昨日の記事「#2245. Meillet の "tout se tient" --- 体系としての言語」 ([2015-06-20-1]) を受けて，言語は体系であること，言語においては "tout se tient" であると述べた Meillet の，もう1つの側面，すなわち社会的な言語観をのぞいてみよう．
Meillet (16--18) は，言語の現実は言語的なものであると同時に社会的なものでもあることを強く主張した．この二重性こそが，言語の特徴であると．昨日の引用箇所を含めて，少々長いが，関連する部分を引く．
[La réalité d'une langue] est linguistique : car une langue constitue un système complexe de moyens d'expression, système où tout se tient et où une innovation individuelle ne peut que difficilement trouver place si, provenant d'un pur caprice, elle n'est pas exactement adaptée à ce système, c'est-à-dire si elle n'est pas en harmonie avec les règles générales de la langue.
A un autre égard, la réalité de la langue est social : elle résulte de ce qu'une langue appartient à un ensemble défini de sujets parlants, de ce qu'elle est le moyen de communication entre les membres d'un même groupe et de ce qu'il ne dépend d'aucun des membres du groupe de la modifier ; la nécessité même d'être compris impose à tous les sujets le maintien de la plus grande identité possible dans les usages linguistiques : le ridicule est la sanction immédiate de toutes les déviations individuelles, et, dans les sociétés civilisées modernes, on exclut de tous les principaux emplois par des examens ceux des citoyens qui ne savent pas se soumettre aux règles de langage, parfois assez arbitraires, qu'a une fois adoptées la communauté. Comme l'a très bien dit, dans son Essai de sémantique, M. Bréal, la limitation de la liberté qu'a chaque sujet de modifier son language « tient au besoin d'être compris, c'est-à-dire qu'elle est de même sorte que les autres lois qui régissent notre vie sociale ».
Dès lors il est probable a priori que toute modification de la structure sociale se traduira par un changement des conditions dans lesquelles se développe la langage. Le langage est une institution ayant son autonomie ; il faut donc en déterminer les conditions générales de développement à un point de vue purement linguistique, et c'est l'objet de la linguistique générale ; il a ses conditions anatomiques, physiologiques et psychiques, et il relève de l'anatomie, de la physiologie et de la psychologie qui l'éclairent à beaucoup d'égards et dont la considération est nécessaire pour établir les lois de la linguistique générale ; mais du fait que le langage est une institution sociale, it résulte que la linguistique est une science sociale, et le seul élément variable auquel on puisse recourir pour rendre compte du changement linguistique est le changement social dont les variations du langages ne sont que les conséquences parfois immédiates et directes, et le plus souvent médiates et indirectes.
Il ne faut pas dire qu'on soit par là ramené à une conception historique, et qu'on retombe dans la simple considération des faits particuliers ; car s'il est vrai que la structure sociale est conditionnée par l'histoire, ce ne sont jamais les faits historiques eux-mêmes qui déterminent directement les changements linguistiques, et ce sont les changements de structure de la société qui seuls peuvent modifier les conditions d'existence du langage. Il faudra déterminer à quelle structure sociale répond une structure linguistique donnée et comment, d'une manière générale, les changements de structure sociale se traduisent par des changements de structure linguistique.
Meillet は，言語が "tout se tient" の体系である以上，言語変化とは言語体系の変化のことにほかならず，それは社会体系の変化に呼応して生じるものであると考えている．個々のミクロな社会変化ではなくマクロな社会体系の変化こそが，言語の置かれる環境や条件を変え，結果として間接的に言語体系に揺さぶりをかけるのだ．したがって，本質的な問題は，最後の文にあるように，所与の言語体系がいかなる社会体系に対応しており，社会体系の変化がどのように言語体系の変化となって現われるのかという点にある．
（構造）言語学と社会言語学をつなぐこの問題意識こそが，Meillet の身上だろう．関連して，「#2161. 社会構造の変化は言語構造に直接は反映しない」 ([2015-03-28-1]) も参照．
・ Meillet, Antoine. Linguistique historique et linguistique générale. Paris: Champion, 1982.
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