alphabet - hellog〜英語史ブログ

■ #3365. 以呂波引きの元祖『色葉字類抄』 (2) [lexicography][japanese][dictionary][alphabet][cawdrey]

　[2017-05-05-1]の記事で，日本語史上最初のイロハ順国語辞書『色葉字類抄』を取り上げたが，改めてこの話題に触れよう．沖森 (209--10) が『日本語全史』のなかで，この辞書について次のように述べている．

『色葉字類抄』（橘忠兼，三巻）は最初の国語辞書といわれるもので，一一四四?一一八一年の間に補訂を加えて成立した．漢語を含む見出し語を，第一音節の仮名でイロハ順に四七部に分け，さらにそれぞれの内部を，天象・地儀・植物・動物・人倫・人体・人事・飲食・雑物・光彩・方角・員数・辞字・重点・畳字・諸社・諸寺・国郡・官職・姓氏・名字の二一部に分けたものである．語の読みに従って漢字表記を求めるためなど，日常的な実用文や漢詩を作成する際に用いる目的で編纂されたものと考えられる．百科語に類するものが多い中で，日常的に用いる普通語が収められている点でも国語辞書にふさわしい体裁をなしている．

　興味深いのは，なぜ12世紀半ばというタイミングで『色葉字類抄』が世に出たのか，という問いだ．これについて，沖森 (210--11) は次のように論じている．

　十二世紀ごろになって，このような国語辞書が出現しえた大きな要因に，配列基準としての「いろは歌」が十一世紀前半において成立し，次第に普及してきたことがある．「いろは歌」は仮名を重複させずに網羅したものであるから，その仮名によって語を分類することが可能となる．従って，「いろは歌」の社会的定着によって，ようやく一定の基準で語を配列させた「音引き国語辞書」の成立する条件が整ったのである．
　ただ，その音引きによる分類は語の第一音節のみで，第二音節以降には採用されなかった．むしろ，旧来の意義分類の方式（たとえば源順『和名類聚抄』）をも併用することで，その検索の利便性を図ろうとしている．確かに，音引きに慣れれば今日のように引きやすいと感じるかもしれないが，表現辞典としての使用法を考えると，同じような意味を持つ語がまとまって示されている方が便利でもある．語頭の音引きと意義分類との折衷方式は，前代からの流れの中で，実用的な配列基準として採用されたものであり，その便利さゆえに近世の「節用集」に至るまで国語辞書の主流を占めた．

　確かに「いろは歌」が先に成立し，確立していなければ，イロハ順の辞書を作ろうという発想も生じ得ないわけだから，このタイミングと因果関係には納得がいく．
　ここで英語史に思いを馳せると，いろいろと比較できておもしろい．近現代人にとってイロハ順にせよ五十音順にせよアルファベット順にせよ，音引き辞書の発想は自明だが，その発想の出現や定着は，歴史的には案外新しいものである．英語の世界でも，アルファベット順という原理こそ古英語期から知られていたものの，それが本格的に適用されたのは15世紀になってからのことである（cf. 「#1451. 英語史上初のコンコーダンスと完全アルファベット主義」 ([2013-04-17-1])）．同様に，アルファベット順に基づいた最初の英語辞書が現われたのも，1604年と案外遅い（cf. 「#603. 最初の英英辞書 A Table Alphabeticall (1)」 ([2010-12-21-1])）．しかも，当時は読者にとってまだアルファベット順は自明ではなかった節があるし，さらには厳密にアルファベット順が守られたのは語頭文字のみであり，2文字目以降では必ずしも守られていなかったという，『色葉字類抄』によく似た事情もあった（「#604. 最初の英英辞書 A Table Alphabeticall (2)」 ([2010-12-22-1]) の (6) を参照）．また，A Table Alphabeticall も『色葉字類抄』も「日常語」を収録した初めての辞書だった点で共通している．いずれもある意味で「現代的国民的国語辞書」の先駆けだったのである．
　ちなみに，イロハ順ではなく五十音順の国語辞書の嚆矢は1484年の『温故知新書』（大伴広公）であり，『色葉字類抄』より3世紀以上も遅れている．五十音順は近世でも『和訓栞』（谷川士清）で用いられたが，一般的になるのは大槻文彦の『言海』 (1889--91年）以降のことである．

　・ 沖森 卓也　『日本語全史』　筑摩書房〈ちくま新書〉，2017年．

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■ #3279. 年度初めの「素朴な疑問」を3点 [sobokunagimon][alphabet][numeral][be]

　本年度も大学で英語史概説の講義が始まった．いつも初回には英語の「素朴な疑問」を学生より収集しているが，しばしば多くの学生から重複した疑問が寄せられる．およそ本ブログのどこかで回答したり解説を加えたりしているので，今回とりわけ目に付いた3つの「素朴な疑問」について，簡単なコメントを付し，関連するブログ記事へのリンクを張っておきたい．

［　素朴な疑問1　］　英語のアルファベットはなぜ A, B, C . . . Z という並び順になっているのか？

　一言でいえば，英語がラテン語からアルファベットを借りたときに，およそその並び順だったから．そして，そのラテン語はギリシア語からアルファベットを借りたときに，およそその並び順だったから．さらに，そのギリシア語は・・・と続けていくと，最終的には紀元前1700年頃に北セム諸語を表記した原初のアルファベットがおよそその並び順だったから，ということになる．では，その原初のアルファベットにおける並び順の論理はといえば，なかなか一意に定めがたい．以下の記事を参照．

　　　・ 「#2105. 英語アルファベットの配列」 ([2015-01-31-1])
　　　・ 「#423. アルファベットの歴史」 ([2010-06-24-1])
　　　・ 「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1])
　　　・ 「#1832. ギリシア・アルファベットの文字の名称 (1)」 ([2014-05-03-1])
　　　・ 「#1833. ギリシア・アルファベットの文字の名称 (2)」 ([2014-05-04-1]）

［　素朴な疑問2　］　なぜ eleven, twelve は，*oneteen, *twoteen などではないのか？

　これも難しい問題だが，英語の属するゲルマン語派において12進法の伝統があったことが関与する．12進法の体系と，後にキリスト教とともにもたらされたと考えられる10進法の体系が衝突し，混合型の数詞体系ができあがったとのだろう．これに関していずれも間接的な視点からではあるが，以下の記事を参照．

　　　・ 「#2286. 古英語の hundseofontig (seventy), hundeahtatig (eighty), etc.」 ([2015-07-31-1])
　　　・ 「#2304. 古英語の hundseofontig (seventy), hundeahtatig (eighty), etc. (2)」 ([2015-08-18-1])
　　　・ 「#2473. フランス語にみられる20進法の残滓」 ([2016-02-03-1])
　　　・ 「#2477. 英語にみられる20進法の残滓」 ([2016-02-07-1])
　　　・ 「#2491. フランス語にみられる20進法の起源説」 ([2016-02-21-1])
　　　・ 「#2474. 数字における「底の原理」」 ([2016-02-04-1])

［　素朴な疑問3　］　なぜ be 動詞は is, am, are ほか様々な形があり使い分けなければならないのか？

　古英語では be 動詞に限らず，一般の動詞が主語の文法的・意味的な特性に応じて異なる形に活用しなければならなかったが，後の歴史においてそのような活用が大幅に失われ，現在に至る．しかし，超高頻度語である be 動詞に限っては，古い活用がかなりよく保たれている．したがって，この素朴な疑問を英語史的な観点からパラフレーズすると，「なぜ be 動詞以外では様々な形が消失してしまったのか？」となる．以下を参照．

