異なる民族間で用いられるリンガ・フランカ (lingua_franca) のことを「超民族語」 (langue véhiculaire) と称することがある．ある民族に固有の言語である点を強調する「群生言語」 (langue grégaire) に対して，「地理的に隣接してはいても同じ言語を話していない，そういう言語共同体間の相互伝達のために利用されている言語」である点を強調した用語である（カルヴェ，p. 33）．他の呼称としては，「#1072. 英語は言語として特にすぐれているわけではない」 ([2012-04-03-1]) で用いたように「族際語」という用語もある．
超民族語に関わる話題は，lingua_franca の各記事や，とりわけ「#1788. 超民族語の出現と拡大に関与する状況と要因」 ([2014-03-20-1])，「#1789. インドネシアの公用語＝超民族語」 ([2014-03-21-1]) で取り上げてきた．超民族語が非常に多く分布し，今後，社会的な役割が増してくると見込まれるのは，アフリカである．それぞれ通用する地域や人口は様々だが，アラビア語，ウォロフ語，バンバラ語，ソンガイ語，ハウサ語，ジュラ語，アカン語，ヨルバ語，フルフルデ語，サンゴ語，マバ語，リンガラ語，トゥバ語，ルバ語，ンブンドゥ語，ロジ語，アムハラ語，オロモ語，ソマリー語，サンデ語，ガンダ語，スワヒリ語，ニャンジャ語，ショナ語，ツワナ語，ファナガロ語など多数あげることができる（宮本・松田，p. 700) ． *
宮本・松田 (706--07) は，アフリカの言語事情の未来は，これらの超民族語にかかっていると主張している．アフリカが複雑な言語問題に自発的に対処していくためには，旧宗主国の西欧諸言語ではなく，植民地時代以前から独自に発展していた超民族語に立脚するのが妥当だろうと．これはアフリカのみならず世界の多様化する言語問題に対する1つの提案となっているようにも思われる．
グローバル化の覇権言語の攻勢下にあっても，「超民族語」を含めて，アフリカの民族諸言語は，新しい次元へと常に昇華していくであろう．同時に，いわゆる「ナイジェリアン・ピジン」（ナイジェリア英語のこと．すでに，クレオール化している）を典型例として，英語やフランス語も，特に話し言葉のレベルで，アフリカの土壌に根付いていくことだろう．これらの言語が運ぶ新旧・内外の文化伝統は，アフリカ人の多言語生活のなかで相補の関係を結び，やがて融和していくに違いない．
だが，異質な文化伝統を無条件に融和させることが最終目的ではない．むしろ，両者の間に生起する摩擦に注目し，不整合な部分を強調しておくことが大切であろう．現代のアフリカは，さまざまな文化の綜合をはかる巨大な実験場となっている．この文化的綜合の事業のなかへ，すべての民族諸言語と民族文化が吸収されるような方策が立てられるべきであろう．この事業で最も大切なことは，だれがそのイニチアチブを握るかという問題である．アフリカ人がこの事業のイニシアチブを握るのであれば，この種の文化的綜合は，決してアフリカの尊厳を損なうものとはならないであろう．その意味でも，民族諸言語，わけても「超民族語」が引き受ける役割は大きい．
アフリカの諸言語は，有史以来，この大陸に住んできた数えきれない諸民族の貴重な文化遺産であり，今を生きている人々にとっては，日々の生活，実存そのものなのだ．それらを封印するのではなく，その壮大な言語宇宙を開くことは，アフリカの文化的再生の必須要件と言うべきであろう．
・ ルイ＝ジャン・カルヴェ 著，林 正寛 訳 『超民族語』 白水社〈文庫クセジュ〉，1996年．
・ 宮本 正興・松田 素二（編） 『新書アフリカ史 改訂版』 講談社〈講談社現代新書〉，2018年．
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