the table, David and Goliath, day of my distress, death where is thy sting, deep waters, den of thieves, die by the sword, divide the sheep from the goats, do thou likewise, do unto others, double-edged sword, dreamer of dreams, drink and be merry, drop in the ocean, drop of/in a bucket, dust thou art, east of Eden, eat drink and be merry, eat [one's] words, eating [one's] words, every creeping thing, every thing there is a season, eye for an eye, eye hath not seen, eye of a needle, faith can move mountains, fall flat on [one's] face, fall from grace, false witness, fatted calf, feet of clay, few are chosen, fight the good fight, filthy lucre, fire and brimstone, first fruits, five loaves and two fishes, flat on [one's] face, flesh and blood, flesh is weak, fleshpots, flies in amber, fly in the ointment, forbidden fruit, forty days, forty days and forty nights, forty nights, fruitful and multiply, fruits, fuel to the fire, garment, get thee behind me Satan, giants in the earth, giants in the earth in those days, gift blindeth the wise, gird [one's] loins, give thanks unto the Lord, give up the ghost, gnashing of teeth, go and do thou likewise, go down to the sea in ships, go the extra mile, go the second/extra mile, God and mammon, God forbid, God save the king, golden calf, good and faithful servant, good cheer, good come out of Nazareth, good Samaritan, good shepherd, grave where is thy victory, graven image, great whore, greater love, greatest in the kingdom, greatest/least in the kingdom, hair, hair of [one's] head, hairy garment, hands, harden [one's] heart, harvest is great, heal thyself, heal thyself physician, heap coals of fire on [one's] head, heap mischiefs, heaven and earth shall pass away, hide light under a bushel, holier than thou, honour, horribly afraid, house of bondage, how are the mighty fallen, I am that I am, in our image, in the beginning was the Word, in the twinkling of an eye, itching ears, Jesus wept, Job's comforter, Job's/miserable comforter, jot or tittle, judge not, kick against the pricks, kingdom divided, kingdom divided against itself, know for a certainty, know not what they do, know that my redeemer liveth, labourers are few, Lamb of God, land of Nod, last shall be first, laugh [one] to scorn, law unto [oneself], leading the blind, least in my father's house, left and right hand, left hand knows what the right hand does, leopard changing his spots, lesser light, let my people go, let not the sun go down on your wrath, let there be light, let thy words be few, let us now praise famous men, let [one's] light shine, lick the dust, light, light in the firmament, lights in the firmament, lion's whelp, lions' den, live and move and have our being, live/die by the sword, loaves and fishes, Lord is my shepherd, lost sheep, love thy neighbour as thyself, making many books, making many books there is no end, man after [one's] own heart, manna, many are called, many are called but few are chosen, many mansions, meek shall inherit the earth, milk and honey, millstone, millstone around neck, miserable comforters, molten calf, money answers all things, money is the root of all evil, mote, mote in [one's] eye, mouth(s) of babes, much study is a weariness of the flesh, multitude of sins, my brother's keeper, my kingdom is not of this world, my name is Legion, name of the Lord thy God, new wine in old bottles, no man can serve two masters, no peace for the wicked, no respecter of persons, no room at the inn, no small stir, nothing new under the sun, oint, old as ..., old as the hills, old serpent, old wine in new bottles, old wives' tales, on [one's] own head be it, out of the depths, out of the mouth(s) of babes, passeth all understanding, patience of a saint, patience of Job, peace, pearl of great price, peculiar treasure, Philistines, pillar of fire, pillar of salt, play the fool, play the mad man, play the men, powers that be, prick, pricks in [one's] eyes, pride goes before a fall, prophet not honoured, prophet not honoured in his own country, publish it not in the streets, publish it not in the streets of ..., put words in [one's] mouth, race is not to the swift, rain, reap the whirlwind, render unto Caesar, rest, resurrection and the life, right and left hand, riotous living, rivers of Babylon, rod for [one's] back, rod of iron, root and branch, root of the matter, sabbath was made for man, Saint (as proper name), saith the Lord vengeance is mine, salt of the earth, Satan behind me, scales fall from [one's] eyes, scapegoat, see eye to eye, see through a glass darkly, seeds fall by the wayside, seek and ye shall find, separate the sheep from the goats, serve two masters, set teeth on edge, set [one's] house in order, shake the dust from [one's] feet, sheep to the slaughter, sheep's clothing, shibboleth, shining light, shout it from the housetops, shout it from the rooftops, sick of the palsy, sign, signs and wonders, signs of the times, skin of my teeth, sour grapes, sow the wind, spare the rod, speak in tongues, speak Lord for thy servant heareth, spirit is willing, spirit is willing but the flesh is weak, stiff-necked, still as a stone, still small voice, sting, stony ground, strength and song, strength to strength, stumbling-block, suffer fools gladly, suffer little children, sufficient unto the day, sufficient unto the day is the evil, sweet savours, swords into plowshares, tables of stone, take root, take the name of the Lord thy God in vain, take up [one's] cross, take [one's] name in vain, tell it not in ..., ten commandments, than thou, thief in the night, thirty pieces of silver, thorn in [one's] flesh, thorn in [one's] flesh/side, thorn in [one's] side, thou shalt not, threescore years and ten, throw the first stone, thy servant heareth, times and/or seasons, to every thing there is a season, tomorrow we shall die, tomorrow will take care of itself, touch the hem of [one's] garment, treasure(s) in heaven, tree of knowledge, turn the other cheek, turn the world upside down, twinkling of an eye, two (heads) are better than one, two by two, two heads are better than one, two mites, two or three are gathered together, two-edged sword, unclean unclean, unto the pure all things are pure, unto us ... is born, unto us a child is born, unto us is born, upon this rock, valley of the shadow of death, vanity of vanities, vile bodies, virgin shall be with child, voice crying in the wilderness, wages of sin is death, wandering stars, wash [one's] hands, way of all flesh, way truth and life, weariness of the flesh, weeping and wailing, weeping and wailing and gnashing of teeth, what God hath joined together, what hath God wrought, what I have written, what I have written I have written, what shall it profit a man, wheels within wheels, where is thy victory grave, where two or three are gathered together, whips and scorpions, white as snow, whited sepulchres, widow's mite, wine maketh merry, wineskins, wish I'd never been born, wit's end, with us ... against us, woe is me, Word was made flesh, words shall not pass away, writing on the wall, ye of little faith, yoke is easy