　　　・ 「#2600. 古英語の be 動詞の屈折」 ([2016-06-09-1])
　　　・ 「#2601. なぜ If I WERE a bird なのか？」 ([2016-06-10-1])
　　　・ あわせて，拙著『英語の「なぜ？」に答える　はじめての英語史』の「4.2節　なぜ If I were a bird となるのか？」も参照

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■ #3251. <chi> は「チ」か「シ」か「キ」か「ヒ」か？ [digraph][h][phoneme][arbitrariness][alphabet][grammatology][grapheme][graphemics][spelling][consonant][diacritical_mark][sobokunagimon]

　イタリアの辛口赤ワイン CHIANTI （キャンティ）を飲みつつ，イタリア語の <chi> = /ki/ に思いを馳せた．<ch> という2重字 (digraph) に関して，ヨーロッパの諸言語を見渡しても，典型的に対応する音価はまちまちである．前舌母音字 <i> を付して <chi> について考えてみよう．主要な言語で代表させれば，英語では chill, chin のように /ʧi/，フランス語では Chine, chique のように /ʃi/，イタリア語では chianti, chimera のように /ki/，ドイツ語では China, Chinin のように /çi/ である．同じ <ch> という2重字を使っていながら，対応する音価がバラバラなのはいったいなぜだろうか．
　この謎を解くには，文字記号の恣意性 (arbitrariness) と，各言語の音韻体系とその歴史の独立性について理解する必要がある．まず，文字記号の恣意性から．アルファベットを例にとると，<a> という文字が /a/ という音と結びつくはずと考えるのは，長い伝統と習慣によるものにすぎず，実際には両者の間に必然的な関係はない．この対応関係がアルファベットを使用する多くの言語で見られるのは，当該のアルファベット体系を借用するにあたって，借用元言語に見られたその結び付きの関係を引き継いだからにすぎない．特別な事情がないかぎりいちいち関係を改変するのも面倒ということもあろうが，確かに文字と音との関係は代々引き継がれることは多い．しかし，何らかの特別な事情があれば――たとえば，対応する音が自分の言語には存在しないのでその文字が使われずに余ってしまう場合――，<a> を廃用にすることもできるし，まったく異なる他の音にあてがうことだってできる．たとえば，言語共同体が <a> = /t/ と決定し，同意しさえすれば，その言語においてはそれでよいのである．文字記号は元来恣意的なものであるから，自分たちが合意しさえすれば，他人に干渉される筋合いはないのである．<ch> は単字ではなく2重字であるという特殊事情はあるが，この2文字の結合を1つの文字記号とみなせば，この文字記号を各言語は事情に応じて好きなように利用してよい．その言語に存在するどんな子音に割り当ててもよいし，極端なことをいえば母音に割り当てても，無音に割り当ててもよい．つまり，<ch(i)> の読みは，まずもって絶対的，必然的に決まっているわけではないと理解することが肝心である．
　次に，各言語の音韻体系とその歴史の独立性について．言うまでもないことだが，同系統の言語であろうがなかろうが，それぞれ独自の音韻体系をもっている．英語には /f, l, θ, ð, v/ などの音素があるが，日本語にはないといったように，言語ごとに特有の音素セットがあるのは当然である．各言語の音韻体系の発展の歴史も，原則として独立的である．音韻の借用などがあった場合でも，その影響は限定的だ．したがって，異なる言語には異なる音素セットがあり，音素セット間で互いに対応させようとしても数も種類も違っているのだから，きれいに揃うということは望めないはずである．表音文字たるアルファベットは原則として音素を写すものだから，音素セット間でうまく対応しないものを文字セット間において対応させようとしたところで，やはり必ずしもきれいには揃わないはずである．
　上で挙げた西ヨーロッパの主要な言語は，歴史の経緯からともにローマン・アルファベットを受容したし，範となるラテン語において <ch> という2重字が活用されていることも知っていた．また，原則としての恣意性や独立性は前提としつつも，互いの言語を横目で見てきたのも事実である．そこで，2重字 <ch> を活用しようというアイディア自体は，いずれの言語も自然に抱いていたのだろう．ただし，<ch> をどの音にあてがうかについては，各言語に委ねられていた．そこで，各言語では <c> で典型的に表わされる音と共時的・通時的に関係の深い別の音に対応する文字として <ch> をあてがうことにした，というわけだ．つまり，英語では /ʧi/，フランス語では /ʃi/，イタリア語では /ki/，ドイツ語では /çi/ である．たいていの場合，各言語の歴史において，もともとの /k/ が歯擦音化した音を表わすのに <ch> が用いられている．
　まとめれば，いずれの言語も，歴史的に <ch> という2重字を使い続けることについては共通していた．しかし，各言語で歴史的に異なる音変化が生じてきたために，<ch> で表わされる音は，互いに異なっているのである．
　英語における <ch> = /ʧ/ に関する話題については，以下の記事も参照．

　・ 「#1893. ヘボン式ローマ字の <sh>, <ch>, <j> はどのくらい英語風か」 ([2014-07-03-1])
　・ 「#2367. 古英語の <c> から中英語の <k> へ」 ([2015-10-20-1])
　・ 「#2393. <Crist> → <Christ>」 ([2015-11-15-1])
　・ 「#2423. digraph の問題 (1)」 ([2015-12-15-1])

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■ #3199. 講座「スペリングでたどる英語の歴史」の第2回「英語初のアルファベット表記 --- 古英語のスペリング」 [slide][spelling][spelling_pronunciation_gap][oe_text][standardisation][runic][alphabet][grapheme][grammatology][punctuation][hel_education][link][asacul]

　「#3139. 講座「スペリングでたどる英語の歴史」のお知らせ」 ([2017-11-30-1]) でお知らせしたように，朝日カルチャーセンター新宿教室で，5回にわたる講座「スペリングでたどる英語の歴史」が始まっています．1月27日（土）に開かれた第2回「英語初のアルファベット表記 --- 古英語のスペリング」で用いたスライド資料を，こちらに上げておきます．
　今回は，アルファベットの系譜を確認しつつ，古英語がどのように表記され綴られいたかを紹介する内容でした．ポイントは以下の3点です．

　・ 英語の書記はアルファベットの長い歴史の1支流としてある
　・ 最古の英文はルーン文字で書かれていた
　・ 発音とスペリングの間には当初から乖離がありつつも，後期古英語には緩い標準化が達成された

　以下，スライドのページごとにリンクを張っておきます．多くのページに，本ブログ内へのさらなるリンクが貼られていますので，リンク集として使えると思います．

　　　1. 講座『スペリングでたどる英語の歴史』第2回　英語初のアルファベット表記 --- 古英語のスペリング
　　　2. 要点
　　　3. (1) アルファベットの起源と発達 (#423)
　　　4. アルファベットの系統図 (#1849)
　　　5. アルファベットが子音文字として始まったことの余波
　　　6. (2) 古英語のルーン文字
　　　7. 分かち書きの成立
　　　8. (3) 古英語のローマン・アルファベット使用の特徴
　　　9. Cædmon's Hymn を読む (#2898)
　　　10. 当初から存在した発音とスペリングの乖離
　　　11. 後期古英語の「標準化」
　　　12. 古英語スペリングの後世への影響
　　　13. まとめ
　　　14. 参考文献

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■ #3195. 講座「スペリングでたどる英語の歴史」の第1回「英語のスペリングの不規則性」 [slide][spelling][spelling_pronunciation_gap][hel_education][alphabet][grapheme][grammatology][link][asacul]

　「#3139. 講座「スペリングでたどる英語の歴史」のお知らせ」 ([2017-11-30-1]) でお知らせしたように，朝日カルチャーセンター新宿教室で，5回にわたる講座「スペリングでたどる英語の歴史」が始まっています．1月13日（土）に第1回「英語のスペリングの不規則性」を終えましたが，その際に使用したスライド資料をこちらに公開しておきます．主たる参考文献として，Simon Horobin 著 Does Spelling Matter? （および私の拙訳書『スペリングの英語史』）を挙げておきます（「#3079. 拙訳『スペリングの英語史』が出版されました」 ([2017-10-01-1]) も参照）．
　あらためて本講座のねらいとメニューを明記しておきます．

