名前学 (name-study, or onomastics) の専門家は，いかにして名前の問題を切り出すのか．「名前プロジェクト」 (name_project) を立ち上げてから，とても気になるテーマである．
「名前」に造詣の深い英語史研究者の Cecily Clark が古英語の名前学を導入する文章で何を述べているか．しびれるイントロダクションを書いている．この部分を基本テキストとして院生と議論したいほど，うまく書かれている．「名前学」→「一般原理」→「名前の特別な地位」という位置づけの3段落からなる文章を，そのまま引用する (Clark 452--53) ．
7.1 General principles
7.1.1 The special status of names
Naming, although semantically a specialised function, in other respects forms part of the everyday language. Phonemic material has to be the same, and to follow dialectal and chronological paths that are related, albeit not invariably identical. The morpho-syntactic features of names must fit with general ones. Lexical material and modes of word-formation too must reflect those of the language at large. Indeed, place-names normally start as plain descriptions of the sites concerned: e.g. Kingston < cyninges tūn 'the king's estate', Pyrford < (æt pyrigan forda '(the settlement at) the ford by the pear-tree' . . . . Personal names, although less transparently motivated, likewise ultimately derive from elements of common language.
Before becoming truly a 'name', a descriptive formation must, however, be divorced from its etymological meaning in such a way that the sound-sequence, no matter how complex its structure or plain its surface-meaning, becomes a simple pointer; 'one might claim that unintelligible names fulfil their role more directly' . . . . Bath, as a place-name, coincides in form with the common noun, and awareness survives of the Roman baths that it commemorates; but, for all that, the name's everyday 'meaning' is independent of etymology. Such independence is clearer still with names which, like London, have, since records began, apparently been opaque to their users . . . . So, likewise with personal names: Philip means 'horse-lover', and as a Christian name it recalls an Apostle; but few present-day choosers and bearers of it seem much concerned either with etymology or --- at all events in present-day England --- with biblical associations.
Once semantically emptied, names draw partly aloof from the language at large. Although the phonological tendencies that affect them cannot be alien to those bearing on common vocabulary, the loss of denotation allows development to be freer, with compounds obscured and elements blurred and merged earlier and more thoroughly than in analogous 'meaningful' forms. Sound-developments seen in names may therefore antedate or exceed in scope those operating elsewhere in the language; and this makes any use of name-material for study of general or dialectal phonology an exercise requiring caution . . . . Morphosyntactically too, names stand apart. Being by nature 'definite', they take in normal English usage neither an indefinite article nor a definite one; an English name-form qualified by either sort of article is part-way towards reverting to common noun . . . . Only exceptionally can any name be pluralised. Place-names further differ from other classes of substantive by often showing an oblique-case form ousting the original nominative . . . .
名前はその言語体系の一部でありながら，そこから独立してもいる．しかし，やはり言語体系に吸引される側面もある．この名前の御しがたい性格が興味深い．言語学にもつかず離れずにいる不良的な存在という点が魅力的である．
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
昨日の記事で取り上げた「#5289. 名前に意味はあるのか？」 ([2023-10-20-1]) について，先日大学院の授業で議論した．その際に，なぜ名前に意味があるのか否かで賛否が分かれ得るのだろうかという点を考察した．4つほど論点があるだろうと思い至ったので，ここに記録しておきたい．
1つめは，議論のベースとした Nyström でも明言されているとおり，"A crucial point is what we mean by meaning" (40) という論点がある．意味とは何かについての認識の違いにより「名前に意味はあるか」の答えも変わり得るという，きわめて自然なポイントだ．そして，これは万人の同意を得るのがきわめて難しい問題でもある（cf. 「#1782. 意味の意味」 ([2014-03-14-1])）．
2つめは，上記と平行的だが，「名前とは何か」の認識の違いに関するポイントである．何をもって名前とみなすか，名前らしさとは何かという問いは，「名前プロジェクト」 (name_project) を通じて論じているところでもある．例えば，典型的な人名（本名）には意味がないと論じることができたとしても，ニックネームには明らかに意味のあるケースも多いだろう．すると，本名とニックネームを意味の有無の議論のなかで同列に扱うのは妥当なのだろうか，という疑問が湧く．
3つめは，名前からなる語彙 (onomasticon) と一般語からなる語彙（通常の lexicon）がどの程度重なり合っているかは，言語によって異なるという事情がある．例えば人名で考えると，英語の John, Tom, Mary は onomasticon には登録されているものの，lexicon には登録されていない．一方，日本語の人名の「かける」「わたる」「さくら」などは onomasticon にも lexicon にも登録されている語である．換言すれば，英日語において「名前レンマ」の位置づけが異なっているのである（cf. 「#5195. 名前レンマ (name lemma)」 ([2023-07-18-1])）．いずれの言語を母語とするか，いずれに馴染みがあるかによって，「名前に意味はあるのか」への答えが偏ってくるのは自然のことかもしれない．英日語の対照について，さらに一言付け加えれば，音声に依拠するアルファベット文字体系を用いる英語（＝ラジオ型言語）と，表語的な性質をもつ漢字を多用する日本語（＝テレビ型言語）とでは，名前と意味の関係の捉え方は異なるだろう．
4つめに，名前の通用度，理解される範囲に関する論点がある．家族内でのみ通じるニックネームなどの人名がある一方，全世界で通じる「東京」や「ロンドン」のような地名もある．名前の意味を，その名前を聞いた人が喚起する何かだと解釈するのであれば，（極端な例ではあるが）家族内と全世界という範囲の違いは，そのまま名前の意味の通用度や有効度の差にもなる．ある個人にとっては有意味でも，他のすべての人にとっては無意味というケースがあり得るのである．すると「名前に意味はあるのか」を一般的に問うことは難しくなるだろう．
本記事をお読みの皆さんにも，ぜひ議論を続けていただければ．
・ Nyström, Staffan. "Names and Meaning." Chapter 3 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 39--51.