　・ Crystal, David. BEGAT: The King James Bible and the English Language. Oxford: Oxford UP, 2010.

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■ #1429. 英語史に関連する BL の写本等画像と説明 [link][bl][manuscript][bible]

　The British Library の Online Gallery より，英語史に関連する写本等の画像（とその説明）へのリンクを集めてみた．およそ1枚画像だが，いくつかについては，ブラウザ上でページをめくるようにして写本や刊本の画像を次々に閲覧できるサービスも提供されている．Online Gallery からサーチ機能を利用すれば，いろいろと掘り出し物が出てきそうである．

　・ Bede's History of the English Church and People の写本画像と説明．
　・ Beowulf の写本画像と説明．
　・ The Lindisfarne Gospels の写本画像と説明．写本をめくって読めるサービスもあり．
　・ Anglo-Saxon Chronicle の写本画像と説明．
　・ Magna Carta の画像と説明．(See also Treasures in Full: Magna Carta, as mentioned in [2011-06-08-1].)
　・ 'Sumer is icumen in' の写本画像と説明．
　・ Geoffrey Chaucer's 'The Canterbury Tales' の写本画像と説明．
　・ Thomas Malory's 'Le Morte Darthur' の写本画像と説明．
　・ William Caxton's Chaucer: 'The Canterbury Tales' の刊本画像と説明．
　・ William Tyndale's New Testament の写本画像と説明．
　・ Princess Elizabeth's letter の手記画像と説明．
　・ King James Bible の刊本画像と説明．写本をめくって読めるサービスもあり．
　・ Shakespeare's First Folio の刊本画像と説明．

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■ #1427. 主要な英訳聖書に関する年表 [timeline][bible]