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　多くの学習者にとって，英語のスペリングは，不規則で例外ばかりの暗記を強いる存在と映ります．なぜ knight や doubt というスペリングには，発音しない <k>, <gh>, <b> のような文字があるのでしょうか．なぜ color と colour，center と centre のような，不要とも思える代替スペリングがあるのでしょうか．しかし，不合理に思われるこれらのスペリングの各々にも，なぜそのようなスペリングになっているかという歴史的な理由が「誇張ではなく」100%存在するのです．本講座では，英語のたどってきた1500年以上の歴史を参照しながら，個々の単語のスペリングの「なぜ？」に納得のゆく説明を施します．講座を通じて，とりわけ次の3点に注目していきます．

　　　1. 英語のスペリングの不規則性の理由
　　　2. スペリングの「正しさ」とは何か
　　　3. 「英語のスペリングは英語文化の歴史の結晶である」

　5回にわたる本講座のメニューは以下の通りです．

　　　第1回：英語のスペリングの不規則性
　　　第2回：英語初のアルファベット表記 --- 古英語のスペリング
　　　第3回：515通りの through --- 中英語のスペリング
　　　第4回：doubt の <b> --- 近代英語のスペリング
　　　第5回：color か colour か？ --- アメリカのスペリング

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　第1回に配布した資料の目次は次の通りです．資料内からは hellog 内へのリンクも張り巡らせていますので，リンク集としても使えます．

　1. 講座『スペリングでたどる英語の歴史』第1回　英語のスペリングの不規則性
　2. 本講座のねらい
　3. 第1回　「英語のスペリングの不規則性」の要点
　4. (1) 英語のスペリングはどのくらい（不）規則的か
　5. 発音とスペリングの「多対多」
　6. (2) 文字の類型と歴史 (#422)
　7. 言語と文字の歴史は浅い (#41)
　8. 文字の系統 (#2398)
　9. (3) 文字とスペリングの基本的性格
　10. スペリングとは？
　11. まとめ
　12. 参考文献

　・ Horobin, Simon. Does Spelling Matter? Oxford: OUP, 2013.
　・ サイモン・ホロビン（著），堀田 隆一（訳）　『スペリングの英語史』　早川書房，2017年．

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■ #3102. 「キリスト教伝来と英語」のまとめスライド [slide][christianity][history][bible][runic][alphabet][latin][loan_word][link][hel_education][asacul]

　英語史におけるキリスト教伝来の意義について，まとめスライド (HTML) を作ったので公開する．こちらからどうぞ．大きな話題ですが，キリスト教伝来は英語に (1) ローマン・アルファベットによる本格的な文字文化を導入し，(2) ラテン語からの借用語を多くもたらし，(3) 聖書翻訳の伝統を開始した，という3つの点において，英語史上に計り知れない意義をもつと結論づけました．

　1. キリスト教伝来と英語
　2. 要点
　3. ブリテン諸島へのキリスト教伝来 (#2871)
　4. 1. ローマン・アルファベットの導入
　5. ルーン文字とは？
　6. 現存する最古の英文はルーン文字で書かれていた
　7. 古英語アルファベット
　8. 古英語の文学 (#2526)
　9. 2. ラテン語の英語語彙への影響
　10. 外来宗教が英語と日本語に与えた言語的影響の比較 (#206)
　11. 3. 聖書翻訳の伝統の開始
　12. 多数の慣用表現
　13. まとめ
　14. 参考文献
　15. 補遺1: Beowulf の冒頭の11行 (#2893)
　16. 補遺2：「主の祈り」の各時代のヴァージョン (#1803)

　他の「まとめスライド」として，「#3058. 「英語史における黒死病の意義」のまとめスライド」 ([2017-09-10-1])，「#3068. 「宗教改革と英語史」のまとめスライド」 ([2017-09-20-1])，「#3089. 「アメリカ独立戦争と英語」のまとめスライド」 ([2017-10-11-1]) もご覧ください．

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■ #3049. 近代英語期でもアルファベットはまだ26文字ではなかった？ [alphabet][johnson]

　「#3038. 古英語アルファベットは27文字」 ([2017-08-21-1]) で触れたように，英語のアルファベットは昔から変わらず26文字だったわけではないこと，歴史のなかで多少の増減を繰り返してきたものであることを述べた．では，現代の26文字となったのはいつか．答えは，近代英語期といってよい．
　Johnson は，影響力のある Dictionary (1755) の序文に続く "A Grammar of the English Tongue" のなかで，英語アルファベットが24文字あるいは26文字からなっていると述べている．

Our letters are commonly reckoned twenty-four, because anciently i and j, as well as u and v, were expressed by the same character; but as those letters, which had always different powers, have now different forms, our alphabet may be properly said to consist of twenty-six letters.

　Johnson の時代には，アルファベットが一般的には伝統に従って24文字のセットと考えられていたことがわかる．しかし，i/j と u/v の分化がすでに受け入れられているわけだから，それを認定してアルファベット26文字とみなすのがよい，というのが Johnson の意見だ．だが，そもそも何をもって「アルファベットの文字セット」と呼ぶべきなのか，文字形で数えるのか，文字素で数えるのか，などの細かい基準については定められているわけでもないので，文字セットの問題はあくまで緩く考えておく必要があるだろう．
　Johnson は上のように理屈のうえでは26文字としながらも，Dictionary の配列では，i/j とマージしているし，u/v についても同様である．配列レベルでは，これらを計4文字と数えずに計2文字と数えていることになる．例えば，inwreathe の見出し後に job が続くし，vizier の後に ulcer が続いている．この配列法はその後の辞書でもしばらく踏襲されたが，1820年代にようやく現代人が慣れ親しんでいる26文字のフォーマットで配列されるようになる (Crystal 191) ．英語アルファベットはどのように数えても26文字という認識が定着したのは，つい200年ほど前のことである．

　・ Crystal, David. Spell It Out: The Singular Story of English Spelling. London: Profile Books, 2012.

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■ #3038. 古英語アルファベットは27文字 [alphabet][oe][ligature][thorn][th][grapheme]

　現代英語のアルファベットは26文字と決まっているが，英語史の各段階でアルファベットを構成する文字の種類の数は，多少の増減を繰り返してきた．例えば古英語では，現代英語にある文字のうち3つが使われておらず，逆に古英語特有の文字が4つほどあった．26 - 3 + 4 = 27 ということで，古英語のアルファベットには27の文字があったことになる．

PDE

a

b

c

d

e

f

g

h

i

j

k

l

m

n

o

p

q

r

s

t

u

v

w

x

y

z

OE

a

æ

b

c

d

e

f

g

h

i

(k)

l

m

n

o

p

(q)

r

s

t

þ

ð

u

ƿ

(x)

y

(z)

　「#17. 注意すべき古英語の綴りと発音」 ([2009-05-15-1]) の表とは若干異なるが，古英語に存在はしたがほどんど用いられない文字をアルファベット・セットに含めるか含めないかの違いにすぎない．上の表にてカッコで示したとおり，古英語では <k>, <q>, <x>, <z> はほとんど使われておらず，体系的には無視してもよいくらいのものである．
　古英語に特有の文字として注意すべきものを取り出せば，(1) <a> と <e> の合字 (ligature) である <æ> (ash)，(3) th 音（無声と有声の両方）を表わす <þ> (thorn) と，同じく (3) <ð> (eth)，(4) <w> と同機能で用いられた <ƿ> (wynn) がある．
　現代英語のアルファベットが26文字というのはあまりに当たり前で疑うこともない事実だが，昔から同じ26文字でやってきたわけではないし，今後も絶対に変わらないとは言い切れない．歴史の過程で今たまたま26文字なのだと認識することが必要である．