名前学あるいは固有名詞学 (onomastics) の論争の1つに，標題の議論がある．はたして名前に意味があるのかどうか．この問題については，私も長らく考え続けてきた．「#5197. 固有名に意味はあるのか，ないのか？」 ([2023-07-20-1]) を参照されたい．（Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」（有料）では「【英語史の輪 #15】名前に意味があるかないか論争」として議論している．）
Nyström (40--41) は，固有名詞には広い意味での「意味」があるとして，"the maxium meaningfulness thesis" に賛同している (40) ．以下に Nyström の議論より，最も重要な節を引きたい．
Do names have meaning or not, that is do they have both meaning and reference or do they only have reference? This question is closely connected to the dichotomy proper name---common noun (or to use another pair of terms name--appellative) and also to the idea of names being more or less 'namelike', showing a lower or higher degree of propriality or 'nameness'. Can a certain name be a more 'namelike' name than another? I believe it can. To support such an assertion one might argue that a name is not a physical, material object. It is an abstract conception. A name is the result of a complex mental process: sometimes (when we hear or see a name) the result of an individual analysis of a string of sounds or letters, sometimes (when we produce a name) the result of a verbalization of a thought. We shall not ask ourselves what a name is but what a name does. To use a name means to start a process in the brain, a process which in turn activates our memories, fantasy, linguistic abilities, emotions, and many other things. With an approach like that, it would be counterproductive to state that names do not have meaning, that names are meaningless.
「名前とは何か」という問いよりも「名前は何をするものか」という名前の役割を問うことが重要なのではないか，というくだりには目から鱗が落ちた．この話題，これからも取り上げていければと．
・ Nyström, Staffan. "Names and Meaning." Chapter 3 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 39--51.
名前プロジェクト (name_project) の一環として，固有名と異名について考えている．見方によれば，一神教における神は固有名中の固有名といってよい．このような神を何と呼ぶかという問いは，言語学を超えて神学や宗教学の領域に踏み込むことになる．あまりに大きな話題なので，今回は『宗教学事典』の「名前」の項 (350--51) に依拠して述べる．
キリスト教では神の名をみだりに唱えることは禁止されている．神聖なるもの，あるいは「畏るべき」「魅する」ものを直接名指しすることはタブー (taboo) としてはばかられるためである（cf. 「#5251. 「名前」 --- 『宗教学事典』より」 ([2023-09-12-1])）．
ヒンドゥー教でも同様に神の名はタブーであるため，婉曲表現 (euphemism) による「異名」が数多くある．例えば，シヴァの名前は「縁起のいい」を意味する一般の形容詞にすぎない．
イスラムでは，神アッラーの諸側面を表わす99の神の「美称」が神学的に整理されている．アッラーという名前そのものについても語源が諸説ある．ちなみに，ヤハウェについても同様に紛々としている．
あらためてキリスト教の神に戻ると，その無限性や超越性を示すために，様々な異名が案出されてきた．そのなかには撞着語法 (oxymoron) によるものも多い．例えば「輝く闇」「不眠の眠」「不動の動」「超本質」「超卓越」「反対の一致」などである．このような矛盾を含んだ名づけの背景にある思弁は「否定神学」といわれる．
否定神学にみられる神の名づけとその名前は，私たちが日常的に理解するものとはかけ離れたものである．この乖離こそが，前者が世界に意味づけを与えることを可能にしている．同項 (351) によれば，
固有名は，それについての確定記述と同一ではない，と S. A. クリプキは論じる．固有名は，あたかも人間の「顔」（E. レヴィナス）のように一気に把握されるのである．したがって，固有名を執拗に忌避する否定神学は，いわば「顔なき顔」の神と向き合っているのである．ところで，人間の顔は，コンテキストを瞬時に伝達する「ハイ・コンテキスト性」（斉藤環）を備えている．ユダヤの神は，その名を「私は「私である」である」 (I am that I am ＝エフイェ アシェル エフイェ）」（出エジプト記3:14）と答えた．これは，いかなる確定記述をも拒否する極限的固有名たる「顔なき顔」としての神が，それでも顔であるがゆえに，世界にコンテキストを，すなわち意味を与えている，という究極の自己啓示である．
タブーと婉曲表現，ここに極まれり．
・ 星野 英紀・池上 良正・氣田 雅子・島薗 進・鶴岡 賀雄（編） 『宗教学事典』 丸善株式会社，2010年．
『宗教学事典』より言葉に関する項目をつまみ食いしていくシリーズ．「名前プロジェクト」 (namae_project) で注目している「名前」を宗教学の観点からみると，これほどまでにおもしろい．視点の切り替えはエキサイティングである．
名前とは，広く捉えれば文法でいうところの名詞であり，あるもの／ことを示すために用いられる言語表現である．この意味での名前＝名詞は，一般的なもの／ことを表すために用いられる「普通名詞」と，個別のもの／ことのみをさす「固有名」とに大別される．前者は，「うちの犬」や「柴犬」のように，それぞれの要素にも，それらを包括する全体（「犬」）にも運用されるが，後者は，かけがえのない個物にしか適用されない．後者が，狭い意味における名前であろう（人の名前，町の名前，山や川の名前など……）．
