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2025-04-23 Wed
■ #5840. 「類音牽引」 --- クワノミ，*クワツマメ，クワツバメ，ツバメ [folk_etymology][contamination][dialectology][analogy][language_change][terminology]
一昨日の記事「#5838. 方言はこう生まれる --- 水野太貴さんによる『中央公論』の連載より」 ([2025-04-21-1]) で紹介した記事で「類音牽引」という用語を知った．言語地理学者・大西拓一郎氏によると，類音牽引とは「ある語が既存の語の音に引きずられて変化する現象」 (p. 175) である．
類音牽引の具体例を示すために挙げられているのが，富山県西部を南北に貫く庄川流域で「桑の実」を意味する語の方言地図だ．この地方では，「クワノミ」に対応する方言語としてもともと「クワツマメ」があっただろうと想定されている．ここから燕（ツバメ）という既存の語の発音に引きずられて，すなわち類音牽引により「クワツバメ」が生じ，これがある地域に実際に分布している．そこから省略により桑の実を意味する「ツバメ」が生まれ，これも別の地域に実際に分布している (pp. 174--75) ．
類音牽引は，民間語源 (folk_etymology) や混成 (contamination) にも通じる．英語史からも多くの例が挙げられそうだが，類音牽引に直接対応する英語の用語は寡聞にして知らない．日本語方言学の土壌で日本語で作り出された用語だと思われるが，とても便利である．
手近にあった英語で書かれた専門書等に当たってみた結果，最も近いと思われる英語の表現は，Fertig (61--62) の "confusion of similar-sounding words" である．用語というよりは，4語からなる説明的な句といったほうがよいのだが．
Confusion of similar-sounding words
Folk etymology is usually understood to involve the identification of historically distinct elements in a particular context, such as within a (perceived) compound or an idiomatic expression. It also happens, however, that speakers simply confuse similar-sounding words independent of context. Whether or not this should be regarded as a type of analogical change is perhaps debatable --- to some extent it depends on whether we look at the developments from an onomasiological or a semasiological perspective --- but it bears some resemblance to both folk etymology and contamination, and when textbooks discuss it at all, they usually do so in this context . . . .
あらためて，日本語方言学における「類音牽引」は，すばらしい用語だと思う．
・ 水野 太貴 「連載 ことばの変化をつかまえる：方言はこう生まれる --- 言語地理学者・大西拓一郎さんに聞く」『中央公論』（中央公論新社）2025年5月号．2025年．172--79頁．
・ Fertig, David. Analogy and Morphological Change. Edinburgh: Edinburgh UP, 2013.
2025-04-22 Tue
■ #5839. 「いのほた言語学チャンネル」で go/went の堀田説について再び語りました [voicy][heldio][youtube][inohota][suppletion][sociolinguistics][homonymic_clash][verb][notice][sobokunagimon][taboo]
同僚の井上逸兵さん（慶應義塾大学）と運営している YouTube 「いのほた言語学チャンネル」は開設から3年以上が経ちますが，おかげさまで多くの方にご覧いただいています（チャンネル登録者は目下1万4千人です）
日曜日に配信された最新回は「#329. 2年経ってもご覧いただき続けている go/went 堀田説回（第25回）へのみなさまのコメントに堀田が回答！」です．視聴回数が著しく伸びています．18分ほどの動画です．ぜひご視聴ください．