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■ #2997. 1800年を境に印刷から消えた long <s> [spelling][graphemics][grammatology][alphabet][printing][lmode][writing][orthography]

　18世紀の印刷本のテキストを読んでいると，中世から続く <s> の異字体 (allograph) である <<ʃ>> がいまだ頻繁に現われることに気づく．この字体は "long <s>" と呼ばれており，現代までに廃れてしまったものの，英語史の長きにわたって活躍してきた異字体だった．Tieken-Boon van Ostade (40) に引かれている　ECCO からの例文により，<<ʃ>> の使われ方を見てみよう．

. . . WHEREIN / THE CHAPTERS are ʃumm'd up in Contents; the Sacred Text inʃerted at large, in Paragraphs, or Verʃes; and each Paragraph, or Verʃe, reduc'd to its proper Heads; the Senʃe given, and largely illuʃtrated, / WITH / Practical Remarks and Obʃervations

　見てわかる通り，すべての <s> が <<ʃ>> で印刷されているわけではない．基本的には語頭か語中の <s> が <<ʃ>> で印刷され，語末では通常の <<s>> しか現われない．また，語頭でも大文字の場合には <<S>> が用いられる．ほかに，Idleneʃs や Busineʃs のように，<ss> の環境では1文字目が long <s> となる．
　しかし，この long <s> もやがて廃用に帰することとなった．印刷においては18世紀末に消えていったことが指摘されている．

Long <s> disappeared as a printing device towards the end of the eighteenth century, and its presence or absence is today used by antiquarians to date books that lack a publication date as dating from either before or after 1800. (Tieken-Boon van Ostade 40)

　注意すべきは，1800年を境に long <s> が消えたのは印刷という媒体においてであり，手書き (handwriting) においては，もうしばらく long <s> が使用され続けたということである．「#584. long <s> と graphemics」 ([2010-12-02-1]) で触れたように，手書きでは1850年代まで使われ続けた．印刷と手書きとで使用分布が異なっていたことは long <s> に限らず，他の異字体や異綴字にも当てはまる．現代の感覚では，印刷にせよ手書きにせよ，1つの共通した正書法があると考えるのが当然だが，少なくとも1800年頃までは，そのような感覚は稀薄だったとみなすべきである．
　long <s> について，「#1152. sneeze の語源」 ([2012-06-22-1])，「#1732. Shakespeare の綴り方 (2)」 ([2014-01-23-1]) も参照されたい．

　・ Tieken-Boon van Ostade, Ingrid. An Introduction to Late Modern English. Edinburgh: Edinburgh UP, 2009.

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■ #2991. ルーン文字の名前に意味があったからこそ [runic][kotodama][alphabet][writing][kanji][grammatology]

　ルーン文字について，「#1006. ルーン文字の変種」 ([2012-01-28-1]) を始め runic の記事で話題としてきた．現代において，ルーン文字はしばしば秘術と結びつけられ，神秘的なイメージをもってとらえられることが多いが，アングロサクソン文化で使用されていた様子に鑑みると，そのイメージは必ずしも当たっていないかもしれない．5--6世紀のルーン文字で書かれたアングロサクソン碑文は武器，宝石，記念碑などの工芸品に刻まれている例が多い．墓碑銘ではたいてい "X raised this stone in memory of Y" のような短い定型句が書かれているにすぎず，文体のヴァリエーションが少ないというのもルーン文字使用の特徴である．ルーン文字が主として秘術に利用されたという積極的な証拠は，実は乏しい．
　しかし，「#1009. ルーン文字文化と関係の深い語源」 ([2012-01-31-1]) でみたように語源的にもオカルト的なオーラは感じられるし，「#1897. "futhorc" の acrostic」 ([2014-07-07-1]) で紹介した言葉遊びの背後には，ルーン文字に宿る言霊の思想のようなものが想定されているようにも思われる．
　文字における言霊といえば，表語文字である漢字が思い浮かぶ．漢字は原則として1文字で特定の語に対応しているので，特定の意味を直接的に想起させやすい．この点，アルファベットなどの表音文字とは性質が異なっている．
　アルファベットは，ローマン・アルファベットにせよギリシア・アルファベットにせよ，各文字は単音を表わすのみであり，具体的な意味を伴うわけではない．確かにローマン・アルファベットの各文字には「エイ」「ビー」などの名前がついているが，まるで無意味である（「#1831. アルファベットの子音文字の名称」 ([2014-05-02-1]) を参照）．また，ギリシア・アルファベットでは各文字に alpha, beta などの有意味とおぼしき名前がつけられているが，その名前を表わしている単語は，あくまでセム語レベルで有意味だったのであり，ギリシア人にとって共時的には無意味だったろう（「#1832. ギリシア・アルファベットの文字の名称 (1)」 ([2014-05-03-1])，「#1833. ギリシア・アルファベットの文字の名称 (2)」 ([2014-05-04-1]) を参照）．
　ところが，ルーン文字については，各文字に，母語たるゲルマン語において共時的に有意味な名前が付されていた．つまり，漢字と同様に，各文字が直接に語と意味を想起させるのである．それゆえ，後に置き換えられていくローマン・アルファベットと比べて，言霊的な力を担いやすかったという事情はあったのではないか．Crystal (180) より，各ルーン文字と対応する語の一覧を示そう（Wikipedia より Runes の一覧表も参照）．

Rune	Anglo-Saxon	Name	Meaning (where known)
ᚠ	f	feoh	cattle, wealth
ᚢ	u	ūr	bison (aurochs)
ᚦ	þ	þorn	thorn
ᚩ	o	ōs	god/mouth
ᚱ	r	rād	journey/riding
ᚳ	c	cen	torch
ᚷ	g [j]	giefu	gift
ᚹ	w	wyn	joy
ᚻ	h	hægl	hail
ᚾ	n	nied	necessity/trouble
ᛁ	i	is	ice
ᛡ	j	gear	year
ᛇ	ȝ	ēoh	yew
ᛈ	p	peor	?
ᛉ	x	eolh	?sedge
ᛋ	s	sigel	sun
ᛏ	t	tiw/tir	Tiw (a god)
ᛒ	b	beorc	birch
ᛖ	e	eoh	horse
ᛗ	m	man	man
ᛚ	l	lagu	water/sea
ᛝ	ng	ing	Ing (a hero)
ᛟ	oe	eþel	land/estate
ᛞ	d	dæg	day
ᚪ	a	ac	oak
ᚫ	æ	æsc	ash
ᚤ	y	yr	bow
ᛠ	ea	ear	?earth
ᚸ	g [ɣ]	gar	spear
ᛦ	k	calc	?sandal/chalice/chalk
ᛤ	k~	(name unknown)

　・ Crystal, David. The English Language. 2nd ed. London: Penguin, 2002.