しかし，上記いずれの意味においても，名前は古来洋の東西を問わず，単なる言語による表示というレベルを超えた呪術的な力を備えたものとして扱われてきた．そういった経緯を，ラテン語の格言 "nomen est omen" 「名は予兆なり」がよく表し．名前は，何かそれ以上のものをもたらし，名前の付与は，その名づけられたものを支配することにも通じるのである（例えば，創世記2:19）．わが国における忌詞や，南無阿弥陀仏という語句を呪語として用いる風も，名前というものが，「畏るべき」であると当時〔ママ〕に「魅する」という，「聖なるもの」 R. オットーの属性を備えていることを，おぼろげに示している．かくして，出生時における名前の付与（例えば，洗礼名）や，様々な機会における名前の変更（例えば，戒名）などは，諸宗教における重要な儀礼的契機である．また，長く待ち望まれたこの出生の際に，希望や感謝の念を込めた名前を付したり，転生や死後にわたる生の存続を願って祖父母の名前を子につけるといった慣習も，一文化や一民族に限られるものではない．福音書においてイエス・キリストに付与される「インマヌエル＝神われらととおに」（マタイによる福音書1:23＝イザヤ書7:14）といった名前なども，そういった事例の一つと捉えることができよう．
名前には「畏るべき」「魅する」という「聖なるもの」としての属性があるという指摘は意味深長である．名前は，言語活動の道具としてみると，ただの名前にすぎないともいえるが，一方で聖なる性質を備えたものととらえるのであれば，畏怖と魅惑の対象にすらなるのである．
宗教学における名前の議論として最も重要なものは，神（々）の名前だろう．もっともタブー性の強い対象である．
宗教学のつまみ食いシリーズとして，以下の記事も参照．
・ 「#5221. 「祈り」とは何だろうか？ (2)」 ([2023-08-13-1])
・ 「#5230. 「宗教の言葉」 --- 『宗教学事典』より」 ([2023-08-22-1])
・ 「#5233. 「言葉の宗教」 --- 『宗教学事典』より」 ([2023-08-25-1])
・ 星野 英紀・池上 良正・氣田 雅子・島薗 進・鶴岡 賀雄（編） 『宗教学事典』 丸善株式会社，2010年．
固有名詞を言語学する「名前プロジェクト」 (name_project) の一環として，The Oxford Handbook of Names and Naming を読み進めている（cf. 「#5187. 固有名詞学のハンドブック」 ([2023-07-10-1])）．丘と山の名前 (oronym) を扱う8章までたどり着いた．
8章では，まず冒頭の段落から驚かされた．各地の秀峰とされる山には当然ながら古くより名前がつけられていたに違いないと思い込んでいたが，そうでもないようだ．かりに早くから名前がつけられていたとしても，広く記録されるほどの目立った存在ではなかったらしい．中世以前の人々は山々を人間にとって経済的に役に立たないもの，関与しないものととらえていた節がある．Drummond (115) より引用する．
Historically, high ground was economically marginal, although it may be (sic) have been used for pasture (especially of a transhumant nature), hunting, or mining. However, over the last century and a half, the human activity of climbing mountains simply for pleasure has led to a greater focus on their names, with in some cases new names being coined, either to replace an older extant name, or to fill a gap where no name existed.
The historic marginality resulted in a relative lateness in the recording of oronyms (hill and mountain names). In the British Isles, for instance, whilst most major rivers and many settlements were on record by the eleventh century, only Snowdon (Snawdune 1095) and The Cheviot (Chiuiet 1181) appear to have been recorded by the twelfth century. Scotland and England's highest peaks, Ben Nevis and Scafell respectively, were first recorded in the sixteenth century (1590s and 1578); Mont Blanc was not apparently recorded as such until the seventeenth century, superseding the older name of Mont Maudit (still used for its subsidiary summit) . . . . Relatively lower peaks were recorded earlier . . . . This pattern is logical from the point of view of those who worked the land, or owned the productive areas, in that the lower hills or mountains closer to them, and more easily accessible for transhumance, would be significant enough to name and record. Conversely, the names of the highest and less accessible summits were of little interest until relatively modern times.
なるほど，秀峰に名前がついているのは当然という視点は，そもそも娯楽としての登山や地図製作のための測量などが発達した後の，すぐれて近現代的な見方なのかもしれない．名前学のおもしろさを教えてくれる章である．
・ Drummond, Peter. "Hill and Mountain Names." Chapter 8 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 114--24.