今回の動画は，3年以上前に（タイトルでは「2年経っても」とありますが，調べたら3年以上経っていました）公開した「#25. 新説！go の過去形が went な理由」という動画に，今なお多くのコメントをお寄せいただいていることを受けて制作したものです．
この #25 は「いのほた言語学チャンネル」の全配信回のなかでも特によく視聴されている回の1つとなっています．#25 のコメント欄には，これまで様々なご意見，ご感想，ご批判が寄せられてきていたので，今回の #329 では，そのような反応に対して私より補足説明や回答をさせていただいたという次第です．#329 の内容を要約すると以下の通りです．
#25 で取り上げられたのは，なぜ go の過去形が *goed ではなく went なのか，という英語に関する素朴な疑問です．これは英語史では補充法 (suppletion) と呼ばれる現象の代表例とされています．異なる語源をもつ単語が，ある単語の形態変化の一部（ここでは過去形）を補う形で使われるというものです．英語では，go の過去形に，もともと「行く，進む」を意味した別系統の動詞 wend の過去形 went が採用されたというのが，伝統的な英語史の説明です．
#25 で提示した私の「新説」とは，一度 went が go の過去形として定着した後，なぜ他の多くの不規則動詞が経験したような規則化，つまり *goed のような形への変化が起こらなかったのか，という点に焦点を当てたものです．私は，その理由を社会言語学 (sociolinguistics) 的な観点から説明してみました．つまり，不規則な went の使用が，ある種の「言語的な境界マーカー」として機能し，英語母語話者と非英語母語話者を，すなわち言語共同体の内部の人と外部の人を区別する役割を（無意識的にせよ）果たしてきたのではないか，と考えたわけです．詳しくは #25 をご覧いただければと思いますが，#329 でもこの点を要約して話してはいます．
#25 のコメント欄には，「goed だと God （神）の発音と近くなり，不敬だから避けられたのではないか？」という趣旨の意見もいくつかいただきました．これは「神」のタブー性と同音異義衝突 (homonymic_clash) という言語変化の要因に関する仮説に基づいたものと思われます．
しかし，動画内でも説明しましたが，私はこの説に与しません．理由としては，まず go の古英語期の形態は gān のように ā'' の母音を示すものであり，その過去形が仮に規則化したとしても，God （古英語形 god）との母音の類似性は低いからです．両語は，母音の音質も音量も明確に異なっていたのです．さらにいえば，言語において同音異義語はごく普通に存在しており，それらが衝突して片方が消滅するというのは，事例としては確かにあるものの，まれな現象です．この go/went の件に関して，同音異義衝突に基づく説を積極的に支持する根拠は見当たりません．
もう1点，#25 での解説について，誤解を招く点があったかもしれませんので，補足しておきたいことがあります．コメント欄にて，went のような不規則な形は母語話者が非母語話者を排除するために意図的に作った罠であるという見方は，少々陰謀論的に過ぎるのではないか，という趣旨のコメントをいただいていました．
#25 で私の言いたかったことは次の通りでした．言語変化は，基本的には誰かが意図して起こすものではなく，自然発生的に進んでいくものであり，go の過去形が went になったのも，あくまで歴史的な偶然の結果である．ただし，その結果として生じた不規則な形が，後から社会言語学的な意味合いを帯び，内部と外部を区別するような機能をもつようになった，ということは十分にあり得ると考えます．つまり，「罠を仕掛けた」のではなく，「自然にできた落とし穴のような窪地を，後から罠として利用するようになった」という喩えが適切でしょう．
改めて，この説について考えていただければ．
2025-04-21 Mon
■ #5838. 方言はこう生まれる --- 水野太貴さんによる『中央公論』の連載より [yurugengogakuradio][notice][language_change][geolinguistics][geography][dialect][dialectology][homonymic_clash]
今年度，言語学系 YouTube/Podcast チャンネル「ゆる言語学ラジオ」の水野太貴さんが，『中央公論』にて「ことばの変化をつかまえる」を連載しています．研究者へのインタビューを通じて，水野さんが言語変化 (language_change) について思索を深めていく趣向の企画です．「言語変化×水野さん」だなんて，私にとって垂涎もの．「言語変化」がここまでフィーチャーされる文芸誌など，あり得るでしょうか．それが，どういうわけか，ここにあるのです！ 毎月の楽しみができ，今年度は幸先の良いスタートです．