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■ #2913. 漢字は Chinese character ではなく Chinese spelling と呼ぶべき？ [grammatology][kanji][alphabet][word][writing][spelling]

　高島 (43) による漢字論を読んでいて，漢字という表語文字の一つひとつは，英語などでいうところの綴字に相当するという点で，Chinese character ではなく Chinese spelling と呼ぶ方が適切である，という目の覚めるような指摘にうならされた．

漢字というのは，その一つ一つの字が，日本語の「い」とか「ろ」とか，あるいは英語の a とか b とかの字に相当するのではない．漢字の一つ一つの字は，英語の一つ一つの「つづり」（スペリング）に相当するのである．「日」は sun もしくは day に，「月」は moon もしくは month に相当する．英語の一つ一つの単語がそれぞれ独自のつづりを持つように，漢語の一つ一つの単語はそれぞれ独自の文字を持つのである．であるからして，漢字のことを英語で Chinese characters （シナ語の文字）と言うけれど，むしろ Chinese spellings （シナ語のつづり）と考えたほうがよい．
　ときどき，英語のアルファベットはたったの二十六字で，それで何でも書けるのに，漢字は何千もあるからむずかしい，と言う人があるが，こういうことを言う人はかならずバカである．漢字の「日」は sun や day にあたる．「月」は moon や month にあたる．この sun だの moon だののつづりは，やはり一つ一つおぼえるほかない．知れきったことである．漢語で通常もちいられる字は三千から五千くらいである．英語でも通常もちいられる単語の数は三千から五千くらいである．おなじくらいなのである．それで一つ一つの漢字があらわしているのは一つの意味を持つ一つの音節であり，「日」にせよ「月」にせよその音は一つだけなのだから，むしろ英語のスペリングよりやさしいかもしれない．

　確かに，この見解は多くの点で優れている．アルファベットの <a>, <b>, <c> 等の各文字は，漢字でいえば言偏や草冠やしんにょう等の部首（あるいはそれより小さな部品や一画）に相当し，それらが適切な方法で組み合わされることによって，初めてその言語の使用者にとって最も基本的で有意味な単位と感じられる「語」となる．「語」という単位にまでもっていくための部品統合の手続きを「綴り」と呼ぶとすれば，確かに <sun> も <sunshine> も <日> も <陽> もいずれも「綴り」である．アルファベットにしても漢字にしても，当面の目標は「語」という単位を表わすことである点で共通しているのだから，概念や用語も統一することが可能である．
　文字の最重要の機能の1つが表語機能 (logographic function) であることは，すでに本ブログの多くの箇所で述べてきたが（例えば，以下の記事を参照），英語の綴字と漢字が機能的な観点から同一視できるという高島の発想は，改めて文字表記の表語性の原則をサポートしてくれるもののように思われる．

　・ 「#284. 英語の綴字と漢字の共通点」 ([2010-02-05-1])
　・ 「#285. 英語の綴字と漢字の共通点 (2)」 ([2010-02-06-1])
　・ 「#1332. 中英語と近代英語の綴字体系の本質的な差」 ([2012-12-19-1])
　・ 「#1386. 近代英語以降に確立してきた標準綴字体系の特徴」 ([2013-02-11-1])
　・ 「#2043. 英語綴字の表「形態素」性」 ([2014-11-30-1])
　・ 「#2344. 表意文字，表語文字，表音文字」 ([2015-09-27-1])
　・ 「#2389. 文字体系の起源と発達 (1)」 ([2015-11-11-1])
　・ 「#2429. アルファベットの卓越性という言説」 ([2015-12-21-1])

　・ 高島 俊男　『漢字と日本人』　文藝春秋社，2001年．

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■ #2888. 文字史におけるフェニキア文字の重要性 [alphabet][writing][grammatology][map][timeline]

　昨日の記事 ([2017-03-23-1]) で，英語史連載企画「現代英語を英語史の視点から考える」の第3回の記事「なぜ英語は母音を表記するのが苦手なのか？」を紹介した．その記事を読むにあたって，文字史やアルファベット史におけるフェニキア文字の重要性を理解していると，よりおもしろくなると思われるので，ここに補足しておきたい．
　フェニキア文字は，それ自身が紀元前2千年紀前半に遡るシナイ文字や原カナン文字などから発展した文字体系であり，前1000年頃に使われていた子音文字体系である．このフェニキア文字から，現在まで広く使用されている多種多様なアルファベット文字体系が生じたという点で，まさにアルファベットの母というにふさわしい（以下，『世界の文字の物語』 (8--9) のタイムラインの一部を掲載）．

  *  *

　フェニキア文字の影響を受けた各種の文字体系は，地理的にはユーラシア大陸全域に及んでおり，東アジアの漢字系統の文字体系を別とすれば，少なくともこの2千年間，地球上で最も影響力のある文字グループを形成してきたといえる．
　私たちが英語を書き記すのに用いているアルファベットは「ローマン・アルファベット」あるいは「ラテン文字」（正確には，その変種というべきか）だが，それが文字体系としてもっている本質的な特徴の多くは，フェニキア文字のもっていた特徴に由来するといってよい．したがって，英語の文字や綴字について深く考察していくと，否応なしにフェニキア文字やそれ以前にまで遡るアルファベットの歴史を参照せざるを得ない．
　フェニキア人とその文字に関しては，昨日挙げたリンク先のほか，以下の記事も参照されたい．

　・ 「#2105. 英語アルファベットの配列」 ([2015-01-31-1])
　・ 「#2417. 文字の保守性と秘匿性」 ([2015-12-09-1])
　・ 「#2482. 書字方向 (3)」 ([2016-02-12-1])

　・ 古代オリエント博物館（編）『世界の文字の物語　―ユーラシア　文字のかたち――』古代オリエント博物館，2016年．

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■ #2887. 連載第3回「なぜ英語は母音を表記するのが苦手なのか？」 [notice][link][vowel][diphthong][consonant][alphabet][writing][grapheme][history][spelling_pronunciation_gap][grammatology][rensai][sobokunagimon]

　3月21日付で，英語史連載企画「現代英語を英語史の視点から考える」の第3回の記事「なぜ英語は母音を表記するのが苦手なのか？」が公開されました．今回は，拙著『英語の「なぜ？」に答える　はじめての英語史』の第2章「発音と綴字に関する素朴な疑問」で取り上げた話題と関連して，特に「母音の表記の仕方」に注目し，掘り下げて考えています．現代英語の母音（音声）と母音字（綴字）の関係が複雑であることに関して，音韻論や文字史の観点から論じています．この問題の背景には，実に3千年を優に超える歴史物語があるという驚愕の事実を味わってもらえればと思います．
　以下に，第3回の記事と関連する本ブログ内の話題へのリンクを張っておきます．合わせてご参照ください．

　・ 「#503. 現代英語の綴字は規則的か不規則的か」 ([2010-09-12-1])
　・ 「#1024. 現代英語の綴字の不規則性あれこれ」 ([2012-02-15-1])
　・ 「#2405. 綴字と発音の乖離 --- 英語綴字の不規則性の種類と歴史的要因の整理」 ([2015-11-27-1])
　・ 「#1021. 英語と日本語の音素の種類と数」 ([2012-02-12-1])
　・ 「#2515. 母音音素と母音文字素の対応表」 ([2016-03-16-1])
　・ 「#1826. ローマ字は母音の長短を直接示すことができない」 ([2014-04-27-1])
　・ 「#2092. アルファベットは母音を直接表わすのが苦手」 ([2015-01-18-1])
　・ 「#1837. ローマ字とギリシア文字の字形の差異」 ([2014-05-08-1])
　・ 「#423. アルファベットの歴史」 ([2010-06-24-1])
　・ 「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1])

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■ #2860. 文字の形の相称性の有無 [grammatology][alphabet][kanji][hiragana][katakana][writing][linguistic_relativism]