「#5217. 「名前プロジェクト」が立ち上がりました」 ([2023-08-09-1]) で，固有名について考えていこうという「名前プロジェクト」 (name_project) を紹介しました．研究者メンバー4名で始めている企画です．4名とは，小河舜さん（フェリス女学院大学ほか），矢冨弘さん（熊本学園大学），五所万実さん（目白大学），そして私，堀田隆一です．
このプロジェクトに関する公開イベントを様々に開催していきたいと思っています．その第1弾として，本ブログでも先日「#5241. ニックネームを語ろう --- 明日9月3日（日）19:00 からの Voicy heldio 生放送企画のご案内」 ([2023-09-02-1]) で告知した通り，去る9月3日に heldio 生放送をお届けしました．そして翌9月4日にはその収録音源をアーカイヴとして配信しました．「#826. ニックネームを語ろう【名前プロジェクト企画 #1】（生放送）」です．60分超の長尺ですので，お時間のあるときにゆっくりお聴きいただければと．
事前にリスナーの皆さんより寄せていただいたニックネームの実例や論考をもとに，プロジェクトメンバーがコメントを加えていくという回でした．何の気なしにニックネームという主題を立ててみたのですが，蓋を開けてみると，まともに考察するにはあまりに広い領域だと分かり慌てた次第です．とっちらかった議論となることを覚悟しつつ生放送に挑みましたが，生放送中にも各メンバーの独自の視点が冴えわたり，論点が徐々に収束してきたように思います．
とはいえ，ニックネームの切り口が多様であることが，改めてよく分かりました．以下，思いついた限りを箇条書きします（これは，Voicy heldio プレミアムリスナー限定配信チャンネルにて9月6日に配信した回「【英語史の輪 #28】heldio/helwa のリスナーコミュニティはブレスト集団である」で口述したものになります）．
・ 社会的距離感
・ 指示対象の種類，ドメイン（人，土地，商品，お城，都市の異名，競走馬，その他のコト・モノ）
・ 形成法（cf. euphemism for taboo)
・ 文字表記（文字種による堅さなど；大文字小文字）
・ 音象徴
・ 指小辞などの要素
・ 名付け人は誰か？（他人につけられるのか，自分でつけるのか）
・ 言語別，方言別
・ 通時的変化
・ 当該ニックネームの通用範囲・コミュニティ
・ 1つの指示対象に対するニックネームの種類の多さ，少なさ（愛情や関心が関係する？）
・ 愛称と蔑称
・ 本名は「全体的な」ラベル，ニックネームはある人や物の「特定の部分的な性質を捉えた」ラベル
・ 諱（忌み名），あざな（字），タブー
・ 教室でのあだ名禁止問題
その他の切り口もまだまだあるはずですので，考察を続けていきたいと思います．まずは今回のイベント第1弾に直接・間接に参加していただいた方々に感謝いたします．ありがとうございました．
連日，固有名詞に関する話題をお届けしている．
地名や水域名によくみられるが，同一指示対象でありながら，時代によって異なる名前で呼ばれるケースがある．通時的な名前変化 (name change) の例である．一方，同じ時代に，同一指示対象に対して複数の名前が与えられているケースがある．共時的な多名性 (polynymy) の例である．固有名ではなく普通名でいえば，それぞれ「語の置き換え」 (onomasiological change) と「同義性・類義性」 (synonymy) に対応するだろうか．
昨日の記事「#5246. hydronymy --- 水域名を研究する分野」 ([2023-09-07-1]) で参照・引用した Strandberg (111) では，水域名の name change と polynymy について，実例とともに導入がなされている．
Name change is a common phenomenon in the history of hydronyms. In England, Blyth was replaced by Ryton, Granta by Cam, Hail by Kym, Writtle by Wid, etc. During a transitional stage of polynymy, there must often have existed both an older name and a new one. Trent (< Terente) is an alternative name for the river Piddle in Dorset. In Denmark, an older Guden and a younger Storå(en) were for a long time used in parallel for the same river.
Polynymy may also involve the simultaneous existence of different names for different parts of a (long) river. There are, for example, cases where the upper and lower reaches of a river have different names. The upper part of the Wylye in Wiltshire, England is called the Deverill, and the source of the French river Marne has the name Marnotte. A present-day name for a long river may have replaced several old ones denoting different stretches of it. The Nyköpingsån is a long and large river in Sweden; its name is formally secondary, containing the town name Nyköping. Two lost partial names of the Nyköpingsån (Blakka, Sølnoa) are recorded in medieval sources, while others, like *Sledh and *Vrena, may be or probably are preserved in names denoting settlements on the river; the current partial name Morjanån most likely goes back to an OSwed. *Morgha.
人名でいえば，同一人物が人生の節目に改名したり (name change)，ニックネームやあだ名が複数ある (polynymy) ことに相当するだろう．固有名の最大の意義は，指示対象の同一性が固定名により恒久的に確保される点にあるはずと考えていたが，名前変化と多名性は，むしろその逆を行くものである．興味をそそられる現象だ．
・ Strandberg, Svante. "River Names." Chapter 7 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 104--14.
固有名詞学 (onomastics) のなかでも土地・場所の名前を研究する分野として地名学 (toponymy) がある．この地名学と近いが，河川・湖沼・海洋などの水域の名前を扱う分野がある．水域名学 (hydronymy) だ．hydronymy は，ヨーロッパでは歴史学や考古学とも連動して重要な分野とされており，最古層の河川名をめぐって "alteuropäische Hydronymie" の仮説が提案されるなど，長い研究の蓄積がある．
「#5187. 固有名詞学のハンドブック」 ([2023-07-10-1]) で紹介したハンドブックの第7章となる "River Names" を読み終えた．すこぶるおもしろかった．初めて学ぶことが非常に多かったが，とりわけ hydronymy 研究にも「お国柄」というか国土地理の特徴が反映される点に興味をいだいた．イングランドやドイツでは hydronymy といえば河川名が対象となることが多いが，スウェーデン，デンマーク，ノルウェーのような北欧諸国は伝統的に湖沼名が対象となるという．各々の地域の地形や地勢がおのずと反映されるのだろう．
Strandberg (104) が次のように指摘している．
Hydronymic research in a country like Sweden has concerned itself to a very great extent with lake names; these can be as old as river names and contain the same words or roots. River names formed from names of lakes are common in Sweden. In Denmark and Norway, too, much research has been done on lake names. For topographical reasons, in areas of Europe such as England and Germany more attention has been paid to river names than to lake names.
文明は大河のもとに現われる．人間の生活は水，とりわけ淡水がなければ成立しない．水域は人間の社会活動にとっても重要であり，それと連動して水域名にも重要性が与えられるのだろう．「名前プロジェクト」 (name_project) としても，侮れない分野としての hydronymy に，今後注目していきたい（cf. 「#5217. 「名前プロジェクト」が立ち上がりました」 ([2023-08-09-1])）．
・ Strandberg, Svante. "River Names." Chapter 7 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 104--14.