　英語史年表シリーズの一環として，橋本 (205) より英訳聖書に関する年表を掲げる．初期近代英語版までのいくつかの項目について，簡単な注を付した．

9c.	The Vespasian Psalter
10c.	The Paris Psalter	ラテン語対訳
10c.	The Lindisfarne Gospels	Northumbria 方言による行間注
10c.	The Rushworth Gospels	Matt., Mark (1:2--15), John (18:1--3) は Mercia 方言，その他は Northumbria 方言による行間注
11c.	The West-Saxon Gospels
11c.	Ælfric's Heptateuch	自由訳の中間的な旧約六書訳
c1384	The Wycliffite Bible (Early version)	英訳聖書史上初の完訳；強いラテン語法の影響
c1388	The Wycliffite Bible (Late version)	初期訳よりもラテン語法の影響が薄まっている
1525/26	Tyndale's New Testament	初めて原典から訳出；初めて活字本として著される
1530	Tyndale's Pentateuch	Exod., Lev., Deut. はローマン体，他はゴシック体で印刷
c1531	Tyndale's Jonah
1535	Coverdale's Bible	英訳聖書史上初の活字による完訳聖書；第2版 (1537) は英国で出版された最初の英訳聖書であり，英訳聖書史上はじめて国王の認可が与えられた
1537	Matthew's Bible	実際には翻訳者は未特定；Tyndale による新約とモーゼ五書，Tyndale による未公開の Josh. から 2 Chron.，残りは Coverdale's Bible からほとんど変更を加えずに編集された
1539	The Great Bible	大型聖書；Thomas Cromwell の要請により，Miles Coverdale が Matthew's Bible を改定したもの
1539	Taverner's Bible
1557	The Geneva New Testament
1560	The Geneva Bible	旧約は The Great Bible を下敷きにして原典から，新約は The Geneva New Testament の改訳；コンパクトサイズ，廉価，読みやすいローマン体，節番号が付され，以降75年間親しまれる；Shakespeare も使用した
1568	The Bishops' Bible	The Great Bible の改訳；1571年の主教会議により大聖堂や各教会での使用が決められた
1582	[NT] The Rheims-Douai Bible	カトリック系；ウルガタより忠実に訳された
16591609--1610	[OT] The Rheims-Douai Bible	カトリック系；ウルガタより忠実に訳された
1611	The Authorized Version	国王公認の出版；Westminster Abbey の主任司祭や U of Oxford, U of Cambridge の聖書学者を合わせて47--50名で翻訳；The Bishops' Bible を第1の下敷きとし，ほかに Tyndale's Bible, Matthew's Bible, Coverdale's Bible, Whitchurch's (=The Great) Bible, The Geneva Bible も参照した；外典を除いて節や句表現の61%までが先行聖書の表現を受け継いでいる
1762	The Cambridge Standard Edition
1769	The Oxford Standard Edition
1881	[NT] The Revised Version
1885	[OT] The Revised Version
1901	The American Standard Version
1946	[NT] The Revised Standard Version
1952	[OT] The Revised Standard Version
1961	[NT] The New English Bible
1970	[OT] The New English Bible
1989	The Revised English Bible
1989	The New Revised Standard Version

  *  

　こちらの諸版関係図も参照．

　・ 橋本 功　『英語史入門』　慶應義塾大学出版会，2005年.

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■ #1418. 17世紀中の its の受容 [personal_pronoun][genitive][emode][bible][shakespeare][speed_of_change]

　古英語の人称代名詞体系において，中性単数属格形は男性単数属格形と同じ his であり，これが中英語でも継承されたが，16世紀末にits が現われ，17世紀中に his を置換していった．この歴史について，「#198. its の起源」 ([2009-11-11-1]) で概説した．
　Baugh and Cable (243--44) によれば，後期中英語から初期近代英語にかけて，中性単数属格形の his の代用品として，its 以外にも様々なものが提案されてきた．聖書にみられる two cubits and a half was the length of it や nine cubits was the length thereof のような迂言的表現 (「#1276. hereby, hereof, thereto, therewith, etc.」の記事[2012-10-24-1]を参照），Shakespeare にみられる It lifted up it head (Hamlet) や The hedge-sparrow fed the cuckoo so long, / That it had it head bit off by it young (Lear) のような主格と同じ it をそのまま用いる方法，Holland の Pliny (1601) にみられる growing of the own accord のような定冠詞 the で代用する方法などである．
　しかし，名詞の属格として定着していた 's の強力な吸引力は，人称代名詞ですら避けがたかったのだろう．おそらく口語から始まった its あるいは it's （apostrophe s のついたものは1800年頃まで行なわれる）の使用は，16世紀末に初例が現われてから数十年間は，正用とはみなされていなかったようだが，17世紀の終わりにかけて急速に受け入れられていった．例えば，17世紀前半では，欽定訳聖書 (The King James Bible) での使用は皆無であり，Shakespeare の First Folio (1623) では10例を数えるにすぎなかったし，John Milton (1608--74) でもいささか躊躇があったようだ．しかし，John Dryden (1631--1700) ではすでに his が古風と感じられていた．

　Görlach (86) も，17世紀に入ってからの its の急速な受容について，次のように述べている．

The possessive its . . . is the only EModE innovation; his, common for neuter reference until after 1600 . . ., did not reflect the distinction 'human':'nonhuman' found elsewhere in the pronominal system. This is likely to be the reason for the possessive form it . . ., which is found from the fourteenth century, and the less equivocal forms of it or thereof, which are common in the sixteenth and seventeenth centuries . . . . But its . . . obviously fitted the system ideally, as can be deduced from its rapid spread in the first half of the seventeenth century.