　文字論では，文字の機能といった抽象的な議論が多くなされるが，文字の形という具体的な議論，すなわち字形の議論は二の次となりがちだ．各文字の字形の発達にはそれ自体の歴史があり，それをたどるのは確かに興味深いが，単発的な話題になりやすい．しかし，このような卑近なところにこそ面白い話題がある．なぜローマン・アルファベットの字形はおよそ左右相称的であるのに対して，漢字や仮名の字形は非相称であるのか．アルファベットの字形には幾何学的な端正さがあるが，漢字やそこから派生した仮名の字形にはあえて幾何学的な端正さから逸脱するようなところがある．これは，なぜなのか．
　もちろん世界の文字種には様々なものがあり，アルファベットと日本語の文字のみを取り出して比較するだけでは視野の狭さは免れないだろう．また，字体の問題は，書写材料や書写道具の歴史とも深く関係すると思われ，その方面からの議論も必要だろう（「#2456. 書写材料と書写道具 (1)」 ([2016-01-17-1])，「#2457. 書写材料と書写道具 (2)」 ([2016-01-18-1]) を参照）．しかし，あえて対象を絞ってアルファベットと日本語の文字の対比ということで考えることが許されるならば，以下に示す牧野の「言語と空間」と題する日米比較文化論も興味深く読める (p. 10) ．

人工的な空間構成においてアメリカ人は日本人よりも整合性と均衡を考え，多くの場合，相称的空間構成を創る．庭園などはよくひかれる例である．言うまでもなく，日本の庭園は自然の表層の美の人工的再現である．深層の自然は整合的であろうが，表層の自然にはさまざまなデフォルメがあって，およそ均斉のない代物なのである．言語の表記法にも，この基本的な空間構成の原理が出ている．アルファベットはその約半数が，A，H，M，O，T，U，V，W，X，Y のように左右相称である．日本の仮名文字は漢字の模写が出発点で，元が原則として非相称であるから出て来た仮名も一つとして左右相称な文字はない．この点お隣の韓国語の表記法はかなり相称性が強く出ていて興味深い．

　ここに述べられているように，字形と空間の認識方法の間に，ひいては言語と空間との間に「ほとんど密謀的とも言える平行関係」（牧野，p. 11）があるとするならば，これは言語相対論を支持する1つの材料となるだろう．

　・ 牧野 成一　「言語と空間」　『『言語』セレクション』第2巻，月刊『言語』編集部（編），大修館書店，2012年．2--11頁．（1980年9月号より再録．）

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■ #2577. 文字体系の盛衰に関わる社会的要因 [sociolinguistics][grammatology][writing][history][alphabet]

　先日，古代オリエント博物館で開催中の「【春の特別展】世界の文字の物語　―ユーラシア　文字のかたち――」を観にいった．古代文字の本物やレプリカが並べられており，詳しい解説のパネルもあって，博物館らしく具体感と臨場感をもって学べる展覧会だった．売店で展覧会名と同名の70頁ほどからなる図録が売られていたので，購入した．そのなかに楔形文字 (cuneiform) の消滅に関する文章があり，消滅の原因に関する記述に目を引かれた（展覧会のパネルにあった文章と同じものと思われる）．
　楔形文字は前4千年期末頃に発明され，その後メソポタミア南部を中心とする西アジア全域に用いられ，2千年以上ものあいだ，他の文字体系の追随を許さずに全盛を極めた．ただし，その間にも，ライバルは虎視眈々と力をつけていた．前2千年紀にアルファベットが発明され，前1千年紀にはそれが羊皮紙やパピルスに記されるようになり，粘土板を用いた楔形文字の使用と競合するようになる．この後楔形文字は徐々にアルファベットにより追い落とされてゆくのだが，その経緯が図録の p. 19 に次のように解説されていた（原文の傍点は下線に替えてある）．

やがて楔形文字文書はアルファベット文書に主役の座を譲ることになるのだが，前1千年紀の間は楔形文字粘土板文書も並行して盛んに作成された．アルファベットは文字数が少ない上，文字と音の対応も一対一であり，明らかに楔形文字よりも合理的で簡単である．一説ではこの簡単さゆえに楔形文字はアルファベットに取って代わられたとも言う．確かに文字システムの明解さは1つの要因になったとは考えられる．しかしこのような説では納得できない点もある．例えば，現代においても，東アジアの漢字に〔ママ〕ように，簡単とは言えない文字システムが採用されている事実がある．楔形文字の放棄に関する別の重要な論点は，楔形文字で粘土板に文書を記す書記術の実践とその後進育成を支える組織の断絶であろう．メソポタミア北部では前7世紀末のアッシリア帝国の崩壊後に楔形文字粘土板文書の作成が激減する．南部ではその後も幅広く用い続けられるものの，前484年に起こったペルシア帝国に対する大反乱の鎮圧後，楔形文字粘土板文書の使用はバビロン市やウルク市などの古い大神殿とその周辺に限定されるようになった．

　その後，紀元後1千年紀初頭まで楔形文字の伝統は部分的に継承されたが，最終的には3千年ほど続いた伝統は終焉を迎えることになる．
　上の引用で目を引くのは，楔形文字がアルファベットに追い落とされたのは，後者が文字体系として合理的で優れているからという理由よりも，むしろ社会的な事情で前者の伝統を継承する体制が保持されなかったからという点を重視していることだ．似たような議論は，「#2417. 文字の保守性と秘匿性」 ([2015-12-09-1]) でみたように，ロビンソンによってもなされている．文字体系の経済的，言語学的な合理性という指標は，その繁栄と伝播に一役買っている可能性はあるかもしれないが，あったとしても二次的な要因のように思われる．主たる要因はその文字体系の使用と教育体制にあると考えておきたい．

　・ 古代オリエント博物館（編）『世界の文字の物語　―ユーラシア　文字のかたち――』古代オリエント博物館，2016年．

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■ #2550. 宣教師シドッチの墓が発見された？ [romaji][alphabet][katakana][japanese]

　4月5日付の読売新聞朝刊に，東京都文京区小日向の「切支丹屋敷跡」からイタリア人宣教師シドッチ（Giovanni Battista Sidotti; 訛称シローテ; 1668--1714）のものとみられる人骨が発掘されたとの記事が掲載されていた．
　シドッチはイタリアのカトリック司祭である．イエズス会士として1704年にマニラにて日本語を学んだ後，1708年にスペイン船で屋久島に単身上陸，キリシタン禁制化の日本に忍び入った最後の宣教師となった．屋久島上陸後，すぐに捕らえられて長崎から江戸へ送られ，小石川切支丹屋敷に監禁された．監禁中，シドッチは新井白石 (1657--1725) に4回にわたり訊問されるなどしたが，その後同屋敷で牢死した．
　この事件が日本史上重要なのは，新井白石がシドッチの訊問を通じて，世界知識，天文，地理などを記した『西洋紀聞』 (1715?) と『采覧異言』 (1713?) を執筆したことだ．当初『西洋紀聞』はその性質上，公にはされなかったが，1807年以降に写本が作成されて識者の間に伝わり，鎖国化の日本に洋学の基礎を据え，世界に目を開かせる契機となった．
　この事件の日本語書記史上，あるいはローマン・アルファベット史上の意義は，「#1879. 日本語におけるローマ字の歴史」 ([2014-06-19-1]) にも述べたとおり，新井白石がシドッチの訊問を経てローマ字の知識を得たことである．これによって日本語におけるローマ字使用が一般的に促されるということはなく，それは蘭学の発展する江戸時代後期を待たなければならなかったが，間接的な意義は認められるだろう．日本語書記史の観点からより重要なのは，『西洋紀聞』が洋語に対して一貫してカタカナを当てた点である．
　今回の新聞記事は，埋葬方法や骨から推定される身長などからシドッチのものとおぼしき人骨が発掘されたとの内容だった．シドッチにとっては無念の獄死だったろうが，彼自身がその後の日本（語）に与えたインパクトは小さくなかったのである．

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■ #2498. yogh の文字 [grammatology][grapheme][alphabet][consonant][g][yogh][terminology][paleography]