先住民のいる土地に，外から新参者がやってきた．軍事的征服ということもあれば，移動の末に流れ着いたということもあろう．いずれにせよ既存の地名があるところへ新参者が入ってきて，社会的に優勢となった場合，彼らはそのまま既存の地名（往々にして外国語）を温存するのか，あるいは自らの言語の名付けの流儀に従って新しい地名を作り出し，置き換えるのか．
一般論としていえば両方のパターンがあり得るようだ．征服，植民，漂流など，その経緯によってパターンが異なるのかどうかは議論の余地があるが，温存と置換の両方が可能である．これは，ある程度は地名という固有名の無意味性と関連づけて説明できるかもしれない．
既存の地名に語彙的な意味が読み込まれるのであれば，それを根拠として温存する，あるいは廃棄するという積極的な決定がなされるかもしれない．しかし，地名に自明な意味が読み取れないのであれば，それは新参者にとっては，ただの土地同定のための記号にすぎず，任意あるいは消極的な動機づけにより，変えるのが面倒で温存することもあれば，適当に自言語で名付けなおすということもあるだろう．
後世からみれば，いずれにせよ選択はランダムのように見えるわけだが，実際に当時でも往々にしてランダムだったのかもしれない．地名は，意味をもつ語というよりも，指示対象のみをもつ記号という色彩が強いからだ．Hough (87) はこの点について次のように述べている．
Since names can be used without understanding of semantic content, incoming groups of speakers characteristically take over some of the existing names while creating others of their own. This means that in almost all areas where successive phases of migration have occurred, the names represent a palimpsest of formations from different languages and time-periods.
地名の（無）意味性をめぐる議論としては，以下の記事を参照．
・ 「#2212. 固有名詞はシニフィエなきシニフィアンである」 ([2015-05-18-1])
・ 「#5197. 固有名に意味はあるのか，ないのか？」 ([2023-07-20-1])
・ Hough, Carole. "Settlement Names." Chapter 6 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 87--103.
昨日の記事「#5243. 異教時代の古英語地名」 ([2023-09-04-1]) で，地名研究により，その土地がどの時代に開拓されたかを知る手がかりが得られる場合があると述べた．
昨日の Tysoe, Wensley, Thursley, Friden, Harrow, Weeford などは，第1要素が異教を彷彿とさせるため，アングロサクソン時代でもとりわけ古い層に属すると紹介したが，ちょうど逆のケースもある．例えば，「専門農場」と訳出すべき wīc を含む地名は，農業が確立した後につけられたものと考えられるが，それはイングランドの農業史に鑑みて8世紀以降のことと推測される．つまり，同じ古英語期でも相対的に遅めの開拓であることが示唆される．Hough (98) より関連する箇所を引用する．
. . . some elements may be dated to a later phase of settlement on semantic or other grounds. Place-names from OE wīc 'specialized farm' are indicative of established farming communities, and are considered unlikely to have been coined before the eighth century AD. Examples from England include Butterwick (butter), Cheswick (cheese), Gatwick (goats), and Shapwick (sheep); examples from Scotland include Berwick (barley), Hedderwick (heather), and Sunwick (pigs).
挙げられている例は，分かりやすいものを選んだということかもしれないが，乳製品を産する農場が多い．地名や固有名詞の研究は，ただ言語学的，形式的な研究だけでは済みそうもない，ということが理解できる．
・ Hough, Carole. "Settlement Names." Chapter 6 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 87--103.
地名の構成要素の意味をひもとくことによって，どの時代にその地名がつけられたのか，示唆を得られる事例がある．同じ場所が後に別の地名に置き換えられていたりするので，時系列に整理した上で慎重に解釈する必要があるが，地名研究が歴史学など他分野に貢献し得る点で興味深い．
Hough (98) によると，キリスト教化する以前のイングランドの古英語地名に，異教の神や寺院などの名前が用いられているものがあるという．このようなケースでは，それだけ古い土地であると解釈してよさそうだ．
Also indicative of early settlement are place-names referring to religious or other customs that were later superseded. Place-names referring to Anglo-Saxon paganism represent an early stratum which must pre-date the conversion to Christianity around 627. In England they fall into two main groups: those containing the names of pagan gods, and those containing a word for a heathen shrine or temple. Examples of the former are Tysoe (Tiw + OE hōh 'heel; hill-spur'), Wensley (Woden + OE lēah 'wood, clearing'), Thursley (Thunor + OE lēah 'wood, clearing', and Friden (Frig + denu 'valley'); examples of the latter are Harrow (OE hearg 'temple') and Weeford (OE wēoh 'shrine' + ford 'ford). The absence of either type from the corpus of Old English place-names in Scotland is usually taken to indicate that the Anglo-Saxons did not move north until after the conversion to Christianity, although this has been challenged on the grounds that pagan names are also absent from large areas of England . . . .
このような異教的地名がスコットランドには認められないという議論も意味深長である．
・ Hough, Carole. "Settlement Names." Chapter 6 of The Oxford Handbook of Names and Naming. Ed. Carole Hough. Oxford: OUP, 2016. 87--103.