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 5th ed. London: Routledge, 2002.
　・ Görlach, Manfred. Introduction to Early Modern English. Cambridge: CUP, 1991.

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■ #1412. 16世紀前半に語彙的貢献をした2人の Thomas [emode][renaissance][lexicology][loan_word][shakespeare][bible]

　英語史では，特定の作家や作品がその後の英語の発展において大きな役割を果たしたと明言できる例は多くないということが言われる．そのなかで，初期近代英語を代表する Shakespeare や The King James Bible は例外だと言われることもある．そこに現われる多くの語彙や表現が，現代英語に伝わっており，広く用いられているからだ．確かに，質においても量においても，この両者の影響は他の作家や作品を圧倒している．
　ここから連想されるのは，後期中英語の Chaucer の英語史上，特に英語語彙史上の意義を巡る議論である．「#257. Chaucer が英語史上に果たした役割とは？」 ([2010-01-09-1]), 「#298. Chaucer が英語史上に果たした役割とは？ (2) 」 ([2010-02-19-1]), 「#524. Chaucer の用いた英語本来語 --- stevene」 ([2010-10-03-1]) で見たとおり，最近の議論では，中英語におけるフランス語借用の重要な部分を Chaucer に帰する従来の見解に対する慎重論が出されている．借用語を英語文献に初出させるのはほぼ常に個人だが，そうだからといってその個人が英語語彙史上の栄光を独り占めにしてよいということにはならない．借用熱に浮かされた時代に生まれ，書く機会とある程度の文才があれば，ある借用語を初出させること自体は可能である．多くの場合，語彙の初出に関わる個人の貢献は，その個人そのものに帰せられるべきというよりは，そのような個人を輩出させた時代の潮流に帰せられるべきだろう．特に，そのような個人が複数現われる時代には，なおさらである．
　Utopia (1516) を著わした Sir Thomas More (1478--1535) や The Boke named the Governour (1531) を著わした Sir Thomas Elyot (c1490--1546) がその例として挙げるにふさわしいかもしれない．Baugh and Cable (229) によれば，More は次のような借用語（あるいはその特定の語義）を初出させた．

absurdity, acceptance, anticipate, combustible, compatible, comprehensible, concomitance, congratulatory, contradictory, damnability, denunciation, detector, dissipate, endurable, eruditely, exact, exaggerate, exasperate, explain, extenuate, fact, frivolous, impenitent, implacable, incorporeal, indifference, insinuate, inveigh, inviolable, irrefragable, monopoly, monosyllable, necessitate, obstruction, paradox, pretext

　一方，Elyot は以下の語彙を導入した．

accommodate, adumbrate, adumbration, analogy, animate, applicate, beneficence, encyclopedia, exerp (excerpt), excogitate, excogitation, excrement, exhaust, exordium, experience (v.), exterminate, frugality, implacability, infrequent, inimitable, irritate, modesty, placability

　赤字で示したものは，「#708. Frequency Sorter CGI」([2011-04-05-1]) にかけて，頻度にして800回以上現われる上位6318位までに入る語である．当時難語と言われた可能性があるというのが信じられないほどに，現在では普通の語だ．
　Baugh and Cable (230) は，この2人の人文主義者の語彙的貢献を，上に述べた私の見解とは異なり，ともすると全面的に個人に帰しているように読める．

So far as we now know, these words had not been used in English previously. In addition both writers employ many words that are recorded from only a few years before. And so they either introduced or helped to establish many new words in the language. What More and Elyot were doing was being done by numerous others, and it is necessary to recognize the importance of individuals as "makers of English" in the sixteenth and early seventeenth century.

　しかし，最後の "the importance of individuals as "makers of English" in the sixteenth and early seventeenth century" が意味しているのはある特定の時代に属する複数の個人の力のことであり，私の述べた「そのような個人を輩出させた時代の潮流に帰せられる」という見解とも矛盾しないようにも読める．
　この問題は，時代が個人を作るのか，個人が時代を作るのかという問題なのだろうか．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 5th ed. London: Routledge, 2002.