　中英語で yogh /joʊk, jɔux/ と呼ばれる <ȝ> の文字が用いられていたことについては，「#1914. <g> の仲間たち」 ([2014-07-24-1]) で取り上げた．現代英語の <g> の文字の周辺に関わる事情は歴史的には複雑だが，今回は yogh の文字に的を絞って考えてみたい．
　まず重要なことは，<ȝ> は基本的には中英語において用いられた文字素 (grapheme) に対する呼称であるということだ．古英語でも，字形としてはさして変わらない文字が用いられていたのだが，それを指して yogh と称することはない．古英語のそれは，あくまで <g> （精確にいえば flat-headed g）と呼ぶべきである．
　この事情をもう少し説明しよう．現代英語の <g> に相当する古英語の文字は，half-uncial 書体からアイルランド書体を経由して伝わった <<Ӡ>> の字形 (flat-headed g) をもっており，対応する音素は [g, j, ɣ] であった．ノルマン征服を経て中英語期に入ると，Anglo-French の綴字習慣の影響のもとで，<g> がさらに /ʤ/ の音価にも対応するようになり，文字素 <g> の機能負荷は高まった．一方，現代英語につらなる round-headed g は，ローマ草書体に由来し，それを受けたカロリンガ書体がノルマン征服後に輸入されることにより，英語の書記においても定着していた．そこで，<g> の機能過多を解消するという動機づけもあったのだろう，本来異なる書体に属する新参の round-headed g (<<g>>) と古参の flat-headed g (<<Ӡ>>) が，機能分化することになったのである．前者はフランス語にならって [g, ʤ] の音価に対応し，後者は古英語由来の摩擦音 [j, x, ɣ] を表わすようになった．ところで，後者は前述のように元来は flat-headed であったが，これも頭が丸い字形へ進化し，中英語までには「3」に似た <<ȝ>> になっていた．起源としては古英語に遡る，この頭の丸まった中英語の文字を指して yogh と呼ぶのである．このようにして，<g> と <ȝ> とは，中英語期の間，役割の異なる2つの文字素として，それぞれの務めを果たした．
　しかし，やがて <ȝ> は，それが表わしていた音化 [j], [x], [ɣ] が各々 <y>, <gh>, <w> で綴られるようになるに及び，衰退していった．現代英語の文字素 <g> の周辺をまとめれば，古英語で1種類だったものが，中英語で2種類に分化したが，その後再び1種類に戻って，今に至るということである．
　以上，田中 (128--30) を参照して執筆した．この話題に関連して「#447. Dalziel, MacKenzie, Menzies の <z>」 ([2010-07-18-1])，「#1651. j と g」 ([2013-11-03-1])，「#1824. <C> と <G> の分化」 ([2014-04-25-1]) も参照．

　・ 田中 美輝夫　『英語アルファベット発達史　―文字と音価―』　開文社，1970年．

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■ #2489. オガム文字 [ogham][runic][alphabet][writing][grammatology][direction_of_writing][celtic][irish][pidtish]

　オガム文字 (ogham) は，アイルランド全域，ウェールズ，コーンウォール，マン島，そしてスコットランドの一部で4世紀以降中世に至るまで用いられた20文字からなるアルファベット文字体系の1種である．エトルリア文字（あるいはローマン・アルファベット）がガリア人の手を経由してこの地のケルト語話者に伝わって変形したものらしい．アイルランドへキリスト教が伝播し，独自のケルト・キリスト教が発達するあいだにも用い続けられた．系統的にはルーン文字 (runic) とも何らかの関係があるといわれている（「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1]) などを参照されたい）．オガム文字という名前は，ルーン文字を作ったといわれるゲルマン神オーディン (Odin) に相当するアイルランド神オグマ (Ogma) に由来し，この詩と雄弁の神こそが考案者であると伝承されている．オガム文字で書き表されている言語はケルト語のほかピクト語 (Pictish) もあるようだが，現在知られている375点以上の碑銘のうち300点ほどはアイルランドの地で見つかっている．
　オガム文字の字形は石（そして現存していないがおそらく木材）の角に刻みつけられた単純な幾何学的な斜線や点である．短い文章を刻むにも書写材料に長さが必要となるため，長文は書かれていない．字形の単純さは著しく，矢島はこの文字を「地球上でこれまで使われてきた文字のなかで，もっとも奇妙なもの」 (207) と評し，「この文字は，近代になってつくられたモールス信号とか，ある種の暗号の先駆者だったといってもよいように思われる」 (209) と述べている (cf. 「#1805. Morse code」 ([2014-04-06-1])) ．
　オガム文字の書字方向については縦に横に様々あるが，Encylopædia Britannica 1997 では "In many cases the ogham inscriptions run upward." とも言及されており，「#2483. 書字方向 (4)」 ([2016-02-13-1]) の話題と関連して興味深い．
　Comrie et al. (188) より，字形のサンプルを示そう．



　Comrie et al. (189) には，オガム文字の起源論について以下のように説明があった．

The origin of the script is uncertain. Some scholars have speculated that Ogham is based upon a secret finger-language of the Druidic priests, citing a medieval Irish manuscript in which such a finger-code is described. It has also been proposed that the script developed under the influence of the Latin or Greek alphabets and the Germanic runes .

　ほかにオガム文字のサンプルや説明は，Omniglot: Writing Systems & Language of the World より Ogham alphabet にも詳しいので要参照．

　・ 矢島 文夫　『解読　古代文字』　筑摩書房，1999．
　・ Comrie, Bernard, Stephen Matthews, and Maria Polinsky, eds. The Atlas of Languages. Rev. ed. New York: Facts on File, 2003.

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■ #2485. 文字と宗教 [writing][alphabet][religion][history][geolinguistics][geography][sociolinguistics][greek][christianity][bible]

　言語・文字と宗教の関係については，本ブログの様々な箇所で触れてきた (例えば「#296. 外来宗教が英語と日本語に与えた言語的影響」 ([2010-02-17-1])，「#753. なぜ宗教の言語は古めかしいか」 ([2011-05-20-1])，「#1455. gematria」 ([2013-04-21-1])，「#1545. "lexical cleansing"」 ([2013-07-20-1])，「#1546. 言語の分布と宗教の分布」 ([2013-07-21-1])，「#1636. Serbian, Croatian, Bosnian」 ([2013-10-19-1])，「#1869. 日本語における仏教語彙」 ([2014-06-09-1])，「#2408. エジプト聖刻文字にみられる字形の変異と字体の不変化」 ([2015-11-30-1])，「#2417. 文字の保守性と秘匿性」 ([2015-12-09-1]) などを参照) ．
　宗教にとって，文字には大きく2つの役割があるのではないか．1つは，聖典を固定化し，その威信を保持する役割，もう1つは，宗教を周辺の集団へ伝道する媒介としての役割である．前者が本質的に文字の保守性を強化する方向に働くのに対して，後者においては文字は必要に応じて変容することもある．実際，イスラム教では，イスラム地域でのアラビア文字の威信が高く保たれていることから，文字の前者の役割が優勢である．しかし，キリスト教では，むしろ伝道する先々で，新たな文字体系が生み出されるという歴史が繰り返されてきており，文字の後者の役割が強い．この対比を指摘したのは，「文字と宗教」 (103--27) と題する文章を著わした文字学者の矢島である．関連する部分を3箇所抜き出そう．

　人間が文字を発明した直接の動機は――少なくともオリエントにおいては――経済活動と関係のある「記録」のためであったように思われるが，宗教との結び付きもかなり大きな部分を占めているような気がする．オリエントでは上記の「記録」の多くは神殿で神官が管理するものであったし，中国の初期の文字（甲骨文字類）は神命を占うという，広義の宗教活動と切り離せなかったからである．(p. 105)