「#5217. 「名前プロジェクト」が立ち上がりました」 ([2023-08-09-1]) でお知らせした通り，身近な研究仲間とともに名前（＝固有名）に関する研究プロジェクトが始動しています (cf. name_project) ．向こう数ヶ月間，khelf（慶應英語史フォーラム）メンバーや Voicy 「英語の語源が身につくラジオ」 (heldio) のリスナーさんを巻き込む形で，名前について縦横無尽に考えていきたいと思っています．本ブログ読者の方も，ぜひ名前談義に加わっていただければと．
プロジェクトについては，heldio にて「#799. 「名前プロジェクト」立ち上げ記念収録 with 小河舜さん，矢冨弘さん，五所万実さん」でも紹介していますので，ぜひお聴き下さい．
「名前プロジェクト」の最初の公開イベントとして，明日9月3日（日）19:00 より60分ほど Voicy heldio で生放送を配信する予定です．パーソナリティは，「名前プロジェクト」の主要メンバーである小河舜さん（フェリス女学院大学ほか），矢冨弘さん（熊本学園大学），五所万実さん（目白大学），そして私，堀田隆一の4名が務めます．
生放送のお題は「ニックネームを語ろう【名前プロジェクト企画 #1】」です．一昨日の8月30日の heldio 通常配信にて「#821. ニックネームを語ろう --- 9月3日（日） 19:00--20:00 の生放送のためにリスナーの皆さんへの呼びかけ」を配信しましたので，生放送に先立ちウォーミングアップとして，そちらをお聴き下さい．
上記の配信回のコメント欄を通じて，リスナーの皆さんに，ニックネームに関する様々な情報や考察を寄せていただいています．すでに多くのコメントが投稿されてきていますが，生放送の本番直前まで受け付けていますので，どしどしお寄せ下さい．生放送では，皆さんからのコメントを読み上げるなどしながら，ニックネーム論を展開していきたいと思っています．
「#5227. 古英語の名前研究のための原資料」 ([2023-08-19-1]) で触れたとおり，Domesday Book は古英語の名前研究の一級の資料である．
Domesday Book とは何か．一言でいえば，William I が1086年に作らせた，イングランドのほぼ全域を調査した土地台帳（元資料あるいは要約資料）である．慈悲も申し立ての余地もない徹底的な調査ぶりから「最後の審判の日」になぞらえて "Domesday Book" と名付けられた．この名前は12世紀中頃までには一般的な呼称となっていたようである．
人々の反感を買ったものの，この調査は仕事の細かさと速さの点で，中世においておそらく最も偉大な行政的な業績だった．調査は7--8人の委員によって実施され，各々が異なる地域を担当して，王と直接受封者の所領に関する詳細な報告書を編纂した．これらの報告書から王の書記官たちが要約を作成したもの，それが Domesday Book である．
単数形で Domesday Book と呼ばれていますが、実際には異なる2つの巻から成り立っている．第1巻 (Great Domesday) は，Essex, Norfolk, Suffolk を除くすべての州の要約記録を含んでいる．これらの3つの州に関しては，要約ではない完全な報告が第2巻 (Little Domesday) に保存されている．
Domesday Book の名前資料としての価値と「使用上の注意」について，Clark (453--54) が解説していることを引用しよう．
For late OE name-forms of both kinds Domesday Book (DB) is the prime source; for many place-names, those from the North especially, it furnishes the earliest record extant . . . . DB proper consists of two volumes (recently rebound as five), always part of the state archives and now housed in the Public Record Office, wherefore they are together known as the 'Exchequer Domesday'. The two sections are, it must be emphasised, of different standing: 'Little DB', which deals with Norfolk, Suffolk and Essex, represents a redaction earlier and fuller --- therefore more useful to onomasticians --- than that of 'Great DB', which deals with the rest of the Conqueror's English realm. There are also various related records, usually known as 'satellites', some (like Exon DB) official, others private . . .; on matters ranging from administrative procedure to orthography, these supplement the information given by the Exchequer volumes. Although DB as it stands results from a survey undertaken in 1086, roughly half the material there dates back to pre-Conquest times. Based as they were upon enquiries made by several panels of commissioners who collected documentary as well as oral evidence and interrogated alike French-speaking post-Conquest settlers and survivors of the pre-Conquest land-holding classes, the extant DB texts, in which the commissioners' returns have to varying degrees been recast, need careful handling. At the orthographical level, basic to onomastic study, they are notoriously unreliable. For one thing, not all the scribes used the traditional OE orthography . . . . For another, working conditions were unpropitious: name-material, unlike common vocabulary, cannot be predicted from context, and so the DB clerks, interpreting utterances of witnesses from varied linguistic backgrounds, sometimes perhaps toothless ancients, and editing drafts that bristled with unfamiliarities, were liable to mishear, misread, misunderstand, miscopy or otherwise mangle the forms. Only lately has appreciation of the types and degrees of scribal error in DB made progress enough for former broad assumptions --- for instance, about 'Anglo-Norman influences' --- to be gradually replaced by recognition of specific auditory and visual confusions.
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
古英語の人名には，現代の family name や last name に相当する「姓」はない．「#590. last name はいつから義務的になったか」 ([2010-12-08-1]) で触れたように，姓が現われるようになるのはノルマン征服後のことである．
しかし，家系や所属を標示する発想がまるでなかったわけではない．特に王家の系統については，男性の名前を同じ子音で始める頭韻 (alliteration) の傾向が見られるという．いわば音象徴 (sound_symbolism) で家系を示唆してしまおうという，なんとも雅びで奥ゆかしい伝統ではないか．
Clark (458) が次のように説明し，例を挙げている．
Despite the lack of 'family-names' in the modern sense, kinship-marking was a main motive behind old Germanic naming . . . . Thus, royal genealogies, whose partly mythical character makes them likely to show idealised forms, regularly exhibit runs of alliteration, as in the West Saxon sequence: Cerdic, Cynric, Ceawlin, Cuða, Ceada, Benbeorht, Ceadwalla . . . .