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■ #1211. 中英語のラテン借用語の一覧 [latin][loan_word][lexicology][me][wycliffe][bible][statistics]

　昨日の記事「#1210. 中英語のフランス借用語の一覧」 ([2012-08-19-1]) に続いて，今回は中英語に借用されたラテン語の一覧を掲げたい．「#120. 意外と多かった中英語期のラテン借用語」 ([2009-08-25-1]) でも57語からなる簡単な一覧を示したが，Baugh and Cable (185) を参照して，もう少し長い123語の一覧とした．むろん網羅的ではなくサンプルにすぎない．
　中英語期には，ラテン語は14--15世紀を中心に千数百語ほどが借用されたといわれる．教会関係者や学者を通じて，話し言葉から入ったものもあるが，主として文献から入ったものである．ラテン語から英語への翻訳に際して原語を用いたという背景があり，Wycliffe とその周辺による聖書翻訳が典型例だが，Bartholomew Anglicus による De Proprietatibus Rerum を Trevisa が英訳した際にも数百語のラテン語が入ったという事例がある (Baugh and Cable 184) ．

abject, actor, adjacent, adoption, allegory, ambitious, ceremony, client, comet, conflict, conspiracy, contempt, conviction, custody, depression, desk, dial, diaphragm, digit, distract, equal, equator, equivalent, exclude, executor, explanation, formal, frustrate, genius, gesture, gloria, hepatic, history, homicide, immune, impediment, implement, implication, incarnate, include, incredible, incubus, incumbent, index, individual, infancy, inferior, infinite, innate, innumerable, intellect, intercept, interrupt, item, juniper, lapidary, lector, legal, legitimate, library, limbo, lucrative, lunatic, magnify, malefactor, mechanical, mediator, minor, missal, moderate, necessary, nervous, notary, ornate, picture, polite, popular, prevent, private, project, promote, prosecute, prosody, pulpit, quiet, rational, recipe, reject, remit, reprehend, requiem, rosary, saliva, scribe, script, scripture, scrutiny, secular, solar, solitary, spacious, stupor, subdivide, subjugate, submit, subordinate, subscribe, substitute, summary, superabundance, supplicate, suppress, temperate, temporal, testify, testimony, tincture, tract, tradition, tributary, ulcer, zenith, zephyr

　なお，赤字で示した語は，現代英語の頻度順位で1000位以内に入る高頻度語である（Frequency Sorter より）．ラテン借用語に意外と身近な側面があることがわかるだろう．

　・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 5th ed. London: Routledge, 2002.

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■ #1044. 中英語作品，Chaucer，Shakespeare，聖書の略記一覧 [chaucer][shakespeare][bible][bibliography][literature][abbreviation]

　Chaucer など中英語の文学テキストをはじめとして，英語史で引用されることの多い主要な作品の略記を一覧にしておくと便利である．そこで，『英語語源辞典』 (xvii--xx) より，中英語作品，Chaucer，Shakespeare，聖書の書名の略記を抜き出した．関連して MED の HyperBibliography も参照．

ME期主要作品の成立年代と作品名（MED による略形）

?lateOE	Lambeth Homilies
a1121--60	Peterb. Chron. = Peterborough Chronicle
c1175	Body & Soul
?c1175	Poema Morale
?a1200	Ancrene Riwle
?a1200	Layamon Brut
?c1200	St. Juliana
?c1200	St. Katherine
?c1200	St. Margaret
?c1200	Hali Meidenhad
?c1200	Sawles Warde
?c1200	Ormulum
c1200	Vices & Virtues
?c1225	Horn
c1250	Owl & Nightingale
c1250	Floris
c1250	Genesis & Exodus
c1275	Kentish Sermons
?a1300	Kyng Alisaunder
?a1300	Richard Coer de Lyon
c1300	Havelok
c1300	Gloucester Chronicle
c1300	South English Legendary
c1303	Mannyng Handlyng Synne
a1325	Cursor Mundi
c1330	Orfeo
a1333	Shoreham Poems
a1338	Mannyng Chronicle
1340	Ayenbite
c1340	Rolle Psalter
c1350	Prose Psalter
c1353	Wynnere & Wastoure
a1375	William of Palerne
1375	Barbour The Bruce
a1376	Piers Plowman A
a1378	Piers Plowman B
?c1380	Cleanness
?c1380	Patience
?c1380	Pearl
c1384	Wycl. Bible (1) = Wycliffite Bible
c1386	St. Erkenwald
?a1387	Piers Plowman C
a1387	Trevisa Polychronicon
?c1390	Gawain = Sir Gawain and the Green Knight
a1393	Gower Confessio Amantis
c1395	Wycl. Bible (2) = Wycliffite Bible
?c1395	Pierce the Ploughman's Creed
a1396	Hilton Scale of Perfection
a1398	Trevisa Bartholomew
?a1400	Destruction of Troy
?a1400	Morte Arthure
c1400	Mandeville
?a1425	Polychronicon (Harley)
?a1425	Chauliac (1) = Guy de Chauliac's Grande Chirurgie
?c1425	Chauliac (2) = Guy de Chauliac's Grande Chirurgie
?a1438	MKempe = Book of Margery Kempe
1440	Promp. Parv. = Promptorium Parvulorum
?a1450	Gesta Romanorum
a1470	Malory