連載の初回となる前回4月号は「「差異化」こそが原動力 --- 社会言語学者・井上逸兵さんに聞く」と題して言語のヴァリエーションが扱われましたが，今回紹介する最新5月号では「方言はこう生まれる --- 言語地理学者・大西拓一郎さんに聞く」と題して，言語変化と言語地理学の話題が取り上げられています．
言語地理学！ なんと寄り添いたくなる用語なのでしょう．英語では "geography of language" とも "geolinguistics" とも呼ばれますが，私自身が研究キャリアとして英語史のなかでも中英語の方言学 (dialectology) に親しんできており，この領域に片足（以上）を突っ込んできた経緯があるので，言語地理学という響きには懐かしさを禁じ得ません．
今回の8ページにわたる記事を拝読し，コメントしたいことは山ほどあるのですが，熱（苦し）くなりそうなので控えめに行きたいと思います．抑制的に，まずは小見出しを掲げます．
・ ことばの地域差はなぜ生まれるのか
・ 「東西対立」を生んだ境界
・ 類音牽引
・ 同音衝突
・ 語彙の変化，文法の変化
・ ら抜き言葉の合理性
・ ラ行五段化ブーム
・ 世界で最高水準，日本語の言語地図
今回水野さんが訪ねられた研究者は日本語学の大西拓一郎先生です．日本語の方言地理学の話題が展開していきます．富山県西部の「桑の実」語をめぐる方言地図などが提示され，方言の動態が語られています．
取り上げるべき話題が豊富すぎるので，今日の hellog 記事はこの程度でとどめておきたいと思います．こちらの連載，言語変化に関心のある皆さんに強くお勧めします．
・ 水野 太貴 「連載 ことばの変化をつかまえる：方言はこう生まれる --- 言語地理学者・大西拓一郎さんに聞く」『中央公論』（中央公論新社）2025年5月号．2025年．172--79頁．
2025-04-20 Sun
■ #5837. ito で英語史 --- helito のお題案 [helito][helgame][hel_education][helkatsu][lexicology][loan_word][borrowing][lexical_stratification][french][latin][greek][germanic][etymology][borrowing]
「#5826. 大学院授業で helito をプレイしました --- お題は「英語史用語」」 ([2025-04-09-1]) で紹介したカードゲーム ito （イト）が，hel活界隈で流行ってきています．
heldio/helwa のコアリスナー lacolaco さんが note 記事「英語史×ボードゲーム "helito" やってみた ー helwa 高崎オフ会」でこのゲームを紹介された後，私が上記の hellog 記事を書き，さらにリスナーの川上さんが note で「高校生の「英語のなぜ」やってます通信【番外編1 ito】を公表しました．裏情報ですが，寺澤志帆さんも英語の授業で使用し，みーさんや umisio さんも ito を購入してスタンバイができている状態であると漏れ聞いています．そして，私ももう1つの別の授業で helito を投入しようと思案中です．
ito は，プレイヤー各自が配られた数字カード (1--100) をお題に沿って表現し合い，価値観を共有する助け合いゲームです．言語学用語でいえば「プロトタイプ」 (prototype) を確認しあうことそのものを楽しむゲームとも表現できるかもしれません．英語史で helito するには，どのようなお題がふさわしいか．AIの力も借りながら，いくつかお題案を考えてみました．
(1) 古英語っぽさ・現代英語っぽさ
単語のもつ雰囲気，発音，綴字などから，古英語寄り（1に近い数）か現代英語寄り（100に近い数）かを判断します．例えば，(ge)wyrd （運命）は古英語らしさ（1点）を，globalization （グローバル化）は現代英語らしさ（100点）を感じさせるかもしれません．古英語や中英語の知識が試されます．
(2) 借用語が借用された時期
英語に入った借用語 (loan_word) について，その借入時期の古さ・新しさを判定します．例えば，ラテン語由来の street や古ノルド語由来の sky は古く（1に近い），日本語由来の sushi や anime は非常に新しい（100に近い）借用といえます．英単語の語源の知識が試されます．
(3) 語種
英語の語彙を，主要な系統（すなわち語種）に基づき分類します．ゲルマン語派 (germanic)，フランス語 (french)，ラテン語 (latin)，ギリシア語 (greek)などをひとまず想定しましょう．man のようなゲルマン系の基本語であれば1点に近く，justice のようなフランス借用語は50点付近，philosophy のような学術語は100点に近づく，などの尺度が考えられます．英語語彙の「3層構造」を理解している必要があります．ただ，必ずしも綺麗な連続体にならないので，ゲームとしては少々苦しいかもしれません．