ほかに，男性名について，規則的ではないものの，父や兄弟の名前に含まれる要素を共有する傾向がみられるという (cf. 父称 (patronymy)) ．
女性名については，いかんせん記録が少なく，一般的な傾向は指摘しにくいようである．例えば Bede に挙げられている名前一覧でいえば，古英語女性人名は全体の1/7以下にとどまるという．
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
連日，古英語期における名前に注目している．古英語期と一口にいっても数世紀の長さにわたる時代なので，その内部で通時的変化があったとしてもおかしくない．人名の名付けにトレンドがあることは現代の英語でも日本語でもよく知られている通りであり，古英語期にもその時々の流行があったとしても驚かないだろう．
Clark (461) は，Bede により731年に著わされた Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (= Ecclesiastical History of the English People) と William I が1086年に作らせた土地台帳 the Domesday Book における人名を比較し，名付けの傾向の通時的変化らしきものについて次のように述べている．
Although neither sample can be taken fully to represent contemporary usages, it is no accident that in detail the recorded stocks differ, with deuterotheme usages similar but only half the protothemes in common. Even with allowance for the greater number of name-bearers represented in DB, overall variability seems little reduced. Some change of custom has none the less taken place: the fairly even seventh-century frequency-pattern has given way to a markedly uneven one, with many names occurring just once or twice but a particular few, such as Ælfrīc, Godrīc, Godwine, Lēofwine and Wulfrīc, having each a multitude of bearers distinguished from one another by by-names (a similar pattern appears in the names of Suffolk peasants of probably ca 1100 . . .). This development parallels those seen in continental West-Germanic communities. . . .
必ずしも明確な通時的変化であるとして強調しているわけではないが，Clark は後期古英語にかけて人名の多様性が増してきたと分析していることがわかる．一方で，旧来の主要な少数の名前は残っており，同名の場合には別の要素 (by-names) を付け加えることにより区別されるようになってきたという．
名付けの流行の変化の背後に何があったのか，気になるところだ．「#813. 英語の人名の歴史」 ([2011-07-19-1]) を参照．
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
古英語の人名の愛称 (hypocorism) の特徴は何か，という好奇心をくするぐる問いに対して，Clark (459--60) が先行研究を参考にしつつ，おもしろいヒントを与えてくれている．主に音形に関する指摘だが，重子音 (geminate) が目立つのだという．
Clearly documented hypocoristics often show modified consonant-patterns . . . . Thus, the familiar form Saba (variant: Sæba) by which the sons of the early-seventh-century King Sǣbeorht (Saberctus) of Essex called their father showed the first element of the full name extended by the initial consonant of the second, in a way perhaps implying that medial consonants following a stressed syllable may have been ambisyllabic . . . . In the Germanic languages generally, a consonant-cluster formed at the element-junction of a compound name was often simplified in the hypocoristic form to a geminate, Old English examples including the masc. Totta < Torhthelm, the fem. Cille < Cēolswīð, and also the masc. Beoffa apparently derived from Beornfrið . . . .
重子音化や子音群の単純化といえば，日本語の「さっちゃん」「よっちゃん」「もっくん」「まっさん」等々を想起させる．日本語の音韻論では重子音（促音）そのものの生起が比較的限定されているといってよいが，名前やその愛称などにはとりわけ多く用いられているような印象がある．音象徴 (sound_symbolism) の観点から，何らかの普遍的な説明は可能なのだろうか．
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
連日の記事「#5225. アングロサクソン人名の構成要素 (2)」 ([2023-08-17-1])，「#5226. アングロサクソン人名の名付けの背景にある2つの動機づけ」 ([2023-08-18-1]) で引用・参照してきた Clark (453) より，そもそも古英語の名前研究 (onomastics) の原資料 (source-materials) にはどのようなものがあるのかを確認しておきたい．
The sources for early name-forms, of people and of places alike, are, in terms of the conventional disciplines, ones more often associated with 'History' than with 'English Studies': they range from chronicles through Latinised administrative records to inscriptions, monumental and other. Not only that: the aims and therefore also the findings of name-study are at least as often oriented towards socio-cultural or politico-economic history as towards linguistics. This all goes to emphasise how artificial the conventional distinctions are between the various fields of study.
Thus, onomastic sources for the OE period include: chronicles, Latin and vernacular; libri vitae; inscriptions and coin-legends; charters, wills, writs and other business-records; and above all Domesday Book. Not only each type of source but each individual piece demands separate evaluation.
伝統的な古英語の文献学的研究とは少々異なる視点が認められ，興味深い．とはいえ，文献学的研究から大きく外れているわけでもない．文献学でも引用内で列挙されている原資料はいずれも重要なものだし，引用の最後にあるように "each individual piece" の価値を探るという点も共通する．ただし，固有名は一般の単語よりも同定が難しいため，余計に慎重を要するという事情はありそうだ．
原資料をめぐる問題については以下の記事を参照．
・ 「#1264. 歴史言語学の限界と，その克服への道」 ([2012-10-12-1])
・ 「#2865. 生き残りやすい言語証拠，消えやすい言語証拠――化石生成学からのヒント」 ([2017-03-01-1])
・ 「#1051. 英語史研究の対象となる資料 (1)」 ([2012-03-13-1])
・ 「#1052. 英語史研究の対象となる資料 (2)」 ([2012-03-14-1])
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
昨日の記事「#5225. アングロサクソン人名の構成要素 (2)」 ([2023-08-17-1]) で，Clark を参照して Bede にみられる古英語人名の傾向を確認した．そこでの人名を構成する "themes" に対応する語彙は，古英詩 Beowulf でもよく用いられている単語群であり，古英語における文化的キーワードを表わすものといえるかもしれない．
一方で，名付けの実際に当たっては，それぞれの themes の意味が，古英語期に共時的に理解されていたかどうかは分からない．当初は名前に込められていた「意味」が形骸化するのはよくあることだし，Beowulf の語彙は詩の語彙であり，古英語当時ですら古風だったことは，よく指摘されきたことである．アングロサクソンの文化的キーワードというよりも文化遺産的キーワードといったほうがよいようにも思われる．
この点について，Clark も慎重な見解を示している (457--58) ．
Name themes thus largely parallel the diction of heroic verse . . . . Kindred elements in the diction of Beowulf include common items such as beorht, cēne, cūð, poetic ones such as brego and torht, and also, more strikingly, compounds like frēawine 'lord and friend', gārcēne 'bold with spear', gūðbeorn 'battle-warrior', heaðomǣre 'renowned in battle', hildebill 'battle-blade', wīgsigor 'victorious in battle' . . . . Parallels must not be pressed; for rules of formation differed and, more crucially, such 'meaning' as name-compounds possessed was not in practice etymological. Name-themes might, besides, long out-live related items of daily, even literary, vocabulary: non-onomastic Old English usage shows no cognate of the feminine deuterotheme -flǣd 'beauty' and, as cognates of Tond- 'fire', only the mutated derivatives ontendan 'kindle' and tynder 'kindling wood'. Resemblances between naming and heroic diction nonetheless suggest motivations behind the original Germanic styles: hopes and wishes appropriate to a warrior society, and perhaps belief in onomastic magic . . . .