Chaucer 作品名の略形（MED による略形）

ABC	An ABC
Adam	Chaucers Wordes Unto Adam, His Owne Scriveyn
Anel.	Anelida and Arcite
Astr.	A Treatise on the Astrolabe
Bal. Ch.	A Balade of Complaint
BD	The Book of the Duchess
Bo.	Boece
Buk.	Lenvoy de Chaucer a Bukton
Comp. A.	Complaynt D'Amours
Comp. L.	Complaint to His Lady
CT.	The Canterbury Tales
CT. Cl.	The Clerk's Prologue and Tale
CT. Co.	The Cook's Prologue and Tale
CT. CY.	The Canon's Yeoman's Prologue and Tale
CT. Fkl.	The Franklin's Prologue and Tale
CT. Fri.	The Friar's Prologue and Tale
CT. Kn.	The Knight's Tale
CT. Mch.	The Merchant's Prologue, Tale, and Epilogue
CT. Mk.	The Monk's Tale
CT. Mcp.	The Manciple's Prologue and Tale
CT. Mel.	The Tale of Melibee
CT. Mil.	The Miller's Prologue and Tale
CT. ML.	The Man of Law's Introduction, Prologue, Tale, and Epilogue
CT. Mk.	The Monk's Prologue and Tale
CT. NP.	The Nun's Priest's Prologue, Tale, and Epilogue
CT. Pard.	The Pardoner's Introduction, Prologue, and Tale
CT. Pars.	The Parson's Prologue and Tale
CT. Ph.	The Physician's Tale
CT. Pri.	The Prioress's Prologue and Tale
CT. Prol.	General Prologue
CT. Rt.	Chaucer's Retraction
CT. Rv.	The Reeve's Prologue and Tale
CT. Sh.	The Shipman's Tale
CT. SN.	The Second Nun's Prologue and Tale
CT. Spurious Pard. Sh. Link	The Spurious Pardoner-Shipman Link
CT. Sq.	The Squire's Introduction and Tale
CT. Sum.	The Summoner's Prologue and Tale
CT. Th.	The Prologue and Tale of Sir Thopas
CT. WB.	The Wife of Bath's Prologue and Tale
Form. A.	The Former Age
Fort.	Fortune
Gent.	Gentilesse
HF	The House of Fame
LGW	The Legend of Good Women
LGW Prol.	Prologue
L. St.	Lak of Stedfastnesse
Mars	The Complaint of Mars
Merc. B.	Merciles Beaute
PF	The Parliament of Fowls
Pity	The Complaint unto Pity
Prov.	Proverbs
Purse	The Complaint of Chaucer to His Purse
Rosem.	To Rosemounde
RRose	The Romaunt of the Rose
Scog.	Lenvoy de Chaucer a Scogan
TC	Troilus and Criseyde
Truth	Truth
Ven.	The Complaint of Venus
W. Unc.	Against Women Unconstant

Shakespeare 作品名の略形（The Riverside Shakespeare (1974) による略形）

AWW	All's Well That Ends Well
AYL	As You Like It
Ado	Much Ado About Nothing
Ant	Antony and Cleopatra
Cor	Coriolanus
Cym	Cymbeline
Err	The Comedy of Errors
1H4	1 Henry IV
2H4	2 Henry IV
H5	Henry V
1H6	1 Henry VI
2H6	2 Henry VI
3H6	3 Henry VI
H8	Henry VIII
Ham	Hamlet
JC	Julius Caesar
Jn	King John
LC	Lover's Complaint
LLL	Love's Labour's Lost
Lr	King Lear
Luc	The Rape of Lucrece
MM	Measure for Measure
MND	A Midsummer-Night's Dream
MV	The Merchant of Venice
MWW	The Merry Wives of Windsor
Mac	Macbeth
Oth	Othello
Per	Pericles
Phoe	The Phoenix and Turtle
R2	Richard II
R3	Richard III
RJ	Romeo and Juliet
Shr	The Taming of the Shrew
Son	Sonnets
TC	Troilus and Cressida
TGV	The Two Gentlemen of Verona
TNK	The Two Noble Kinsmen (with Fletcher)
TN	Twelfth Night
Tem	Tempest
Tim	Timon of Athens
Tit	Titus Andronicus
VA	Venus and Adonis
WT	The Winter's Tale