(4) 「食」に関する語彙
(3) の応用編ともいえますが，語彙のテーマを「食」に絞った応用編です．ゲルマン系の素朴な食材を表わす語（bread など）と，フランス語由来の洗練された食文化を体現する語（cuisine など）を対比させます．著名な cow (動物・ゲルマン系) vs. beef (食肉・フランス系) のような対立もこのお題で扱えそうです．このようなテーマ別の語彙に基づく helito では，語彙と語源の豊富な知識が必要であり，難易度はかなり高いかもしれません．
その他，helito にはどのようなお題が考えられるでしょうか．
2025-04-19 Sat
■ #5836. 「ゆる言語学ラジオ」のターゲット1900回 --- matter や count が「重要である」を意味する動詞であるのが妙な件 [yurugengogakuradio][youtube][doublet][verb][adjective][pos][category][notice]
火曜日に配信された「ゆる言語学ラジオ」の最新回は，久しぶりの「ターゲット1900を読む回」でした．タイトルは「right はなぜ「右」も「権利」も表すのか？」です．縁がありまして，この回の監修を務めさせていただきました（水野さん，今回もお声がけいただき，ありがとうございました）．
いくつかの英単語が扱われたのですが，今回注目したいのは matter や count という単語が「重要である」を意味する動詞として用いられている点です．動画内で水野さんも指摘していましたが，何だかしっくり来ない感じがします．「重要である」であれば，be important のように形容詞を用いるのがふさわしいように感じられるからです．なぜ動詞なのか，という疑問が生じます．
2つの動詞を別々に考えましょう．まず matter が，なぜ「重要である」という意味の動詞になるのでしょうか．水野さんが紹介されているように matter の名詞としての基本的な意味は「物質」です．原義は「中身が詰まっているもの；スカスカではないもの」辺りだと思われます．しっかり充填されているイメージから「中身のある」「実質的な」「有意義な」「重要である」などの語義が生じたと考えられます．
もう1つの「重要である」を意味する動詞 count はどうでしょうか．こちらも動画で紹介されていましたが，count の第1義は「数える」ですね．日本語でも「ものの数に入らない」という慣用句がありますが，逆に「数えられる；勘定に入れられる」ものは「重要である」という考え方があります．日英語で共通の発想があるのが，おもしろいですね．
ちなみに count はラテン語 computāre が，フランス語において約まった語形に由来します．この computāre は，接頭辞 com- （共に，完全に）と putāre （考える）から成り，「徹底的に考える」「考慮に入れる」といった意味合いを経て「数える」「計算する」という意味に発展していったと考えられます．そして，このラテン語 computāre は別途直接に英語へ compute としても借用されています．つまり，count と compute は同じ語源を持つ2重語 (doublet) の関係となります．
さて，matter や count が「重要である」を意味するように，本来であれば形容詞で表現されてしかるべきところで，動詞として表現されている例は他にもあります．例えば cost （費用がかかる）や resemble （似ている）なども，動作というよりは状態・性質に近い意味合いを帯びており，直感的には be worth や be like のように形容詞を用いて表わすのがふさわしいと疑われるかもしれません．
しかし，逆の例もあります．品詞としては形容詞でありながらもも，本来の静的な意味合いを超えて，動的なニュアンスを帯びるものがあります．active （活動的な）という形容詞は，状態・性質を表わしているようにも思われますが，常に動き回っている動的なイメージを喚起するのも事実であり，すなわち意味的には十分に動的ということもできるのです．また，動詞の現在分詞や過去分詞から派生した形容詞，例えば interesting, surprised などは，もとが動詞なわけですから，幾分の動的な含みを保持しているのも無理からぬことなのです．
このように見てくると，動詞と形容詞という品詞区分は確かに存在するものの，その意味的な境目を明確に指摘することは難しいことがわかります．両品詞は，意味的にはむしろ連続体でつながっていると見なすのがふさわしいように思われます．この問題については，「#3533. 名詞 -- 形容詞 -- 動詞の連続性と範疇化」 ([2018-12-29-1]) の記事も参考になるでしょう．
今回のゆる言語学ラジオの「ターゲット1900を読む回」では，監修に関わらせていただきながら，matter や count といった非典型的な動詞について考え直す機会を得ることができ，勉強になりました．ご覧になっていない方は，ぜひチェックしてみてください．