引用の最後にあるように，Clark はアングロサクソン人名の名付けの背景にある2つの動機づけとして (1) 戦士社会にふさわしい望みと願い，(2) 名前の魔法への信仰，を挙げている．アングロサクソン特有という見方もできるが，一歩引いて見ればある意味で名付けの普遍的動機づけともとらえられそうだ．
上で少し触れた名前における「意味」をめぐる問題については，以下も参照．
・ hellog 「#2212. 固有名詞はシニフィエなきシニフィアンである」 ([2015-05-18-1])
・ hellog 「#5197. 固有名に意味はあるのか，ないのか？」 ([2023-07-20-1])
・ heldio 「#665. 固有名詞には指示対象はあるけれども意味はないですよネ」（2023年3月27日）
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
「#4539. アングロサクソン人名の構成要素」 ([2021-09-30-1]) に引き続き，古英語の人名について Clark による記述をみてみたい．
Clark は，Bede による Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (= Ecclesiastical History of the English People) に現われる215の人名（主に貴人の人名）について種類や数字を挙げている．2/3ほどの人名が2つの要素（第1要素，第2要素をそれぞれ "prototheme"，"deuterotheme" と呼ぶ）の組み合わせからなっており，その "themes" （あるいは "name lemmas" と呼んでもよいか）の種類を数え上げると，85--90ほどが区別される（識別しにくいものもあるという）．うち50種類以上はもっぱら第1要素として，20種類はもっぱら第2要素として用いられており，第1要素にも第2要素にも用いられているものが12種類ある．古英語人名についての一般論として，第1要素に用いられる themes のほうが多様だという．
古英語の人名の themes は，通常の名詞・形容詞としても用いられるありふれた語であることが特徴である．つまり，現代の John や Mary のように人名に特化した語を用いていたわけではない．Bede に現われる90種類ほどの themes についていえば，70種類以上が西ゲルマン語的な要素であり，その2/3ほどが北ゲルマン語にもみられる要素である．ゲルマン語の系統を色濃く受け継いだ themes ということだ．
コーパスを Bede に限っても，人名を眺めてみると，そこに繰り返し現われる概念が顕著になってくる．Clark (457) より列挙する．
Recurrent concepts and typical Bedan name-themes include: nobility and renown --- Æðel- 'noble', Beorht-/-beorht 'radiant', Brego- 'prince', Cūð- 'renowned', Cyne- 'royal', -frēa 'lord', -mǣr 'renowned', Torht- 'radiant'; national pride --- Peoht- 'Pict', Swǣf- 'Swabian', Þēod- 'nation', Wealh-/-wealh 'Celt' and probably Seax- if meaning 'Saxon'; religion --- ælf- 'supernatural being', Ealh- 'temple', Ōs- 'deity'; strength and valour --- Beald-/-beald 'brave', Cēn- 'brave', Hwæt- 'brave', Nōð- 'boldness', Swīð-/-swīð fem. 'strong', Þrȳð-/-þrȳð fem. 'power', Weald-/-weald 'power'; warriors and weapons --- Beorn- 'warrior', -bill 'sword', -brord 'spear', Dryht- 'army', Ecg- 'sword', -gār 'spear', Here-/-here 'army', Wulf-/-wulf 'wolf; warrior', and perhaps Swax- if meaning 'dagger'; battle --- Beadu-, Gūð-/-gūð fem., Heaðu-, Hild-/-hild fem., Wīg-, and also Sige- 'victory' (limitations of function apply only to the Bedan evidence). Peace (-frið), prudence (Rǣd-/-rǣd 'counsel'), and defence (Bōt- 'remedy', Burg-/-burg fem. 'protection', -helm 'protection' and -mund 'protection') are more sparingly invoked. In compound names, protothemes appear in stem-form. Inflections are added only to the deuterothemes; when not Latinised, masc. names follow the a-stems and fem. ones the ō-stems.
関連して以下の記事も参照．
・ 「#4539. アングロサクソン人名の構成要素」 ([2021-09-30-1])
・ 「#3902. 純アングロサクソン名の Edward, Edgar, Edmond, Edwin」 ([2020-01-02-1])
・ 「#3903. ゲルマン名の atheling, edelweiss, Heidi, Alice」 ([2020-01-03-1])
・ 「#5195. 名前レンマ (name lemma)」 ([2023-07-18-1])
・ Clark, Cecily. "Onomastics." The Cambridge History of the English Language. Vol. 1. Ed. Richard M. Hogg. Cambridge: CUP, 1992. 452--89.
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