英訳聖書 (AV) 書名の略形

Acts	The Acts of the Apostles
Amos	Amos
1 Chron.	The First Book of the Chronicles
2 Chron.	The Second Book of the Chronicles
Col.	The Epistle of Paul the Apostle to the Colossians
1 Cor.	The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians
2 Cor.	The Second Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians
Dan.	The Book of Daniel
Deut.	The Fifth Book of Moses, called Deuteronomy
Eccles.	Ecclesiastes, or the Preacher
Ephes.	The Epistle of Paul the Apostle to the Ephesians
Esth.	The Book of Esther
Exod.	The Second Book of Moses, called Exodus
Ezek.	The Book of the Prophet Ezekiel
Ezra	Ezra
Gal.	The Epistle of Paul the Apostle to the Galatians
Gen.	The First Book of Moses, called Genesis
Hab.	Habakkuk
Hag.	Haggai
Heb.	The Epistle of Paul the Apostle to the Hebrews
Hos.	Hosea
Isa.	The Book of the Prophet Isaiah
James	The General Epistle of James
Jer.	The Book of the Prophet Jeremiah
Job	The Book of Job
Joel	Joel
John	The Gospel according to St. John
1 John	The First Epistle General of John
2 John	The Second Epistle of John
3 John	The Third Epistle of John
Jonah	Jonah
Josh.	The Book of Joshua
Jude	The General Epistle of Jude
Judges	The Book of Judges
1 Kings	The First Book of the Kings
2 Kings	The Second Book of the Kings
Lam.	The Lamentations of Jeremiah
Lev.	The Third Book of Moses, called Leviticus
Luke	The Gospel according to St. Luke
Mal.	Malachi
Mark	The Gospel according to St. Mark
Matt.	The Gospel according to St. Matthew
Mic.	Micah
Nah.	Nahum
Neh.	The Book of Nehemiah
Num.	The Fourth Book of Moses, called Numbers
Obad.	Obadiah
1 Pet.	The First Epistle General of Peter
2 Pet.	The Second Epistle General of Peter
Philem.	The Epistle of Paul to Philemon
Philip.	The Epistle of Paul the Apostle to the Philippians
Prov.	The Proverbs
Ps.	The Book of Psalms
Rev.	The Revelation of St. John the Divine
Rom.	The Epistle of Paul the Apostle to the Romans
Ruth	The Book of Ruth
1 Sam.	The First Book of Samuel
2 Sam.	The Second Book of Samuel
Song of Sol.	The Song of Solomon
1 Thess.	The First Epistle of Paul the Apostle to the Thessalonians
2 Thess.	The Second Epistle of Paul the Apostle to the Thessalonians
1 Tim.	The First Epistle of Paul the Apostle to Timothy
2 Tim.	The Second Epistle of Paul the Apostle to Timothy
Titus	The Epistle of Paul to Titus
Zech.	Zechariah
Zeph.	Zephaniah
紊???? (Apocrypha)
Baruch	Baruch
Bel and Dragon	The History of the Destruction of Bel and the Dragon
Ecclus.	The Wisdom of Jesus the Son of Sirach, or Ecclesiasticus
1 Esd.	I. Esdras
2 Esd.	II. Esdras
Judith	Judith
1 Macc.	The First Book of the Maccabees
2 Macc.	The Second Book of the Maccabees
Pr. of Man	The Prayer of the Manasses
Rest of Esther	The Rest of the Chapters of the Book of Esther
Song of Three Children	The Song of the Three Holy Children
Susanna	The History of Susanna
Tobit	Tobit
Wisd. of Sol.	The Wisdom of Solomon

　・ 寺澤 芳雄 (編集主幹)　『英語語源辞典』　研究社，1997年．

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■ #120. 意外と多かった中英語期のラテン借用語 [loan_word][latin][me][wycliffe][bible]