思えば，私が初めて「ゆる言語学ラジオさん」に関わらせていただいたきっかけの1つが「ターゲット1900を読む回」でした．「#5196. 「ゆる言語学ラジオ」出演第4回 --- 『英単語ターゲット』より英単語語源を語る回」 ([2023-07-19-1]) では，vid （見る）というラテン語根のみをネタに1時間近く話し続けるという風変わりな回を収録したのでした．そちらもぜひご覧いただければ．
今回取り上げた matter と count をめぐる問題は，一昨日の heldio の配信回「#1418. 「ゆる言語学ラジオ」のターゲット1900を読む回 --- right はなぜ「右」も「権利」も表すのか？」でも注目しました．本記事の復習になると思いますので，ぜひそちらもお聴きください．
2025-04-18 Fri
■ #5835. リスナー投票による heldio 2025年第1四半期のランキング [voicy][heldio][notice][ranking][link][helkatsu]
「#5820. heldio 2025年第1四半期のベスト回を決めるリスナー投票 --- 4月10日までオープン」 ([2025-04-03-1]) でご案内したとおり，今年の第1四半期（1月--3月）における Voicy heldio のベスト配信回を決めるリスナー投票（1人10票まで）を実施しました．投票締切を少々延長し，4月13日をもって投票会場を閉じましたが，今回も多くのリスナーの皆さんよりご投票いただきました．ご協力ありがとうございました．
投票結果をまとめましたので本記事にて報告いたします．本日の heldio でも「#1419. heldio 2025年第1四半期のリスナー投票の結果発表」として報告しているので，ぜひお聴きください．
今回は同率1位，同率3位など，複数の配信回が同じ得票率で並ぶ結果となりました．以下に上位17位までの計23配信回を掲載します（全結果は本記事のソースHTMLをご覧ください）．
1. 「#1320. 小河舜さんの研究とキャリアに迫る（前半）--- lacolaco さんインタビュー企画」 (44%)
1. 「#1384. 学びとはレトロニム化だ！」 (44%)
3. 「#1363. そもそも文法って？ --- 保坂道雄先生が「いのほた言語学チャンネル」にご出演中」 (31%)
3. 「#1391. 種は蒔いて捨てておけば誰かが拾ってくれる --- hel活でも研究でも」 (31%)
3. 「#1394. 白黒つけずにグレーで持ちこたえることが大事 --- 井出新先生の最終講義より」 (31%)
6. 「#1326. through の綴字，516通り目を発見！」 (28%)
7. 「#1315. 英語に関する素朴な疑問 千本ノック --- 年末ヴァージョン with 小河舜さん（生配信）」 (25%)
7. 「#1398. 世界一謎めいた写本「ヴォイニッチ写本」を知っていますか？」 (25%)
9. 「#1400. 素朴な疑問に答えよう --- 生配信 from 高崎オフ会」 (22%)
10. 「#1348. 好きな英語の接尾辞を教えてください！」 (19%)
10. 「#1350. CNN English Express 2025年2月号の特集「英語の新語30」」 (19%)
10. 「#1366. あなたの思い出の英文法用語を教えてください」 (19%)
10. 「#1373. 英語史は「英語の歴史」というよりも「英語と歴史」 --- 慶應義塾研究者紹介動画より」 (19%)
10. 「#1383. 英文精読回 --- 幽霊語をめぐる文の jealously をどう解釈する？」 (19%)
10. 「#1396. 川上さんの「英語のなぜ5分版」やってます通信 --- 第14弾」 (19%)
10. 「#1401.英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (61-1) Effects of Christianity on English Civilization」 (19%)
17. 「#1318. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (60-3) Latin Influence of the Second Period --- Taku さん対談精読実況中継」 (16%)
17. 「#1332. 意味の場 --- semantic field」 (16%)
17. 「#1336. lacolaco さんの「英語語源辞典通読ノート」最新回より」 (16%)
17. 「#1353. enshittification 「メタクソ化」を飲みながら議論する」 (16%)
17. 「#1355. リスナーの皆さんから寄せていただいた「推し接尾辞」を紹介します」 (16%)
17. 「#1370. 「ゆる言語学ラジオ」で取り上げられた pronounce vs. pronunciation の綴字問題」 (16%)