キリスト教の思想は民族のわくを越えたものであり，その教えは広く述べ伝えられるべきものであった．その中心的文書である『新約聖書』（ヘー・カイネー・ディアテーケー）さえ，イエス・キリストが話したと思われる西アラム語ではなくて，より国際性の強い平易なギリシア語（コイネー）で記された．しかしキリスト教徒は必ずしもギリシア語聖書を読むことを強制されることはない．キリスト教の普及に熱心な伝道者たちが，次々と聖書（この場合『新約聖書』であるが今日では外典とか偽典と呼ばれる文書を含むこともある）を翻訳してくれているからである．その熱心さは，文字がないところに文字を創り出すほどであり，こうして現われ出た文字の代表的なものとしてはコプト文字，ゴート文字，スラヴ文字，そしてカフカスのアルメニア文字，グルジア文字がある． (pp. 110--11)

『コーラン』はイスラム教徒にとってアッラーの言葉そのものであるが，これがアラビア語で表わされたことから，アラビア語はいわば神聖な言語と考えられ，イスラム教徒にはアラビア語の学習が課せられることになった．こうしてイスラム教徒アラビア語は切っても切れないつながりをもつことになり，さらにはアラビア文字の伝播と普及が始まった．キリスト教が『聖書』の翻訳を積極的に行ない，各地の民族語に訳すためには文字の創造をも行なったのに対して，イスラム教は『コーラン』の翻訳を禁じ（イスラム圏では近年に至るまで公けには翻訳ができなかったが，今はトルコ語訳をはじめいくつか現われている），アラビア語による『コーラン』の学習を各地のマドラサ（モスク付属のコーラン学校）で行なって来た．そのために，アラビア語圏の周辺ではアラビア文字が用いられることになった．今日のイラン（ペルシア語），アフガニスタン（パシュトゥ語など），パキスタン（ウルドゥー語など）などのほか，かつてのトルコやトルキスタン（オスマン・トルコ語など），東部アフリカ（スワヒリゴなど），インドネシア（旧インドネシア語，マライ語など）がそれである． (pp. 124--25)

　このように，文字の相反する2つの性質という観点からは，キリスト教とイスラム教の対比は著しくみえる．一見すると，キリスト教は開放的，イスラム教は閉鎖的という対立的な図式が描けそうである．しかし，わかりやすい対比であるだけに，注意しなければならない点もある．西洋史を参照すれば，キリスト教でも聖書翻訳にまつわる血なまぐさい歴史は多く記録されてきたし，イスラム教でも少なからぬ地域でアラビア語離れは実際に生じてきた．
　言語と同様に，文字には保守性と革新性が本質的に備わっている．使い手が文字のいずれの性質を，いかなる目的で利用するかに応じて，文字の役割も変異する，ということではないだろうか．

　・ 矢島 文夫　『文字学のたのしみ』　大修館，1977年．

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■ #2482. 書字方向 (3) [writing][grammatology][medium][alphabet][direction_of_writing][hieroglyph][hebrew][aramaic]

　「#2448. 書字方向 (1)」 ([2016-01-09-1])，「#2449. 書字方向 (2)」 ([2016-01-10-1]) に引き続いての話題．矢島（著）『文字学のたのしみ』の第11章「アルファベット文字体系と書字方向」 (pp. 189--200) を読んだ．今回はアルファベットに限定するが，その書字方向の変遷を簡単に追ってみたい．
　アルファベット文字体系の起源については，「#423. アルファベットの歴史」 ([2010-06-24-1])，「#490. アルファベットの起源は North Semitic よりも前に遡る？」 ([2010-08-30-1])，「#1822. 文字の系統」 ([2014-04-23-1])，「#1834. 文字史年表」 ([2014-05-05-1])，「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1])，「#1853. 文字の系統 (2)」 ([2014-05-24-1])，「#2398. 文字の系統 (3)」 ([2015-11-20-1]) などで見てきたが，今なお謎が多い．しかし，エジプト聖刻文字 (hieroglyph) が直接・間接の刺激を与えたらしいことは多くの論者の間で一致している．
　エジプト聖刻文字の書字方向は，右書きあり，左書きあり，縦書きありと必ずしも一定していなかったが，普通には右書きが圧倒的に多かったことは事実である．左書きでは，右書きの際の文字が鏡写しのように左右逆転しており，対称性の美しさを狙ったものと考えられる．聖刻文字の右書きについて，矢島 (193) は「なぜ右書きが優勢であったかについては容易に答えられないが，一般的に言えば，右ききが多いこの世で，右手に持った筆記具で右から左へ記号をしるすことはきわめて自然な行為ではなかったかと思える．メソポタミアの楔形文字体系で左書きが行なわれたのは，はじめ縦書きだった書字方向が左に九十度回転した形で書かれるようになったためであり，はじめから左書きが生じたのではない」と述べている．ただし，人間の右利き優勢の事実は，左書きを支持する要因として持ち出す論者もいることから，どこまで説得力を持ちうるかはわからない．
　さて，このエジプト聖刻文字と後のアルファベットを結びつける鍵となるかもしれない文字体系として，ビブロス文字がある．これは音節文字であり，書字方向は右書きだった．一方，アルファベットの元祖の1つではないかと目される原シナイ文字は，縦書きか左書きが多い，ななめ書きなどもあり，全般として書字方向は一定していない．
　これらの後に続いたフェニキア文字では，エジプト聖刻文字やビブロス文字と同様に，右書きが実践された．これがギリシア人の手に渡り，そこで母音文字が付け加えられ，ギリシア文字が生じた．したがって，初期ギリシア語でも右書きが行われたが，その後どうやらヒッタイト象形文字に見られるような牛耕式 (boustrophedon) の段階を経て，左書きへ移行したらしい．この左右転換の契機について，矢島 (195--96) は次のように推測している．

フェニキア文字がギリシア語の表記のために借用された時期（前九世紀頃？）には，このギリシア文字の書字方向は多くは右書きであり，時にはブストロフェドンのような中間的な形式もあったが，その後の数世紀のあゆみのうちに左書きに定着した．その理由ははっきりしないが，フェニキア文字では母音を記さない方式であったから一単語の字数が少なく（平均三?四文字），左右どちらから書いても判読にあまり困難がなかったと考えられるのに対し，ギリシア文字では母音を表記するようになった単語の字数がずっと増えているので，ブストロフェドン方式をやめて左書き方式になったと言えるのではなかろうか．

　ギリシア文字からアルファベットを受け取って改良したエトルリア人も，右書きを標準としながらも，例外的に牛耕式や左書きも見られることから，ギリシア人の混乱を受け継いだように思われる．さらに，ローマン・アルファベットでも多少の混乱が見られたが，紀元前5世紀以降は，ギリシアでもローマでも左書きが定着した．その後，ヨーロッパの種々の文字体系が，この書字方向を維持してきたことは周知の通りである．
　一方，フェニキア文字までの西セム系文字の「由緒正しい」右書きは，その後もヘブライ語，アラビア語，アラム＝シリア語などへ継承され，現代に至る．アラム文字経由で中央アジアへ展開したウイグル文字，モンゴル文字，満州文字も，右書きの系統を受け継いだ．ただし，南や東方面へ展開したエチオピア文字，インド系諸文字，カフカス諸文字（アルメニア文字，グルジア文字）など多くは左書きで定着した．
　これまで触れてこなかった変わった書字方向として，「ファイストスの円盤」に認められる「渦巻き方向」もあることを触れておこう．この未解読の文字は，どうやら渦巻きの外から内へ読まれたらしい．具象詩などにも，渦巻き方向の例がありそうだ．ほかに，日本語の色紙や短冊のうえの「散らし書き」も例外的な書字方向といえるだろう．もっとも，このような妙な書字方向は，実用性というよりは美的効果を狙ったものと思われる．

　・ 矢島 文夫　『文字学のたのしみ』　大修館，1977年．

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