　英語はその歴史を通じて絶え間なくラテン語から語彙を借用してきたが，英語史でよく取り上げられる時代は，古英語期[2009-05-30-1]と初期近代英語期[2009-08-19-1]である．前者はローマ世界の文明やキリスト教との接触と関連が深く，後者はルネッサンス期の古典復興の潮流に負うところが大きい．間にはさまれた中英語期はフランス語の影響が甚大だったために[2009-08-22-1]，ラテン語からの借用は影が薄いものの，しっかりと継続していたことは覚えておいてよい．
　中英語期にも借用が継続された背景には，イングランドの知識人が，ラテン語を通じて絶え間なく古典文学，医術，天文学などを学んでいたという事情がある．また，宗教改革者 John Wycliffe (1330?-84) と弟子たちが聖書を英訳した際に，ラテン語の原典から1000以上の単語を借用したという事情もあった．
　この時代のラテン語借用の特徴としては，現代英語にまで残っている語彙が多いことが挙げられる．日常用語になっているものも少なくない．このことは，ラテン単語が湯水のごとく借用されては捨て去られていった初期近代英語期の傾向と対照をなす．
　中英語期のラテン借用語をいくつか挙げておく．（Wycliffe が初出のものは赤字．かっこ内は初出年．）

actor (c1384), adjacent (a1420), adoption (1340), ambitious (c1384), ceremony (c1384), client (?c1387), comet (?a1200), conflict (?a1425), contempt (a1393), conviction (a1437), custody (1453), depression (1391), desk (1363-64), dial (1338), diaphragm (a1398), digit (a1398), equal (a1390), equator (1391), equivalent (c1425), exclude (c1384), executor (c1290), explanation (c1384), formal (c1390), gloria (?a1200), hepatic (a1393), impediment (c1385), implement (1445), implication (?c1425), incarnate (1395), include (1402), index (a1398), inferior (?a1425), intercept (1391), interrupt (?a1400), item (a1398), juniper (c1384), lector (a1387), legitimate (a1460), library (c1380), limbo (c1378), lucrative (a1412), mediator (c1350), picture (a1420), polite (a1398), prosecute (?a1425), quiet (c1384), recipe (a1400), remit (c1375), reprehend (c1340), requiem (c1303), saliva (?a1425), scribe (?c1200), scripture (a1325), testify (a1378), testimony (c1384), tradition (c1384), ulcer (a1400)

　・寺澤 盾　『英語の歴史』　中央公論新社〈中公新書〉，2008年. 69--70頁．
　・橋本 功　『英語史入門』　慶應義塾大学出版会，2005年. 80頁.

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■ #9. ゴート語（Gothic）と英語史 [germanic][gothic][bible][map][family_tree]

　授業で英語を含むゲルマン語派の系統図を学んだ．下の地図は，ヨーロッパにおける現在のゲルマン諸語の分布である．





　ゲルマン語派の3区分のなかで東ゲルマン語派はいずれも死語となっており影が薄いように思われるが，そのなかのゴート語は英語史的には次の二つの観点から非常に重要な言語である．
　(1) ゲルマン諸語のなかで最も古い文献が現存する．具体的には，4世紀に Wulfila によって西ゴート族のために翻訳された聖書の写本が現在に伝わっている．古英語やその他のゲルマン諸語の文献が現れるのが700年頃からなので，ゴート語はそれに先立つこと実に4世紀ほどという早い段階のゲルマン語の姿を見せてくれる．実際に言語的にはウムラウトを示さないなど非常に古く，最もゲルマン祖語 (Proto-Germanic) に近いとされるので，古英語や古英語以前の歴史を知るのに重要なヒントを与えてくれる．
　(2) ゴート語の担い手であったゴート族は，フン族などの異民族とともに，4世紀にローマ帝国を崩壊させた．ローマ帝国の弱体化により，ローマのブリテン支配も410年に終焉した．そして，このブリテン島の無政府状態につけ込む形で侵入したのが，後に英語と呼ばれる言語を話していたAngles，Saxons，Jutesといった西ゲルマンの部族だったのである．つまり，大陸ヨーロッパにおけるゴート族の活躍がなければ，ブリテン島に英語は根付かなかった（かも？）
　ちなみに，「ゴシック様式」「ゴシック建築」などと用いられる形容詞としての「ゴシック」は，ゴート人が用いた様式のことを直接的に指すわけではない．ローマ帝国を滅ぼしたゴート族を「野蛮で洗練されていない」部族と評価したルネサンス期のヒューマニストたちが，中世に流行った様式を同様に「野蛮で洗練されていない」と蔑視したことに由来する．

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