17. 「#1376. 「英語史クイズ」生配信 --- 「英語史フェス2025」より」 (16%)
第1位（得票率44%）は同率で2つの配信回が輝きました．「#1320. 小河舜さんの研究とキャリアに迫る（前半）--- lacolaco さんインタビュー企画」は，heldio/helwa でもお馴染みの小河舜さん（上智大学）の学問的背景や今後の展望に迫る，コアリスナー lacolaco さんによるインタビュー企画の前編です．小河さんの人となりや英語史への情熱が伝わる内容が，多くのリスナーの心を掴んだようです（インタビュー後半は helwa より「【英語史の輪 #235】小河舜さんの研究とキャリアに迫る（後半）--- lacolaco さんインタビュー企画としてお届けしました）．
同率第1位の 「#1384. 学びとはレトロニム化だ！」は，コアリスナー Lilimi さんのコメントに触発される形で，学びに対する考え方を「レトロニム化」というキーワードで語った回です．日々の学びや研究活動に対する哲学的な視点が，共感を呼んだものと思われます．heldio/helwa のコアリスナーが媒介となった2つの配信回が第1位を獲得したというのは，実に示唆的です．
第3位（得票率31%）には，3つの配信回が並びました．「#1363. そもそも文法って？ --- 保坂道雄先生が「いのほた言語学チャンネル」にご出演中」は，文法化 (grammaticalization) 研究の第一人者である保坂道雄先生（日本大学）が，「いのほた言語学チャンネル」にご出演し，文法そのものについて語られた回を紹介したものです．保坂先生の人気は heldio でも健在です．
同率第3位の「#1391. 種は蒔いて捨てておけば誰かが拾ってくれる --- hel活でも研究でも」は，hel活や研究活動における私の実感に基づき，「発信することの意義」について語った回です．多くのリスナーの皆さんに響くメッセージとなったようで嬉しいです．
同じく第3位の「#1394. 白黒つけずにグレーで持ちこたえることが大事 --- 井出新先生の最終講義より」は，慶應義塾大学の井出新先生（名誉教授）の最終講義から得た学びや感銘を共有した回です．学問や人生における示唆に富んだ言葉が，支持を集めたものと想像されます．
第6位（得票率28%）は「#1326. through の綴字，516通り目を発見！」．英語の綴字の歴史的多様性を示す衝撃的な（！）事例を紹介した回で，英語史の奥深さやおもしろさが伝わったものと思います．
第7位（得票率25%）も同率で2件．「#1315. 英語に関する素朴な疑問 千本ノック --- 年末ヴァージョン with 小河舜さん（生配信）」は，昨年末の生配信企画として行なった恒例の「千本ノック」です．小河さんとの掛け合いとライブ感が好評だったようです．
もう1つは「#1398. 世界一謎めいた写本「ヴォイニッチ写本」を知っていますか？」です．未解読写本として有名なヴォイニッチ写本 (voynich) を紹介した回で，知的好奇心をくすぐるミステリアスなテーマへの関心が高かったことがうかがえます．このテーマについては，最近出版された書籍の hellog での紹介記事「#5815. 安形麻理・安形輝『ヴォイニッチ写本』（星海社，2024年）」 ([2025-03-29-1])．
第9位（得票率22%）には「#1400. 素朴な疑問に答えよう --- 生配信 from 高崎オフ会」がランクイン．helwa の地方オフ会での生配信という，コミュニティの繋がりを感じさせる企画が支持されました．
10位以下（得票率19%, 16%）にも，「推し接尾辞」や「思い出の文法用語」といったリスナー参加型企画，『CNN English Express』の新語特集紹介，慶應義塾の研究者紹介動画の裏話，幽霊語をめぐる英文精読，川上さんの「やってます通信」，Baugh and Cable 精読シリーズ，意味論に関する話題，lacolaco さんの「英語語源辞典通読ノート」紹介，現代の新語 enshittification の話題，ゆる言語学ラジオで話題になった綴字問題，英語史フェスでのクイズ大会など，実に多彩な配信回が並びました．
全体として，今期の人気回は，コアリスナーやゲスト研究者への注目，学びや研究に対する哲学的な話題，コミュニティ活動（hel活，オフ会），そしてリスナー参加型企画などがバランス良く支持を集めた四半期だったといえそうです．
今回も投票にご参加いただいたリスナーの皆さん，誠にありがとうございました．皆さんからのフィードバックは，今後の heldio 配信の大きな励みとなります．これからも英語史の魅力と学びの楽しさをお届けできるよう努めていきます．
上記の結果を参考に，まだお聴きでない配信回がありましたら，ぜひご聴取ください．
2025-04-17 Thu
■ #5834. 今井むつみ先生をお招きして「言語学バル」 --- 「いのほた言語学チャンネル」最新回 [youtube][inohota][linguistics]
昨晩公開された「いのほた言語学チャンネル」の最新回は，今井むつみ先生をお招きしての「言語学バル」の第1回（全4回）です．「#328. 今井むつみさんの研究者として始まり秘話・学生時代 --- 今井むつみさん登場！！第1回（全4回）」と題する32分ほどの動画です．
第1回は，今井先生がいかにして研究者の道を志すことになったのかを伺いました．とりわけ歴史学，臨床心理学を経て認知科学へと歩みを進めてきたという今井先生の足跡には驚きました．いつもの「言語学バル」に比べて，お酒にもおつまみにも手をつける暇がないほどでした（笑）．以下，対談の内容を紹介します．
1. はじめに
慶應義塾大学環境情報学部の今井むつみ先生といえば，『ことばと思考』，『学びとは何か』，そして近年では秋田喜美先生との共著『言語の本質』などで広く知られています．言語，認知，発達，教育といった領域を横断するその研究は，言語学，とりわけ英語史を専門とする立場から見ても，示唆に富む点が多くあります．今回の「言語学バル」では，今井先生ご自身の学問的遍歴をたどりながら，その言語研究への関心の萌芽と発展について伺いました．
2. 始まりは「歴史好きの少女」？
今井先生の学問的な出発点が，意外にも西洋史，特に中世キリスト教の生活史にあったというのは意外性がありました．大学時代には史料を読むことに没頭しつつも，モノを通して過去に触れることへの強い関心も抱いていたといいます．しかし，当時の歴史学が文献研究，すなわち「読むこと」に重きを置いていたこと，そして率直に「ラテン語が眠くて仕方ない」と感じたことから，自然と別の道を探るようになったそうです．
3. 「聴く」ことから「対話」と「実験」へ
次に足を踏み入れたのは臨床心理学の世界でした．しかし，「話すことを抑え，ただ聴くこと」を基本とするアプローチに，ご自身の性向とのズレを感じたといいます．むしろ「自分の意見を持ち，対話したい」という欲求が強く，それが結果的に，より実証的なアプローチをとる教育心理学・認知心理学のゼミへとつながったとのことです．静かに耳を傾けることの重要性は理解しつつも，自ら問いを発し，対話し，検証していくスタイルへの希求が，その後の今井先生の研究の方向性を決定づけたようです．
4. アメリカ留学と言語への関心の明確化
アメリカへの留学は，ロータリークラブの奨学金という，地域的な縁によって実現したといいます．こうした偶然の連鎖が，研究者としてのキャリアを大きく開くきっかけとなったのですね．
留学先で今井先生が志向したのは，「言語学」そのものではありませんでした．それは，言語の構造を分析対象とするよりも「人がどのように言語を獲得し，使いこなしていくのか」というプロセスに関心があったからだ，と語られています．言語学にも様々な分野がありますが，今井先生の関心は心理言語学，認知科学，言語獲得の領域に向かっていくことになりました．
5. 研究の核へ --- 語の意味と日英語比較
このような関心は，具体的な問いへと結晶化していきます．例えば，子供は「うさぎ」という言葉を聞いたとき，辞書的な定義を知らずとも，それを特定の動物（白くてフワフワした耳の長い生き物）として認識し，さらに他の「うさぎ」にも適用できるのはなぜでしょうか．どこまでが「うさぎ」で，どこからがそうではないのでしょうか．これは，語の意味，すなわち意味論の根源的な問いであり，今井先生の研究の中心テーマとなっていきます．この問いは，後にスキーマ理論や制約理論へと発展し，『言語の本質』でも重要な概念として展開されることになります．
さらに，日本語話者としての視点も研究を深める上で重要であったようです．英語には明確な可算名詞と不可算名詞の区別がありますが，日本語には対応する文法的な区別がありません．にもかかわらず，日本語話者もモノと物質を自然に区別しています．この言語間の非対称性と，それを支える人間の認知能力への問いかけは，チョムスキー的な生得文法観，すなわち普遍文法の想定に対し，経験や知覚，そして文化を通じた概念構築の重要性を強調する立場へとつながっていきます．
6. ことばを体験として捉える
今井先生の学問的遍歴を追いますと，その関心が，抽象的な言語体系そのものよりも，人間がどのようにことばと出会い，意味を理解し，世界を認識していくのか，という根源的な問いに向かっていることがわかります．それは，言語を静的な定義の集まりとしてではなく，動的な体験として捉える視点といえます．歴史学から臨床心理学，そして認知科学へとフィールドを移しながらも，一貫して「人間」と「ことば」，そして「意味」の関係を探求し続けてきた軌跡がそこには見いだせます．その研究は，言語学，心理学，認知科学，教育学といった既存の学問分野の境界を越えて，私たちに新たな問いを投げかけてくれます．
それにしても，今回の「言語学バル」ではきわめて濃密な対談の時間を過ごすことができました．対談はまだまだ続きます．来週の第2回もどうぞお楽しみに！
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